《書法》題庫帶答案

《書法》題第一單元1.理論部分（1）問房四寶”是指那？答：筆、墨、紙、硯（2）問：根據(jù)筆豪的材料劃分，毛筆可以分成哪類答：軟毫筆、硬毫筆、兼毫筆（3）問：根據(jù)筆鋒長度，毛筆可分為哪三種答：長鋒筆、中鋒筆、短鋒筆（4）問：墨可分成哪兩類答：松煙墨、油煙墨（5）問：宣紙按照原料配比可以分成哪三類答：棉料、凈皮、特凈皮（6）問：書法作品的幅式中，直式包括哪三類答：條屏、條幅、中堂（7）問：現(xiàn)存最早的石刻文字是什么文字答：石鼓文（8）問：按照加工方法可將宣紙分成哪三類答：生宣、熟宣、半熟宣（9）問：簡牘是有紙以前的墨書真跡，分成哪兩類答：竹簡和木牘（10）問書寫在絲織品上面的墨跡被稱為什么答：帛書2.技能部分（11）

問：前人所說的“四大國寶”答氏盤白盤》

第二單元1.基部分（12）問書祖”是指誰答：鐘繇（13）問被后人稱為“書圣”的是誰答：王羲之（14）問楷書按字形大小可分成哪三類答：大楷、中楷、小楷（15）問鐘繇的楷書字跡在哪些文章中可以見到？答示表表（16）問南北朝的楷書刻石名品有哪些？答平公造像記碑》（17）問歐陽詢作為初唐時期楷書的代表人物，楷書有什么特點答：點畫、結(jié)字講求骨力清健，崇尚瘦硬書風（18）問盛唐時期的楷書樸厚雄偉、端莊渾穆，呈現(xiàn)外拓體勢，代表人物是誰答：顏真卿（19）問晚唐楷書的代表人物是誰答：柳公權(quán)（20）問元代楷書成就最高的人物是誰答：趙孟頫（21）問顏體楷書的特點？答：氣勢磅礴、豪放飽滿2.技部分（22）問筋柳骨”是指什么答：顏筋指顏體，字體氣勢磅礴、豪放飽滿；柳骨指柳體，點畫骨氣剛，用筆斬釘截鐵第三單元

1.基部分（23）問楷書的點畫分為幾種答：點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折（24）問歐陽詢的哪部作品概括了楷書的八種基本形態(tài)答訣》（25）問凡筆法，點畫八體，備于“永”字”出自哪里答：張懷瓘的《玉堂禁經(jīng)》（26）問從結(jié)構(gòu)上分析漢字，有哪幾種類型答：單獨結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、綜合結(jié)構(gòu)（27）問孫過庭《書譜》云學分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復歸平正”這段文字的含義是什么答：優(yōu)秀的楷書字跡要結(jié)構(gòu)平中見奇、靜中寓動，是平正而不呆板（28）問王獻之小楷的代表作是什么答神賦十三行》（29）問書中四賢是指哪四位人物？答：鐘繇、張芝、王羲之、王獻之（30）問楊守敬在《平碑記》中說道“書法瀟灑古淡、奇正相生”評價的是什么答：張猛龍碑2.技部分（31）問寶塔碑》的字體特點和地位答：點畫遒勁多姿，結(jié)字勻穩(wěn)嚴密，是顏真卿中年之作，為后來個性“顏體”奠定了基礎(chǔ)第四單元1.基部分（32）問橫的起筆、行筆、收筆分別要注意的事項答：起筆可輕可重，行筆較快，收筆較重（33）問豎的特點

答：中豎、長豎挺直有力，長豎分成垂露豎、懸針豎，一遍起筆較重，行筆向下（34）問捺分成哪兩類答：斜捺和平捺2.技部分（35）問：的法答起較，后重輕右行，鋒筆寫要力第五單元1.

基礎(chǔ)部分（36）問行書的寫法要求答：結(jié)體大小輕重要適當，疏密松緊要得體，長短收放相結(jié)合，力求協(xié)調(diào)統(tǒng)一，格調(diào)高雅（37）問行書筆形與構(gòu)形的特點答：跨度大、變體多（38）問行書的章法特點答：講究字與字之間的疏密銜接、顧盼揖讓，行與行之間的氣脈貫通、節(jié)奏明快（39）問行書是楷書的草化者，流行或行走之意的最大特點是什么答：行書不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。（40）問行書以其變化靈活的筆畫、結(jié)體和布局，給人以流動瀟灑之感，具有什么價值答：使用價值、藝術(shù)價值2.技能部分（41）問被稱為天下第一行書是出自哪部作品，作者是誰答：王羲之的《蘭亭序》第六單元1.基部分（42）問被稱為天下第二行書的是顏真卿的哪部作品答侄文稿》

（43）問清代帖學流行，臺閣體盛極一時，行書的面貌顯得千篇一律，而最具有創(chuàng)新精神的是誰題寫的“難得糊涂”答：鄭板橋（44）問宋代行書四大家是誰答：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（蔡京）（45）問元朝鮮于樞把蘇軾的哪部作品稱為天下第三行書答州寒食詩貼》（46）問行書是從哪里演化來的答：楷書（47）問魏晉時期書法方面最具代表性的人物是誰？答：王羲之（48）問使用字帖的基本方法答：讀貼、摩貼、臨帖、背貼（49）問摹臨字帖要做到“三到三答：眼到、心到、手到（50）問印文凹進，蓋出來后為白字紅底，分量重，稱為什么答：白文2.技部分（51）問評價一下蘇軾的《寒食詩帖》答：渾厚俏麗，園轉(zhuǎn)挺勁，氣勢磅礴，變化多端第七單元1.基部分（52）問被譽為“集篆之大成”的碑學派第一人是誰答：鄧石如（53）問明朝中期的代表人物吳門三家是之誰答：祝允明、文征明、王寵（54）問同李白的詩歌，裴旻的舞劍并稱為“三絕”的是誰

答：張旭的草書2.技部分（55）問：碑成四答墓銘碑、像、崖第八單元1.基部分（56）問在大篆的形成和演變中，哪些實物記載了大篆文字答：古璽印、封泥（57）問中國書法藝術(shù)的高潮時期答：漢魏晉的民間作品（58）問新疆樓蘭出土的數(shù)頁行草書殘片的特點答：書法流暢，筆力遒勁（59）問民間刻碑最流行的是哪種形式答：中原摩崖刻碑2.技部分（60）問說出兩個書法對聯(lián)答：盛世千家樂新百家興千年迎新春瑞兆豐年第九單元1．

基礎(chǔ)部分（61）問書法作品在格式上分成哪四類答：卷、軸、冊、片（62）問手卷的來源答：書法作品中左右展開較長的一種格式，因為其形成長度遠遠大于寬度，而且長度太長無法懸掛，只能用手邊展開、邊欣賞，所以得名（63）問什么是章法答：在書法創(chuàng)作中，對一副作品如何進行整體安排，對每一個局部如何進行整體處

2.

理的方法。技能部分（64）問什么是雙款答：上下款，上款寫贈送對象的名字和稱呼，下款則落上自己的姓名、書寫時間和地址第十單元1．2.

基礎(chǔ)部分（65）問落款分成哪三種類型答：單款、雙款、窮款（66）問鋼筆楷書的特點答：講究用筆、筆畫分明、結(jié)構(gòu)方整技能部分（67）問鋼筆行書的筆畫特征答：筆勢流動，用筆靈活，體態(tài)多變第十一單元1.

基礎(chǔ)部分（68）問結(jié)構(gòu)練習的重要性答：將字寫得端正、整齊、美觀（69）問正確的寫字姿勢答：頭正、身直、臂開、足平（70）問鋼筆楷書為什么要講究用筆？答：鋼筆楷書字形較小，線條粗細變化不大，筆畫易出現(xiàn)軟弱無力、僵硬死板。

《書法賞教案一、教學目標：、正確識書法的含義。、認識字的特和書寫藝術(shù)特點。書法就是寫字之法，即是以漢字為對象以毛及各類硬筆為表工具的一種線條造型藝術(shù)。二、教學內(nèi)及要求：1、確認識書法含義。2

、認識漢字特點和書藝術(shù)特點3、學習賞漢字書法藝術(shù)。教學課時：課時。教具準備：媒體課室影視設(shè)備電腦，介紹書法的VCD光碟。教學過程：一、講述關(guān)漢字和漢書法的有知識。書法是我國門古老的統(tǒng)藝術(shù)，源流長博大精深，它從一側(cè)面反映中華民族幾千年的文史，凝聚炎黃子孫無窮無盡的智慧，不僅是我國民族化的重要成部分，也是世界文的寶貴財。1什么書法。書法，是寫字法，即是漢字為對象以毛筆及各類硬筆為表現(xiàn)工具的一線條造型藝術(shù)。2中國字書法的發(fā)的諸因素人類為生、生存而創(chuàng)造了文字，并使文字的形式——書體不斷發(fā)變化，如篆、小篆隸書、章草、楷書、草書、行書等每一次書的變化，使它的服務(wù)圍拓寬，斷完善、斷總結(jié)、不斷提高。漢字的式樣，越來越統(tǒng)的基礎(chǔ)上變得越來越美這樣就形成中華民族特有的文化藝術(shù)——書法再加上漢以來統(tǒng)治級對這一藝術(shù)的力倡導，人民群眾也有了廣泛的影響。我國歷代出現(xiàn)許多書法，他們留了大量的名和墨跡，了民族傳文化中光輝燦爛的花朵。書法源于漢，漢是書法的基礎(chǔ)。漢的產(chǎn)生，就孕育了法藝術(shù)的因素，如以線造型，以及勻、平衡、化等形式法則的運用。先民們仰觀俯視，審地觀察世，把思維觀念、追求托在這些劃線條。.漢字書法術(shù)的形成一般來說有三方面因素：

其一漢字的表意性漢字從形開始表意的象形眾美而為字”，雖然經(jīng)歷了種變遷仍然保留表意的特征漢字豐富的點畫線條和復的形體結(jié)在形式美的基本法則下可以產(chǎn)無盡的變正是漢字本具有造形美因素字才有能成為一藝術(shù)。其二，漢字書寫工具—毛筆，字書寫能成為一種絕妙的藝術(shù)，同很有關(guān)系毛筆體圓鋒尖，柔相濟，有很強的現(xiàn)力。由于用筆力度、速度和方向不同，寫來的點畫條可以產(chǎn)生重緩急枯濃淡藏露圓種種變化。書者的情感起伏和心理動也從筆下微妙的起承轉(zhuǎn)中表現(xiàn)出，生動地錄在紙上?？梢哉f，沒有毛筆，就有中國的法藝術(shù)。其三中國化思想的入漢字和毛的特殊性為漢字書法藝術(shù)的產(chǎn)生提了物質(zhì)材和造形載體。最終使?jié)h書寫成為術(shù)的則是中國文化思想的滲入。書把對自然認識，對命的感悟按照美的形和規(guī)律造性滲入漢字書寫之中漢字書由此得出寫字“技升華為藝術(shù)“道”。書法中一點一畫，一揖一讓都滲透著中國文化的精神蘊和思想涵以及書者個個化的情，儒家的中庸”、道家的“自然釋家“漸修”在書法都有不同程度的現(xiàn)。我們一塊石碑一幀法帖，透過那石花斑剝、墨色稀的筆畫首先先感到的是中華化歷史的厚氣息所中華文化思想是書法藝術(shù)的靈魂值得注意書法和寫是兩個既有同點又相別的不同念。一個強調(diào)藝術(shù)，一個強調(diào)實用寫字只有到一定的術(shù)水準和思境界之后能成為書。3書法術(shù)與其他藝的關(guān)系。（）書法與國畫。古有書同源之說，說明書法中國畫關(guān)密切之深漢字來源于形象。漢字表意的文，以形象基礎(chǔ)，而造形之始就是根據(jù)物象成物，它們身就是一經(jīng)過加工的象了的繪作品。雖后來漢字在發(fā)展演變中日漸遠離物，但溯本源，還是不開形象。法和中國都是用線造形。書法是線條造形藝術(shù)，是以、橫、撇捺、提、等線條進行定的造形合中國畫樣離不開線條無論是工筆畫還是寫意要通過線來塑造形象有相同審美觀念二都注重墨色的枯潤濃淡章法的虛實主講究神采氣韻，把意境美的求放在形的表現(xiàn)上蘇軾說書必神、氣、骨、血、肉，者決一，為成書也把放在首位。同樣他在論時，也說論以形似，與兒童鄰強調(diào)也境與神韻。書法與畫在形式也能都融在一起。我國的繪畫在傳統(tǒng)上講究款，而題本身就是一幅書法品，它除明作者的份以及作畫時間外，更重要的在于與畫的交，豐富作內(nèi)容，增添品情趣，而取得雙合璧、相映成輝的藝術(shù)效果。一般來，每一中國畫里有書法的內(nèi)。使用的具材料也很大的一致性，文房四寶是書法和畫的共用。因為以

原因就了歷史一代代書兼長的大師如軾唐伯虎鄭板橋人既是畫又是書法。（）書法與刻。篆刻就是以書刻寫的術(shù)刻與書關(guān)系十分密切是線條形的藝術(shù)所不同是，一種是用毛寫出來，種是用刀出來。但從刻這一過程來看，印稿疑是書法品。此外，書法與文學（其詩、詞、音樂、舞蹈、武術(shù)等有廣泛的聯(lián)。例如書與文學的關(guān)系，書如具備相文學水平語言表達水平，熟悉一定詩詞歌賦達到一定境界，對書法藝術(shù)的高很幫助作品中的字內(nèi)容，有時能說明作者的思想感、文化文素養(yǎng)。歷上一些流傳古的書法品，如王之的《蘭亭序》、蘇軾的《赤壁賦等不但在藝上是光典范，其文在文學上是不朽之。一件完美的書法作品應該語言新、內(nèi)容健、富有哲和詩意，從達到內(nèi)容形式的完統(tǒng)一。二、介紹書欣賞的有內(nèi)容（如欣賞書法作品書法欣賞就欣賞者接書法作品產(chǎn)生的一種審美活動。現(xiàn)代書法家默尹先生“世人公認中國法是最高術(shù)，就是為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫的燦爛，聲而有音的和諧，引欣賞，心神怡中國書藝術(shù)不僅其獨特的學特征吸引了幾千年的無數(shù)華夏子孫不計其的人為之孜終生并不同于西方藝術(shù)的強烈個性和藝術(shù)力征服了不懂得中國文的歐洲人馬克思說非音樂耳朵，最美的音樂也沒意義樣，不懂得欣賞，最的書法作也沒有意。要欣賞法，必須具有一定的欣能力。書欣賞，不但能給人以理上的審愉悅和精亨受，而且對學書者來說，還可以擴眼界，習借鑒前書法藝術(shù)的要手段。欣賞，可提高對書法作品的感從受能力，豐內(nèi)心世界使人更富想象，從而高賞者的造力。1書法賞的特點。（）書法欣的再創(chuàng)造。欣賞者欣賞法作品總根據(jù)自己學識修養(yǎng)在感受的基礎(chǔ)上展開豐富聯(lián)想和想，對書法作品進積極的能的再創(chuàng)造但書法是一種高度抽象簡約的線條術(shù)，它不言，也不象，僅以一或濃或淡或枯或潤墨跡，表達書者情思。可以說，任一種藝術(shù)賞都是藝的再創(chuàng)造但賞書法的創(chuàng)造與其的藝術(shù)形式相比有明顯的不同看說可根據(jù)己生活經(jīng)歷想象出書的情景氣和人物相看畫則可以所繪形象跟現(xiàn)實物體建立一種對應聯(lián)系。書法更近于音樂有人稱書為“無聲之音”，音樂的要一是旋律，是節(jié)奏。法也一樣，每筆每一字是在不同輕重緩急中有節(jié)奏地寫出來，而每行每一篇如“奔雷

石，鴻飛獸”，如“山崩嘯”，如光風明月。這正象音樂中的不同律和不同曲。音樂可以表喜、怒、、樂，可現(xiàn)激昂、憂傷、悲壯、恬靜各種不的感情，法亦然。種藝術(shù)都應到內(nèi)容和式的完美一我們以為文字內(nèi)容就象歌詞表文字內(nèi)容書法就象為歌詞譜曲曲譜要盡能地去表歌詞（文字）的內(nèi)容。這樣的書法可以與文內(nèi)容一起賞，也可以立欣賞書。單看書也有欣賞價值，但不夠完美，因為同文字內(nèi)一起欣賞民族傳統(tǒng)習。比如我用“瘦金”去寫岳飛的滿江紅”，如果連同壯懷激烈的內(nèi)容一起去欣，就很難人滿意了總之，書法欣賞具有再創(chuàng)造的特點（）書法欣的模糊性。書法欣賞的糊性是什？首先是條的抽象性。國書法中的線條是書法內(nèi)心感情動的軌跡，區(qū)別于幾學上的線，它活生生，有感情，有力量，有象。但它景是什么調(diào)和意趣，以確指。如，一橫在欣賞者眼里，可以看作“千里陣“，也可作是“一鋼筋”；一點可以是“峰墜石可以是“平地磚頭難用準語言表達來，是因為書法欣賞有較強的模糊性”或“朦朧感”。只是道出大致的感覺已。書法欣賞的次，主要決于一個審美力的高下。由于書法欣賞是一再創(chuàng)造的程，那就必然帶有賞者的主色彩，所“仁者樂山，智者樂水”。成其差異性原因有主有三個：一是受政治場影響。國傳統(tǒng)的美觀念認為，欣賞作品就是欣賞人，如果一人在政治上有虧大，在道德行上低下那么他的書法作品技巧再高，格調(diào)雅，也為所不恥。東坡說之論書者兼其平生，非其人，雖工不貴也如古人對孟兆之書，他作為元代書壇盟，練就一筆墨工夫雖然缺少變化和過于平整，也足以一代大家而不少人為他身為南宗胄，不仕元，由而大受批判。說是“為人少骨力，字無雄渾氣”（楨伯二是受趣味好的影響有的人喜雄強質(zhì)樸，有的人喜歡精巧別致，一而足“蘿卜青菜，各有所”。而這勢必響對書家及其作品的評價。如被稱為“書圣”的王羲，他的書法秀美典雅有人卻在壯美的場上說他的作“雖圓豐妍美乃乏神氣無戟铦銳可，無物象生動奇”女郎才，丈夫氣”。三是受流派念影響。定歷史時的各書法流派，都有自己的思想基、創(chuàng)作傾和藝術(shù)風格因此相之間必會出現(xiàn)互競爭甚至互相爭斗的局面往往對派的書家作品加以揚，對異派行批評甚抵毀。如有為作為碑派代表，極力鼓吹北碑稱頌魏碑美“北魏碑無不佳者。而以妍美見的帖派書家董其昌的書法大力抨擊，貶低如轅下，騫

怯如三日新”。于有這種門戶之見”，很難產(chǎn)生公允的評論。2.書法賞的標準書法欣賞同他藝術(shù)的賞一樣，個相對的審美標準。古人云有功無性神采不生有性無功，采不實”。書藝術(shù)重在神采，而有神采須功”和“性”指功力、技，即指對定的法度筆畫、結(jié)構(gòu)、章法等的把握，指性、風格，指其中寄托的意、情操、識、修養(yǎng)感情。因此，功力、技巧、個性、格是我們賞書法的本標準。具主要有下幾方面。（）

點畫的線條。漢字由點畫成，點是的濃縮，是點的延伸。點畫是中國書法的基造型因素本身也具有獨立的學品格。條美主要現(xiàn)在：一是線條的力度。不論何種法作品，必須以“度”基礎(chǔ)。有筆力，態(tài)再美，毫無審美內(nèi)涵。只有筆力雄渾，才示其美妙所謂“力透紙背”木三分”，就是對筆力的稱贊。二是線條的節(jié)奏。書法線條是家情感和理變化在紙上下的軌跡線條的節(jié)像音樂。音樂的節(jié)奏是通過音的長、高低現(xiàn)來的。而條的節(jié)奏則過用筆的重快慢表出來音可一唱三”書線條可一波三”。這正節(jié)奏上起伏。所，書法被為“無聲之音”。墨色