一個(gè)中國(guó)村莊山東臺(tái)頭讀書報(bào)告

一個(gè)中國(guó)村莊：山東臺(tái)頭組員：譚承美作者：楊懋（mao}春楊懋春(1904-1988)字勉齋，山東膠州臺(tái)頭村人，中國(guó)社會(huì)學(xué)家。私立齊魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè)，美國(guó)康奈爾大學(xué)研究院鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)系理科碩士，哲學(xué)博士。美國(guó)康奈爾大學(xué)，斯坦福大學(xué)，密歇根州立大學(xué)等?？妥淌?；華盛頓州立大學(xué)研究教授；主要著作有:《一個(gè)中國(guó)村莊:山東臺(tái)頭》、《勉齋文集》、《海外家國(guó)戀》等。1寫作背景本書是楊懋春教授于1945對(duì)中國(guó)最古老農(nóng)業(yè)區(qū)一個(gè)典型村莊山東臺(tái)頭村所做的社區(qū)研究，體現(xiàn)了楊懋春先生的愛國(guó)熱忱，為國(guó)家發(fā)展尋找出路的愛國(guó)之心。臺(tái)頭村是楊懋春教授的故鄉(xiāng)，作者寫這本書的目的是要描繪出一幅整合的總體畫面，使讀者能很好地了解臺(tái)頭村的社區(qū)文化。該書和早它出版的《江村經(jīng)濟(jì)》（費(fèi)孝通著）、《金翼》（林耀華著）及早它出版的《祖蔭下》（許瑯光著）并列為早期中國(guó)人類學(xué)的四大里程碑作品。2主要內(nèi)容作者以初級(jí)群體（即家庭）中個(gè)體之間的相互關(guān)系為起點(diǎn)，然后擴(kuò)展到次級(jí)群體（村莊）中初級(jí)群體（家庭）之間的相互關(guān)系，最后在擴(kuò)展到一個(gè)大地區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）中次級(jí)群體之間的關(guān)系來(lái)描述一個(gè)完整的農(nóng)村社區(qū)文化。全書篇幅不長(zhǎng)，共17章。其中1-4章講了臺(tái)頭村的基本概況，5—11章講了家庭中各個(gè)個(gè)體間的各種關(guān)系。12-14章講了村莊中家庭間的關(guān)系，15章講了村際關(guān)系。16章由"天喜的故事”來(lái)展現(xiàn)一個(gè)總體的家庭生活畫面，回憶楊懋春先生幼年時(shí)的生活。最后17章是探討鄉(xiāng)村的未來(lái)發(fā)展。3臺(tái)頭村的位置臺(tái)頭村是中國(guó)最古老的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，坐落于膠州灣西南岸的平坦土地上，距離青島城很近。本地區(qū)有二十多個(gè)村莊，還有一個(gè)小鎮(zhèn)：辛安鎮(zhèn)。辛安鎮(zhèn)是該地區(qū)的集市中心。該地區(qū)依山伴海，氣候宜人，在植物生長(zhǎng)期時(shí)雨水較多，便于農(nóng)業(yè)發(fā)展。4臺(tái)頭村的土地特征西面，西北西南。土質(zhì)較差。東面，東北面，北面，不宜耕作南面，東南面。洪泛地，沼澤地，鹽堿地，水地，土質(zhì)較好1.土壤質(zhì)量差異較大2.土地不論優(yōu)劣被復(fù)雜地分為若干小塊，由各戶占有，很少有家庭占有大塊的優(yōu)質(zhì)土地，土地買賣很少出現(xiàn)。3.受到洪水的周期性威脅，使鹽堿地不值錢，也不能種植。4.《青島志》記錄，該地區(qū)地質(zhì)多為石灰石。5臺(tái)頭村的村民四個(gè)家族：潘、陳、楊、劉。家庭人口平均數(shù)：6人/戶生育率高，死亡率也很高人口流動(dòng)少，一般是由婚姻（從父居）制度引起的臺(tái)頭村的農(nóng)業(yè)以家庭為單位，有著復(fù)雜的分工和協(xié)作，所得屬于家庭財(cái)產(chǎn)，很少有個(gè)人財(cái)物，未婚女孩自己所得屬于女孩私有。主要作物有：小麥，黍（當(dāng)?shù)叵M(fèi)的主要食品），大麥，大豆，玉米，甘薯，花生（菜豆、豌豆種植在田地邊，莊稼行間）。各種蔬菜：卷心菜，蘿卜，薺菜，黃瓜等7農(nóng)具和糞肥農(nóng)具：犁、兩種木耙、兩種鋤頭、木制和鐵制的草耙、木制或鐵制的鏟子、收割用的鐮刀和各種叉糞肥：人畜的糞便、豆餅（大豆的殘?jiān)⒈粺七^的灰或煙塵、綠肥（植物的枝葉，比較少）農(nóng)用牲口：牛（犁耕、播種），騾子，驢（最便宜（運(yùn)輸、家務(wù)）。一頭小牛和一頭驢組成聯(lián)畜（15畝土地家庭，土地越多，家畜越多）8副業(yè)的發(fā)展農(nóng)業(yè)是獲得收入的主要手段，但是在農(nóng)閑期間也有許多輔助性職業(yè)可以獲得收入。比如：木工場(chǎng)，織布匠，榨油場(chǎng)，泥瓦匠，捕魚，做些小買賣。

會(huì)副業(yè)的大多是窮人家的子弟窮人家和富人家還存在著雇傭（長(zhǎng)工短工）關(guān)系并且雙方關(guān)系比較融洽，受到輿論的影響主人家不得不對(duì)雇工很好。除了基督教堂的傳教士和基督學(xué)校的教師外，沒有一個(gè)手藝人完全以手藝謀生，村民極為重視土地，認(rèn)為土地才是財(cái)富的真正標(biāo)志，加上當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的沖擊和飽和，臺(tái)頭村的副業(yè)發(fā)展極為緩慢。9村民的生活水平1.從食物消費(fèi)來(lái)看有四個(gè)等級(jí)的人：

最低一等主要吃甘薯，往上一等吃小米和甘薯的結(jié)合，第三等主要吃小米和小麥，最高一等主要吃小麥，四個(gè)等級(jí)都大量消費(fèi)蔬菜，肉是奢侈品，富裕的人也只能偶爾吃。前兩個(gè)等級(jí)只有在農(nóng)忙，有大事發(fā)生（婚禮、葬禮等）或過節(jié)（新年）時(shí)才會(huì)吃點(diǎn)小米，小麥。后兩個(gè)等級(jí)的人能經(jīng)常吃小麥大米

2.從房屋住宿條件來(lái)看：房子是衡量家庭經(jīng)濟(jì)地位的一個(gè)非常準(zhǔn)確的指標(biāo)，全家齊心協(xié)力的標(biāo)志富裕人家的房子用石頭，窯磚，石灰，優(yōu)質(zhì)木材和蓋頂材料建成的貧窮人家用的材料較差，但是建造方式差不多3.衣服也有區(qū)別。富人穿優(yōu)質(zhì)絲綢或優(yōu)質(zhì)布皮，皮毛做的，但是不常穿，一般在農(nóng)忙時(shí)穿亞麻布做的。窮人穿棉布，低質(zhì)布匹10家庭家庭是由家庭成員，家庭財(cái)產(chǎn)，家庭牲畜，家庭聲譽(yù)、家庭傳統(tǒng)和家庭神祗構(gòu)成復(fù)雜組織，還包括未出生的后代和早已死去的祖先。祖先的神靈和無(wú)形的權(quán)利控制（不是祖先崇拜），傳宗接代的思想“牛王廟”的傳說(shuō)“旗桿之家”與“耕讀之家”

德行、財(cái)富與家庭聲譽(yù)：僅僅有財(cái)富不一定能獲得聲譽(yù)，還需要有顯著明顯的特征與鄰居區(qū)別，還要有一定的社交活動(dòng)成為人們愉快的話題，良好的德行也可以獲得良好的聲譽(yù)

特殊的神祗每家都有灶神，有些信狐貍精，把觀音（社區(qū)的神祗）佛陀、天神、地神、耶穌基督（全人類的神祗）看成村里的神。11家庭內(nèi)部關(guān)系家庭生活的真正核心是家庭成員間的關(guān)系，婚姻和血緣是家庭的基礎(chǔ)，決定著家庭中最重要的關(guān)系。夫妻關(guān)系（新婚夫妻和老夫妻）父子關(guān)系：權(quán)威的維護(hù)母子關(guān)系：比較親密母女關(guān)系：幾乎由母親全權(quán)負(fù)責(zé)父女關(guān)系：較為冷淡婆媳關(guān)系：時(shí)而緊張，時(shí)而和睦公媳關(guān)系：十分拘謹(jǐn)兄弟關(guān)系：平等的玩伴兄弟與姐妹的關(guān)系：一般先親密后疏遠(yuǎn)最后會(huì)改善......12禮儀婚姻孩子禮儀禮儀是家庭排外性最明顯的標(biāo)志，父母的喪葬儀式和祖先的祭祀儀式最為重要。慟哭是哀悼的公開標(biāo)志春節(jié)是舉行的儀式里最為重要的，外人不能參加，不然會(huì)冒犯祖先，其次是請(qǐng)?jiān)钌??；浇痰淖诮虄x式各種中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有一定的禮儀婚姻男子娶妻生子，由此產(chǎn)生的責(zé)任是成年的標(biāo)志，婚前和婚后在家庭中的地位會(huì)產(chǎn)生變化。為了滿足農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力需求，一般都是男小女大。窮人家娶媳婦成了大問題婚姻的合法性：新娘坐的轎子，迎親的隊(duì)伍，對(duì)天地與丈夫家祖先的祭拜。娶妾，過繼與離婚孩子有一個(gè)男孩很重要，取名字有吉祥意義。從小開始培養(yǎng)孩子勤勞十歲以上的孩子不能當(dāng)面打，孩子結(jié)婚后不應(yīng)該被打13家庭的興衰家庭可以分為三類：上升的家庭，處于頂峰的家庭和衰落的家庭。家庭的興盛通過購(gòu)買土地實(shí)現(xiàn)，衰落由被迫出賣土地的突發(fā)事件引起，這個(gè)周期不到100年就循環(huán)一次，所以臺(tái)頭村沒有大地主。家族給了其成員某種社會(huì)傾向性，它是家庭和村莊之間的過渡性組織，使家庭聯(lián)合又使家庭沖突，為族人提供一定的庇護(hù)和幫助。家族還可以資助學(xué)校，維護(hù)祭祀祖先，懲戒不孝子和行為不端者（沒有正式程序），保存族譜，幫助很困難的人（沒有乞丐）的作用。14村莊內(nèi)家庭間的關(guān)系公共組織：分為遍及全村的組織（村莊防衛(wèi)計(jì)劃，學(xué)校理事會(huì)，集體看護(hù)等），限于一個(gè)街坊的組織（多為自發(fā)的非正式的組織，比如街坊聚會(huì)），建立在家庭聯(lián)合基礎(chǔ)上的組織（貧窮家庭組成的非正式群體）。村內(nèi)沖突社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位相差較大的家庭。不同的家庭支持不同的學(xué)校（村學(xué)校，基督教學(xué)校）信仰不同的宗教（新教和基督教）宗教和村里的費(fèi)用分擔(dān)不公兩所學(xué)校之間的沖突（公立學(xué)校和教會(huì)學(xué)校）家族世仇常常是村際沖突的根源侮辱祖先或孩子們的爭(zhēng)吵也會(huì)引起鄰居街坊間的沖突。發(fā)生沖突后一般是由村領(lǐng)導(dǎo)或爭(zhēng)取村意見進(jìn)行調(diào)解，因律師費(fèi)用多，很少有人通過公訴來(lái)解決沖突。村內(nèi)的沖突很多都是由于傷了面子引起的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威：村莊領(lǐng)導(dǎo)分為官方和非官方兩種。官方有社長(zhǎng)（地區(qū)首領(lǐng)），莊長(zhǎng)（村莊首領(lǐng)）鄉(xiāng)約（收稅員）地方（村里警察）。社長(zhǎng)莊長(zhǎng)由選舉產(chǎn)生，但是選舉很不正規(guī)，因?yàn)闆]有人愿意去當(dāng)。非官方領(lǐng)導(dǎo)是有聲譽(yù)地位見識(shí)、有特殊技術(shù)的人，但是他們與官方領(lǐng)導(dǎo)常常是上級(jí)與下級(jí)的關(guān)系，可以分擔(dān)官方領(lǐng)導(dǎo)的許多職責(zé)。15村際之間的關(guān)系辛安鎮(zhèn)是一個(gè)集鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有許多商業(yè)建筑和住宅，為二十多個(gè)村莊提供服務(wù)，營(yíng)業(yè)量非常大，并與紅石崖，青島有著商業(yè)來(lái)往。人們大多在每月的初一，初五，初十，十五，二十和三十這六個(gè)固定日子去集市做生意買賣。除了這些日子，還有在晚春和秋天舉行的特殊集市，吸引許多當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)人，連學(xué)校也要放假。此地農(nóng)民也時(shí)常去靈山衛(wèi)出售農(nóng)產(chǎn)品或買魚，但是很少去，他們通常通過薛家島去青島。人們通過時(shí)常趕集來(lái)隱藏自己的經(jīng)濟(jì)狀況和展示自己的信譽(yù)，可以從店鋪賒賬和借錢。各個(gè)村之間存在一些公共組織：聯(lián)合防衛(wèi)制度，新式茶館。農(nóng)民對(duì)外來(lái)商品的依賴很大，意味著村莊與外部世界的相互依賴越強(qiáng)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們外出謀生，往青島與東北省份即滿洲之間的人口流動(dòng)也越來(lái)越多。16村莊的明天村莊中存在的問題農(nóng)業(yè)。1.生產(chǎn)效率低下，對(duì)病蟲害的防治沒有有效的措施，種植技術(shù)落后。2.資金不足，沒有足夠的資金引用先進(jìn)技術(shù)和肥料。3.農(nóng)業(yè)人口稠密，農(nóng)業(yè)規(guī)模小，但是農(nóng)業(yè)人口卻多，土地分割細(xì)致造成了浪費(fèi)與爭(zhēng)端。公共衛(wèi)生比較差，對(duì)疾病的預(yù)防意識(shí)不高。社區(qū)活動(dòng)比較少，農(nóng)民的社區(qū)意識(shí)較差，村組織目的消極，村內(nèi)各種分裂明顯，很多人重視家族利益而忽視社區(qū)利益。當(dāng)時(shí)制度新縣制的不足，不能很好的適應(yīng)農(nóng)村重建。保甲制？新縣制？17發(fā)展的對(duì)策農(nóng)業(yè)：制定重新分配土地的政策使農(nóng)民擁有整塊的土地有些農(nóng)民不愿意把差田換好田，因此有必要采取強(qiáng)制的措施。同時(shí)加大政府對(duì)于農(nóng)業(yè)的投資，提高當(dāng)?shù)氐姆N植技術(shù)，防治病蟲害的能力和灌溉技術(shù)環(huán)境