學習選擇和使用論據

學會寬容學習選擇和使用論據

諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質的問題：“孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經典（研究什么典籍）？”孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經邦之事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經據典，使得他的“無須治何經典”的觀點力有千鈞。這就是論據的魅力！

論據是作者用來證明自己論點的理由和依據。論據的定義：論據的分類：

事實論據：包括具體事實，即現實生活中的典型事例，中外史實，還有科學數據。

道理論據：指的是用來作為論據理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的，包括名言警句、科學理論以及成語俗語。了解論據類型

快速閱讀尹榮方的《論度量》。本文闡述的觀點是建立在哪些論據的基礎上？這些論據哪些是道理論據，哪些是事實論據？尹榮方《論度量》闡述的三個觀點：1、度量大的好處2、有德、識者度量才大3、靠不斷修行、學習才能獲得度量

尹榮方《論度量》使用的論據：

1、引用史搢臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。

2、列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾的事例。

3、列舉彭思永應舉時，寧可受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。

4、引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論。

5、列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯時易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。①引用史搢臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚”的言論。②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。③列舉彭思永應舉時，寧可自己受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人的事例。④引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論。⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。其中①④是道理論據；②③⑤是事實論據。總結：論據是用來證明觀點的材料合作探究論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料？為什么？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法跟黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②中國科協副主席、中國工程院院士、教育部原副部長、中國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

這是論據選擇易出現的第一個問題，論據選擇沒有圍繞中心論點。論據1、4合適，2、3不合適明確：1、論據能證明論點。論據是論證論點的根據，是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統一”，這是議論文最基本的要求。方法點拔問：我們寫議論文，選擇論據有哪些要求？

下面是同學們作文中使用的一些論據，你能看出有何不妥嗎？

李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數，以至于匈奴兵對他聞風喪膽。而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎烏江。

明確：張冠李戴，失去真實性。這是論據選擇時容易出現的第二個問題，論據不真實。2、論據要真實。如果所選論據不真實，不但不能使論點得到證明，反我們寫議論文，選擇論據而會動搖論點。一般來說，道聽途說的沒有充分調查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例……都不能用作事實的論據。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，都要力求準確，不能有硬傷。方法點拔以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學校的一個女孩在學校踢足球，因表現很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。

明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。

這是論據選擇時容易出現的第三個問題，論據選擇不典型。

3、論據要典型。典型性即具有代表性和普遍意義，論據典型，能收到以少勝多的效果。沒有人會關注“你鄰居家的小狗……，你的同學……，你的經歷，你爺爺奶奶的故事……”在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據，使文章豐滿起來。方法點拔

下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據，能吸引你嗎？為什么？

滿清末年，政府腐敗，西方列強入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國救民的道路，如洪秀全領導農民起義，建立太平天國政權，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國……但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產黨領導中國人民進行斗爭，在斗爭中不斷總結失敗的教訓，終于取得了勝利。

中國女排在與世界強手——古巴隊的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復較量中，不斷總結失敗的經驗教訓，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結果。

明確：不能，老生常談，缺乏時代感。

這是論據選擇時容易出現的第四個問題，論據選擇不新穎。4、論據要新穎。新穎的論據往往能吸引人。有的同學把領袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西，也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據，讓人味同嚼蠟。所以選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度去用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子。方法點拔火眼金睛下列論據運用的恰當嗎？

論點：才能來自勤奮學習事例：革命導師馬克思，為了寫作《資本論》，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學習。明確：材料符合典型、新穎、確切的要求。論點：學貴有恒事例：居里夫人在法國讀書時每天早晨總是第一個來到教室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點就關門，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩點鐘。明確：犯了選例不確切的毛病。論點是“學貴有恒”，例子卻是非?？炭??！翱炭唷迸c“學貴有恒”是兩回事。

可選：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。也就是說，做什么事只在有恒心，就能達到成功的彼岸。論點：凡事預則立事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多，想想現在學英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，覺得沒意思了，便改學語文，改學數學，等等。到頭來，一樣也沒學好，倒費了很多錢買書。學習不能沒頭沒腦地東抓西摸，只有缺什么補什么，才能學得有用，學得鞏固。明確：不確切。論點中的“預”，是指做事情要預先估計準確，作好充分準備。而選例是說明做事情一定要目標明確，不能湊熱鬧。論點：不要輕視小事引言：荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！泵鞔_：不準確。荀子的話說的是積累的問題，與“不要輕視小事無關”。明確：張冠李戴。這句話是法國作家羅曼·羅蘭說的。

論點：挫折是一種財富引言：羅素說過，“累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西。人生應當做點錯事，做錯事就是長見識”。論據的選擇：1、論據的選擇要緊扣論點；2、論據要準確、可靠；3、論據要典型；4、論據要力求新穎?？偨Y：論據的使用1、論據的敘述要簡明扼要；2、論據的敘述要詳略得當；3、論據的排列要有一定的順序；4、敘述論據應根據不同的論點有所側重5、要學會分析材料。

一、要善于分析論據。

用事例論證不是做數學的證明題，不能擺個事例就了事，圍繞論點擺出論據之后，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分的，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。1、闡釋分析法

闡釋分析法（又稱意義分析法），就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、闡發(fā)。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣……”這一論據，闡釋分析如下：

如何分析論據

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到?？梢?，環(huán)境對人的影響確實很大。只有經過闡釋分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。2、求質分析法

求質分析法（也稱揭示本質分析法），就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結局。3.評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當的評價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。4.因果分析法

因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例手的一段分析：

……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。5.假設分析法

假設分析法，就運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據，然后提出形成條件并不存在的假設，并據推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。

（二）要運用一定的技巧

不少同學在敘述時千篇一律，陳詞濫調，羅列材料，堆積詞語，導致平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬確，所用的語言卻干癟乏味。

常見的技巧有：

1、層層堆疊，鋪陳有力。有意的鋪陳與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構成一種鋪排、酣暢的氣勢，有如滾滾長江，一瀉千里；還可以充分、飽滿地寫足文意，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不防考慮用排比舉例。

2、正反對照，加強力度，這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。

3.表達應力求概括，注意順序。一般而言，議論文敘述應是針對構成論點的要素作概況的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全般照抄，更不能篡改材料。敘述材料時應根據不同的論點有所側重。對多列組合的論據，既要安排好它們的先后次序（或按照時間、空間順序，或依照事理性質次序，或沿著說理的邏輯層次來組織），更要注重克服以敘代議的傾向：多個事實論據概述以后，必須回到“議”上來，概述事實是為議論服務的。常見的論證方法

a、例證法用典型事例作論據來證明論點蓄勢，是漫長而寂寞的過程，若能靜下心來，帶著夢想，努力前行，何愁不能擁抱成功？何愁不能昂然勃發(fā)？（分論點）王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的蓄勢，才有成為一代書法大師，造就天下第一行書的勃發(fā)；北京奧運會開幕式的演員有數百個日夜辛苦排練的蓄勢，才有演出震撼世界，“完美詮釋了中國形象”的勃發(fā)；著名導演卡梅隆有蟄居十余年，求新求變，研究3D制作技術，精心打磨創(chuàng)作團隊的蓄勢，才有《阿凡達》風靡全球，票房達24億美元的勃發(fā)。（舉例）俗語說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功。”倘若沒有這枯燥、乏味的蓄勢過程，倘若蓄勢時不灑下汗水和淚水，能有勃發(fā)時的壯麗與輝煌嗎？（對事例進行分析）

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法

增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

蒼鷹擊殿，必先急劇攀升；獅子搏兔，必先俯身曲腿；暴風雨的來臨，必先有暗流涌動、壓抑的前夜。若得利箭出，必先弓滿月。沒有蓄勢，憑什么勃發(fā)？蓄勢之于勃發(fā)，就如同拂曉的薄霧之于太陽升起。勃發(fā)必以蓄勢為前提，否則發(fā)而無力，事半功倍。比如跆拳道的腳法，每踩一步，必先屈膝；每踢一腳，必是屈膝提腿，轉腰后的凌厲橫踢。世界跆拳道錦標賽的冠軍之所以能成為冠軍，在于他們的蓄力，蓄勢得當：往往看似正常微微屈膝，便是他們兇猛進攻的前兆。如果沒有那曲腿，沒有那隱蔽且快速的蓄勢，那么勃發(fā)的攻擊與奪冠都是浮云。c、對比論證

用正反兩方面的論點或論據進行對比，在對比中證明論點

要勃發(fā)，先蓄勢。不少古人明了這樣的處世智慧。撰寫《三都賦》的左思在世人的鄙夷中，在陸機的嘲笑下矢志不渝，收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，閉門謝客，晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。十年的蓄勢終于贏得創(chuàng)作成功，讓世人甘拜下風，慨嘆不已。（正面談）遺憾的是，盡管人人都想勃發(fā)，但并非人人都愿蓄勢。南北朝時期的江淹，曾名傾一時，可步入官場后，他的心思多花在迎來送往，應和酬答上，讀書少了，動筆少了，懶得在文學上蓄勢了，最終文思枯竭，只落得個“江郎才盡”的可悲結局。（反面談）懂得蓄勢的左思使“洛陽紙貴”，不愿蓄勢的江淹卻“泯然眾人”，這誠如莊子所說：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”沒有“宿舂糧““三月聚糧”的蓄勢，哪里會有“適百里”與“適千里”的勃發(fā)?。ǚ治稣撟C）

d、引證法除引用名人名言以外，還應多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內容，增強議論文的文學性。

夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也天空不留下飛鳥的痕跡，而我已飛過。當時光悠悠地從人們身上流過時，不同的人都留下了不同的生活軌跡。在時代的濁流中高歌“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索”的屈原投身汩汩清流中，“不為五抖米折腰”的陶潛“采菊東籬下”;“我本楚狂人，風歌笑孔丘”的李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”;憂國憂民的杜甫惟愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;"人比黃花瘦"的李清照亦有"風休住，蓬舟吹取三山去"的豪氣。千古興亡多少事，悠悠不盡長江滾滾流，然而滾滾的逝水抹不去這些存在過的生命歷程，也正因此，有限的軌跡得以無限地延伸，縱然"浪花淘盡英雄"，抹不去的是歷史的車輪在人類歷史上碾過的痕跡。布置作業(yè)：以“寬容”為話題寫一篇結構清楚，論據豐富的議論文，不少于800字。

明確：如“六尺巷”的故事、“負荊請罪”、“管鮑之交”

等等。思維拓展：關于“寬容”或“度量”的論據，大家還知道哪些？

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

——《衛(wèi)靈公》

清朝康熙年間有個大學士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓.結果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩可作佐證。不與人計較斤兩得失，大度處之。返回

負荊請罪

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。管鮑之交管、鮑二人少小相識，后來合伙經商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認為他蠢，而認為是沒有遇上好時機。后來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計較自己會處在管仲之下。桓公果然拜管仲為相，治理齊國，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲后來感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

——屠格涅夫

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀伯倫

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。

——馬克·吐溫

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。

——李斯

寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也

賜福于被寬容的人?！勘葋喢麆　锻崴股倘恕穼捄昃袷且磺惺挛镏凶顐ゴ蟮??！獨W文最高貴的復仇是寬容。——雨果生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？——屠格涅夫正義之神，寬容是我們最完美的所作所為?！A茲華斯只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

范文賞析包容

一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。包容苦難，包容你