博物館景觀要素分析-0606

安徽省地質(zhì)博物館目錄1博物館背景研究

1.1博物館的發(fā)展1.2國外博物館景觀發(fā)展1.3日本新庭院景觀2博物館景觀理論研究

2.1博物館環(huán)境景觀的功能2.2博物館景觀構(gòu)成特點(diǎn)2.3博物館景觀構(gòu)成要素3案例分析“東京都上野博物館群環(huán)境景觀文化分析”4合肥地質(zhì)博物館景觀調(diào)研分析

4.1地理位置分析4.2總體設(shè)計(jì)4.3入口設(shè)計(jì)4.4停車位設(shè)計(jì)4.5植物配置4.6照明設(shè)計(jì)4.7鋪裝設(shè)計(jì)4.8標(biāo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)4.9景觀細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)5總結(jié)

1.2、博物館園林景觀國外發(fā)展概況美國：1928年美國學(xué)家Ro-binSon，提出了博物館疲勞的概念，著手對博物館的環(huán)境和參觀人的觀賞行為進(jìn)行研究，認(rèn)為持續(xù)的室內(nèi)參觀必然導(dǎo)致經(jīng)神緊張，從而產(chǎn)生心理疲勞，通過假設(shè)運(yùn)用環(huán)境視覺來緩解觀眾的視覺疲勞。Tampa博物館作為西方國家最新的3套設(shè)計(jì)，是一體化的景觀設(shè)計(jì)的代表作。如同漂浮在水面上的博物館本身就是一部景觀，水一樣的外立面，被反射的波光粼粼，完全模糊了水面和建筑的界限。藝術(shù)的朝圣之所－Tampa博物館

由于博物館的背景性質(zhì)，一個(gè)低調(diào)的形態(tài)和空間就顯得愈發(fā)重要，但是同時(shí)，博物館還要有足夠的吸引力使得觀者注意、逗留。Saitowitz事務(wù)所使用最謹(jǐn)慎的方式，利用空間和光，來創(chuàng)造一個(gè)引入注目的空間，避免博物館成為一個(gè)獨(dú)立的雕塑。Tampa博物館由兩部分組成：參展區(qū)和辦公區(qū)、策展區(qū)，每一部分都環(huán)繞一個(gè)中庭。觀者和工作人員的流線嚴(yán)格區(qū)分，以保證展覽不受打擾地進(jìn)行。博物館還設(shè)有相對獨(dú)立的咖啡吧和書店。博物館一層向內(nèi)縮進(jìn)，其它樓層全部用連續(xù)的穿孔板覆蓋，這使得一層看起來似乎消失，博物館彷佛漂浮在水面上。它不僅僅是在景觀之中，它本身就是景觀——它反射了水面的波動(dòng)，表皮如水一般波光粼粼，如云閃爍。Tampa博物館模糊了公園和博物館之間的界限。

博物館，清楚的標(biāo)示著一個(gè)國家、城市與文化的獨(dú)特性與優(yōu)越性。各自競奇的博物館，綻放于各大小城市之中，除了對各個(gè)城市的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重要的提升力量，也為城市文明的塑造上發(fā)揮著舉足輕重的地位。最近半個(gè)世紀(jì)以來，世界各國博物館又有了進(jìn)一步發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的國家發(fā)展更快。俄羅斯冬宮美國紐約大都會(huì)博物館日本東京國立博物館法國盧浮宮英國大英博物館1.1、博物館的發(fā)展法國：1971年誕生了生態(tài)博物館概念，相應(yīng)的各類生態(tài)博物館也蓬勃發(fā)展起來，并與傳統(tǒng)意義的博物館相區(qū)別，將一切自然文化文化遺產(chǎn)都囊括其中，成為博物館的有機(jī)組成部分，保存了原有的生態(tài)和環(huán)境，盡可能保護(hù)保護(hù)博物館基址內(nèi)的原有環(huán)境，將建筑等融入環(huán)境之中。

盧浮宮位于法國巴黎市中心的塞納河岸，原是法國的王宮，居住過50位法國國王和王后?，F(xiàn)是盧浮宮博物館，擁有的藝術(shù)收藏達(dá)3.5萬件，包括雕塑、繪畫、美術(shù)工藝及古代東方，古代埃及和古希臘羅馬等。奧賽博物館被譽(yù)為“歐洲最美的博物館”。奧賽博物館是由廢棄多年不用的奧賽火車站改建而成，1986年底建成開館。坐落于法國巴黎賽納河的左岸，與盧浮宮隔河相望。加拿大：1992年6月正式建成的環(huán)境博物館在蒙特利爾市開放，并在里面展示了350多種5000多株植物，吸取了以歷史博館、動(dòng)植物園等各類展館的特點(diǎn)，注重一體化的內(nèi)外環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)。日本：日本真正意義上的第一座近代博物館東京國立博物館。二戰(zhàn)后，尤其20世紀(jì)90年代，日本將博物館作為教育機(jī)構(gòu)大力發(fā)展，平年每年新增博物館320所左右，幾乎每天都有新的博物館誕生。同時(shí)，隨著博物館功能的日趨多樣化，博物館景觀已經(jīng)成為城市公共綠地及文化設(shè)施組成的重要部分。日本景觀空間得了很好的吸收了西文藝造型藝術(shù)和空間語言等景觀表達(dá)形式，細(xì)節(jié)上融入日本傳統(tǒng)的自然造景元素，彰顯出日本特有的內(nèi)在的自然求真精神，構(gòu)建起和風(fēng)蘊(yùn)意的東方園景，使景觀顯得均衡靈活。東京國立博物館表慶館1.3日本的新景觀空間三菱一號館的“庭園”日本的中心——東京站周邊的景致從開始改造起，算來已有數(shù)年。以前的丸之內(nèi)一到周末就了無人跡，形如荒廢。但是，進(jìn)入21世紀(jì)后，該地區(qū)憑借大規(guī)模的重建工程，引入商業(yè)、觀光設(shè)施及酒店，由單純的辦公場所，演變成充滿活力的綜合性街區(qū)。在此，要向讀者介紹于2010年春季開放的三菱一號館。歐式風(fēng)格的三菱一號館始建于1894年，因建筑老化于1968年被拆除，2010年得以重建。緊鄰的新超高層大樓與一號館之間的空地如同市中心的綠洲，眾人在此駐留，景象一片繁華。將建筑的中庭向城市開放，讓人們進(jìn)入建筑內(nèi)部空間，“庭院”由此而誕生?；▍簿G意之中的人們，臉上蕩漾著舒心的笑容。這些都昭示著：今后人們所渴求的城市空間，是“庭園”，而非圖面上美觀但卻不易讓人們?nèi)谌氲拇笮蛷V場和公園。圖1三菱一號館平面圖

圖2該花園四周是建筑物，空間雖然不大，但其設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，讓人百看不厭圖3該花園以一幢紅磚材質(zhì)的別具風(fēng)格的歷史建筑物為背景，整體設(shè)計(jì)柔和穩(wěn)重圖3圖2園路、噴泉、花壇、長凳不經(jīng)意地設(shè)置在“庭院”里，均為人性化的尺度，沒有絲毫多余造作。擺設(shè)在咖啡店和餐廳外的桌椅面向花園，與環(huán)境融為一體，人們圍坐桌邊，談笑風(fēng)生。新建的超高層建筑的門柱實(shí)施了垂直綠化，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)出的體量感和層次感，讓其成為該庭園的地標(biāo)。

三菱一號館讓我們認(rèn)知到，人們不僅渴望生活在都市中的感受，更渴望人性化尺度的空間和擁有感知四季變化的自然式休憩場博物館景觀博物館景觀教育功能休憩功能形象特質(zhì)文化教育休閑放松化解思維割裂衍生2.1博物館環(huán)境景觀的功能博物館園林景觀作為博物館和園林景觀相融合的產(chǎn)物，它兼具了博物館和景觀的雙重功能，具有文化、教育、休憩等多種復(fù)合功能，同時(shí)在此基礎(chǔ)上衍生出以下功能。2.2博物館園林景觀的特點(diǎn)作為博物館設(shè)計(jì)的輔助設(shè)計(jì)，博物館景觀除了具有一般景觀的基本特征外，還具有一些自身特有的景觀特點(diǎn)。為了合理的指導(dǎo)博物館景觀設(shè)計(jì)，我們有必要對這些特點(diǎn)進(jìn)行充分的認(rèn)識：園林景觀的特點(diǎn)1過渡性2文化性3多樣性4生態(tài)性5參與性6游覽性7綜合效益性博物館的景觀要素基地地形水景廣場道路鋪裝植物2.3博物館園林景觀的構(gòu)成要素

博物館的景觀要素大致可分為如下幾大類：地形、水景、植物、廣場、道路鋪裝。這些景觀要素，就如同大型音樂作品中的無數(shù)音符一樣，一方面每一個(gè)音符都有自己具體的位置和作用，另一方面又都是構(gòu)成整部作品變換無窮藝術(shù)效果的具體環(huán)節(jié)。博物館的景觀要素基地地形水景廣場道路鋪裝植物3案列分析：東京都上野博物館群環(huán)境景觀文化分析背景：

興起于明治時(shí)期的日本當(dāng)代博物館一方面吸收并融合了西方文化的精髓，另一方面又結(jié)合了本土文化的地域特色，形成了寓東西方風(fēng)格為一體的均衡巧致、簡約純凈、涵蘊(yùn)深厚的環(huán)境景觀框架。試圖從景觀文化特質(zhì)的視角，以具有典型意義的東京國立博物館、國立西洋美術(shù)館、國立科學(xué)博物館三大國立博物館為例，從宏觀與微觀2個(gè)層面，對其空間布局、東西合璧的展示環(huán)境、紀(jì)念性設(shè)施與休閑場所，特別是外部景觀環(huán)境特征進(jìn)行深層的分析，為國內(nèi)博物館景觀建設(shè)提供參考。圖1東京國立博物館本館圖2國立西洋美術(shù)館本館圖3國立科學(xué)博物館一、上野博物館群空間布局從景觀空間的分析來看，公園整體雖呈不規(guī)則形，但以櫻花大道、中央噴水池、國立博物館3點(diǎn)形成的景觀中軸線依然清晰可辨，軸線兩側(cè)結(jié)合地形營造不同形式的綠地景觀，為分列兩側(cè)不同功能的文化展館起到界定及屏障的作用。傳統(tǒng)的櫻花大道、西式的噴水景觀形成簡潔的空間表達(dá)語匯，糅合了東西方經(jīng)典之美，同時(shí)為各館擁有不同風(fēng)貌的借景提供了選擇。博物館群空間布局分析圖(在上野公園平面圖基礎(chǔ)上繪制)二、博物館景觀特征分析明治時(shí)期，當(dāng)日本打開國門并震驚于西方文化的先進(jìn)發(fā)達(dá)時(shí)，政府立即提出“富國強(qiáng)兵、文明開化、置產(chǎn)興業(yè)”三大政策，以政府行為鼓勵(lì)西化。而象征西方文明積淀的建筑、景觀亦在此時(shí)泊入日本。值得慶幸的是，日本傳統(tǒng)造園文化并沒有被吞噬或喪失其主體地位，相反卻對移植過來的異域文化進(jìn)行甄別、取舍，形成日本近代著名的和洋風(fēng)建筑、庭園。2.1建筑主導(dǎo)：景觀基調(diào)的奠定者在博物館景觀中“用與景”的平衡方面，以6:4甚至8:2的大比例偏向于“用”。對展覽功能用途的重視成全了博物館展館建筑不可撼動(dòng)的主體地位，也因此使其成為景觀基調(diào)的主要奠定者甚至觀賞主體。這其中不乏“帝冠式”建筑的代表——東京國立博物館本館(圖2)，亦不乏勒·柯布西耶的手筆——國立西洋美術(shù)館本館(圖3)。圖2圖3科學(xué)博物館展館的建筑形式(圖4)采用飛機(jī)造型，其宏大的建筑體量決定了綠地只能以條帶形草坪、連續(xù)花壇等嵌綴于場地的空白處；為有效利用圍合的逼仄局促院落空間，植物景觀栽植形式只能以低矮灌木為主，并在場館邊緣植以高大喬木，豐富并增添了景觀的自然生態(tài)性。由勒·柯布西耶設(shè)計(jì)，包含羅丹雕塑的國立西洋美術(shù)館廣場前的室外展覽，即以歐式的建筑風(fēng)格成為整個(gè)室內(nèi)展覽的序引圖42.2東西合璧：規(guī)整與自由的相得益彰東京國立博物館前院由本館、表慶館(圖5)、東洋館(圖6)3座體量宏大、色彩風(fēng)格迥異的建筑圍合而成。為突出本館的主體地位，協(xié)調(diào)東西方建筑風(fēng)格，前院以景觀中軸統(tǒng)領(lǐng)全局。南北向景觀中軸，北引本館氣勢恢宏，南借公園清幽之勝，對視線起到了很好的導(dǎo)向作用。中軸之上為一鑒方塘，一泓碧水里藍(lán)天映襯下的建筑群猶如鏡中影像，使人的視線得以無限延伸，加強(qiáng)了空間的縱深感；水池盡頭的跌水形成的小型瀑布的動(dòng)感為景觀注入了靈氣與活力。景觀中軸線為該館景觀披上了洋裝，而景觀細(xì)節(jié)卻突破了西方左右對稱的模式慣例。例如，前院水池兩側(cè)為對稱的齊整草坪，而草坪東側(cè)的垂枝櫻與西側(cè)的鵝掌楸無論在體量還是在質(zhì)地上都毫無相似之處；盡管院落中臨近建筑的4個(gè)角落各有小塊綠地存在，但綠地的面積及形狀卻并不一致；平成館前幾何構(gòu)圖的水池中，一組源于佛教經(jīng)典的三尊石，使西方現(xiàn)代景觀簡潔話語的外化中糅合了傳統(tǒng)禪宗的語義(圖7)。2.3和魂洋才：植根傳統(tǒng)的造園技法20世紀(jì)初的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了日本與西方國家的文化交流，解放了原有景觀形式的束縛，西方建筑的空間語言和藝術(shù)的造型語言使日本景觀的表達(dá)形式豐富多彩。幾何構(gòu)圖、雕塑噴泉、臺階廣場的外表彰顯景觀異域風(fēng)情，而透過層層表象卻仍然可以感受傳統(tǒng)精神的生生不息。3.3.1冥想式主景鐮倉時(shí)代“禪僧造園家開始關(guān)注園林帶來的精神上的感悟，而不僅僅是視覺上的美學(xué)感受，庭園的使用方式從游覽向觀賞轉(zhuǎn)變，對風(fēng)致風(fēng)貌的欣賞從詩境、畫境向內(nèi)心的禪境、意境轉(zhuǎn)變”[5]。注重氛圍的靜觀冥想式主景由此在庭園中興起。這種造景手法在現(xiàn)代景觀中得到了很好的傳承，中心景象輔以配景使景觀重點(diǎn)突出、層次明晰又不顯單調(diào)乏味。佛教獨(dú)處明志、心性寂然的禪意在東京國立博物館后庭園中體現(xiàn)得較為明顯，坐落在后庭園池畔由小堀遠(yuǎn)洲建造的転合庵便是這種靜坐冥想的景觀形式：蔥郁的守護(hù)林背景襯托出小茶庭空間幽靜祥和的氛圍，而水池對岸的條形座凳便形成了欣賞此景的至佳之處(圖8)；國立西洋美術(shù)館前庭廣場將羅丹《地獄之門》(圖9)、《沉思者》(圖10)、《卡萊義民》(圖11)等知名作品安置于各個(gè)方位，形成不同場所的點(diǎn)景；國立科學(xué)博物館雖綠地面積較小，亦在游客休憩綠地對面設(shè)以觀賞熊及汽車模型，使觀于靜僻處可賞其點(diǎn)景之妙。圖11卡萊義民圖8小堀遠(yuǎn)洲茶室圖圖9地獄之門圖10沉思者2.3.2和寂清靜的氛圍日本庭園營造氛圍的造詣遠(yuǎn)勝于形式。為筑自然、精神的心境棲息場所，庭園中一草一木的選擇、石燈籠的布置、飛石的形式、建筑的風(fēng)格等，俯拾之處皆可見設(shè)計(jì)者之匠心獨(dú)運(yùn)。這里，與西方庭園中常見的花團(tuán)錦簇的植物栽植形式不同，放眼之處多由淺綠深碧的葉色作基調(diào)，大片的濃綠渲染出靜肅雅逸的氛圍，“讓人和景產(chǎn)生一種安定感”[6]，在純凈平和的心境中追尋精神的頓悟。2.3.3靈活的置石“如果說中國園林主要是為了表現(xiàn)建筑的話，日本園林則主要是為了表現(xiàn)石景。[7]”與西洋庭園的雕塑、中國庭園的疊山形成的主景不同，日本組石主要起源于佛教坐禪的三尊石、祈愿長生不老的龜鶴石及原始性崇拜的陰陽石，常應(yīng)用于添景、配景。在博物館景觀中置石以更加簡潔、靈活的方式融入現(xiàn)代景觀中，通過對比取得平衡，從而平添一種崇尚自然生命、彰顯歷史蘊(yùn)意的場所精神，同時(shí)粗糲渾樸的自然石材更豐富了場域中的視覺節(jié)理，這似乎與相傳出于日本藤原時(shí)代橘俊綱之手的《作庭記》中所言立石要旨相合“因地形，就池狀，于其要處，巧設(shè)風(fēng)情，師法自然山水，隨因之而立石。[8]”橫臥于法隆寺寶物館綠地中的方形凝灰?guī)r，貌似漫不經(jīng)心的置石，卻與植物的質(zhì)感、形態(tài)形成對比，使景觀更加自然的神來之筆；六窓庵門前的蹲踞及樹下的小石佛像極大地增強(qiáng)了茶室的場所感，形成有別于外的獨(dú)立空間；平成館前水池中的三尊石縮景自然小島、象征佛尊教義，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代景觀融合的一個(gè)完美的契合點(diǎn)。2.4時(shí)空交融：自然多樣的植物景觀

草坪是來自西方的一種地被景觀形式，在日式傳統(tǒng)景觀中并不常見。日式庭院中通常以苔蘚作為地被植物，這一點(diǎn)在東京國立博物館邊緣綠地及后庭院中得到證實(shí)。潮濕多雨的氣候有利于苔蘚的生長，而苔蘚在增添景觀的古意、營造庭園的靜謐氛圍方面有獨(dú)到之處。而在博物館景觀中，草坪地被應(yīng)用較為廣泛，且達(dá)到與西式建筑風(fēng)格、空間布局相協(xié)調(diào)的效果。博物館植物景觀中灌木多修剪成平頭或圓頭的形式。為了追求自然，“修剪灌木的組合方法通常不對稱或‘七五三’交替出現(xiàn)，以整體自然的方式配置”[7]；環(huán)繞在綠地周邊的灌木球凸顯喬木的中心景觀地位或用于形成景觀邊界。喬木景觀中，“木犀、松、柏、羅漢松、厚皮香，被稱為庭園五木[6]”，五木均為常綠樹種并非巧合，日本庭園中“常綠樹種與落葉樹種的利用比率高達(dá)9:1[6]”，單從此5種常綠樹種即可略窺“綠”在日本庭園中的地位。常綠樹種構(gòu)成庭園綠化的骨架，春、夏季的觀花樹種與秋季的觀葉樹則作為色彩對比點(diǎn)綴配置。三、最后通過對3所博物館的比較分析發(fā)現(xiàn)，盡管博物館類型不盡相同，卻有著明顯的共性：1)作為人文景觀，博物館起源于明治時(shí)期“文明開化”的背景下，留下了西方文化沖擊