哲學：世界是普遍聯(lián)系

知識回顧：人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)含義特點基本形式來源動力檢驗標準目的、歸宿馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義

1.唯物論4、5課3.辯證法2、認識論6課（11、12課）聯(lián)系7（總特征之一）發(fā)展8(總特征之一）矛盾9（實質(zhì)和核心）創(chuàng)新10世界是普遍聯(lián)系的第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀江油一中郭付蓉六度分割理論在正常的社會交往條件下，你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個！世界上每一個獨立的人，通過關(guān)系紐帶相互交織，可以形成一張龐大的人際關(guān)系網(wǎng)．２０世紀６０年代由社會心理學家米爾格倫提出一、什么是聯(lián)系？含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互影響相互制約相互作用（外部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）我們生活中有著許許多多的聯(lián)系，如衣食住行的聯(lián)系……你可以列舉一些事物相互聯(lián)系的事例嗎？問題探究：時事點擊：思考：油價上漲帶來了哪些影響？油價上漲快遞漲價菜價上漲運輸成本增加（出租車漲價等）汽車銷量下降農(nóng)民春耕受影響燃油附加費提高油價上漲產(chǎn)生的影響……任何事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系（內(nèi)部聯(lián)系）任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系（外部聯(lián)系）整個世界是相互聯(lián)系的整體二、聯(lián)系的特點（一）聯(lián)系的普遍性

有人說：“聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中。那么世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對嗎？議一議

＊

聯(lián)系是普遍的，這一點是絕對的、無條件的，世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。(總體看狀態(tài)）

＊但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。并非世界上任何兩個事物都有聯(lián)系。（具體看條件）聯(lián)系是有條件的！二、聯(lián)系的特點聯(lián)系普遍性原理：決定世界觀聯(lián)系是普遍的方法論用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的看問題。在珠穆朗瑪峰被發(fā)現(xiàn)之前，哪個山峰是地球上最高的山峰？１９７５年，８８４８．１３米２００５年，８８４４．４３米客觀性1、含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（按與實踐的關(guān)系）二、聯(lián)系的特點2、自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系森林動物天空河流自在事物AB自在事物的聯(lián)系：在人類產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系：人類實踐的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出“人化”的特點。

你認為人為事物的聯(lián)系是客觀的嗎？為什么？探究與共享人為事物的聯(lián)系的客觀性聯(lián)系產(chǎn)生的過程：只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成產(chǎn)生的結(jié)果人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外。聯(lián)系產(chǎn)生條件是客觀的、需要遵循客觀規(guī)律

有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.如何看待這個現(xiàn)象？要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人為事物的聯(lián)系聯(lián)系客觀性的啟示一

前者：主觀想象的聯(lián)系后者：客觀存在的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系==？

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系問題探究：江油市涪江三橋聯(lián)系客觀性的啟示二:二、聯(lián)系的特點聯(lián)系客觀性原理決定世界觀聯(lián)系是客觀的方法論（1）要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系二、普遍性三、客觀性1、任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的2、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著3、整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體橫向縱向1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。一、聯(lián)系的含義事物是普遍聯(lián)系的你掌握了嗎？當前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機會，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A．世界是物質(zhì)的B．意識是對物質(zhì)的反映C．事物是普遍聯(lián)系的D．世界是變化發(fā)展的C[課堂練習1]

“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法（）A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物C.否定了意識的能動作用D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D[課堂練習2]

2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明（）

①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的

③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的

A．①②B．②③C．①④D．③④C[課堂練習3][課堂練習4]

計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，促進我們的世界進一步連結(jié)成為一個整體，以至于有人說，人類居住的地球變小了，變成了一個“地球村”，這一事實說明①聯(lián)系既是客觀的，又是主觀的②事物狀態(tài)的改變，并沒有否定一事物的聯(lián)系③體現(xiàn)了人的意識的能動性④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系的形式，建立新的具體聯(lián)系

A．①B．②④C．②③④D．①②③④C含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……形式：2.聯(lián)系的特征------多樣性“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見萬有引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系師傅領(lǐng)進門修行在個人外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系“不錯，撞著我是偶然的，你的剎車不靈，能不撞人嗎？”必然聯(lián)系偶然聯(lián)系魚兒離不開水城門失火，殃及池魚太陽東升西落守株待兔牽一發(fā)而動全身讀書破萬卷，下筆如有神直接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系連一連長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。不能正確認識和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識、改造事物具有重要意義。片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。始料不及分析下列漫畫，從哲學角度啟示我們：聯(lián)系多樣性的方法論要求?要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。注意：如何理解聯(lián)系的有條件性？

任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。因此，任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開條件，一切都無法存在和理解了。

有人說：“聯(lián)系是普遍的。世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對嗎？為什么？世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。

把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移二、聯(lián)系的特點聯(lián)系多樣性原理決定世界觀聯(lián)系是多樣的方法論1、把握事物的存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。2、把握間接、本質(zhì)和長遠聯(lián)系。原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）知識小結(jié)：聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性A、事物內(nèi)部B、事物之間C、整個世界聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。把握事物的存在和發(fā)展的條件；一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。必須堅持聯(lián)系的觀點，同時要對事物的聯(lián)系進行具體分析把握事物是普遍聯(lián)系的（哲學唯物辯證法首要觀點）世界觀方法論反對錯誤傾向決定事物聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、具體性與條件性反對否認或無視聯(lián)系的客觀性，割裂事物之間的聯(lián)系，反對用孤立的觀點來看問題決定世界是普遍聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的含義客觀性多樣性課堂小結(jié)

聯(lián)系的特點及方法論要求事物內(nèi)部事物之間整個世界事物與事物之間事物內(nèi)部諸要素之間相互影響相互制約相互作用(單選題)

2、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是（）A．勿疏小善，方恢大略B．一著不慎，全盤皆輸C．愚者千慮，必有一得D．天下難事，必作于易B(單選題)4、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學道理是①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的A．①②

B．③④

C．①③

D．②④D(單選題)4、科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學道理是①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的A．①②

B．③④

C．①③

D．②④D簡答題20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源----產(chǎn)品----廢棄物”單項流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。（1）聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。（2）聯(lián)系具有多樣性。

“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（3）循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。參考答案：(2009·廣東單科·40（1）根據(jù)下述材料，運用《生活和哲學》知識回答問題。

材料一：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料一運用聯(lián)系的