東方古代建筑 第三章

東方古代建筑第三章第一節(jié)大漠孤煙——古埃及建筑代表性建筑是陵墓。最初是仿照住宅的“瑪斯塔巴”式，即略有收分的長(zhǎng)方形臺(tái)子。經(jīng)多層階梯狀金字塔逐漸演化為方錐體式的金字塔陵墓。多層金字塔以在薩卡拉的昭塞爾金字塔為代表。在墓群的祭祀廳堂及附屬建筑上仍有木構(gòu)痕跡。方錐形金字塔以在吉薩的三大金宇塔：庫(kù)夫、哈夫拉、孟卡烏拉為代表，金字塔墓主要由臨河處的下廟、神道、上廟(祭祀廳堂)及方錐形塔墓組成。哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像。古王國(guó)時(shí)期的建筑（公元前三世紀(jì)）獅身人面像瑪斯塔巴中王國(guó)時(shí)期的建筑（前21——前18世紀(jì)）首都遷到上埃及的底比斯，在深窄峽谷的峭壁上開鑿出石窟陵墓，如曼都赫特普三世墓。此時(shí)祭祀廳堂成為陵墓建筑的主體，加強(qiáng)了內(nèi)部空間的作用，在嚴(yán)整的中軸線上按縱深系列布局，整個(gè)懸崖被組織到陵墓的外部形象中。新王國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)（前16——前11世紀(jì)）形成適應(yīng)奴隸制度的宗教，太陽神廟代替陵墓成為主要建筑類型。著名的太陽神廟，如卡納克-盧克索的阿蒙神廟。其布局沿軸線依次排列高大的牌樓門、柱廊院、多柱廳等神殿、密室和僧侶用房等。廟宇的兩個(gè)藝術(shù)重點(diǎn)：一是牌樓門及其門前的神道及廣場(chǎng)，是群眾性宗教儀式處，力求富麗堂皇而隆重以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式；一是多柱廳神殿內(nèi)少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威嚴(yán)以適應(yīng)儀典的神秘性。神廟的建筑藝術(shù)重點(diǎn)已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間的神秘性與壓抑感。

卡納克神廟風(fēng)格特點(diǎn)高超的石材加工制作技術(shù)創(chuàng)造出巨大體量，簡(jiǎn)潔幾何形體，縱深空間布局；追求雄偉、莊嚴(yán)、神秘、震撼人心的藝術(shù)效果卡納克神廟方尖碑卡納克神廟的石柱卡納克神廟的圣羊像第二節(jié)長(zhǎng)河落日——古代兩河流域建筑1蘇美爾——阿卡得時(shí)期的建筑烏魯克是美索不達(dá)米亞西南部蘇美爾人的古城城名。位于美索不達(dá)米亞南部幼發(fā)拉底河下游右岸，今伊拉克境內(nèi)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，蘇美爾人在此創(chuàng)建文化，史稱烏魯克文化（約公元前3400—前3100年）。居民制造銅器和陶器，建有巨大塔形建筑物，并創(chuàng)造圖畫文字，為后來兩河流域楔形文字的萌芽。后形成早期的烏魯克城市國(guó)家和宗教中心。公元前二十四世紀(jì)時(shí)曾為烏瑪王國(guó)首都。后并入阿卡得王國(guó)。公元前一千年代仍為“兩河流域”重要城市。公元三世紀(jì)波斯薩珊王朝時(shí)被毀。十九世紀(jì)中期以后對(duì)烏魯克古城進(jìn)行發(fā)掘，獲神廟等建筑遺跡及各時(shí)期器物多種。曾出土的烏魯克女神像(石雕)是“兩河流域”的代表作品，為公元前3500～前2500年之物。烏魯克女神像烏魯克神廟亞述時(shí)期的建筑亞述時(shí)期的建筑以堡壘和宮殿為主，這些建筑又多以居室和庭院為主，它們按照順序依次被建造在一個(gè)平臺(tái)之上。在亞述時(shí)期最為重要的建筑是建造于公元前722~前705年的薩爾貢王宮，這座王宮建在都城西北角的衛(wèi)城中，其占地面積大約為170000平方米。它被建在一個(gè)高18米的土臺(tái)之上。在薩爾貢王宮中共建有30個(gè)院落和210個(gè)房間，從王宮的南面大門進(jìn)入首先來到了一個(gè)寬大的院落。王宮的北面是正殿和后宮；后面是行政機(jī)關(guān)；西面則建有幾座廟宇和山岳臺(tái)。亞述時(shí)期的建筑，顯著特點(diǎn)是其表層常有一層華麗的彩色磚墻來修飾，因而從外觀上看很是金碧輝煌。建筑上的代表作是薩爾貢二世的王宮.·被古希臘人列為世界七大奇觀之一薩爾貢二世的王宮遺址獸身人首像新巴比倫時(shí)期的建筑巴比倫位于兩河流域。兩河流域指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的肥沃平原，在歷史上稱為美索不達(dá)米亞。這片土地是十分富饒的沖擊三角洲，人們?cè)?jīng)以“富饒的新月”來形容?？罩谢▓@按阿卡德語為“神之門”。巴比倫建筑的最高代表是獻(xiàn)給女神伊絲塔爾而建的伊絲塔爾門。南宮是國(guó)王的主要宮殿，由5個(gè)院落組成，主門開在東面。南宮東北角即為古代地中海世界七大奇跡之一的“空中花園”。巴比倫“空中花園”建于公元前6世紀(jì)初，是新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世為他的妃子建造的花園。其實(shí)所謂空中花園只是各層土臺(tái)屋頂上的屋頂花園。據(jù)說整體金字塔形的臺(tái)地層（約四層或更多），也有說是建有不同高度的越上越小的臺(tái)層建筑組合成劇場(chǎng)般的建筑物。其底邊長(zhǎng)及臺(tái)高，一般推測(cè)為每邊120米，呈方形，高約23米。各個(gè)臺(tái)地用墻或拱廊支撐，內(nèi)部有很多洞窟和浴室。近臺(tái)地的四邊，覆土種植各種樹木花草，從整體上看，像是被樹林覆蓋著，呈小山的景觀，高高聳立在巴比倫平原中央?！翱罩谢▓@”，同樣具有禮儀的作用，它的產(chǎn)生是由于從馬爾克神廟出城到依斯特廟、年節(jié)廟舉辦宗教旅行的需要。空中花園裝飾特點(diǎn)：玻璃磚上鑲出種種動(dòng)物的圖案波斯帝國(guó)時(shí)期的建筑波斯帝國(guó)是位于亞洲西部伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的奴隸制帝國(guó)。統(tǒng)治這個(gè)帝國(guó)的是阿契美尼斯家族，故亦稱阿契美尼德王朝，是古波斯地區(qū)第一個(gè)把領(lǐng)土擴(kuò)張到大部份中亞和西亞領(lǐng)域的君主制王國(guó)，也是第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的君主制國(guó)。公元前330年，在馬其頓亞歷山大大帝的進(jìn)攻下，帝國(guó)都城波斯波利斯陷落，大流士三世在逃亡中被害，帝國(guó)滅亡。波斯帝國(guó)留下了寶貴遺產(chǎn)。從各被征服民族征調(diào)勞動(dòng)者和建筑材料,用以興建宮室,裝點(diǎn)都城。波斯的建筑融合埃及、巴比倫、希臘各民族的藝術(shù)成就,構(gòu)成自己獨(dú)特的雄偉壯麗的風(fēng)格。大流士一世的新都波斯波利斯的宮殿建筑在巨石壘成的高臺(tái)上，有大王聽政的殿堂和百柱大廳,柱高7.62米,以圣牛、角獅和人面形為柱頭。高臺(tái)階陛側(cè)面的壁上浮雕萬人不死軍、廷臣和各被征服民族進(jìn)奉貢物的行列。蘇薩的宮殿遺址有彩色釉磚的墻壁，上面描繪大王的侍衛(wèi)和各種野獸。這一切都旨在表現(xiàn)帝國(guó)的偉大和大王的尊嚴(yán)。金屬細(xì)工在波斯也是一種高度發(fā)展的工藝，藝術(shù)家們以槌壓的方法制成各種異獸形金片裝飾宮殿的門和用具。波斯波利斯宮殿遺址波斯波利斯儀典大殿柱子波斯波利斯宮殿臺(tái)階浮雕第三節(jié)印度古代建筑印度河和恒河流域是古代世界文明發(fā)達(dá)地區(qū)之一，是佛教、婆羅門教、耆那教的發(fā)祥地，后來又有伊斯蘭教流行，留下了豐富多彩的建筑。印度佛教的建筑以石建筑為主，輔助的有磚石結(jié)構(gòu)的。以雕刻精良，尺寸對(duì)稱為著稱；更是有規(guī)模宏大的寺院群！但多毀于回教入侵；現(xiàn)存寺院有菩提伽耶的大菩提寺為僧人用土木掩護(hù)所保存下來的，高大雄偉為石構(gòu)建筑。米納克希神廟太陽神廟胡馬雍墓貝魯爾神廟帕什瓦那神廟第四節(jié)日本古代建筑日本古代建筑指日本在明治維新以前的建筑。日本大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，盛產(chǎn)木材，木架草頂是日本建筑的傳統(tǒng)形式。房屋采用開敞式布局，地板架空，出檐深遠(yuǎn)。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室內(nèi)木地板上鋪設(shè)墊層，通常用草席作成，稱為“榻榻米”，坐臥起居都在上面。古代日本風(fēng)俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持統(tǒng)女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每朝都營(yíng)新宮。建筑類型：神社、佛寺第一階段是吸收中國(guó)南北朝和隋唐文化，到9世紀(jì)末逐漸日本化；第二階段是受中國(guó)宋、元、明三代文化的影響，到16世紀(jì)以后完成日本化。第三階段是受歐洲國(guó)家建筑風(fēng)格影響，到20世紀(jì)初完全日本化。但此時(shí)期的建筑多為貴族王室所用，民間仍然使用中式日版建筑。神社特點(diǎn)日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社歷來實(shí)行“造替”制度，即每隔一定時(shí)期(如20年、60年)重建一次。所以，現(xiàn)存神社屋宇有些雖仍保留早期住宅遺風(fēng)，但都是后世重建的。早期神社的平面和外觀都比較簡(jiǎn)單，用木板墻，下部架空，雙坡木架草頂，屋面無舉折，不施彩色和雕飾。有兩種基本式樣：一種稱為“大社造”，以島根縣出云大社為代表；現(xiàn)存社屋是1744年造替的，平面呈方形，懸山式屋頂，山面開門，室內(nèi)有一根中心柱。另一種稱為“神明造”，以伊勢(shì)神宮為代表；其特點(diǎn)是社屋三開間,正面明間開門，屋頂也是懸山式。平安時(shí)代以后，神社建筑式樣增多，出現(xiàn)了單間方形平面，兩坡頂山面加一個(gè)披檐的“春日造”；將“神明造”前檐披出成前廊的“流造”；在主殿前接建一殿，兩者屋頂聯(lián)成勾連搭的“八幡造”；在三開間社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。此后，神社的式樣和數(shù)量都不斷增加，到大正年間(1912～1926)，日本全國(guó)有大小神社約12萬所。佛寺日本古代建筑的主要類型之一。624年，日本全國(guó)有佛寺46所。奈良時(shí)代（710～784）佛教興盛，全國(guó)佛寺增加到幾百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺西院，其主要建筑物塔、佛殿、中門、回廊是日本現(xiàn)存最古的建筑物，建筑式樣仍保持飛鳥時(shí)期的特色。奈良中期遷都平城京后，大力吸收唐代中國(guó)文化，在各諸侯國(guó)建立國(guó)分寺，在平城京建造總國(guó)分寺──東大寺。東大寺的大殿面闊11間，高約40米，殿內(nèi)佛像高20米左右，是當(dāng)時(shí)日本最宏偉的建筑物，大殿前有東西二塔，后有講堂，寺內(nèi)僅銅佛是當(dāng)時(shí)舊物。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺金堂。代表建筑伊勢(shì)神宮是位于日本三重縣伊勢(shì)市的神社。被定為神社本廳之本宗，正式名稱為神宮。為與其余神宮區(qū)別時(shí)權(quán)稱為伊勢(shì)神宮。無神階，于明治時(shí)代至戰(zhàn)前為止，在國(guó)家神道之近代社格制度中，被視為特別的存在，而不定社格。法隆寺又稱斑鳩寺，位于日本奈良縣生駒郡斑鳩町，是圣德太子于飛鳥時(shí)代建造的佛教木結(jié)構(gòu)寺院，據(jù)傳始建于607年，法隆寺占地面積約18萬7千平方米，寺內(nèi)保存有自飛鳥時(shí)代以來的各種建筑及文物珍寶。法隆寺分為東西兩院，西院保存了金堂、五重塔；東院建有夢(mèng)殿等，西院伽藍(lán)是世界上最古的木構(gòu)建筑群。平等院鳳凰堂是朝廷大臣的府邸，1052年改造為寺院，鳳凰堂是它的主要建筑。是典型的寢殿造。寢殿造總體的基本型制是：中央正屋（寢殿），兩側(cè)有廂房（東對(duì)西對(duì)），其間連以游廊（渡殿）。有的還設(shè)中廊。法隆寺伊勢(shì)神宮平等院鳳凰堂典型的仿唐建筑日本東大寺是典型的仿唐建筑。由于中國(guó)唐代建筑只余四座孤例，現(xiàn)在大