社會融合多元共生

社會融合，多元共生城市設計前期研究報告目錄頁*共生理論的引入第一節(jié)人的融合第二節(jié)空間融合第三節(jié)城中村改造案例第四節(jié)3

第一節(jié)

理論引入第一節(jié)共生理論的引入在1960年日本的東京國際設計會議上，受丹下健三影響，青年建筑師黑川紀章與菊竹清訓、川添登等提出了“新陳代謝論”。隨后，大高正人、植文彥也參加了這一運動。新陳代謝論將生物學的進化論和再生過程引入建筑設計與城市設計，向現(xiàn)代主義的國際主義風格提出了挑戰(zhàn)。黑川紀章也在他的文章《現(xiàn)代建筑的頌歌和挽歌》中提到：“??新陳代謝運動的最初的出發(fā)點，是從所謂的現(xiàn)代建筑，特別是對以ClAM(現(xiàn)代建筑國際協(xié)會)為中心而使之發(fā)展起來的功能主義建筑的反省開始的?！?新陳代謝論的第一原則是時間的共生性，即不同時期的共生與生命所經歷的過程和變化。第二原則是空間的共時性，是由國際主義及歐洲文化中心論向多元化論的范型轉化。1987年，黑川紀章出版了《共生的思想》一書，在書中他論述了共生哲學的基本組成部分：異質文化的共生，人與技術的共生，內部與外部的共生，部分與整體的共生，地域性與普遍性的共生，歷史與未來的共生，理性與感性的共生，宗教與科學的共生，人的建筑與自然的共生，人與自然的共生等。東京中銀艙體樓4

第一節(jié)

理論引入第一節(jié)共生理論的引入在建筑中，黑川把日本建筑中的緣側一一檐下的廊子看作為典型的過渡空間、灰空間，也就是中間領域。在他自己的設計中，他應用了諸如格構、柱廊、多層戶外門廊、限定室外空間的小品、大面積的屋頂?shù)纫貋砩芍虚g領域，形成了豐富多采的半私密空間，半戶外空間及過渡空間等?？臻g必須呈現(xiàn)出與環(huán)境融合，對城市開放，和使用者互動這樣一種“共生”的特質。共生思想的城市化應用與環(huán)境多樣化的融合；對社會多方位的開放、資源共享；滿足交往需求、安全需求、歸屬需求；5

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合社會融合的心理建構對促進社會融合和構建和諧社會具有重要意義!社會融合的心理建構通常涉及兩個方面:一方面是個體對群體或社會的認同,另一方面是群體或社會對個體的接納。因此，社會融合的心理建構主要圍繞認同和接納展開，從這個意義上說，理想的社會融合應該是個體積極主動地認同群體或社會，而群體或社會以更具包容性的姿態(tài)接納個體!接納：公共交流空間促進社會融合社會認同理論是由英籍波蘭人塔吉爾（Tajfel，1919~1982)在20世紀70年代提出，并在群體行為的研究中不斷發(fā)展起來———Tajfel將社會認同定義為：“個體認識到他（或她）屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義”——因此，同屬于相同的群體圈子是產生社會認同，加強社會融合的重要因素。

落實在設計上，可以體現(xiàn)為公共交流空間，例如：棋牌室、體育館等，通過相同的興趣愛好，促進不同人群的融合。6

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合社會認同理論強調了個體在社會認同中的能動作用。個體通過社會分類，對自己的群體產生認同，并產生內群體偏好和外群體偏見；個體通過實現(xiàn)或維持積極的社會認同來提高自尊，積極的自尊來源于在內群體與相關的外群體的有利比較。——簡而言之，人本身有著向上提升的渴望，促進社會融合需要激勵下層人群向上攀登。促進：共同進步2003年歐盟在關于社會融合的聯(lián)合報告中對社會融合做出如下定義：社會融合是這樣的一個過程，它確保具有風險和社會排斥的群體能夠獲得必要的機會和資源，通過這些資源和機會，他們能夠全面參與經濟、社會和文化生活以及享受正常的生活和在他們居住的社會，認為應該享受的正常社會福利——促進社會融合的深層含義是減少不同人群間的隔閡，不同身份背景能享受到平等、正常的權利和福利。因此，實現(xiàn)社會融合首先要保證教育、醫(yī)療資源的公平、平等配置，例如學校、醫(yī)院等。7

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合多元化理論則起源于20世紀60年代美國爆發(fā)的文化多元主義運動中所倡導的文化多元化，這種理論被世界各國尤其是多種族國家所普遍認同。多元化模式指不同的族群在文化上保持平等，但在政治和經濟等領域應整合在一個體系內，實現(xiàn)多元共存。從多元論的角度出發(fā),社會融合是不同群體之間相互影響、相互適應,最終達到相互融合,所有的社會成員享有平等的權利,它不以犧牲某個群體的文化為代價。認同與提升：教育機構

不同背景的人有著不同的信仰，信仰帶給人以力量。社會融合絕不能以抹殺彼此不同為代價，相反，加強對不同信仰的了解能促進對不同人群的理解，從而促進多元共存。因此，一個地區(qū)的規(guī)劃應當包容多種信仰文化，例如回族的清真寺、佛教的寺廟以及基督徒的教堂。8

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合《寧波市中心城住房建設計劃（２０１２年）》日前正式出臺，計劃提倡階層混居模式，防止社會隔離，按一定比例在普通商品房或拆遷安置房項目中配套建設。以“小規(guī)模分散布局＋地塊適度配建”為主，建設公共租賃房和廉租房。鼓勵和引導各種類型、各個層次、各類群體住房的相對混合布局，避免社會排斥和隔離，促進和諧社區(qū)建設

以空間融合預防社會隔離鼓勵和引導各種類型、各個層次、各類群體住房的相對混合布局，可以避免由于居住過于分化，而造成社會階層的分化，有利貧富之間不同心理、文化的交流和融合，避免因為隔絕而造成的誤解和對立。在建造房屋時，房產商盡可以“利”字當頭，但政府不能不考慮社會效果。如果缺乏空間上的融合，導致所謂的“窮人區(qū)”、“富人區(qū)”，勢必引發(fā)嚴重的社會對立甚至社會矛盾，最終還是得由政府埋單，而代價往往更高。就此而言，政府未雨綢繆，在住房建設特別是保障性住房建設中，以空間融合預防社會隔離，不能不說是有責任意識和發(fā)展眼光的體現(xiàn)。9

第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合公共設施資源共享，提供交流空間，有利于促進區(qū)域空間融合。該案例提供五點共享方案，適用于社區(qū)服務設施的配套。娛樂活動及體育運動設施開放共享；提供適宜的交流空間；綠地公園綜合設施同類設施用地之間合并、置換、擴大部分設施可結合市級、地區(qū)級商業(yè)設施綜合設置公共設施資源共享10

第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合莎士比亞說過“城市即人”。要讓城市更美好，就要充分顯示出對人的尊重，讓城市中人的生活更有尊嚴，更舒適愜意。對此，文化大有作為，而這離不開城市公共空間文化生產力的勃發(fā)，離不開相關管理單位的借力、發(fā)力和給力。愿更多的公共文化空間勇于作為。合作借力提水平；扶持發(fā)力促生根；產業(yè)給力廣帶動；公共空間更需借力文化11

第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合1.西班牙特魯埃爾，面對陳舊的市場建筑占據(jù)大部分DomingoGascon廣場的現(xiàn)狀，在建筑的縫隙中拓展出半地下的體積龐大的用于市民休閑活動的灰空間，用于振興和促進特魯埃爾的文化活動。2.摩納哥格雷斯岬公共空間，各種公共設施和半私人花園直接相連，形成了廣闊的灰空間，通過這種設計，城市濱水區(qū)域向大眾開放的程度更加大了，景觀強化了城市與大海在視覺和實體上的聯(lián)系。3.武漢天地項目，用將私密空間公共化的形式進行舊城改造，促進了區(qū)域內居民的步行生活?！盎铱臻g”最早指的就是建筑和外部環(huán)境之間有個過渡的空間，對于這個部分的研究古來就有，早就形成了一套學術體系，只是黑川紀章給它起了個名字叫“灰空間”而已。如果把目光放在城市規(guī)劃這個宏觀的范疇，灰空間就有了更廣闊的意義。隱藏的城市公共“灰空間”12312第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合在城市規(guī)劃中，狹義的灰空間是指騎樓，廊橋等邊界性質不明的領域，廣義的灰空間可以定義為介于私密空間與公共空間之間的領域，從城市管理的角度說，它是促使市民的私人隱蔽空間，或者是讓開發(fā)商主導的私用空間的某一部分公共化的一個理念?，F(xiàn)在我們在香港也可以看到很多企業(yè)的辦公樓的二樓是相互連通的，做成了長度可觀的拱廊，既可以舉辦展覽沙龍，又可以做成商業(yè)街，就是巴黎拱廊模式的雛形；除此之外，美國很多社區(qū)的綠地并非私用，而是對外開放的；我國珠三角地區(qū)也有很多灰空間存在，比如一些企業(yè)的大樓的底層做成打通的設計，在特定時間向社會開放，可以用于舉辦一些容納多人的公共活動，還有一些單位用花園代替圍墻，一些單位讓人行步道從地塊中穿堂而過等等。總體來說，這些設計都能促使人們在固有的工作生活基礎上進行有意義的公共活動。灰空間可以促進有意義的公共生活，尤其是步行生活，在出發(fā)地到目的地之間，沿途如果有一些灰空間，人們會更樂于去步行。它不一定是特別或者吸引人的環(huán)境，卻是人們滋生社會關系的場所，提供了體驗和構建居民社會聯(lián)系的各種機會，這些機會是在別處無法獲得的。第三場所所構成的能夠培育和促進廣泛和創(chuàng)造性的社會交往，在居民之間形成密切的社會關系網(wǎng)絡，培育豐厚的社會資本，進而形成良好的社會規(guī)范。隱藏的城市公共“灰空間”1深圳市城中村(舊村)改造第四節(jié)

案例分析城中村是中國土地制度、市場經濟和政府管理不夠完善的條件下，以外來要素激發(fā)快速城市化過程中的伴生品，具有深刻的中國特色和地方特色。因此，難以用傳統(tǒng)城市更新和舊城改造的手段進行解決，此時冷靜的研究、廣泛的溝通和具有操作性的行動規(guī)劃指引成為解決問題的關鍵村城隔閡，脫離城市秩序土地制度混亂，房屋產權糾紛嚴重嚴重阻礙城市總體結構完善和土地利用效益提升社會管理脫離城市法制秩序，內部管理薄弱建立在違法經營基礎上的經濟沒有持續(xù)發(fā)展能力居住環(huán)境惡化，破壞城市景觀秩序文化心理隔閡，文化遺存保護缺乏制度保障現(xiàn)實的問題深圳市城中村(舊村)改造第四節(jié)

案例分析模式分類1、綜合整治2、全面改造分類情況特區(qū)內特區(qū)外異地重建整體拆建局部拆建村民自改商業(yè)化改造特區(qū)內全面改造特區(qū)外全面改造全面改造模式分類特區(qū)內外城中村存在的問題和改造目標不同，因此具體的全面改造的模式也有較大差別；規(guī)劃根據(jù)特區(qū)內外城中村的不同特點，提出較為詳細的改造模式及各類模式的實施策略。第四節(jié)

案例分析案例：蔡屋圍村區(qū)位：緊鄰深南大道、商務辦公中心區(qū)；問題：內部環(huán)境較差，交通不便、建筑立面陳舊，市政線路隨處搭接；條件：建筑齊整，質量較好，道路系統(tǒng)基本具備；通過對舊圍進行綜合整治，鋪設步行道、埋地架空線、整修立面，改善了村內居住環(huán)境。

改造前后新八、九坊第四節(jié)

案例分析建筑外觀改善歷史文化遺存保護公共空間改善歷史文物保護單位按照相關管理要求，劃定絕對保護區(qū)、建設控制區(qū)和建設影響范圍，實施建筑保護和周邊區(qū)域建設管理控制對于客家民居、宗祠等未列入文物保護單位，具有深圳本土傳統(tǒng)文化特色的歷史遺存，結合城中村改造，在論證保護必要性的基礎上，根據(jù)其歷史價值明確保護辦法，并實行不同級別的保護和改造對于特色民俗文化等無形歷史文化遺存，配合“文化立市”制定相關保護措施城市干道、城市各級中心區(qū)臨街的城中村，根據(jù)有關城市設計的要求，對建筑立面進行整飭改造和立面美化對于暫不拆除，但建筑外立面與周邊城市嚴重不協(xié)調的城中村，其建筑立面實行整飭改造和立面美化保證每一個城中村擁有一定規(guī)模的公共開敞空間，包括公共綠地和活動廣場由于管理不善失去公共活動能的公共空間進行環(huán)境整飭，恢復其公共活動功能對于靠近中心區(qū)或其他重要設施的城中村，大力改善公共空間的環(huán)境，與周邊城市空間環(huán)境相協(xié)調工作內容改造目標與策略第四節(jié)

案例分析市政設施改善基本消除城中村生活、生產污水對周邊水體的嚴重污染全面消除城中村存在的防洪、地質災害等嚴重安全隱患基本消除城中村存在的嚴重消防隱患全面消除城中村對周邊政府控制地、預留發(fā)展用地的環(huán)境污染全面改善城中村的環(huán)衛(wèi)設施道路交通設施改善爭取近期實施城市規(guī)劃的穿越城中村的市政道路，并結合城中村周邊受影響區(qū)域統(tǒng)一改造存在嚴重道路不暢順或路面條件較差的城中村，增加內部內部道路或改造路面條件，實現(xiàn)微循環(huán)公共交通條件不便利的城中村，局部增加公交線路和增設公交站點，改善村民和外來人口的出行條件公共設施改善大力改善城中村教育、醫(yī)療等服務設施，爭取為村民和外來人口提供適當?shù)墓卜諚l件爭取實現(xiàn)每個城中村有一處或以上的文化廣場和社區(qū)體育活動場地，并向全體村民和外來人口開放工作內容改造目標與策略第四節(jié)

案例分析特區(qū)內全面改造模式一：異地重建異地重建指現(xiàn)狀所有建筑全部拆除，按照城市規(guī)劃布局的要求和城市建設的標準重新選址、重新建設并進行村民安置。該改造模式適用于以下三種情況：城中村位于一級水源保護區(qū)內的地塊、港口物流園區(qū)內城中村、其他根據(jù)城市重大項目選址或保障生態(tài)安全必須整體搬遷的城中村模式分類1、綜合整治2、全面改造分類情況特區(qū)內特區(qū)外第四節(jié)

案例分析案例：鹽田三村、四村、西山嚇村鹽田港：后方陸域的支持對提高鹽田港的競爭力意義重大；問題：舊村的存在使用地效率低下，難以進行整合，城市交通和貨運交通混雜，影響疏港效率；西山嚇村三村四村第四節(jié)

案例分析按照基本生態(tài)控制要求和水源保護區(qū)管理規(guī)定，現(xiàn)狀建筑全部拆除，原城中村用地收回作為政府控制的非建設用地城中村整體拆除、異地重建，原城中村用地根據(jù)物流園區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一布局改造對象改造目標與策略港口物流園區(qū)內城中村城中村位于一級水源保護區(qū)內的地塊其他根據(jù)城市重大項目選址或保障生態(tài)安全必須整體搬遷的城中村第四節(jié)

案例分析全面改造模式二：整體拆建整體拆建指現(xiàn)狀所有建筑全部拆除，按照城市規(guī)劃布局的要求和城市建設的標準原地重建（具有特殊歷史文化價值的建筑必須實行保護）。整體拆建的改造對象主要是位于城市重點功能片區(qū)，具有較高的改造價值和較好的市場發(fā)展?jié)摿ΑＵw拆建的改造對象主要包括以下6類空間范圍內城中村：一二期地鐵站點約200米范圍內城中村、市、區(qū)、組團級中心區(qū)范圍內城中村、高新技術產業(yè)園區(qū)內城中村、城市重要景觀門戶和景觀區(qū)域內的城中村、其他根據(jù)城市其他公共利益要求，需要整體拆建的城中村、其他由于村集體有較強的改造意愿、且整體拆建條件比較成熟的城中村。模式分類1、綜合整治2、全面改造分類情況特區(qū)內特區(qū)外第四節(jié)

案例分析案例：南山大沖村區(qū)位：緊鄰市高新技術產業(yè)園區(qū)；問題：舊村工業(yè)效益低下，舊村環(huán)境惡劣，與高新區(qū)形成巨大反差；通過整體拆除重建，為高新區(qū)提供居住配套和服務設施，重構城市功能。按照城市片區(qū)的標準整體重建改造對象改造目標與策略市、區(qū)、組團級中心區(qū)影響范圍內的城中村地鐵站點200米范圍內的城中村高新技術產業(yè)園區(qū)內的城中村通過整體拆建，充分發(fā)揮土地市場價值；利用地鐵的快速交通能力，實施高強度開發(fā)；改造為商業(yè)、辦公和居住功能，實行混合開發(fā)按照中心區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一進行功能定位和開發(fā)強度控制，提升中心區(qū)的建設面貌、完善中心區(qū)功能結構根據(jù)園區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一功能布局，改造為高新技術產業(yè)服務的辦公、商業(yè)和配套居住等功能第四節(jié)

案例分析部分重要景觀門戶和景觀區(qū)域內的城中村村集體較強改造意愿、條件成熟的城中村環(huán)境質量惡劣、存在安全隱患的舊村根據(jù)城市整體城市設計的要求，徹底改變城中村建設形態(tài)對城市景觀和環(huán)境造成的影響改造后居住環(huán)境得到改善，規(guī)劃布局符合相關城市規(guī)劃的要求，同時不對周邊城市基礎設施造成嚴重的影響改造對象改造目標與策略消除安全隱患、改善居住環(huán)境，徹底改造為一般城市片區(qū)第四節(jié)

案例分析全面改造模式三：局部拆建局部拆建指城中村局部地區(qū)建筑全部拆除，按照城市建設標準重建，其他地區(qū)基本保留現(xiàn)狀使用功能，同時實施綜合整治改善居住環(huán)境。局部拆建的改造對象主要包括以下6類空間范圍內的城中村：一二期地鐵站點約200-500米范圍城中村、城市配送型物流園內城中村、市區(qū)重要景觀軸線沿線、重要景觀區(qū)影響范圍內城中村、其他因為市政設施、公共設施建設需要而應當拆除部分建筑的城中村、其他由于產業(yè)結構調整和功能提升的需要，必須實施部分拆建的城中村、其他由于村集體有較強的改造意愿，對局部地區(qū)實行整體拆除的城中村。模式分類1、