湖北省武漢市江岸區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試卷（圖片版） 含解析

武漢市江岸區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測參考答案D（材料一最后一段“不必完全擺脫”）B（“就可以”過于絕對）C（可以論證“一般人對于文學(xué)作品的欣賞有許多個別的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文學(xué)方面下過一番工夫的人都明白文學(xué)上趣味的分別是極微妙的，差之毫厘往往謬以千里。極深厚的修養(yǎng)常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨練也常是在毫厘之差上做功夫?！保?.作者開篇引出文學(xué)領(lǐng)域中趣味的概念并說明趣味的重要性，（1分）然后指出不僅是欣賞，在創(chuàng)作領(lǐng)域中純正的趣味也同樣被需要，（1分）最后說明人在創(chuàng)作和欣賞時的趣味由性情，身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素決定，（1分）指出純正的可憑的趣味是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。（1分）5.①涉獵不同流派的文學(xué)作品，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)；②根據(jù)固有的性情加以磨礪陶冶，接受多方面的傳統(tǒng)習(xí)尚，擴(kuò)充身世經(jīng)歷加以細(xì)心的體驗(yàn)；③脫離低級趣味，超越原始的好奇心，去探尋文學(xué)家對于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達(dá)這種洞悉和觀照的藝術(shù)技巧。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）6．C（“周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大看天親眼著到的景況”錯誤，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說”的依據(jù)之一。還包括“人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了”等細(xì)節(jié)）7．C（“光字片群眾對于搬遷新區(qū)感到憤懣”于文有據(jù)，但作者并沒有“對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴(yán)肅批判”，疑慮與憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作品在描摹舊房改造等時代背景時，并不是嚴(yán)肅批判，而是充滿著理解與溫情）

8．①“演雙簧”，本意是一種互相配合演出的曲藝形式，一人表演動作，一人藏在身后說或唱(或答:此處比喻由一方出面，另一方在幕后操縱)。②文本語境中，秉義主持改造拆遷的工作，秉昆配合搬家遷戶口。有人嘲諷秉義秉昆兄弟倆事先“串通合謀”，認(rèn)為這是逢場作戲，演給群眾看，希望群眾可以紛紛效仿搬遷。③表明部分群眾對于搬遷希望新區(qū)一事并不信任，仍然心存疑慮，暗示了改造城市面貌與改善民生的工作所面臨著層層阻力與重重困難。（每點(diǎn)2分）9．①家人之間的親情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他調(diào)任回來的原因，以及想干的實(shí)事，但能夠充分理解和尊重丈夫的選擇，秉昆一家人全力支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的友情。當(dāng)上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望并關(guān)懷曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，百感交集中，情不自禁地流淚。③周秉義對群眾的鄉(xiāng)情(溫情)。他心系鄉(xiāng)親，勤政為民，深知老百姓的疾苦，下定決心大刀闊斧改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。（每點(diǎn)2分）10.A11.C（“谷神和土神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神”錯，應(yīng)為“土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神”）12.D（“而地位高的人修養(yǎng)性情”錯，應(yīng)為“而為地位高的人所食用”）13.（1）如果種下的時間短，樹根還沒有穩(wěn)固，即使用肥土去陪護(hù)它，用春天般的陽光去溫暖它，但只要有一個人去搖動它，就一定會導(dǎo)致枯萎。（句意2分，“雖”“致”各1分）（2）人民把國君當(dāng)作性命，所以國君可愛。君國君一旦喪失道義，人民就會背叛他，所以百姓可畏。（句意2分，“道”“叛”各1分）14.①以國家和人民的利益為重；②選拔賢能，獎罰分明；③從諫如流，聞過則改；④做善事果決，發(fā)布命令有誠信；⑤保養(yǎng)精神性情，減少游獵活動；⑥戒奢節(jié)儉，節(jié)省土木開始；⑦保持國內(nèi)安定，做好軍備。（答對任意三點(diǎn)即可）【譯文】

貞觀十一年，天降大雨。轂水泛濫，沖進(jìn)洛陽城門，涌入洛陽宮，平地水深五尺，沖毀宮廟佛寺十九處，淹沒民房七百多家。唐太宗對身邊的大臣說：“由于我沒有修好德行，所以上天降下災(zāi)禍。大概是因?yàn)槲乙暵牪幻?、刑罰過度，于是使得陰陽錯亂，雨水反常吧。我憐憫百姓，責(zé)備自己，心懷憂懼，還有什么心情獨(dú)自安享這些珍饈美味呢？命令尚食官停止供應(yīng)肉類食品，只進(jìn)蔬菜素食。文武百官各上奏章，盡量指出政事的過失?！敝袝汤舍谋旧献嗾抡f：“我聽說開創(chuàng)撥亂反正的事業(yè)，成功已經(jīng)很難；守住已成功的基業(yè)更加不容易。所以居安思危，是為了穩(wěn)固這個事業(yè)；做事有始有終，是為了將基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在雖然百姓安居樂業(yè)，邊疆平靜，但是大唐既承接了喪亡亂離之后，緊接著又是衰敗凋敝之時，天下人口減少了很多，田地得到開墾的也很少?；噬媳幼o(hù)百姓的恩惠十分顯著，但戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷尚未恢復(fù)；仁德教化的風(fēng)氣已遍布全國，但國家財(cái)政仍然時常匱乏。因此古人用種樹來作比喻，說年歲久遠(yuǎn)的樹，其枝葉就會茂盛；如果種下的時間短，樹根還沒有穩(wěn)固，即使用肥土去陪護(hù)它，用春天般的陽光去溫暖它，但只要有一個人去搖動它，就一定會導(dǎo)致枯萎?，F(xiàn)在的老百姓，就很類似這種情況。經(jīng)常給予關(guān)心養(yǎng)護(hù)，就會一天天繁衍生息；一旦有征調(diào)徭役，就會一天天凋敝耗損；凋敝耗損的程度越深，就會民不聊生；民不聊生，就會心里充滿怨恨；心里充滿怨恨，就會產(chǎn)生背離叛亂的意圖。所以帝舜說：“可愛的并不是國君，可怕的并不是人民。”孔安國說：“人民把國君當(dāng)作性命，所以國君可愛。君國君一旦喪失道義，人民就會背叛他，所以百姓可畏?！笨鬃诱f：“國君就像是船，人民就像是水。水能夠用來承載船，也可以用來傾覆船?！彼怨糯ッ鞯膰m然有福祿卻不敢享受，一天比一天謹(jǐn)慎，確實(shí)就是因?yàn)檫@個原因啊。

希望陛下縱覽古今的事例，考察安全與危險(xiǎn)的關(guān)鍵，對上應(yīng)該以國家利益為重，對下應(yīng)該把億萬百姓放在心里。公正明白地選拔人才，慎重地進(jìn)行獎賞懲罰，提拔賢良的人，斥退奸佞的人。聽到自己的過失要立即改正，接受規(guī)勸要像流水一樣自然。做善事要毫不猶豫，發(fā)布命令一定要有誠信。要保養(yǎng)精神性情，減省游獵娛樂的活動；要戒除奢侈，厲行節(jié)儉，節(jié)省土木建筑的費(fèi)用。要盡力保持國內(nèi)安定，不貪求開疆拓土；要把武器收藏起來，但不要忘記軍備。大凡這幾件事，是治理國家的常法，也是陛下經(jīng)常所施行的。我不才，只希望陛下多加思考而不要懈怠，那么完美的道德就能與三皇五帝比擬，億萬年的國運(yùn)就會跟天地一樣長久。即使出現(xiàn)桑轂成妖，龍蛇作怪，野雞飛到鼎耳上鳴叫，晉地的石頭開口說話（這樣的怪事），也能轉(zhuǎn)禍為福，化兇為吉，何況雨水這樣的自然災(zāi)害，是陰陽變化常見的自然現(xiàn)象，怎么能說是上天譴責(zé)，而使陛下憂心呢？我聽古人說過這樣的話：“農(nóng)夫生產(chǎn)糧食而為君子所食用，愚昧人說的話而為明智的人擇善而從?！蔽业年愂鲇尥裏o知，俯伏等待陛下的重罰?！?/p>

唐太宗很贊同他的話，并采納了他的建議。15．A（“委婉含蓄”錯，本詩的抒情手法為直抒胸臆，用語勁直）16．表現(xiàn)手法：用典。王詩尾聯(lián)“燕然未勒”引用竇憲的典故，曹詩“周公吐哺”引用周公的典故，以周公自比。（2分）思想情感：王詩“燕然未勒胡雛在”表達(dá)了詩人外敵猶在、功業(yè)未就的不甘與憂憤之情，“不信吾無萬古名”表現(xiàn)了他殺敵報(bào)國、建功立業(yè)的自信與豪情。曹詩“周公吐哺，天下歸心”表明曹操會熱切殷勤地接待賢才，表達(dá)了他為實(shí)現(xiàn)政治理想而求賢若渴的急切心情。（4分）17.（1）譬如朝露

去日苦多

（2）東船西舫悄無言

唯見江心秋月白

（3）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)18．①如饑似渴

②如癡如醉

③姹紫嫣紅（如饑似渴：形容要求很迫切，好像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。如癡如醉：就像喝醉了或者癡呆了。形容神態(tài)失常，失去自制。姹紫嫣紅：形容花的品種繁多，五顏六色，景色艷美。）19．A（搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)。“《美的歷程》的初版是1981年”中“1981年”是時間詞，不能做“初版”的賓語，它是用來表示“《美的歷程》初版”的時間，不能用來做“初版”的賓語，應(yīng)調(diào)整語序，改為“1981年初版的《美的歷程》”；按照概念范圍的大小，“學(xué)術(shù)現(xiàn)象”是包含于“社會現(xiàn)象”之中的，故在遞進(jìn)句中應(yīng)是先說“學(xué)術(shù)現(xiàn)象”，后說“社會現(xiàn)象”）20．比喻的本體為“對知識的求知欲和消化力”，喻體為“大旱的土地