第一課第一框：生活處處有哲學(xué)課件-高中政治課件-哲學(xué)

《生活與哲學(xué)》全書基本框架哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀價值觀人生觀一般到個別整體與部分4、5課第6課7、8、9、10課第11課第12課第12課哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是什么哲學(xué)的基本問題是什么為什么劃分唯物主義唯心主義基本觀點基本形態(tài)基本觀點基本形態(tài)哲學(xué)解決什么問題馬克思主義哲學(xué)真正的哲學(xué)是時代精神的精華哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)產(chǎn)生基本特征中國化的理論成果哲學(xué)有什么用兩個對子（分歧）考點1考點2考點3考點4考點5考點6考點7、8、9考點10、11考點12考點13考點14哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)的變革第一單元一、生活處處有哲學(xué)第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向?qū)?.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)在哪里？生活處處有哲學(xué)一名高中生在談到“排名的二重性”時說：“我們既不能盲目地張揚排名，也不能簡單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點對待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會停滯不前，甚至倒退；如果通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚長避短，就會出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動局面。”你如何看待“排名”？生活處處有哲學(xué)種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……尊重事物的發(fā)展規(guī)律自主合作探究生活處處有哲學(xué)甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！立場不同，則感受不一定相同生活處處有哲學(xué)——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！應(yīng)有創(chuàng)新精神！分析如下事例，你能說出其中的道理么？期中考試結(jié)束后，甲同學(xué)物理考了85分，乙同學(xué)考了73分，結(jié)果，物理老師卻在班上表揚了乙同學(xué)，批評了甲同學(xué)。甲同學(xué)心悅誠服，全班同學(xué)也都理解其中的原因。你猜猜看，老師為什么表揚考了低分的乙同學(xué)卻批評考了高分的甲同學(xué)？你能說出其中蘊涵的哲學(xué)道理么？甲同學(xué)原本物理成績很好，這次雖然考了85分但屬于下滑趨勢；乙同學(xué)雖然這次考了73分，但與其以往的成績相比，卻是有了進(jìn)步與提高，故而乙同學(xué)受到表揚而甲同學(xué)受到批評。⑴看問題要堅持用聯(lián)系的觀點，要把事物放在前后相繼的歷史聯(lián)系中來看待和把握，不能孤立地看待任何事物。⑵看問題要堅持用變化、發(fā)展的觀點，既看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的過去和未來，不能僵化地看待任何事物。⑶老師的講評堅持了具體問題具體分析，看到了不同同學(xué)（矛盾）的特殊性，而沒有簡單地搞“一刀切”。你聽說過《小馬過河》的寓言故事嗎？故事中老牛說這條河河水很淺,只沒膝蓋；小松鼠卻說河水很深,前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無所適從。在媽媽的鼓勵和勸導(dǎo)下,小馬勇敢地蹚過了河,結(jié)果是：河水既不象老牛說的那么淺，也不象小松鼠說的那么深。故事中老牛和小松鼠誰撒了謊？小馬涉水過河的結(jié)論“非牛非鼠”是因為什么？你能說出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？哲理剖析⑴由于人們的立場、出發(fā)點不同，不同的人對于同一客觀事物（事實）的感受與評價往往大相徑庭——意識能夠正確反映客觀事物,但不等于說所有人對同一客觀事物的認(rèn)識和反映（意識）都是正確或一致的。⑵一個觀點或認(rèn)識是對還是錯，觀點和認(rèn)識自身無法說明，只能靠實踐來檢驗。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運動具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——禍福是一對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一

認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。人們對事物的正確認(rèn)識、解決問題的技巧方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。那么，人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？（1）

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類的兩項基本活動：

一是認(rèn)識世界；一是改造世界。認(rèn)識世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

哲學(xué)上講的世界，包括三個部分：一是自然界，二是人類社會，三是人的思維和意識。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。注意：名言

人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。

——

恩格斯這話主要說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，即說明哲學(xué)來源于實踐，哲學(xué)：開始于仰望天穹

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個人在童年時期必定會有一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時候，他的心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

杞人憂天——在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題?！谏顚嵺`中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。如“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。

（2）哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊由上可知：為什么要學(xué)哲學(xué)呢？2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。結(jié)論：

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？

……

中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；

《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的；馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界

……為什么要學(xué)哲學(xué)？結(jié)論1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識自然和改造自然

戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗,假丑惡是什么？真善美在哪里？社會為什么是這個樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？

……老子說:道法自然，無為而無不為；法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的

……結(jié)論2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)為什么要學(xué)哲學(xué)？

吸毒、自殺、……

生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪?？又為什么死去？快樂是什么？幸福在哪里？人生有何價值？生命有何意義？

……老子：道法自然，從容面對人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲??；馬克思：人生的價值在于奉獻(xiàn)；……為什么要學(xué)哲學(xué)？結(jié)論3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進(jìn)步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進(jìn)與退、得與失名與利為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？學(xué)習(xí)哲學(xué)，其實是說學(xué)習(xí)科學(xué)的哲學(xué)，（2）從哲學(xué)的功能上看真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界。－這也是哲學(xué)的任務(wù)。2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）從哲學(xué)的本義上看（2）從哲學(xué)的功能上看真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界。－這也是哲學(xué)的任務(wù)。

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問本課小結(jié)1.哲學(xué)在哪里？——哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2.為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）從哲學(xué)的本義上看：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。（2）從哲學(xué)的功能上看:真正的哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)的本義是指()A.智慧B.聰明的人C.真理D.愛智慧或追求智慧D鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明:A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.認(rèn)識世界需要智慧C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生D.改變自然界需要發(fā)展人的智力A指哲學(xué)鞏固練習(xí)“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明：A.辯證法是本來就客觀存在的B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的D.哲學(xué)就是辯證法B鞏固練習(xí)馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂@句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C鞏固練習(xí)哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識C鞏固練習(xí)馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.只有現(xiàn)世才有智慧B.人人都有智慧C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D單項選擇：2、柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說明（）A、驚訝，是一種正常的心理活動B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)開端于人們對實踐的追問和對世界的思考D、驚訝和困惑也是一種哲學(xué)課堂練習(xí)C

(1)在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

(２)事物的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。天地的運動有自己特有的規(guī)律，不會隨時崩墜。杞人不懂這一哲學(xué)道理，影響了自己的生活。

據(jù)《列子·天瑞》記載：“杞國有人憂天地崩墜，身所寄，廢寢食者。”杞人憂天的故事能夠