第二課第一框哲學(xué)的基本問題-高中政治課件-哲學(xué)

第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題自學(xué)提示1、哲學(xué)的基本問題是什么？2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？3、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?

有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識的問題。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？探究：唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！”

心動與幡動，反映了兩個世界的關(guān)系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）

問題一、我們頭腦中的世界和頭腦以外的世界那個在先？

問題二、我們的頭腦（思維）能否認(rèn)識頭腦以外的世界？對這兩個問題的回答，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題恩格斯

“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！保ㄒ唬┦裁词钦軐W(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。注意：A:

“思維”和“存在”相搭配

“意識”和“物質(zhì)”相搭配B:“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。

形神之辯

南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應(yīng),宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。1、這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？2、你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關(guān)系應(yīng)該怎樣？3、“形”和“神”的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題？①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯物主義：世界的本原是物質(zhì)唯心主義：世界的本原是意識注意：“誰先誰后”、“誰決定誰”“何者為第一性、第二性何者為世界的起源”。（1）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第一方面思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題2、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容（包括兩方面的內(nèi)容）1、“眼開則花開，眼閉則花寂”2、“存在即被感知”、3、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”5、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”6、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。走進哲學(xué)問辯人生辨一辨唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義相約莊子莊周夢蝶：

睡著了會做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常人都能分清夢和真實，不會把它們混淆起來。如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當(dāng)做蝴蝶，張開雙臂整天在花叢草間作飛舞狀，大家一定會認(rèn)為他瘋了。

然而，兩千多年前的莊子，有一次夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”

莊子的問題貌似荒唐，其實是一個非常重要的哲學(xué)問題：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)實世界究竟是否真的存在著？我們能否正確地認(rèn)識世界？②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯物主義和唯心主義。①這是劃分“可知論”和“不可知論”的依據(jù)。（2）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第二方面思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。注意：可知論：世界是可以認(rèn)識的 不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可性莊子與惠施的對話：

莊子：“你看，魚是多么快樂?。　?/p>

惠施：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”按惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了。相約莊子休謨的不可知論

一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知；另一個是關(guān)于經(jīng)驗之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知?？档碌牟豢芍?/p>

康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度；另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認(rèn)識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論

哲學(xué)基本問題的內(nèi)容從屬方面主導(dǎo)最重要方面走進哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。

不可知論不可知論可知論莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。

在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？課堂探究

在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系。(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?

處方學(xué)習(xí)計劃教學(xué)計劃收獲的計劃做工的方法決定（存在）反映（思維）病情學(xué)習(xí)實際教學(xué)實際收獲的實際做工的實際(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?材料涉及的共同哲學(xué)問題是：思維和存在的關(guān)系問題處理好二者的關(guān)系十分重要。因為學(xué)習(xí)計劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?1、思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。結(jié)論一：從生活實踐看：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)的發(fā)展過程2、思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題,貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。。結(jié)論二：從對哲學(xué)的影響看：決定貫穿為什么1、從與生活關(guān)系看：2、從對哲學(xué)影響看：

思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題,貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題2、內(nèi)容3、原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。是什么為什么思維和存在的關(guān)系問題1、含義小結(jié)思維和存在的關(guān)系問題思維與存在何者為第一性？唯物主義唯心主義思維與存在有沒有同一性？可知論不可知論哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別哲學(xué)基本派別哲學(xué)基本問題1.水上樂園3.莊子夢蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主義）（不可知論）（可知論）根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點？1．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C2、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）A、是否承認(rèn)存在決定思維B、是否承認(rèn)思維反映存在C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識的D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識和改造世界A3．“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點屬于

A．懷疑論

B．可知論

C．不可知論

D．唯心主義B4．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用D.思維決定存在，還是存在決定思維A隨堂練習(xí)

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點C6.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系B7．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知C8.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的