淺析中西方古代壁畫(huà)史上部分代表性壁畫(huà)中 圖案的運(yùn)用

淺析中西方古代壁畫(huà)史上部分代表性壁畫(huà)中圖案的運(yùn)用

Binfensongs1、壁畫(huà)史簡(jiǎn)述2、3、中國(guó)古代壁畫(huà)起源4、中西方古代壁畫(huà)圖案的運(yùn)用效果對(duì)比與賞析5、筆者結(jié)語(yǔ)

Binfensongs

西方古代壁畫(huà)起源

提到繪畫(huà)之美，大家最開(kāi)始可能會(huì)想到或詩(shī)情畫(huà)意，或大氣磅礴的水墨情懷，也有可能會(huì)想到色澤繽紛，質(zhì)感強(qiáng)烈的布面油畫(huà)，而我卻對(duì)壁畫(huà)情有獨(dú)鐘，喜歡那種顏料與墻痕交織起來(lái)的歲月斑駁感。壁畫(huà)，源于意大利語(yǔ)“affresco”一詞，是一門(mén)既古老又現(xiàn)代的藝術(shù)，時(shí)間和空間相結(jié)合的藝術(shù)，可以說(shuō)是最古老的藝術(shù)形式。Binfensongs壁畫(huà)史簡(jiǎn)述

埃及古王國(guó)時(shí)期和兩河流域帝國(guó)時(shí)代的宮殿浮雕壁畫(huà)，愛(ài)琴海文化中的宮殿壁畫(huà)，古希臘、羅馬時(shí)代的神廟、墓室和宅邸壁畫(huà)，以及中國(guó)漢代、魏晉南北朝和唐代的墓室壁畫(huà)、石刻壁畫(huà)，均是世界壁畫(huà)史上的偉大篇章。本文將跟隨筆者的視角從森羅萬(wàn)象的壁畫(huà)歷史長(zhǎng)河中領(lǐng)略她特有的美。Binfensongs在尚未出現(xiàn)文字以前的原始社會(huì)時(shí)期，沒(méi)有什么建筑物，早期的壁畫(huà)都是依附自然環(huán)境繪于洞窟之中，所以也稱(chēng)洞穴畫(huà)、窟窿畫(huà)、巖畫(huà)。在法國(guó)的西南部和西班牙北部地區(qū)的均發(fā)現(xiàn)了大量精彩的史前巖畫(huà)，這些珍貴的作品都是了解史前人類(lèi)的重要資源。法國(guó)的拉斯科洞穴和西班牙的阿爾塔米拉洞穴的巖畫(huà)是早期最著名的巖畫(huà)。繪畫(huà)內(nèi)容都是動(dòng)物，多是野牛、馬、鹿和鳥(niǎo)等。

Binfensongs法國(guó)，拉斯科洞穴內(nèi)景，公元前15000——10000年《野?！?，阿爾塔米拉洞穴，西班牙《鹿的線條》，奇蒙內(nèi)斯洞穴巖畫(huà)，西班牙Binfensongs《牛》，法國(guó)，拉斯科洞穴巖畫(huà)，公元前15000——公元前10000Binfensongs特點(diǎn)：線條簡(jiǎn)潔，動(dòng)態(tài)自如，輪廓分明，抽象思維能力強(qiáng)。這與我國(guó)的一些宮殿、墓室壁畫(huà)中的簡(jiǎn)潔的動(dòng)物、人物線條有著異曲同工之妙。在壁畫(huà)內(nèi)容上也多是描述生活場(chǎng)景的。在我國(guó)，宮室殿堂裝飾壁畫(huà)已見(jiàn)于先秦，但大規(guī)模地流行則在秦漢時(shí)代。畫(huà)面中馬匹軀體健壯，奔馳感十足，線條流暢，可以看出早期的壁畫(huà)風(fēng)格簡(jiǎn)潔古樸渾厚。秦宮三號(hào)遺址壁畫(huà)（局部）秦陜西咸陽(yáng)Binfensongs漢王朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)極重視繪畫(huà)的教育功能，宮殿、廟堂，衙署以及學(xué)校都繪制有壁畫(huà)，創(chuàng)作屢見(jiàn)于史冊(cè)之中。由于漢代統(tǒng)治階級(jí)提倡孝道盛行厚葬，洛陽(yáng)卜千秋夫婦合葬墓壁畫(huà)，為西漢后期作品。在狹長(zhǎng)的主室脊頂上繪墓主人升仙圖，表現(xiàn)死者夫婦分別乘龍和三頭神鳥(niǎo)，在仙翁引導(dǎo)下升往仙境的場(chǎng)面。Binfensongs卜千秋墓脊頂壁畫(huà)升仙圖（摹圖）由圖可看出，天空中有日、月、流動(dòng)的云彩具有一定的連續(xù)性，伴隨出現(xiàn)的還有伏羲、女?huà)z、飛奔咆哮著的白虎，游動(dòng)的蛟龍等神靈神物形象。這些壁畫(huà)較之前技法已近淳熟，畫(huà)面內(nèi)容豐富，構(gòu)圖更加活潑富有變化，連貫性增強(qiáng)。Binfensongs而在西方早期古代壁畫(huà)中，不得不提到一個(gè)古老而神秘的國(guó)度——古埃及。古埃及的壁上藝術(shù)大多是墓室壁畫(huà)，墓室浮雕等。內(nèi)容也多是生活場(chǎng)景，靠尼羅河生存的法老和貴族們熱衷于捕魚(yú)，如梅內(nèi)墓室壁畫(huà)《捕魚(yú)圖》描述的是大臣梅內(nèi)攜妻妾捕魚(yú)的場(chǎng)景，顏色淡雅清麗，藍(lán)綠色調(diào)富有美感。在壁畫(huà)中，魚(yú)兒的形狀與現(xiàn)代的抽象圖案幾乎一致，河水已經(jīng)用有規(guī)律的折線表示，人物服裝線條流暢，整幅畫(huà)面顯得和諧生動(dòng)。Binfensongs《捕魚(yú)圖》梅內(nèi)墓室壁畫(huà)底比斯拉莫斯貴人谷公元前1402年Binfensongs我個(gè)人比較喜歡的是納赫特墓室壁畫(huà)中的《采摘葡萄》，畫(huà)面中幾個(gè)男子在葡萄藤下采摘葡萄，左上方還放置了一些器皿，想來(lái)也許是用來(lái)儲(chǔ)藏葡萄的，讓我覺(jué)得具備特色之處的是藝術(shù)家用極賦有現(xiàn)代藝術(shù)美感的手法，對(duì)葡萄藤與葡萄的處理。葡萄是用很多綠色的圓點(diǎn)代替，讓我聯(lián)想到這與21世紀(jì)日本的“波點(diǎn)太后”草間彌生有什么關(guān)系？當(dāng)然，這只是筆者的個(gè)人喜好。葡萄藤是用三根有規(guī)律的橙色波浪線表示，三根葡萄藤將采摘人包裹在半圓里，就像一扇圓形拱門(mén)，構(gòu)圖很有特色。觀之有一種安逸，幸福和滿(mǎn)足感。Binfensongs《采摘葡萄》納赫特墓室壁畫(huà)底比斯公元前1420年Binfensongs“波點(diǎn)太后”草間彌生“波點(diǎn)太后”草間彌生Binfensongs古埃及的壁上藝術(shù)中精彩的一大篇幅還有淺浮雕。此種浮雕極淺超薄，用精致的工藝雕刻而成，更利于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。由于古埃及人認(rèn)為浮雕比繪畫(huà)更持久，所以我們可以在他們的建筑物上隨處可見(jiàn)刻滿(mǎn)了的浮雕。Binfensongs在霍爾姆赫墓室浮雕中，有一副未完成的浮雕，上面精細(xì)且有規(guī)律地刻出了許多像是在記錄什么的圖案和如同復(fù)制的幾個(gè)相同造型的人型，整齊抽象的布局容易引起觀者的思考，令人沉迷其中，半成的作品倒使浮雕顯現(xiàn)出別樣的美感。未完成的浮雕，霍爾姆赫墓室浮雕，底比斯，公元前14世紀(jì)Binfensongs古埃及的繪畫(huà)通常具有嚴(yán)格的法則和明確的制度與秩序感，西方的壁畫(huà)，主要是運(yùn)用色彩，線條秩序給人一種宗教的莊嚴(yán)感。這有別于我國(guó)的壁畫(huà)善于運(yùn)用線條和色彩，給人一種立體的空靈感和飄逸感。Binfensongs世界上先后出現(xiàn)了三大宗教（佛教、基督教和伊斯蘭教）后，壁畫(huà)及裝飾藝術(shù)又通過(guò)宗教建筑的推動(dòng)而得到了空前的發(fā)展。Binfensongs據(jù)有關(guān)記載，在魏晉以前，壁畫(huà)多表現(xiàn)神話(huà)與世俗生活。佛教傳入以后，宗教壁畫(huà)迅速發(fā)展，除墓室壁畫(huà)之外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫(huà)。從北魏開(kāi)始，大規(guī)模的鑿窟建洞逐漸興起，隨后的朝代在自己的執(zhí)政期間也都有修建相應(yīng)的石窟壁畫(huà)。唐代是形成石窟壁畫(huà)的高峰期，莫高窟、克孜爾石窟和陜西許多唐墓，都顯示出中國(guó)古代壁畫(huà)的風(fēng)貌與藝術(shù)高度。Binfensongs其中以敦煌莫高窟為代表。舉世矚目的敦煌莫高窟壁畫(huà)藝術(shù)始創(chuàng)于公元366年，后經(jīng)歷十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋代、元代等逾千余年的歷史，現(xiàn)存洞窟492個(gè)、壁畫(huà)4500余平方米，是當(dāng)今世界上保存最好、數(shù)量最多的宗教壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)。Binfensongs莫高窟217窟壁畫(huà)觀無(wú)量壽經(jīng)變（局部）唐甘肅敦煌Binfensongs莫高窟第320窟北壁壁畫(huà)（盛唐）Binfensongs（左）莫高窟第361窟窟頂壁畫(huà)（中唐）（右）莫高窟第85窟北壁壁畫(huà)（晚唐）唐代卷草紋、對(duì)波紋盛行不衰，而更添注畫(huà)意，揮灑出線條之美。Binfensongs敦煌唐窟窟頂圖案豐富多樣，為各個(gè)時(shí)期之最。敦煌壁畫(huà)數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，既有反映宗教題材的，也有反映當(dāng)時(shí)一些生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活場(chǎng)景的，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。最具特色的當(dāng)屬各種形象優(yōu)雅，飄逸靈動(dòng)的飛天神女像。盛唐時(shí)期的壁畫(huà)水平最高。Binfensongs莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧！Binfensongs還有作為中國(guó)古代壁畫(huà)的經(jīng)典之一，也是筆者個(gè)人很喜歡的永樂(lè)宮壁畫(huà)，它位于山西省芮城的永樂(lè)宮，它不僅是我國(guó)繪畫(huà)史上的重要杰作，篇幅巨大，在世界繪畫(huà)史上也是罕見(jiàn)的巨制。據(jù)記載，永樂(lè)宮壁畫(huà)分別畫(huà)在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿里。Binfensongs純陽(yáng)殿，是為奉祀?yún)味促e而建。純陽(yáng)殿內(nèi)，壁畫(huà)繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話(huà)連環(huán)畫(huà)故事。重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫(huà)形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。Binfensongs其中三清殿是座主殿殿內(nèi)。永樂(lè)宮三清殿的《朝元圖》，人物眾多，場(chǎng)面隆重，畫(huà)面圖案內(nèi)容上神女神態(tài)自然，端立于隊(duì)列之中，畫(huà)面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，天神威嚴(yán)昂然。整個(gè)畫(huà)面，氣勢(shì)不凡，人物衣飾有變化而線條流暢精美。Binfensongs而西方的宗教壁畫(huà)在中世紀(jì)基督教堂壁畫(huà)藝術(shù)和文藝復(fù)興時(shí)期大量出現(xiàn)，到文藝復(fù)興后半期，壁畫(huà)經(jīng)歷了繁榮與衰落。Binfensongs圣威塔爾教堂后殿兩幅相對(duì)應(yīng)的鑲嵌畫(huà)《查士丁尼大帝和馬克西米安努斯大主教》和《狄?jiàn)W多拉皇后》畫(huà)面中人物幾乎在同一水平線上，人物表情威嚴(yán)而略顯呆滯空洞。狄?jiàn)W多拉皇后衣著華麗，帶著非人間的奢華與艷麗，在當(dāng)時(shí)那是一種莊嚴(yán)神圣的美感，審美意識(shí)達(dá)到那樣的一個(gè)高度。Binfensongs《查士丁尼大帝和馬克西米安努斯大主教》《狄?jiàn)W多拉皇后》Binfensongs直到文藝復(fù)興時(shí)期，才撥開(kāi)了漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)，畫(huà)面中出現(xiàn)了空間的表現(xiàn)。位于多米尼克修道院修士室內(nèi)的《受胎告知》，以大小不一，錯(cuò)落有致的半圓營(yíng)造出畫(huà)面的空間，人物形態(tài)開(kāi)始不再那么僵直，面部表情開(kāi)始有神韻。人們的審美意識(shí)在漸漸上升。到16世紀(jì)前后，大批優(yōu)秀精美的世界聞名的壁畫(huà)出現(xiàn)。如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，藝術(shù)家以非凡的想象力與敏銳的洞察力再現(xiàn)那一緊張的場(chǎng)面，畫(huà)面空間，光影已經(jīng)具備科學(xué)理論基礎(chǔ)。Binfensongs著名的西斯廷教堂天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》付出了巨大的心血，成就了世界名作。內(nèi)容上它由“上帝創(chuàng)造世界”、“人間的墮落”、“不應(yīng)有的犧牲”三部分組成，圖案創(chuàng)作上每幅場(chǎng)景都圍繞著巨大的、各種體態(tài)坐著的裸體青年、壁畫(huà)兩側(cè)是生動(dòng)的女巫形象、預(yù)言者何奴隸等。使整個(gè)畫(huà)面效果氣勢(shì)磅礴，力度非凡，拱頂?shù)木食潭攘钊擞X(jué)得整個(gè)教堂神圣而顫抖。藝術(shù)家在布局上做到