武漢大學(xué)思修第八講

第八講社會(huì)主義道德領(lǐng)域

一、公共生活中的道德二、職業(yè)生活中的道德

三、家庭生活中的道德四、恪守公民基本道德規(guī)范相聲：《社會(huì)公德》討論：社會(huì)生活中不文明的現(xiàn)象有哪些？一、公共生活中的道德

（一）公共生活與公共秩序公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域。在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系，從而超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。活動(dòng)范圍廣泛性.交往對(duì)象復(fù)雜性.活動(dòng)方式多樣性.當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征（二）公共生活需要公共秩序

公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括公工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。生產(chǎn)秩序教學(xué)秩序工作秩序公共場(chǎng)所秩序營(yíng)業(yè)秩序交通秩序

公共秩序的內(nèi)容公共生活需要共同的準(zhǔn)則

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則?！?/p>

——《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第191頁(yè)。做任何事情都要有規(guī)矩沒(méi)有規(guī)矩不成方圓討論：公共秩序在現(xiàn)代社會(huì)生活中的重要性維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志（三）公共生活中的道德規(guī)范社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。社會(huì)公德的主要內(nèi)容

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的二十個(gè)字是社會(huì)公德的主要內(nèi)容。文明禮貌助人為樂(lè)愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法文明禮貌

注重個(gè)人形象，講求必要禮節(jié)。在人際交往中，衣著整潔，舉止文雅，說(shuō)話和氣，用語(yǔ)得當(dāng)，守時(shí)守約。尊重他人、寬以待人、相互禮讓。遵守公共場(chǎng)所的各種規(guī)定，不影響、不妨礙他人的正?；顒?dòng)。說(shuō)普通話，迎四方客；用文明語(yǔ)，送一片真情

助人為樂(lè)

發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的人道主義精神，將心比心，推己及人，多為他人著想。關(guān)心老弱病殘、鰥寡孤獨(dú)，熱心社會(huì)公益事業(yè)。天空沒(méi)有星子照耀，她會(huì)黯然無(wú)光；人間沒(méi)有溫情攙扶，她會(huì)蕭蕭落木。助人為樂(lè)案例討論：彭宇許云鶴殷紅彬

以主人翁的態(tài)度對(duì)待國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，珍重社會(huì)共同勞動(dòng)成果。正確使用城鄉(xiāng)道路、水電、通訊、交通、環(huán)衛(wèi)、消防等公用設(shè)施。保護(hù)名勝古跡、歷史文物。愛(ài)護(hù)公物

公共場(chǎng)所，測(cè)試美德不設(shè)監(jiān)考，祝您合格

要強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展觀念，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、野生動(dòng)物、人文景觀，注意節(jié)約用水。要防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染。要維護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。保護(hù)環(huán)境

草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好

來(lái)時(shí)給你一陣芳香，走時(shí)還我一身潔凈

遵紀(jì)守法

要增強(qiáng)法律識(shí)，學(xué)法、用法。要維護(hù)憲法和法律威，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項(xiàng)行政規(guī)章。要遵守市民守則、鄉(xiāng)規(guī)。

90年代后“講文明樹(shù)新風(fēng)”、“希望工程”“手拉手”“保護(hù)母親河”等活動(dòng)文明素質(zhì)有很大提高我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀調(diào)查稱北京市民文明指數(shù)上升

2008年2月1日，首都文明辦發(fā)布的“市民公共行為文明指數(shù)”顯示，2007年北京市民公共行為文明指數(shù)73.38，比2006年的69.06提高4.32個(gè)分值。等車擁擠現(xiàn)象的發(fā)生率下降了10個(gè)百分點(diǎn)。

市民公共行為文明指數(shù)包括公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共觀賞、公共參與等五個(gè)方面。市民公共場(chǎng)所文明行為觀測(cè)數(shù)據(jù)顯示，各種不文明現(xiàn)象均有大幅度下降。亂扔垃圾的發(fā)生率由2006年的5.3%下降到2007年的2.86%；隨地吐痰的發(fā)生率由2006年的4.9%下降到2007年的2.54%。在公共秩序方面，等車擁擠現(xiàn)象的發(fā)生率由2006年的15%下降到2007年的5%，下降了10個(gè)百分點(diǎn)，比2005年的38%下降了33個(gè)百分點(diǎn)。

典型案例最美媽媽杭州市見(jiàn)義勇為積極分子

吳菊萍

存在的問(wèn)題中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游常見(jiàn)不文明行為

1、隨處拋丟垃圾、棄物，隨地吐痰、口香糖，污染公共環(huán)境；

2、在非吸煙區(qū)吸煙，打噴嚏不掩口鼻，危害他人健康；

3、坐公交車、乘電梯、購(gòu)物、買票、參觀、就餐時(shí)爭(zhēng)搶擁擠、插隊(duì)加塞，不謙讓老幼病殘?jiān)校?/p>

4、在公共交通工具、賓館飯店、劇場(chǎng)影院等公共場(chǎng)所高聲接打電話、猜拳行令、喧嘩吵鬧；

5、在景觀文物上亂刻亂劃，踩踏禁行綠地，攀爬摘折花木；

6、不聽(tīng)勸阻喂食、投打動(dòng)物，危害動(dòng)物安全；

7、打赤膊、袒胸敞懷，在房間外穿睡衣活動(dòng)，穿著不合時(shí)宜；

8、講黃色段子、宣揚(yáng)封建迷信、熱衷低級(jí)趣味；

9、強(qiáng)拉外賓合影，違反規(guī)定拍照、錄像；

10、吃自助餐時(shí)多拿多占，離開(kāi)賓館飯店時(shí)取走非贈(zèng)品，貪占小便宜。

請(qǐng)看：公共生活中部分不文明行為

中國(guó)公民出國(guó)(境)旅游常見(jiàn)不文明行為

1、隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛(wèi)生留臟跡；2、無(wú)視禁煙標(biāo)志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；3、乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶擁擠，購(gòu)物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線；4、在飛機(jī)、餐廳、賓館、景點(diǎn)等公共場(chǎng)所高聲接打電話、呼朋喚友、扎堆吵鬧；5、在教堂、寺廟等宗教場(chǎng)所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗；

中國(guó)公民出國(guó)(境)旅游常見(jiàn)不文明行為6、大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹“二郎腿”，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻。7、說(shuō)話臟字，舉止粗魯，遇到不順心的事大發(fā)脾氣，惡語(yǔ)相向，缺乏基本社交修養(yǎng)；8、在不打折扣的店鋪討價(jià)還價(jià)，強(qiáng)行拉外國(guó)人拍照、合影；9、涉足色情場(chǎng)所、參加賭博活動(dòng)；10、不消費(fèi)卻長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)消費(fèi)區(qū)域，吃自助餐時(shí)多拿浪費(fèi)等，貪占小便宜。

（一）職業(yè)生活需要道德規(guī)范

職業(yè)是人的第二生命。職業(yè)活動(dòng)是人類社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分。為保證職業(yè)活動(dòng)的有序進(jìn)行，社會(huì)通過(guò)道德和法律規(guī)范人們的職業(yè)行為。二、職業(yè)活動(dòng)中的道德瓊斯的眼淚改變不了現(xiàn)實(shí)

瓊斯是繼喬伊娜之后的又一位稱雄世界田壇的女飛人，也是女子短跑項(xiàng)目上最耀眼的明星，三次獲得國(guó)際田聯(lián)最佳運(yùn)動(dòng)員和杰西-歐文斯獎(jiǎng)。2007年10月5日承認(rèn)她在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間服用了類固醇類藥物，2007年10月6日宣布退役。瓊斯隨后上交了她在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)所獲得的3枚金牌和2枚銅牌，而國(guó)際奧委會(huì)和國(guó)際田聯(lián)去年12月也取消了她自2000年9月以后的所有比賽成績(jī)。

2008年1月，美國(guó)聯(lián)邦法院判瓊斯入獄6個(gè)月，瓊斯于同年3月開(kāi)始鐵窗生涯。職業(yè)道德

從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

在涼山彝族自治州木里藏族自治縣人跡罕至的大山深處，綿延著總長(zhǎng)3500多公里的15條依靠騾馬馱運(yùn)郵包的小道——馬班郵路，這些馬班郵路就是木里縣的“信息生命線”。在這15條郵路上，常年跋涉著王順友和他的同事們。

“當(dāng)我把信、包裹送到老百姓手里，把文件、報(bào)紙送到鄉(xiāng)政府時(shí)，看到他們高興的笑容，我就覺(jué)得自己很值得?！蓖蹴樣堰@樣評(píng)價(jià)自己的工作?！安贿^(guò)，這個(gè)工作真的很苦啊！”王順友感嘆道。

王順友的行為表現(xiàn)了什么樣的職業(yè)道德特征及要求？（二）職業(yè)道德的基本要求愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)實(shí)守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)討論2008年5月12日汶川發(fā)生地震，時(shí)任都江堰光亞高中語(yǔ)文教師的范美忠不顧不管他的學(xué)生，甚至連一句“快跑”都沒(méi)喊，就第一個(gè)跑出教室，跑到操場(chǎng)……

隨后，范美忠又在自己的博客中寫(xiě)下一系列博文，介紹自己的價(jià)值取向：

“我從來(lái)不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？上次半夜火災(zāi)的時(shí)候我也逃得很快！”“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！蹦阍趺纯创@件事？理由是什么？愛(ài)崗敬業(yè)

熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。誠(chéng)實(shí)守信

既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。辦事公道

要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

公道杯,傳為明太祖朱元璋所命名。此杯甚為公道，只可淺平，不可過(guò)滿。寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無(wú)厭。服務(wù)群眾

在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。奉獻(xiàn)社會(huì)

要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。跨入大學(xué)校園，我們將度過(guò)緊張而又豐富多彩的四年大學(xué)生活。四年中，我們將進(jìn)一步充實(shí)自我，在身心健康、知識(shí)系統(tǒng)、社會(huì)化、人生觀念等方面為進(jìn)入社會(huì)生活做好必要準(zhǔn)備。四年后，我們又面對(duì)人生道路上的一次重要的選擇——求職擇業(yè)。面對(duì)未來(lái)全球化的人才競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)提早做好求職擇業(yè)的準(zhǔn)備。（三）大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)1、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)就業(yè)形勢(shì)整體嚴(yán)峻；國(guó)家采取了積極的就業(yè)政策。造成當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因人口基數(shù)大，高等教育步入大眾化階段，大學(xué)生就業(yè)高峰與全社會(huì)就業(yè)高峰重疊；就業(yè)機(jī)制有待完善，人才流動(dòng)機(jī)制不完善，勞動(dòng)力要素配置未達(dá)到完全優(yōu)化；就業(yè)觀念滯后，就業(yè)期望不切合實(shí)際，缺乏主動(dòng)創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)中比較突出的問(wèn)題結(jié)構(gòu)性失業(yè)：勞動(dòng)者的職業(yè)技能、素質(zhì)、擇業(yè)觀念與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整或生產(chǎn)技術(shù)變革引發(fā)的就業(yè)崗位要求相脫節(jié)，導(dǎo)致有工作不能干——不易化解；摩擦性失業(yè)：勞動(dòng)者由于工作不如意、或者為了尋求更高的待遇和更好的發(fā)展機(jī)會(huì)而造成的暫時(shí)性失業(yè)——人力資源配置中的常態(tài)現(xiàn)象，較易化解；發(fā)展性失業(yè)：農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移所伴生的問(wèn)題；周期性失業(yè)：經(jīng)濟(jì)周期性不景氣造成勞動(dòng)力有效需求萎縮，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響最大。當(dāng)前我國(guó)積極的就業(yè)政策最根本的方法是發(fā)展經(jīng)濟(jì)：GDP每增加1個(gè)百分點(diǎn)，新增就業(yè)崗位數(shù)達(dá)300萬(wàn)個(gè)；調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)；完善社會(huì)保障體系；調(diào)整就業(yè)觀念，變被動(dòng)為主動(dòng)，變偏態(tài)為正態(tài)。勞動(dòng)者自主就業(yè)市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)政府促進(jìn)就業(yè)2、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

選擇職業(yè)是人生大事，因?yàn)槁殬I(yè)決定了一個(gè)人的未來(lái)……選擇職業(yè)，就是選擇將來(lái)的自己。

——羅素

比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個(gè)小村莊，它靠在一塊1.5平方公里的綠洲旁。從這兒走出沙漠，一般需要三晝夜的時(shí)間，可是在肯·萊文l926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人有一個(gè)走出過(guò)大沙漠。據(jù)說(shuō)不是他們不愿意離開(kāi)這塊貧瘠的地方，而是嘗試過(guò)很多次都沒(méi)有走出去。肯·萊文作為英國(guó)皇家學(xué)院的院士，當(dāng)然不相信這種說(shuō)法。他用手語(yǔ)向這兒的人問(wèn)其原因，結(jié)果每個(gè)人的回答都是一樣的：從這兒無(wú)論向哪個(gè)方向走，最后都還要轉(zhuǎn)回到這個(gè)地方來(lái)。為了證實(shí)這種說(shuō)法的真?zhèn)?，他作了一次試?yàn)，從比塞爾村向北走，結(jié)果三天半就走了出來(lái)。比塞爾人為什么走不出來(lái)呢?肯·萊文非常納悶。新生活是從選定方向開(kāi)始的

于是，他雇了一個(gè)比塞爾人，讓他帶路，看看到底是怎么回事?他們準(zhǔn)備了能用半個(gè)月的水，牽上兩匹駱駝，肯·萊文收起指南針等設(shè)備，只拄一根木棍跟在后面。10天過(guò)去了，他們走了大約800英里的路程。第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前，他們果然又回到了比塞爾。這一次，肯·萊文終于明白了：比塞爾人之所以走不出大漠，是因?yàn)樗麄兏揪筒徽J(rèn)識(shí)北極星。

在一望無(wú)際的沙漠里，一個(gè)人如果憑著感覺(jué)往前走，他會(huì)走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里，沒(méi)有指南針，想走出沙漠，確實(shí)是不可能的。新生活是從選定方向開(kāi)始的

肯·萊文在離開(kāi)比塞爾時(shí)，帶了一個(gè)叫阿古特爾的青年，這個(gè)青年就是上次和他合作的人。他告訴這個(gè)漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之后，果然來(lái)到了沙漠的邊緣。

現(xiàn)在，比塞爾已是沙漠中的一顆明珠，每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的旅游者來(lái)到這兒。阿古特爾因此成為比塞爾的開(kāi)拓者，他的銅像豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開(kāi)始的。新生活是從選定方向開(kāi)始的我們大學(xué)生該如何選擇我們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向呢?

創(chuàng)業(yè)

通過(guò)發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)的實(shí)踐過(guò)程。擇業(yè)個(gè)人根據(jù)自己的意愿和社會(huì)的需要，主動(dòng)選擇自己所從事的工作的過(guò)程。兩種選擇新生活

新方向樹(shù)立正確的擇業(yè)觀樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生擇業(yè)觀的價(jià)值取向評(píng)析評(píng)析大學(xué)生擇業(yè)的一般心態(tài)在擇業(yè)目標(biāo)方面，多數(shù)大學(xué)生向往大城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和條件較好的大企業(yè)、大單位，而不愿意到中小城市、邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層單位工作。在擇業(yè)價(jià)值取向方面,多數(shù)大學(xué)生希望以后能學(xué)有所用，發(fā)揮自己的特長(zhǎng),成就一番事業(yè)，但往往缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，表現(xiàn)在擇業(yè)時(shí)不愿到最需要人才的生產(chǎn)、教學(xué)、科研等第一線工作，不愿到人才短缺的邊遠(yuǎn)地區(qū)去創(chuàng)業(yè)，寧愿在大城市、大單位里當(dāng)助手甚至忙于一些與所學(xué)專業(yè)毫無(wú)關(guān)系的瑣碎的事務(wù)性工作。在擇業(yè)的具體行動(dòng)上，不少大學(xué)生注重經(jīng)濟(jì)利益而非個(gè)人價(jià)值，追求高地位、高工資、高享受，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非常矛盾的心理。

大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃我不知道該往哪里去？我不知道如何去那里？職業(yè)生涯路上常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題

在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作出行之有效的安排。大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃知己知彼抉擇訂定目標(biāo)行動(dòng)

職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容知己了解自己的優(yōu)勢(shì)了解自己的興趣了解自己的工作價(jià)值觀了解自己活動(dòng)性健康期望價(jià)值觀人格興趣能力社會(huì)經(jīng)驗(yàn)知己了解自己的興趣

我剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，想從事法律或政治工作。一年多后我才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)也只在中游。但我愛(ài)上了計(jì)算機(jī)，每天瘋狂地編程，很快就引起了老師、同學(xué)的重視。終于，大二的一天，我做了一個(gè)重大的決定：放棄此前一年多在全美前三名的哥倫比亞大學(xué)法律系已經(jīng)修成的學(xué)分，轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)默默無(wú)名的計(jì)算機(jī)系。我告訴自己，人生只有一次，不應(yīng)浪費(fèi)在沒(méi)有快樂(lè)、沒(méi)有成就感的領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)也有朋友對(duì)我說(shuō)，改變專業(yè)會(huì)付出很多代價(jià)，但我對(duì)他們說(shuō)，做一個(gè)沒(méi)有激情的工作將付出更大的代價(jià)。那一天，我心花怒放、精神振奮，我對(duì)自己承諾，大學(xué)后三年每一門(mén)功課都要拿A。若不是那天的決定，今天我就不會(huì)擁有在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域所取得的成就，而我很可能只是在美國(guó)某個(gè)小鎮(zhèn)上做一個(gè)既不成功又不快樂(lè)的律師。李開(kāi)復(fù)了解自己的興趣HOLLAND的個(gè)性職業(yè)類型匹配理論（TypologyTheory，1985）基本觀點(diǎn)：

生涯選擇是個(gè)人在對(duì)特定職業(yè)類型進(jìn)行認(rèn)同后，個(gè)人人格在工作世界中的表露或延伸。自我與職業(yè)認(rèn)知的比較，及后續(xù)的接納或排斥是生涯選擇中主要的決定因素。藝術(shù)型A傳統(tǒng)型C實(shí)際型R企業(yè)型E社會(huì)型S研究型I有運(yùn)動(dòng)或機(jī)械操作的能力，喜歡機(jī)械、工具、植物或動(dòng)物。偏好戶外活動(dòng)。喜歡觀察、學(xué)習(xí)、研究、分析、評(píng)估和解決問(wèn)題的人喜歡從事資料工作的人。有文書(shū)或數(shù)字的能力，能夠聽(tīng)從指示，完成細(xì)瑣的工作有藝術(shù)、直覺(jué)、創(chuàng)造的能力。喜歡運(yùn)用他們的想象力和創(chuàng)造力，在自由的環(huán)境中工作。喜歡和人群互動(dòng)。自信、有說(shuō)服力、領(lǐng)導(dǎo)力。追求政治和經(jīng)濟(jì)上的成就。擅長(zhǎng)和人相處。喜歡教導(dǎo)、幫助、啟發(fā)、或訓(xùn)練別人。Holland的典型職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境職業(yè)興趣主題職業(yè)環(huán)境積極、偏好具體非抽象性的工作，基本上較不具社交性，人際間的互動(dòng)不佳有智慧的、抽象的、分析能力佳、獨(dú)立，有時(shí)是激進(jìn)的，且是任務(wù)導(dǎo)向的想象力豐富、重視唯美主義、偏好經(jīng)由藝術(shù)的自我表達(dá)、相當(dāng)獨(dú)立且外向的實(shí)際型研究型藝術(shù)型具技能性的行業(yè)，例如水電工、機(jī)器操作員、飛機(jī)技師、抄寫(xiě)員及部分服務(wù)業(yè)例如化學(xué)家、物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家等科學(xué)家；或?qū)嶒?yàn)室技師、程序員及電子工人等技術(shù)人員如雕塑家、畫(huà)家、設(shè)計(jì)師的藝術(shù)型工作者；音樂(lè)老師、樂(lè)團(tuán)指揮等音樂(lè)工作者；編輯、作家等文學(xué)工作者Holland的典型職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境職業(yè)興趣主題職業(yè)環(huán)境偏好社會(huì)互動(dòng)、出現(xiàn)于社交場(chǎng)合、關(guān)心社會(huì)問(wèn)題、宗教、社區(qū)服務(wù)導(dǎo)向，并對(duì)教育活動(dòng)感興趣外向、積極、冒險(xiǎn)性，偏好領(lǐng)導(dǎo)的角色、主控、說(shuō)服，以及應(yīng)用良好的言辭技巧務(wù)實(shí)的、自我控制良好、善社交的，略為保守，偏好結(jié)構(gòu)性工作，以及社會(huì)認(rèn)可的一致性社會(huì)型企業(yè)型傳統(tǒng)型教師、教育行政人員及大學(xué)教授；社工人員、社會(huì)學(xué)家、咨詢師及專業(yè)護(hù)士等社會(huì)福利工作者如人事、生產(chǎn)及業(yè)務(wù)經(jīng)理等管理工作者；各種銷售的職位，如壽險(xiǎn)推銷、房地產(chǎn)以及汽車銷售人員辦公室及事務(wù)性人員，如作業(yè)時(shí)間管理員、檔案員、會(huì)計(jì)、出納、電腦操作員、秘書(shū)、書(shū)記員、接待以及資金管理人員世界500強(qiáng)企業(yè)高管點(diǎn)評(píng)

中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生的優(yōu)缺點(diǎn)

了解自己的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn)：總體水平高于整體平均水平，絕對(duì)聰明缺點(diǎn)：自信心不足，缺乏承受挫折的能力埃森哲合伙人兼中國(guó)區(qū)總裁——李綱優(yōu)點(diǎn)：工作賣力又好學(xué)

缺點(diǎn)：難以在15分鐘之內(nèi)給出一份全新的報(bào)告。綜合素質(zhì)和能力有待提高。三菱商事（上海）有限公司總經(jīng)理副室長(zhǎng)——三村俊優(yōu)點(diǎn)：比較靈活，知道如何進(jìn)行變通缺點(diǎn)：表達(dá)方式過(guò)于間接委婉貝塔斯曼集團(tuán)亞洲區(qū)人力資源管理發(fā)展總監(jiān)——席蓓蒂優(yōu)點(diǎn)：比較吃苦耐勞，有愿意嘗試的精神缺點(diǎn)：在技術(shù)創(chuàng)新、架構(gòu)設(shè)計(jì)和系統(tǒng)集成能力方面欠缺思科系統(tǒng)公司副總裁、思科系統(tǒng)（中國(guó)）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司總裁——杜家濱優(yōu)點(diǎn)：中國(guó)學(xué)生可塑性很大，素質(zhì)高缺點(diǎn)：不能十分放松地投入工作，表達(dá)能力和國(guó)際視野普遍較弱飛利浦電子中國(guó)集團(tuán)人力資源副總裁徐承楷與國(guó)外學(xué)生相比，國(guó)內(nèi)學(xué)生在“硬能力”方面考慮問(wèn)題不具備像國(guó)外學(xué)生那樣的深度和廣度，在“軟能力”方面，差距更大一些。不利于團(tuán)隊(duì)合作?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多是獨(dú)生子女，自我意識(shí)較重，考慮問(wèn)題習(xí)慣以自我為中心，團(tuán)隊(duì)合作能力弱一些；同時(shí)由于生活大多比較優(yōu)越，對(duì)事業(yè)中的困難和艱辛往往認(rèn)識(shí)不足，急于求成，欠腳踏實(shí)地的苦干精神。團(tuán)隊(duì)協(xié)作是中國(guó)學(xué)生的“軟肋”

工作價(jià)值觀是工作背景下可提供滿足個(gè)人內(nèi)在需求的一組概念，包括個(gè)人從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所要追求及重視的工作中涉及的方方面面，它能揭示人們對(duì)于工作本身或某特定工作的現(xiàn)實(shí)意義，如收入水平、社會(huì)地位、自我實(shí)現(xiàn)等偏好的認(rèn)知或意向，從而成為支持或引導(dǎo)個(gè)人選擇職業(yè)或工作的指標(biāo)。了解自己的工作價(jià)值觀

知彼獲知職業(yè)資料認(rèn)識(shí)工作世界獲知就業(yè)機(jī)會(huì)信息認(rèn)識(shí)工作世界

職業(yè)定位1技術(shù)型３創(chuàng)造型５安全型４自由獨(dú)立型2管理型職業(yè)定位

技術(shù)型：出于自身個(gè)性與愛(ài)好考慮，不愿意從事管理工作，而愿意在自己所處的專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展；管理型：有強(qiáng)烈的愿望去做管理人員，同時(shí)經(jīng)驗(yàn)也告訴他們自己有能力達(dá)到高層領(lǐng)導(dǎo)職位，因此他們將職業(yè)目標(biāo)定為有相當(dāng)大職責(zé)的管理崗位。高層經(jīng)理需要突出三方面能力：分析能力、人際能力、情緒控制力；創(chuàng)造型：需要建立完全屬于自己的東西，或是以自己名字命名的產(chǎn)品或工藝，或是自己的公司，或是能反映個(gè)人成就的私人財(cái)產(chǎn)。認(rèn)為只有這些實(shí)實(shí)在在的事物才能體現(xiàn)自己的才干；自由獨(dú)立型：更喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不愿像在大公司里那樣彼此依賴，同時(shí)也有相當(dāng)高的技術(shù)型職業(yè)定位。但不同于簡(jiǎn)單技術(shù)型定位的人，他們并不愿意在組織中發(fā)展，而是寧愿做一名咨詢?nèi)藛T，或是獨(dú)立從業(yè)，或是與他人合伙開(kāi)業(yè)；

安全型：最關(guān)心的是職業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定性與安全性，他們?yōu)榱税捕ǖ墓ぷ鳎捎^的收入，優(yōu)越的福利與養(yǎng)老制度等付出努力。如何明確自己的職業(yè)定位？

你在求學(xué)階段投入最多精力的分別是哪些方面？你的興趣、愛(ài)好是什么？你的優(yōu)勢(shì)在哪些方面？你畢業(yè)后第一個(gè)工作設(shè)想是什么，你希望從中獲取什么？你希望將來(lái)從事的職業(yè)領(lǐng)域在那個(gè)方面？獲知職業(yè)資料通過(guò)各種媒體通過(guò)社會(huì)上各類招聘會(huì)通過(guò)高年級(jí)已就業(yè)的同學(xué)通過(guò)家長(zhǎng)、朋友等社會(huì)關(guān)系通過(guò)實(shí)習(xí)公司網(wǎng)頁(yè)

獲知就業(yè)機(jī)會(huì)信息親朋好友及師長(zhǎng)引薦

報(bào)紙雜志招聘廣告、有聲傳媒人才招聘會(huì)政府、學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)人才交流中心職業(yè)中介公司公司網(wǎng)頁(yè)

職業(yè)生涯規(guī)劃的十個(gè)建議

明確規(guī)劃年限：規(guī)劃起止日期、年齡跨度，顯示個(gè)人特征和時(shí)間階段性。確定職業(yè)方向：選擇未來(lái)從事的職業(yè)。分析社會(huì)環(huán)境：社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，所選定的職業(yè)在社會(huì)環(huán)境中的地位，社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)此職業(yè)的影響。分析企業(yè)：分析企業(yè)的發(fā)展前景和用人制度、該企業(yè)會(huì)給自己帶來(lái)什么機(jī)會(huì)。挖掘人力資源：哪些人將在自己職業(yè)生涯開(kāi)發(fā)與管理很重要，他們的作用、建議是什么，聯(lián)系方法、頻率和目的。目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)時(shí)間：可以預(yù)見(jiàn)的最長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，如職務(wù)目標(biāo)、能力目標(biāo)、成果目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)等等。確定成功的標(biāo)準(zhǔn)：回答與職業(yè)生涯相關(guān)的價(jià)值觀念問(wèn)題。例如：如果預(yù)期的職業(yè)沒(méi)有得到是不是失敗？如果得到是否代表全部成功？自身?xiàng)l件及潛力測(cè)評(píng)：將自己本身的條件、發(fā)展?jié)撃?、發(fā)展方向與環(huán)境給與的機(jī)遇和制約條件相比較。找到差距：分析目前條件與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需知識(shí)能力要求的差距。縮小差距的方法及實(shí)施：不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、參加培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉等樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)96.9%大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，其中7%的大學(xué)生己經(jīng)或者正在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要具備：項(xiàng)目選擇、經(jīng)驗(yàn)、資金、團(tuán)隊(duì)、心態(tài)……大學(xué)生創(chuàng)業(yè)四大優(yōu)惠政策：出資、稅收、貸款、人事。3、在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

——

蘇軾在艱苦中鍛煉是成材的必要條件1832年：失業(yè)。1833年：經(jīng)商失敗。1834年：選上州參議員。1835年：愛(ài)人死亡。1836年：精神失常。1838年：發(fā)表演說(shuō)失敗。1843年：角逐國(guó)會(huì)議員提名失敗。1846年：當(dāng)選國(guó)會(huì)議員。1848年：未被再度提名。1849年：想專任地方官失敗。1854年：競(jìng)選參議員失敗。1856年：角逐副總統(tǒng)提名失敗。1858年：競(jìng)選參議員失敗。1860年：當(dāng)選總統(tǒng)。經(jīng)歷挫折或遭遇艱苦并不意味著遠(yuǎn)離了成功。社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐

吳奇修，1987年畢業(yè)于北大經(jīng)濟(jì)系，主動(dòng)申請(qǐng)回湖南漣源縣工作。1989年起，到省級(jí)貧困鄉(xiāng)扶貧三年。1995年出任茅塘鎮(zhèn)石門(mén)村黨支部書(shū)記，至2003年將一個(gè)貧困村建設(shè)成為湘中首富村。

這么多年來(lái)我想說(shuō)幾句心里話，在基層，在農(nóng)村，在這種環(huán)境下工作，確實(shí)是環(huán)境艱苦，生活清苦，工作也辛苦。北大畢業(yè)十多年，我在村一級(jí)干了十年，……我不想和任何人去攀比什么待遇，我只想憑良心干點(diǎn)實(shí)事，不管在哪里干什么工作，我都真正去熱愛(ài)它。這樣，我才會(huì)有積極性、創(chuàng)新性去做這個(gè)工作，并且從這項(xiàng)工作的付出和收獲中感受到樂(lè)趣?！铱偸遣粩鄳?zhàn)勝自我，我不愿意預(yù)支未來(lái)，更不愿意拿青春賭明天，我心中始終有桿秤，有一個(gè)堅(jiān)定的信念，哪怕是再苦、再累，也要做一個(gè)正直的人、誠(chéng)實(shí)的人、有益于社會(huì)的人，以后也是這樣。我知道我的選擇不僅在勞其筋骨，更在苦其心志。但我樂(lè)觀而堅(jiān)定，無(wú)怨又無(wú)悔。

畫(huà)出你的“生命線”第2步：在線上找到你今天所處的位置。第3步：在左邊，寫(xiě)出你的過(guò)去兩三件最成功的事情。第4步：在右邊，寫(xiě)出你未來(lái)職業(yè)想要實(shí)現(xiàn)的三個(gè)愿望/

目標(biāo)。出生19歲預(yù)測(cè)死亡年齡第1步：畫(huà)一條線代表你的生命線，起點(diǎn)是你出生的時(shí)候，終點(diǎn)是你自己預(yù)測(cè)的死亡年齡?，F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)第一階段目標(biāo)第二階段目標(biāo)第三階段目標(biāo)遠(yuǎn)期目標(biāo)互動(dòng)教學(xué)……制訂職業(yè)生涯目標(biāo)

愛(ài)情、婚姻、家庭是和每個(gè)人息息相關(guān)的。當(dāng)愛(ài)情一直是大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，婚姻也不再與大學(xué)生無(wú)緣，妙齡韶華的大學(xué)生們面臨著理性去思考戀愛(ài)婚姻家庭的問(wèn)題了。

三、婚姻家庭生活中的道德

愛(ài)情是男女之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。

（一）認(rèn)識(shí)愛(ài)情

愛(ài)情的本質(zhì)理想責(zé)任性愛(ài)愛(ài)情三角理論（Triangulartheoryoflove）親密(Intimacy)：兩人之間感覺(jué)親近，溫馨的一種體驗(yàn)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是能夠給人帶來(lái)一種溫暖的感覺(jué)體驗(yàn)。激情(passion)：激情是一種“強(qiáng)烈地渴望跟對(duì)方結(jié)合的狀態(tài)”。性的需要，是引起激情的主導(dǎo)形式。承諾(commitment）：承諾由兩方面組成：短期的和長(zhǎng)期的。短期方面就是要做出愛(ài)不愛(ài)一個(gè)人的決定。長(zhǎng)期方面則是作出維護(hù)這一愛(ài)情關(guān)系的承諾，包括對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，責(zé)任心。兩者不一定同時(shí)具備。愛(ài)情存在三個(gè)要素：羅伯特.J.斯騰伯格(RobertJ·Sternberg）愛(ài)情三角理論（Triangulartheoryoflove愛(ài)情可以分成八種類型:無(wú)愛(ài)(Nonlove)：三個(gè)因素都不具備。喜愛(ài)(Liking)：只有親密關(guān)系。在一起感覺(jué)很舒服，但是覺(jué)得缺少激情，也不一定愿意廝守終生。癡迷的愛(ài)(Infatuatedlove)：只有激情體驗(yàn)。認(rèn)為對(duì)方有強(qiáng)烈吸引力，除此之外，對(duì)對(duì)方了解不多，也沒(méi)有想過(guò)將來(lái)。空洞的愛(ài)(Emptylove)：只有承諾。浪漫的愛(ài)(Romanticlove)：有親密關(guān)系和激情體驗(yàn)，沒(méi)有承諾。伴侶的愛(ài)(Companionatelove)：有親密關(guān)系和承諾，缺乏激情。愚昧的愛(ài)(Fatuouslove)：有激情和承諾，沒(méi)有親密關(guān)系。完美的愛(ài)(Consummatelove)：同時(shí)具備三要素。愛(ài)情的本質(zhì)

討論什么是性？你如何理解性？怎么對(duì)待性？愛(ài)和性的關(guān)系是什么？

青年有性的需要是事實(shí)，是正常的生理現(xiàn)象。順其自然地看待自己的性生理和性心理現(xiàn)象，別把正常當(dāng)異常。雖然很多性的生理反應(yīng)是與生俱來(lái)的，但成為完整獨(dú)立的成年人所需要的心理、社交及環(huán)境等因素，是需要加以時(shí)日和漸進(jìn)學(xué)習(xí)的。

如何看待性？從正當(dāng)?shù)那懒私庑?，從而為自己做好性?ài)知識(shí)方面的準(zhǔn)備。這樣的準(zhǔn)備包括：了解兩性的生理結(jié)構(gòu)、性反應(yīng)特點(diǎn)、性行為與邊緣性行為種類；了解生殖是如何發(fā)生的，不同的避孕方法的效果，以及如何正確使用。對(duì)性病有正確的認(rèn)識(shí)，了解性病感染的途徑，并知道如何預(yù)防。知道怎么去尊重、體貼愛(ài)人，維持良性的溝通、培養(yǎng)負(fù)責(zé)的態(tài)度和保護(hù)自己。

假如你對(duì)性不了解，可以這樣做：

（二）戀愛(ài)中的道德規(guī)范尊重人格平等自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛(ài)

大學(xué)生的戀愛(ài)不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)不能只重過(guò)程不重后果

大學(xué)生的戀愛(ài)誤區(qū)

如果一個(gè)人只愛(ài)他的對(duì)象，而對(duì)其他的人無(wú)動(dòng)于衷，他的愛(ài)就不是愛(ài)，而是一種共生有機(jī)體的聯(lián)系或者是一種更高級(jí)意義上的自私。愛(ài)情至上，我的世界只有你

愛(ài)情的歡樂(lè)雖然是甜美無(wú)比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。親密無(wú)間，愛(ài)要你看見(jiàn)

愛(ài)之酒，甜而苦，兩人喝，如甘露，三人喝，本如醋，隨便喝，毒中毒。隨風(fēng)而動(dòng)，你愛(ài)我也愛(ài)

陶行知弗羅姆古爾內(nèi)爾（三）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范婚姻由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。

婚姻家庭的關(guān)系前提結(jié)果幾種類型的婚姻健康、理想的婚姻疏遠(yuǎn)的婚姻自殺式婚姻（一個(gè)人不開(kāi)心，全家都不開(kāi)心）家庭的功能(FamilyFunction)性愛(ài)功能生育功能兒童社會(huì)化感情功能經(jīng)濟(jì)功能社會(huì)保障功能

Diener和Seligman（2002）通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，有親密的朋友、家庭關(guān)系緊密或者有戀愛(ài)關(guān)系的大學(xué)生比沒(méi)有這些關(guān)系的大學(xué)生感到更加幸福。結(jié)果如下圖：1－7級(jí)自我評(píng)分，分?jǐn)?shù)越高代表對(duì)自我的評(píng)價(jià)越好。圖中的紫色、紅色和黃色分別表示自我感覺(jué)很幸福、一般水平和很不幸福的大學(xué)生群體?！禩heHumanAdjustment》幸福大學(xué)生的特征家庭美德

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。

大學(xué)生在家庭中正在和將要承擔(dān)諸多角色。不論是哪一種角色，都要求提倡家庭美德，并在生活中遵循該行為準(zhǔn)則。家庭美德基本規(guī)范尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦社區(qū)團(tuán)結(jié)勤儉持家

我和我的原生家庭分組討論你覺(jué)得你原生家庭中的哪些美德對(duì)你產(chǎn)生了重要影響？舉例說(shuō)明。我國(guó)公民基本道德規(guī)范樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀四、恪守公民基本道德規(guī)范（一）我國(guó)公民基本道德規(guī)范

2001年9月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出20字基本道德規(guī)范；闡明社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容。1、公民基本道德規(guī)范的提出及其意義體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。2、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)

3、誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。對(duì)于個(gè)人，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；對(duì)于單位，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；對(duì)于社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；對(duì)于國(guó)家，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。

誠(chéng)信故事：“玫瑰花懸案”

1797年3月，新婚燕爾的拿破侖偕夫人應(yīng)邀參觀盧森堡大公國(guó)的第一國(guó)立小學(xué)。訪問(wèn)結(jié)束的即興告別演說(shuō)，拿破侖向校長(zhǎng)遞上一束價(jià)值3個(gè)金路易的玫瑰花，并保證：“只要我們偉大的法蘭西國(guó)家存在一天，每年的今天我將親自派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。”

200年后的1984年,盧森堡政府通知法國(guó)政府，要求法國(guó)政府實(shí)現(xiàn)拿