第11課古代宗教

■佛教■基督教■伊斯蘭教第11課古代宗教創(chuàng)立時(shí)間產(chǎn)生地區(qū)創(chuàng)立者主要經(jīng)典基本教義信徒發(fā)展情況宗教節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教宗教內(nèi)容項(xiàng)目世界三大宗教知識(shí)框架表格一、佛教產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的背景：產(chǎn)生的地點(diǎn)：創(chuàng)始人：印度出現(xiàn)反對(duì)婆羅門統(tǒng)治的社會(huì)思潮公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多

（釋迦牟尼）佛教建筑上的菩提樹雕刻公元前6世紀(jì)后半葉，35歲的喬達(dá)摩·悉達(dá)多坐在一棵無花果樹（后稱菩提樹，或菩樹、覺悟之樹）下開悟成佛，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。佛教圣地菩提伽耶

（佛陀成道處菩提樹和金剛座）此后便以淺顯的語言、生動(dòng)的比喻向人們宣傳人生的苦難和解脫苦難的修行之路。他還到各地收授門徒，傳播教義，歷時(shí)40多年。佛教四苦（生、老、病、死）四諦說四諦是關(guān)于人生苦惱和擺脫苦惱的四大真理苦諦：人生充滿種種痛苦（如生、老、病、死、離別、怨恨等）集諦：人生多苦的原因（集中各種欲愛、貪圖欲愛，因此在輪回中不斷反復(fù)受苦）道諦：滅掉苦因的方法（通過修道達(dá)到涅槃，超脫生死，避免輪回，不生不滅）滅諦：消滅一切欲愛（若要不痛苦，就要滅掉苦因，消滅欲愛）一、佛教產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的背景：產(chǎn)生的地點(diǎn)：創(chuàng)始人：印度出現(xiàn)反對(duì)婆羅門統(tǒng)治的社會(huì)思潮公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）基本教義：宣言現(xiàn)世苦難、宣言因果報(bào)應(yīng)、提倡禁欲修行、尋求自我解脫、主張眾生平等。經(jīng)典：“三藏”發(fā)展：公元前3世紀(jì)阿育王統(tǒng)治時(shí)，佛教成為國(guó)教（成為國(guó)王維護(hù)統(tǒng)治的工具）公元前2世紀(jì)，佛教外傳，先后傳入中國(guó)、朝鮮、日本及東南亞各國(guó)地位：一種世界性宗教，對(duì)中國(guó)影響最大的宗教泰國(guó)首都曼谷玉佛寺（建于1782年）韓國(guó)通度寺（建于646年）日本奈良東大寺（建于745年）朝鮮普賢寺（建于1042年）和尚尼姑佛教大乘教：尊如來佛為最高神，“普渡眾生”分布范圍：印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)。小乘教：不拜偶像，自我超度分布范圍：印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地浴佛節(jié)Buddha'sBirthDay農(nóng)歷四月初八，紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節(jié)日，又稱佛誕節(jié)。農(nóng)歷七月十五，也稱“鬼節(jié)”。俗傳去世祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。盂蘭盆節(jié)臘八節(jié)農(nóng)歷十二月初八，又稱“佛成道日”，紀(jì)念釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子。二、基督教產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的背景：產(chǎn)生的地點(diǎn)：創(chuàng)始人：基本教義：經(jīng)典：發(fā)展：公元1世紀(jì)前后猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū)耶穌（"救世主”)地位：耶穌（Jesus）西斯庭圣母（拉斐爾畫）云石雕像，高175厘米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1498年，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。圣母哀子石雕像釘在十字架上的耶穌十字架傳說，耶穌曾被釘在十字架上，為救世人在十字架上舍去自己的生命。十字架成為基督教的“圣物”。耶穌基督二、基督教產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的背景：產(chǎn)生的地點(diǎn)：創(chuàng)始人：基本教義：經(jīng)典：發(fā)展：公元1世紀(jì)前后猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū)耶穌（"救世主”)上帝是萬物的創(chuàng)造者和主宰者，人生而有罪，只有依靠上帝才能拯救。崇拜上帝，忍受現(xiàn)世苦難，死后升入天堂?！妒ソ?jīng)》公元11世紀(jì)中葉，分裂為東正教、天主教兩大教派。從歐洲傳入亞、非、美洲。地位：成為世界性宗教基督教的修女修女通常須發(fā)三愿（“絕財(cái)”、“絕色”、“絕意”），從事祈禱和協(xié)助神甫進(jìn)行傳教。在中國(guó)，修女有時(shí)被稱為“姆姆”。修女是不能結(jié)婚的。基督教的神父神父（Father），即神甫，司祭、司鐸的尊稱。介于主教與助祭之間，屬七級(jí)神品。神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅(qū)魔也是神父的職務(wù)。基督教的教士男性僧侶稱為修士，或稱教士，女性僧侶稱為修女。圣誕節(jié)Christmas

12月25日，基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。在臺(tái)灣也稱作耶誕節(jié)。復(fù)活節(jié)Easter

3月21日或該日后月圓后第一個(gè)星期日。紀(jì)念耶穌耶穌被釘死在十字架，第三天身體復(fù)活的節(jié)日。感恩節(jié)ThanksgivingDay

11月第四個(gè)星期四，原意是為了感謝上天賜予的好收成，是美國(guó)人闔家歡聚的節(jié)日。三、伊斯蘭教產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的背景：產(chǎn)生的地點(diǎn)：創(chuàng)始人：基本教義：經(jīng)典：發(fā)展：公元7世紀(jì)初①氏族制度解體，奴隸制度發(fā)展；②外族入侵，商路轉(zhuǎn)移；③社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條；④人民渴望統(tǒng)一。阿拉伯半島的麥加穆罕默德（“先知”)宣言對(duì)天神安拉的崇拜《古蘭經(jīng)》地位：信徒：作用：宗教活動(dòng)“五功”

《古蘭經(jīng)》集錄了穆罕默德傳教時(shí)的說教，成為伊斯蘭教的經(jīng)典。共30卷114章6236節(jié)。穆斯林認(rèn)為是真主安拉的語言，通過大天使吉卜利里（圣經(jīng)譯為“加百利”）傳授給穆罕默德。穆斯林認(rèn)為，它不僅是一部宗教經(jīng)典，更是關(guān)于人類社會(huì)的法則?！豆盘m經(jīng)》抄本（14世紀(jì)）《古蘭經(jīng)》抄本（18世紀(jì)）伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》（阿拉伯文所寫）伊斯蘭教圣地麥加禁寺

630年，穆罕默德率麥地那武裝兵臨麥加城下，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德為“先知”。麥加也確定為伊斯蘭教的圣地。穆斯林是真主意志的順從者。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim意為“順從者”）。公元7世紀(jì)中葉后，伊斯蘭教發(fā)展出多個(gè)教派，其中影響最大的是遜尼派和什葉派。中國(guó)穆斯林多屬遜尼派。穆斯林三、伊斯蘭教產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生的背景：產(chǎn)生的地點(diǎn)：創(chuàng)始人：基本教義：經(jīng)典：發(fā)展：公元7世紀(jì)初①氏族制度解體，奴隸制度發(fā)展；②外族入侵，商路轉(zhuǎn)移；③社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條；④人民渴望統(tǒng)一。阿拉伯半島的麥加穆罕默德（“先知”)宣言對(duì)天神安啦的崇拜《古蘭經(jīng)》出現(xiàn)多個(gè)教派，主要有遜尼派和什葉派地位：世界上三大宗教之一信徒：穆斯林對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用作用：宗教活動(dòng)“五功”伊斯蘭教歷12月10日舉行，古爾邦是阿拉伯語音譯，意為“獻(xiàn)祭”“獻(xiàn)牲”。古爾邦節(jié)伊斯蘭教歷10月1日。9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應(yīng)全月封齋。開齋節(jié)登霄節(jié)希吉來歷的7月27日夜晚。登霄，阿拉伯語“米爾拉吉”的意譯，原意為“階梯”。學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.《古蘭經(jīng)》是哪一種宗教的經(jīng)典？（）

A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教2.西方的“圣誕節(jié)”與哪一個(gè)宗教信仰有關(guān)（）。

A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教3.具有政教合一特征的宗教是（）。

A.伊斯蘭教B.佛教C.道教D.基督教4.世界三大宗教，按