高中語文蘇教版第四專題走進(jìn)語言現(xiàn)場(活動體驗(yàn))不自由毋寧死 市獲獎

蘇教版高中語文必修四第四專題《不自由，毋寧死》同步測試一、課內(nèi)鞏固⒈給下列加點(diǎn)字注音有錯誤的一項(xiàng)是（）A.欽佩（qīn）沉湎（miǎn）賜予（cì）緘口（jiān）桎梏（zhìgù）B.截然（jié）束縛（fù）鐐銬（liàokào）鍛造（duàn）毋寧（wú）C.奴役（yì）縹緲（piāo）迄今（qì）陷阱（xiàn）同胞（bāo）D.繳械（jiè）部署（shǔ）輕蔑（miè）鏗鏘（kēng）鑄就（zhù）⒉下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)健的肌肉是歡樂，活力，鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。B.青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。C.但待到日近中天時，陽光會普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂。D.但他愉快在接受對奧林匹克理想的贊美之詞，他是他理想的第一個信徒。⒊下列各句中沒有語病的一句是（）年出現(xiàn)了嚴(yán)重的臺風(fēng)災(zāi)害、高溫現(xiàn)象，湖南南部、廣東北部7月份都有嚴(yán)重的洪災(zāi)，重慶8月份氣溫高達(dá)攝氏45度。人們對這個夏天唏噓不已。B.當(dāng)公布人大有權(quán)否定政府決策時，引起了各種各樣的議論，有擔(dān)憂的，有興奮的。國外很多媒體也做了相應(yīng)的報(bào)道。C.首屆中國大學(xué)生電視節(jié)設(shè)有最受大學(xué)生歡迎的主持人、最受大學(xué)生歡迎的電視劇和最受大學(xué)生歡迎的欄目。D.由減輕農(nóng)民不合理的負(fù)擔(dān)的正確決策到全面免除農(nóng)業(yè)稅的英明舉措，都充分說明了本屆中央政府對農(nóng)民問題的高度重視。這是令人鼓舞的。⒋《不自由，毋寧死》作者是________，政治家，演說家。演講稿也叫演說詞，它是在較為濃重的儀式上和某些公共場所發(fā)表的講話文稿。它具有________、_______、________、等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張和思想感情傳達(dá)給聽眾和讀者，使他們信服并在思想上產(chǎn)生共鳴。演講稿最基本的特點(diǎn)是_________、__________、________。⒌依據(jù)課文內(nèi)容填空。⑴英國政府如此長久地________出的鎖鏈要用來桎梏我們了。A.鍛造B.鑄造⑵這些戰(zhàn)爭________究竟意味著什么？A.部署B(yǎng).布置⑶我們的要求被人家________。A.置之度外B.置之不理⑷事到如今，我們再也不能_________于虛無縹緲的和平希望之中了。A.沉溺B.沉迷⑸我們也曾拜倒在英國國王的寶座下，懇求他出面________，制裁國會和內(nèi)閣中的殘暴者。A.干預(yù)B.干涉二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的語段，完成４－５題回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的。先生們會高喊：和平？和平？但和平安在？實(shí)際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來換取嗎？全能的上帝呀，阻止這一切吧/在這場戰(zhàn)爭中，我不知道別人會如何行事，至于我，不自由，毋寧死/⒍反復(fù)揣摩劃線的語句，這一連串的文句表達(dá)的語氣和作用是否相同？讀一讀，力求準(zhǔn)確理解作者表達(dá)的情感。⒎亨利的演講獲得了巨大的成功，作為演講的結(jié)尾，你認(rèn)為那些地方對你有所啟發(fā)？請加以概括。三、課外提升“不自由，毋寧死”——人是自由的存在物玻爾茲曼是奧地利首屈一指的物理學(xué)家，生于1844年，在氣體運(yùn)動論和熱力學(xué)方面做出了出類拔萃的貢獻(xiàn)。為此，他倍受人們崇敬。玻爾茲曼生性樂觀，興趣廣泛，他不僅傾慕科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美和哲學(xué)美，還特別熱愛德奧古典音樂；每星期都要在自己家中舉辦音樂晚會，并經(jīng)常親自彈奏鋼琴為客人助興。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻關(guān)系和諧，子女孝順。但是所有這一切都無法驅(qū)散他在二十世紀(jì)初心中逐漸發(fā)生的抑郁與苦悶。1906年的夏天，他終于獨(dú)自一人悄悄地跑到森林中去自殺了。他自殺的原因難以讓人理解，竟是由于承受不了事業(yè)上陷于不自由的窘境。眾所周知，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，由牛頓、麥克斯創(chuàng)立的經(jīng)典物理學(xué)的理論底基開始動搖，“牛頓原理”和“拉瓦錫原理”以及經(jīng)典物理學(xué)的其他理論基石都己岌岌可危，面臨被新物理學(xué)知識取代的局面。這使得一些有過偉大建樹的科學(xué)家們感到過去賴以生活和工作的信念發(fā)生了根本性的危機(jī)。玻爾茲曼的學(xué)說奠基于經(jīng)典物理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，隨著基礎(chǔ)的顛覆，以往的成果也變得黯然失色，但他又找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)：對自己的事業(yè)和前途灰心喪氣，變得意氣消沉和郁郁寡歡，甚至對妻室兒女也失去了往日的眷戀之情。最終，他在“不自由，毋寧死”的西方傳統(tǒng)觀念的支配下，走上了不歸之路。玻爾茲曼的死是否值得？答案無疑是否定的。但他對自由的珍視，卻體現(xiàn)了人的最深層的本質(zhì)需要。馬克思指出：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的本質(zhì)特性，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動?！盵1]這也就是說，人和一切自然物的本質(zhì)區(qū)別就在于自由。自由包括兩種：一是認(rèn)識論意義上的自由，它體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。認(rèn)識是實(shí)現(xiàn)自由的中介環(huán)節(jié)，但認(rèn)識活動中又包含和體現(xiàn)出認(rèn)識主體的意志自由和理性自由。二是歷史唯物主義意義上的自由，它體現(xiàn)人與社會、人與人的關(guān)系。后者又包括道德意義上的自由、政治意義上的自由和一般行為的自由。道德自由反映個人與社會的關(guān)系；政治意義上的自由反映民主與法制、自由與約束的關(guān)系；一般行為的自由反映人們在一般活動（主要是日常生活活動）中意志與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。無論什么意義上的自由都是通過人們的選擇行為來實(shí)現(xiàn)的。也就是自由表現(xiàn)為人們對行為的自愿和自為選擇。認(rèn)識論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然，我們不能將“自由”僅理解為人的“類本質(zhì)”而否定它的個體性，因?yàn)椤邦悺敝槐碚髦橄蟮墓残裕残灾挥性⒂趥€性之中才能存在，因此，人的自由本質(zhì)只有落實(shí)為現(xiàn)實(shí)個人的本質(zhì)才是真實(shí)的存在，這是不容抹殺的歷史邏輯。正由于這個原因，千百年來，人們都把消滅人對人的奴役，爭取自由的斗爭稱之為正義的事業(yè)。如，古羅馬的起義英雄斯巴達(dá)克斯對奴隸制宣戰(zhàn)的口號就是“自由”。他說：“我希望用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻吟……，我希望能看到自由的太陽輝煌地照耀，可恥的奴隸制度在地面上消失。我一定要獲得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那種對一切人，一切民族，不論大小強(qiáng)弱都一律看待的自由。只有獲得了這樣的自由，和平、幸福和正義才會來到人間。”[2]在中國，近代革命女杰秋瑾提倡婦女解放時所使用的口號也是“自由”，她撰寫的《勉女權(quán)歌》唱道：“吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒。男女平等天賦就，豈甘居牛后。愿奮然自拔，一洗先前羞恥垢。若安作同儔，恢復(fù)江山勞素手?！睙o獨(dú)有偶，中國共產(chǎn)黨的青年黨員夏明翰面對敵人的屠刀而不放棄的理想依然是“自由”。他在臨刑前以裴多菲的詩自勉：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”由此可見，自由是人類最可寶貴的東西，因此，在像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養(yǎng)的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。如果從更深層的文明意義來解喻人的“自由”，“自由”就不能僅理解為人的有別于一切非人的自然存在物的生命活動的本質(zhì)，而更應(yīng)被合理地看作是人類文明的不斷展開著的創(chuàng)造過程的基本特征。這也就是說，人類文明植根于人的自由活動，倘若人的活動失去了自由的性質(zhì)，文明的根蔓也就隨之枯萎了。⒏認(rèn)識論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著什么樣的相同點(diǎn)？⒐玻爾茲曼自殺的根本原因是什么？⒑你能舉出歷史上還有那些為贏得自由而獻(xiàn)身的人嗎？四、高考鏈接11．（2023年高考課標(biāo)卷）下面是某校團(tuán)委“中國夢演講賽”工作的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過58個字。（6分）12.在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過100字。報(bào)道，某位以獨(dú)特的“搞笑”風(fēng)格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學(xué)聘為教授。對于他能否勝任，人們有著不同的看法?！恫蛔杂?，毋寧死》同步測試參考答案⒈D.（“繳械”的“械”讀作“xiè”）⒉解析：選A。前兩個逗號應(yīng)改為頓號。⒊解析：選A（B缺主語，去掉“當(dāng)”。C缺賓語，句末加上“等獎項(xiàng)”。D不合事理，刪除“不合理”，否則，意味著正確決策允許保留一些不合理的負(fù)擔(dān)。）⒋帕特里克?亨利具有宣傳、鼓動、教育、欣賞針對性、可講性、鼓動性⒌⑴A⑵A⑶B⑷B⑸A⒍其中“先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的”是設(shè)問句，目的是引起聽眾的關(guān)注和進(jìn)一步的思考，另外四個是反問句，層層深入地表達(dá)了作者對主張妥協(xié)、幻想和平的人的茍且偷生的憤慨之情，突出了作者要為和平而戰(zhàn)的強(qiáng)烈的情感。⒎首先，針對性很強(qiáng)，亨利再次申明“回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的”,是針對沉迷于和平希望中的部分人和解的言論來談的，演講具有現(xiàn)實(shí)意義。其次，富有感染力，作者用一連串的文句表明“袖手旁觀”的結(jié)果只能是“戴枷鎖”“受奴役”，幻想和平是不現(xiàn)實(shí)的，逃避現(xiàn)實(shí)肯定于事無補(bǔ)，憤慨之情溢于言表，情感強(qiáng)烈，語氣激越，容易引起聽眾的共鳴。再次，富有鼓動性，作者用形象的語言宣告戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨，表明自己“不自由，毋寧死”的堅(jiān)決態(tài)度，對聽眾有極大的鼓動性。⒏都是通過人們的選擇行為來實(shí)現(xiàn)的，即自由表現(xiàn)為人們對行為的自愿和自為選擇。⒐玻爾茲曼賴以生活和工作的信念發(fā)生了根本性的危機(jī)，他找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)，但自由是人類最可寶貴的東西，像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養(yǎng)的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。⒑略11、5月4日，擬在報(bào)告廳舉辦“中國夢演講比賽”，以海報(bào)、組