地理學(xué)刊-人文地理

《地理學(xué)報(bào)》

旅游研究熱點(diǎn)分析組長：鄒薇組員：李佩珊丘渝譚慧珠尹詠詩

——最新50篇有關(guān)于“人文地理”旅游類文獻(xiàn)的分析標(biāo)題要點(diǎn)1期刊學(xué)科與作者分類統(tǒng)計(jì)要點(diǎn)2人文地理案例分析1～7要點(diǎn)3人文地理現(xiàn)狀與展望要點(diǎn)4人文地理感悟與總結(jié)一、期刊介紹1.有關(guān)新時(shí)代背景下,世界乃至我國不同的地理領(lǐng)域之間互不相同又相互聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,在此之上分析相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的發(fā)展前景2地理限制給地區(qū)人們的發(fā)展帶來的影響是不可忽略的,人們?nèi)绻吚芎Πl(fā)展自己是首要之舉3經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開創(chuàng)新,在競(jìng)爭(zhēng)迸發(fā)的現(xiàn)代化社會(huì),各行業(yè)企業(yè)如何夾縫生存一級(jí)分類二級(jí)分類三級(jí)分類數(shù)目經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)企業(yè)發(fā)展影響研究旅游者選擇心理變化中國入境旅游13經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化中國大型企業(yè)投資風(fēng)險(xiǎn)偏好7全球經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)的環(huán)境全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下行業(yè)的夾縫求生狀態(tài)9經(jīng)濟(jì)泡沫破滅的原因1旅游企業(yè)空間規(guī)劃和利用4世界六大經(jīng)濟(jì)地區(qū)群7現(xiàn)代企業(yè)管理創(chuàng)新10地理因素對(duì)企業(yè)發(fā)展影響研究生態(tài)發(fā)展和生態(tài)安全林區(qū)建設(shè)的需要2滇西部地區(qū)旅游行業(yè)發(fā)展3中小型企業(yè)防洪安全1《環(huán)球人文地理》前五十期論文選題內(nèi)容三級(jí)分類統(tǒng)計(jì)一覽表指標(biāo)層級(jí)一級(jí)分類二級(jí)分類三級(jí)分類數(shù)量（篇）人文地理城市地理學(xué)辯證唯物主義13歷史唯物主義10實(shí)證分析方法24規(guī)范分析方法8邊際分析法8社會(huì)地理學(xué)實(shí)證主義17系統(tǒng)分析方法12管理原理11案例分析法41實(shí)驗(yàn)研究法30文化地理學(xué)系統(tǒng)論24野外考察與實(shí)驗(yàn)結(jié)合18制圖35指標(biāo)層級(jí)一級(jí)分類二級(jí)分類三級(jí)分類數(shù)量（篇）人文地理歷史地理學(xué)唯物史觀9比較分析法26經(jīng)濟(jì)學(xué)旅游經(jīng)濟(jì)28調(diào)查法15心理學(xué)問卷調(diào)查法10詢問法14觀察法24旅游地理學(xué)功能分析法18歷史分析法14調(diào)查法29文獻(xiàn)法49量表法32《人文地理》作者統(tǒng)計(jì)分析1論文作者性別比例分析：統(tǒng)計(jì)1999—2004年的《人文地理)有646篇論文注明了作者的性別，其中男性作者發(fā)表的論文篇數(shù)較多，有493篇，占總數(shù)的76．3％．女性作者發(fā)表153篇，占總數(shù)的23．7％，男性是女性的3．2倍。反映了女性的研究力量較男性的差距較大。2論作者職業(yè)的分析：博士和碩士是主要作者人群。結(jié)論：《人文地理》共刊載了953為署名第一作者的1340篇論文，再加上127篇譯文和書評(píng)書介等91篇共載文1558篇，平均載文量為19.2篇，可見隨著國家建設(shè)對(duì)人文地理研究的需求不但在家，在眾多地理學(xué)者、專家的支持和培養(yǎng)下，人文地理學(xué)逐漸得到了發(fā)展和進(jìn)步，高質(zhì)量的論文也會(huì)越來越多。“人文地理”熱點(diǎn)詞城市、旅游、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)域地理自然地理健康地理文化產(chǎn)業(yè)旅游空間、地方、景觀、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、時(shí)間、應(yīng)用、犯罪、聚落、中西方人文地理差異政治地理觀經(jīng)濟(jì)地理觀文化地理思想人文地理和區(qū)域地理的聯(lián)系人文地理與自然地理的聯(lián)系人文地理與社會(huì)熱點(diǎn)問題的聯(lián)系發(fā)展問題趨向人文地理案例分析1：歐美國家露營旅游發(fā)展及其對(duì)中國的啟示內(nèi)容：露營是符合休閑時(shí)代旅游者心理需求的一種旅游,更是當(dāng)今時(shí)代的一種時(shí)尚趨勢(shì).國內(nèi)露營旅游及露營地的發(fā)展也逐漸受到政府、企業(yè)、學(xué)者以及旅游者的關(guān)注。發(fā)現(xiàn)露營旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出集觀光與休閑、個(gè)性與新穎、探險(xiǎn)與刺激等功能相結(jié)合的趨勢(shì),服務(wù)活動(dòng)也逐漸趨于多樣化.在此基礎(chǔ)之上對(duì)中國露營旅游發(fā)展進(jìn)行思考,期待為中國露營地的規(guī)劃建設(shè)以及經(jīng)營管理提供參考.作者：高林安、李蓓、劉繼生、梅林露營旅游產(chǎn)品集觀光與休閑、個(gè)性與新穎、探險(xiǎn)與刺激等功能相結(jié)合，服務(wù)活動(dòng)也趨于多樣化。雖然歐美國家的露營旅游發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，但國外對(duì)于露營旅游的重視程度仍然不斷增加。對(duì)此，國內(nèi)露營旅游及露營地的發(fā)展也逐漸受到政府、企業(yè)、學(xué)者以及旅游者的關(guān)注，總結(jié)了歐美露營旅游在露營地規(guī)劃建設(shè)、經(jīng)營管理方面的特色，對(duì)中國露營旅游發(fā)展進(jìn)行思考,期待為中國露營地的規(guī)劃建設(shè)以及經(jīng)營管理提供參考。露營旅游可能對(duì)于國內(nèi)的旅游者有點(diǎn)陌生，我們現(xiàn)在大部分都是自駕休閑游、背包游。當(dāng)然我們也有露營旅游，就如去海灘游，我們有時(shí)候會(huì)選擇住在小帳篷露營觀賞日出日落，但總體來說露營旅游對(duì)我們國家還是不成熟。我個(gè)人認(rèn)為在國內(nèi)發(fā)展露營旅游也是可以的。在我們國家有眾多的海灘，山嶺等地方，我們除了酒店這種居住方式，也不防可以試試自己背上露營的工具，自己搭營享受那時(shí)的過程。另外我國也可以對(duì)露營旅游這方面給予重視和投入，設(shè)計(jì)一個(gè)露營區(qū)也是有很多方面去建設(shè)的。特別對(duì)于我們這些一年都生活在城市里的人，對(duì)于回歸到自然都有著美好的期望，所以露營旅游不僅可以再次深入發(fā)展中國的旅游，也可以讓市民找到一個(gè)新的旅游方式。研究的分析結(jié)論案例2：以云南少數(shù)民族旅游開發(fā)為案例隨著我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)進(jìn)程和旅游發(fā)展速度的加快，旅游對(duì)傳統(tǒng)文化影響的日趨加強(qiáng)，民族傳統(tǒng)文化的工具理性和價(jià)值理想的辯證關(guān)系以及政府在民族旅游可持續(xù)發(fā)展中的作用，是當(dāng)前要解決的問題。目前對(duì)民族旅游發(fā)展的研究都集中在實(shí)現(xiàn)民族旅游工具理性的旅游資源開發(fā)、旅游行為和心理、旅游市場(chǎng)、文化旅游、旅游管理與決策研究，以及旅游對(duì)民族文化的沖擊和可持續(xù)方面。云南少數(shù)民族的基本狀況：云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特殊性和原始性云南有25個(gè)少數(shù)民族，是我國少數(shù)民族最多的省份，占全省總?cè)丝诘慕种?，?jīng)歷代的不斷遷徙和演變，形成了現(xiàn)在的民族布局。云南個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，傣族潑水節(jié)，白族的掐新娘婚俗等一系列的民族節(jié)日燈，因此云南少數(shù)民族的文化有著很強(qiáng)的特殊性和原始性。當(dāng)前，少數(shù)民族地區(qū)的旅游正在逐漸成熟和產(chǎn)業(yè)化。因此當(dāng)前我們應(yīng)該思考和解決好如何讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的自我調(diào)整過程中保持自己特色這一問題。通過云南少數(shù)民族旅游發(fā)展的現(xiàn)況分析，得出了要更進(jìn)一步地開發(fā)好云南旅游，就要重視實(shí)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性和工具理性的結(jié)合，簡(jiǎn)單來說，就是既要堅(jiān)持美好的價(jià)值追求，又要注重實(shí)際利益。在發(fā)展民族旅游的過程中，我們既要為適合商品經(jīng)濟(jì)和民族旅游的迅猛發(fā)展需要，發(fā)揮民族旅游傳統(tǒng)文化工具理性的作用，促使旅游業(yè)的發(fā)展和人民的生活水平的提高，又要避免由于財(cái)富、權(quán)利等物質(zhì)東西過分膨脹產(chǎn)生人性的殘缺與異化，保證民族傳統(tǒng)文化的全面與完善。在旅游開發(fā)中在工具理性主導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化的“價(jià)值理性”為根基，將旅游的經(jīng)濟(jì)收入很大一部分投入到文化保護(hù)上，以達(dá)到可持續(xù)旅游的發(fā)展。從根本上說，發(fā)展民族旅游的根本途徑應(yīng)當(dāng)是處理好價(jià)值理性與工具理性的關(guān)系，達(dá)到二者的完美結(jié)合。研究的分析結(jié)論。案例3：生態(tài)文明導(dǎo)向的旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)型

----基于崇明島案例。。

崇明地處長江河口，中國沿海大通道的中間節(jié)點(diǎn)，為世界第一大河沖積島，中國第三大島，有“長江門戶，東海贏洲”之稱。長江與東海交匯地段特殊的河口自然動(dòng)力機(jī)制，塑造了崇明生態(tài)島的自然生態(tài)風(fēng)貌。

。相對(duì)上海中心城區(qū)來說，崇明島旅游發(fā)展比較滯后，一開始以其濕地自然生態(tài)環(huán)境為吸引物，以生態(tài)觀光和農(nóng)家樂為龍頭產(chǎn)品，發(fā)展生態(tài)旅游，并取得了“崇明國家地質(zhì)公園、東平國家森林公園、東灘國際鳥類自然保護(hù)區(qū)”等品牌。2007年崇明接待游客突破100萬人次。隨著上海浦江兩岸世博園的開發(fā)，現(xiàn)代造船產(chǎn)業(yè)向長興島的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，崇明島生態(tài)建設(shè)科技投入強(qiáng)度加大，太陽能、風(fēng)能為主的新能源開發(fā)利用逐漸形成規(guī)模，前衛(wèi)村為代表的農(nóng)家樂質(zhì)量有很大提升，崇明生態(tài)島旅游吸引力日益增強(qiáng)。尤其是2009年底長江隧橋工程建成通車，使到訪崇明島游客一度出現(xiàn)井噴式增長，高峰時(shí)日接待游客數(shù)突破8萬人次。為保護(hù)崇明自然生態(tài)的本底特征，積極應(yīng)對(duì)崇明旅游客流高速增長態(tài)勢(shì)，2010年上海市將崇明島列為低碳經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，并作為“后世博”上?，F(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)。崇明島旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)及其在上海大都市發(fā)展格局中的區(qū)域分工角色，客觀要求崇明島旅游保持其生態(tài)旅游發(fā)展的基本優(yōu)勢(shì)，低碳旅游發(fā)展方式是其必然的選擇。1、人類活動(dòng)的空間布局的區(qū)位分析包括農(nóng)業(yè)活動(dòng)、工業(yè)布局、城市分布、交通建設(shè)、商貿(mào)聯(lián)系、旅游業(yè)發(fā)展等。2、環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展資源問題：資源（能源）與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、資源（能源）問題與保護(hù)對(duì)策。環(huán)境問題：分布、成因、危害及解決辦法。可持續(xù)發(fā)展：概念、原則、模式、案例等。3、人口和城市包括人口再生產(chǎn)的特點(diǎn)及分布，人口數(shù)量、素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境人口容量與人口遷移；城市功能區(qū)合理布局、城市化進(jìn)程及帶來的問題等。4、世界經(jīng)濟(jì)地理格局與綜合國力國際經(jīng)濟(jì)的區(qū)域合作與競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力分析等。重大問題指向性人文地理學(xué)研究城市化和諧社會(huì)城市轉(zhuǎn)型與空間重構(gòu)文化全球化與地方文化人文地理學(xué)是研究人類行為的一門學(xué)問，主要以人類的主要活動(dòng)及其與生存環(huán)境的關(guān)系為靈魂；人地關(guān)系是貫穿地理學(xué)科的一條主線

細(xì)分如下：

人類生產(chǎn)活動(dòng)和地理環(huán)境人口與環(huán)境三類農(nóng)業(yè)地域的治理和開發(fā)人類居住地與地理環(huán)境城市地域結(jié)構(gòu)和規(guī)劃海島和海域的開發(fā)人來活動(dòng)的地域聯(lián)系世界政治經(jīng)濟(jì)地理格局城市新區(qū)的發(fā)展人類面臨的全球性環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展旅游活動(dòng)與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)交通運(yùn)輸?shù)慕ㄔO(shè)資源的跨區(qū)域調(diào)配災(zāi)害區(qū)域的治理通過兩大工業(yè)區(qū)的比較，可以用來指導(dǎo)我國工業(yè)區(qū)的發(fā)展

分布地區(qū)

傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)

新興工業(yè)區(qū)工業(yè)部門

德國魯爾區(qū)、英國中部工業(yè)區(qū)、美國東北部工業(yè)區(qū)

意大利北部和中部地區(qū)、德國南部地區(qū)、美國硅谷等地典型案例紡織、煤炭、鋼鐵、機(jī)械、化工等傳統(tǒng)工業(yè)為主

電子、半導(dǎo)體、核工業(yè)、航天、高分子合成、遺傳工程、激光工業(yè)魯爾區(qū)的區(qū)位條件：①豐富的煤炭資源②距離鐵礦區(qū)較遠(yuǎn)③充沛的水源④便捷的水陸交通⑤廣闊的市場(chǎng)綜合整治：①調(diào)整工業(yè)結(jié)構(gòu)②調(diào)整工業(yè)布局③拓展交通④發(fā)展科技⑤消除污染意大利新興工業(yè)區(qū)特點(diǎn)①中小型為主②輕工業(yè)為主③生產(chǎn)過程分散④資本分散在小城鎮(zhèn)⑤工業(yè)分散在小城鎮(zhèn)美國硅谷發(fā)展條件①地理位置優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美②氣候宜人③有高等院校④便捷的交通⑤軍事訂貨應(yīng)用研究的發(fā)展人文地理學(xué)的研究開始面向國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，結(jié)合重大問題進(jìn)行大量基礎(chǔ)性研究，從認(rèn)識(shí)層面與實(shí)踐層面做出了應(yīng)用性研究。人文地理學(xué)的研究為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等各個(gè)方面的發(fā)展提供了應(yīng)用指導(dǎo)和決策依據(jù)。

。人文地理學(xué)的研究進(jìn)展人文地理學(xué)成為學(xué)科討論的熱點(diǎn)，人文地理學(xué)越來越注意與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)及城市地理學(xué)的融合，它開始關(guān)注文化對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、旅游開發(fā)、地方發(fā)展和城市管理的影響。人文地理學(xué)包括歷史地理學(xué)、文化與社會(huì)地理學(xué)、人口地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)(包括對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、貿(mào)易和運(yùn)輸?shù)难芯?和城市地理學(xué)。地理環(huán)境分自然環(huán)境和人文環(huán)境兩種。自然地理環(huán)境與人文地理環(huán)境之間相互依存不可分割，二者本質(zhì)是相同．人類社會(huì)雖然有不同于自然界的特殊本質(zhì)、特殊規(guī)律，但又都受唯物辯證法規(guī)律，即自然界、人類社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律支配。人類活動(dòng)以自然界為基礎(chǔ)，二者共同對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起到了促進(jìn)作用。從人文地理的定義來看，人文地理總之與社會(huì)和自然相關(guān)聯(lián)。簡(jiǎn)而言之，人文地理就是人文與地理的有機(jī)結(jié)合，而不單單是人文的因素或是地理的因素的單獨(dú)存在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的提高，衍生出一種新的產(chǎn)業(yè)類型———文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)。這種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生恰巧是人文地理的有機(jī)表現(xiàn)，由此看來，人文地理在旅游業(yè)發(fā)展中的重要性可想而知。旅游業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的外圍層，與文化產(chǎn)業(yè)互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)，二者融合發(fā)展。文化旅游產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)第三產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的關(guān)鍵。對(duì)于如何充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)中的人文地理因素，可以從以下幾個(gè)方面入手：突出地區(qū)特色，彰顯自然、回歸文化本體，引導(dǎo)和諧、注重文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，注重創(chuàng)新。人文地理與旅游業(yè)的聯(lián)系建議與倡導(dǎo)我國人文地理基礎(chǔ)薄弱，微觀研究還有待加強(qiáng)，雖然人文研究的方法最多但是力度不夠，人文地理研究風(fēng)氣尚需要斧正?？v觀人文發(fā)展歷程，起主要趨向于相關(guān)學(xué)科研究方法應(yīng)用更加普遍，成果更具綜合性、邊緣性，與實(shí)踐結(jié)臺(tái)更加緊密。理論研究有所深人。在以后人文地理研究中建議部分青年工作者要克服浮躁情緒．潛心鉆研，做扎扎實(shí)實(shí)的工作。加大相關(guān)學(xué)科研究方法的借用，加強(qiáng)中國人文地理研究同國際接軌，要加強(qiáng)人文地理研究成果的可操作性，加強(qiáng)基于徽觀地域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等問題的研究。人文地理感悟1一、人地關(guān)系的和諧美地理把人地相關(guān)性作為自己的研究對(duì)象，為我們揭示出：人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關(guān)系是和諧的關(guān)系。二、地理事物和現(xiàn)象的多樣美地理以區(qū)域環(huán)境為研究對(duì)象，具有廣闊的空間性，上及天，下達(dá)地，藍(lán)天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉(xiāng)村……山水之間，陰陽相配，冥冥之中剛?cè)嵯酀?jì)。三、地理倫理道德美古人有“天人合一”的觀念，其中就含有啟蒙的人地關(guān)系的合理內(nèi)涵，而儒家主張“禮樂合一”、“美善相樂”又把“仁”當(dāng)作審美理想的核心，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對(duì)環(huán)境、對(duì)生命的廣泛關(guān)注。四、地理智慧美人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。教會(huì)人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學(xué)地選擇、安排生活和生產(chǎn)，指導(dǎo)人類理性地生產(chǎn)和消費(fèi)。五、地理人文精神美強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人