《將進(jìn)酒》董世群2014.12.08

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝樓餞別校書書云》花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

——《月下獨(dú)酌》李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明。

——鄭谷《讀李白集》將進(jìn)酒李白《將進(jìn)酒》將：請(qǐng)、愿之意?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”句。樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來?！绢}解】

這首《將進(jìn)酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

【創(chuàng)作背景】

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回?！包S河如絲天上來，洪波東流射大海?！薄包S河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門。”

寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆?！究臻g范疇的夸張】以“水”來比喻“時(shí)間的流逝”子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

——《論語》百川東到海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府《長(zhǎng)歌行》大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

——蘇軾《赤壁懷古》哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。

——蘇軾《赤壁賦》將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。詩(shī)人24歲“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無成就?；厥淄?，難免有歲月流逝，人生易老之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪【時(shí)間范疇的夸張】君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。呼告——兩個(gè)“君不見”起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻人生易逝反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時(shí)間兩方面手法

時(shí)光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪。生命的渺小似乎是個(gè)無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。

外在是感嘆人生易老，內(nèi)在則是感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。

借飲酒來反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩(shī)，以表達(dá)自己心中的郁悶。天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來。

“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度，深蘊(yùn)在骨子里的豪情一覽無余。曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬。

——《上安州裴長(zhǎng)史書》）岑夫子，丹丘生，

將進(jìn)酒，杯莫停！詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒——豪放直爽的情態(tài)。幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

那些榮華富貴不值得苦苦追求，我只愿自由自在地沉醉，悠悠然不愿再清醒。

“鐘鼓饌玉”“不足貴”是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出（《行路難》）”。在封建時(shí)代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是封建社會(huì)的讀書人——李白最可寶貴的性格。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

——《夢(mèng)游天姥吟留別》鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。詩(shī)人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)憤怒嘲諷。舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

反客為主，詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。悲——時(shí)光易逝人生易老↓歡——人生如夢(mèng)及時(shí)行樂↓憤——蔑視權(quán)貴自比陳王↓狂——反客為主酒酣意濃詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)：將進(jìn)酒愁？高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意為何而愁？一愁二愁三愁

全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。

豪放是它的外殼憤激是它的內(nèi)核【課堂小結(jié)】李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)