2021-2022學(xué)年遼寧省盤(pán)錦市興隆臺(tái)區(qū)興隆中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題

2021-2022學(xué)年遼寧省盤(pán)錦市興隆臺(tái)區(qū)興隆中學(xué)高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)的成立反映了世界人民的和平愿望。下列敘述正確的是()A、聯(lián)合國(guó)是世界上第一個(gè)宣告以維護(hù)世界和平為宗旨的國(guó)際組織B、《聯(lián)合國(guó)家宣言》提出了成立聯(lián)合國(guó)的構(gòu)想C、聯(lián)合國(guó)大會(huì)是唯一有權(quán)采取維持和平與安全行動(dòng)的機(jī)構(gòu)D、除政治外，聯(lián)合國(guó)的活動(dòng)范圍還涉及經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域參考答案：D2.王夫之《讀〈通鑒〉論》就“魏詔守令勸課農(nóng)事”認(rèn)為，歷來(lái)傳為美談、德政的所謂“勸農(nóng)”，實(shí)質(zhì)上等于傷農(nóng)。有學(xué)者把這稱之為“王夫之定律”。據(jù)此分析，“王夫之定律”A.具有近代經(jīng)濟(jì)思想色彩B.擺脫了小農(nóng)意識(shí)的束縛C.否定政府重農(nóng)抑商政策D.代表了農(nóng)民階級(jí)的利益參考答案：A根據(jù)材料可知，王夫之對(duì)魏詔守令勸課農(nóng)事這一事件的態(tài)度是否定的，王夫之對(duì)勸課農(nóng)事進(jìn)行抨擊，說(shuō)明他具有近代經(jīng)濟(jì)思想色彩，故A項(xiàng)正確；王夫之所處的時(shí)代依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，他擺脫不了小農(nóng)意識(shí)的束縛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之否定勸課農(nóng)事，但并不能說(shuō)明他就否定政府重農(nóng)抑商政策，他依然屬于儒家思想的繼承者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之是知識(shí)分子，沒(méi)有代表農(nóng)民階級(jí)的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.讀下圖中曲線，能夠正確反映1980～2000年美國(guó)聯(lián)邦政府收支差額（正數(shù)表示盈余，負(fù)數(shù)表示赤字）變化趨勢(shì)的是

A

BC

D參考答案：A4.“令三司出炭四十萬(wàn)，減半價(jià)鬻與貧民，非惟抑高價(jià)，且濟(jì)人民。”這段文字最有可能出自A．《史記》 B．《唐六典》C．《宋史會(huì)要》 D．《清史稿》參考答案：C5.1971年7月，尼克松總統(tǒng)在堪薩斯域發(fā)表演講，指出：“當(dāng)我發(fā)表就職演說(shuō)的時(shí)候，我提到一個(gè)需要談判的時(shí)代……我們?cè)谑澜缟显S多地區(qū)正在進(jìn)行談判而不是正在對(duì)抗……”美國(guó)政府將這一外交思想付諸實(shí)施的行動(dòng)包括（

）①組建上海合作組織

②結(jié)束1961年開(kāi)始的越南戰(zhàn)爭(zhēng)③簽訂《北大西洋公約》

④發(fā)表中美上海聯(lián)合公報(bào)A．①③

B．②④

C．①②④

D．②③④參考答案：B解析：此題為組合型選擇題，且為不定項(xiàng)，故需要逐條判斷，①組建上海合作組織與美國(guó)無(wú)關(guān)，③簽訂《北大西洋公約》是1949年。70年代尼克松政府調(diào)整對(duì)外戰(zhàn)略和政策，從越南撤軍，訪華并發(fā)表中美上海聯(lián)合公報(bào)，故選B．②④6.公元前8世紀(jì)左右，希臘人先后在各地建立了數(shù)以百計(jì)的城邦。希臘城邦的特點(diǎn)不包括A．風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字差異較大 B．保持著小國(guó)寡民的狀態(tài)C．君主專制沒(méi)有發(fā)展起來(lái) D．公民的積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來(lái)參考答案：A古代希臘城邦和其他城邦之間的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字差別不大，比如他們都有共同的信仰——最高神宙斯，都舉行參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；希臘城邦的基本特點(diǎn)就是小國(guó)寡民，故B項(xiàng)正確，不符合題意；古代希臘民主是近代民主的濫觴，不像東方國(guó)家集權(quán)，君主專制始終沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；希臘公民的政治素養(yǎng)很高，他們參政的積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。7.孔子說(shuō)：“周因與殷禮，所損益，可知也。”這句話所表達(dá)的主要意思是

（

）A．夏商制度區(qū)別很大

B．商周制度有本質(zhì)區(qū)別C．商周制度完全相同

D．商周制度有繼承關(guān)系參考答案：D8.“朝寄平安語(yǔ)，暮寄相思字；馳書(shū)迅已極，云是君所寄。既非君手書(shū)，又無(wú)君默記；雖署花字名，知誰(shuí)箝緡尾。尋常并坐語(yǔ)，未遽悉心事，況經(jīng)三四譯，豈能達(dá)人意？只有斑斑墨，頗似臨行淚。……”該詩(shī)歌吟詠的新事物是：A．電話

B．電報(bào)

C．郵寄信件

D．電子郵件參考答案：B9.明清時(shí)期是山水畫(huà)和19世紀(jì)中期的英國(guó)風(fēng)景畫(huà)，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是A．中西文化交流使兩國(guó)的繪畫(huà)風(fēng)格相互交融B．相似的社會(huì)環(huán)境使兩國(guó)繪畫(huà)主題趨于一致C．明清山水畫(huà)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映D．英國(guó)風(fēng)景畫(huà)的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果參考答案：D10.汪康年于光緒十五年一題中，能“以吸力解‘系’字，羅列最新天文家言”，被主考官認(rèn)為是“新舊學(xué)均有根柢”，因此想把他列為第一名。這反映了（）A．科舉取士標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)代發(fā)展而有所不同B．科舉考試的內(nèi)容變化順應(yīng)了時(shí)帶潮流C．戊戌變法的開(kāi)展推動(dòng)科舉制度的變革D．中國(guó)向西方的學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)向思想領(lǐng)域參考答案：考點(diǎn)：1O：科舉制．分析：本題考查科舉制．考查科舉取士標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)代發(fā)展的變化．解答：由材料可知，考試題目仍出于《四書(shū)》，但汪康年卻用西學(xué)去解答并得到了主考官的肯定并想將其錄取，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與以往相比，這體現(xiàn)了科舉取士標(biāo)準(zhǔn)的變化，故A項(xiàng)正確．考試題目仍出于《四書(shū)》可知，科舉考試的內(nèi)容沒(méi)有順應(yīng)了時(shí)代潮流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．材料中沒(méi)有涉及戊戌變法的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．中國(guó)向西方的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向思想領(lǐng)域是在1915年的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．11.20世紀(jì)70年代，西亞產(chǎn)油國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素是

（

）

A．增加石油開(kāi)采量

B．沖破國(guó)際石油壟斷資本的控制

C．積極發(fā)展石油化學(xué)工業(yè)

D．改善農(nóng)業(yè)環(huán)境，提高糧食自給率參考答案：B12.以下是商務(wù)印書(shū)館不同時(shí)期的兩部歷史教科書(shū)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的不同敘述。導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變化的主要原因是A.史料選取不同B.史觀運(yùn)用不同C.內(nèi)外時(shí)局不同D.社會(huì)性質(zhì)不同參考答案：C【詳解】“自秀全倡亂十六省，蹂躪十六省，法掠受殺，百姓死者，幾二千萬(wàn)人”是從清政府的角度出發(fā)，“洪秀全等，因勢(shì)利導(dǎo)，喚起大眾的民族意識(shí)，進(jìn)一步想推翻滿清，實(shí)行民族革命”是由于日本侵華，才強(qiáng)調(diào)民族革命，表明內(nèi)外時(shí)局不同，兩部歷史教科書(shū)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的敘述不同，故C正確；史料、史觀、社會(huì)性質(zhì)材料未體現(xiàn)，故ABD錯(cuò)誤。13.余秋雨先生寫(xiě)過(guò)這樣的一段文字：“在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)造福千年?！闭?qǐng)你判斷一下，余秋雨筆下的“它”指的是

（

）A．鄭國(guó)渠

B．都江堰

C．靈渠

D．大運(yùn)河參考答案：B14.亞里士多德說(shuō)：“德拉古（公元前621年擔(dān)任雅典司法執(zhí)政官）制定了他的法典，其制度如下：凡能自備武裝的人有公民權(quán)利，這些人進(jìn)行選舉，九執(zhí)政官和一些司庫(kù)官有財(cái)產(chǎn)不少于十米那些無(wú)負(fù)累的人們中選出，司令官和騎兵司令則有財(cái)產(chǎn)不少于一百米那，無(wú)負(fù)累的人們中選出?！庇纱丝梢钥闯?，在古代雅典，要想成為公民并行使公民權(quán)利，必須

①父母祖籍均屬于本邦人

②擁有一定財(cái)產(chǎn)

③能自備武裝

④成年男子

A.①②③④

B.②③

C.①②③

D.②③④

參考答案：B15.列寧后來(lái)在評(píng)價(jià)十月革命時(shí)指出“我們把資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題，作為我們主要的和真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的、社會(huì)主義工作的‘副產(chǎn)品”順便便解決了”。下列措施中能體現(xiàn)他的這一觀點(diǎn)的是A.頒布《和平法令》B.建立工兵代表蘇維埃政權(quán)C.頒布《土地法令》D.發(fā)表《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》參考答案：C材料的主旨內(nèi)容是說(shuō)列寧認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題是他們要解決的一個(gè)問(wèn)題的“副產(chǎn)品”，所以排除題干中的有關(guān)民主革命內(nèi)容的ABD三項(xiàng)。故C項(xiàng)正確。16.下圖是國(guó)民政府在20世紀(jì)40年代發(fā)行法幣數(shù)額變化情況的制圖，法幣大量發(fā)行帶來(lái)的影響是（

）A．促進(jìn)了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的迅速開(kāi)展B．實(shí)行戰(zhàn)時(shí)體制強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制C．導(dǎo)致通貨膨脹嚴(yán)重，造成民族工業(yè)陷入絕境D．為資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度建立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：C17.歷史學(xué)家錢(qián)穆曾提出：“就馬克思理論而言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)亦必在資本主義社會(huì)下獲得長(zhǎng)期的高度訓(xùn)練，待其知識(shí)程度與組織能力達(dá)到一理想水準(zhǔn)，才能脫穎而出，代替資本主義來(lái)掌握政權(quán)?！边@最能夠說(shuō)明的是A.馬克思主義誕生的客觀條件B.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的影響C.巴黎公社失敗的主要原因D.二月革命爆發(fā)的主要原因參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。材料中“待其知識(shí)程度與組織能力達(dá)到一理想水準(zhǔn)，……代替資本主義來(lái)掌握政權(quán)”與巴黎公社失敗的主要原因相符。失敗的根本原因在于，無(wú)論是生產(chǎn)力水平還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治威望，都還未達(dá)到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度。故選C項(xiàng)考點(diǎn)：解放人類的陽(yáng)光大道·國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的艱辛歷程·建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試18.某學(xué)者在評(píng)價(jià)某次革命時(shí)說(shuō)，這次革命的前提是“對(duì)政治共同性作出新的解說(shuō)”，這次革命“所反映的歷史主流是在中國(guó)建立起對(duì)外自主自立的、對(duì)內(nèi)具備有效權(quán)力和權(quán)威體系的統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國(guó)家”。這次“革命”是指()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命

C．五四運(yùn)動(dòng)

D．國(guó)民革命參考答案：D19.北宋時(shí)，“蘇、湖、常、秀等州出米浩瀚，常飽數(shù)路，漕輸京師。白杭、睦以東衢、婺等州，謂之上鄉(xiāng)，所產(chǎn)微薄，不了本土所食。里諺云：‘上鄉(xiāng)熟，不抵下鄉(xiāng)一鍋粥。’蓋全仰蘇、秀等州商旅販運(yùn)以足官私之用?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分工擴(kuò)大C．糧食的商品化程度提高 D．重農(nóng)抑商取得明顯效果參考答案：考點(diǎn)：2N：宋朝的商業(yè)發(fā)展．分析：本題考查宋朝商業(yè)的發(fā)展．需要掌握宋朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是對(duì)“蘇、湖、常、秀等州出米浩瀚，常飽數(shù)路，漕輸京師”、“蓋全仰蘇、秀等州商旅販運(yùn)以足官私之用”的分析理解．解答：依據(jù)題干材料“蘇、湖、常、秀等州出米浩瀚，常飽數(shù)路，漕輸京師”、“蓋全仰蘇、秀等州商旅販運(yùn)以足官私之用”可以看出北宋糧食的商品化程度提高，故C項(xiàng)正確．經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．BD兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選C．20.1933年羅斯福政府批準(zhǔn)了《房產(chǎn)主再放款法》，成立房產(chǎn)主貸款公司，發(fā)放貸款給城市小房主，幫其贖回抵壓的房屋，后又通過(guò)《房產(chǎn)主貸款法》和《國(guó)家住宅法》給小房主提供小額修房貸款，并使部分市民可以租到房?jī)r(jià)低廉的住宅。這些舉措A．一定程度上緩解了人們的困境和不滿B．加強(qiáng)了美國(guó)壟斷組織的統(tǒng)治地位C．通過(guò)增加政府財(cái)政開(kāi)支來(lái)增加就業(yè)D．整頓了金融秩序?yàn)樾抡耐菩械於ɑA(chǔ)參考答案：A21.伯利克里當(dāng)政時(shí)期，對(duì)在公民大會(huì)上發(fā)言的人的資格做出了嚴(yán)格的規(guī)定，任何毆打父母的人、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、揮霍通過(guò)繼承獲得的財(cái)產(chǎn)的人都沒(méi)有資格在公民大會(huì)上發(fā)言。這主要反映出A．雅典的民主存在虛偽性

B．家庭是雅典民主的基礎(chǔ)C．民主與道德要求的統(tǒng)一

D．財(cái)產(chǎn)是享有民主的前提參考答案：C22.古代中國(guó)史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國(guó)上大夫晏子的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也?！薄叭粢运疂?jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專壹，誰(shuí)能聽(tīng)之？”這些話反映的主要思想是A.“民以食為天”B.“和而不同”C.“無(wú)為而治”D.“崇尚禮樂(lè)教化”參考答案：B【詳解】材料中“和如羹焉”“若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之”的大意是像羹湯一樣調(diào)和多種滋味，只有一種味道的羹湯難以下咽，應(yīng)該有多種滋味調(diào)和。說(shuō)明既要和，又要有不同即“和而不同”，故B項(xiàng)符合題意；“民以食為天”的意思是百姓以糧食、飲食為自己生活所系，材料未涉及有關(guān)糧食的信息點(diǎn)，故A項(xiàng)排除；“無(wú)為而治”的意思是無(wú)為而治理，材料強(qiáng)調(diào)的是羹湯要有多種味道、聲音要“七音，八風(fēng)，九歌”“相成”，與“無(wú)為而治”、“崇尚禮樂(lè)教化”無(wú)關(guān)，故CD項(xiàng)排除。23.近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富……并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@一主張的理論依據(jù)是A.人民主權(quán)說(shuō)

B.三權(quán)分立說(shuō)

C.天賦人權(quán)說(shuō)

D.社會(huì)契約論參考答案：D解析：材料中“人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量保全自己的所有”的信息說(shuō)明存在一種約定，即社會(huì)契約關(guān)系，故本題選擇D項(xiàng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)盧梭社會(huì)契約論觀點(diǎn)的理解。24.馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說(shuō)明宗教改革A.使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo)B.擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C.有利于近代民族國(guó)家的形成D.有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：D題干說(shuō)馬丁路德因信稱義的主張得到了農(nóng)民、手工業(yè)者和下層僧侶的支持，王公貴族也用實(shí)際行動(dòng)在支持其主張，所以說(shuō)明宗教改革的到了社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注，故選D。25.下圖為湖北云夢(mèng)秦墓出土的竹簡(jiǎn)局部圖。這批簡(jiǎn)牘寫(xiě)于秦統(tǒng)一前后，內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)施行的法律，書(shū)體主要為秦隸。該簡(jiǎn)牘說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.政局動(dòng)蕩影響文字統(tǒng)一B.文字書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)簡(jiǎn)化趨勢(shì)C.隸書(shū)成為法定通用書(shū)體D.法律文書(shū)使用獨(dú)立書(shū)體參考答案：B從圖中字體的具體結(jié)構(gòu)來(lái)看，文字書(shū)寫(xiě)的確簡(jiǎn)化了不少，所以能夠說(shuō)明文字書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)簡(jiǎn)化趨勢(shì)，選B是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文字逐漸統(tǒng)一的而非政局動(dòng)蕩影響文字統(tǒng)一，選項(xiàng)A不符合題意，排除；只是“主要”為秦隸而非隸書(shū)成為法定通用書(shū)體，項(xiàng)C不符合題意，排除；法律文書(shū)也并未使用獨(dú)立書(shū)體，選項(xiàng)D不合史實(shí)，不符合題意，排除；故本題選B。26.從公元1510年起的一段時(shí)間里，下表甲、乙、丙三組“商品”是歐洲各國(guó)進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的主軸。貿(mào)易由輸出、交換或生產(chǎn)、獲利組成。這個(gè)商品貿(mào)易的流程順序應(yīng)當(dāng)是組別甲乙丙

商品內(nèi)容鹽火器五金酒布匹糖芋草稻米奴隸A．甲乙丙

B．乙丙甲

C．丙甲乙

D．甲丙乙參考答案：D考察罪惡的奴隸貿(mào)易。根據(jù)所知識(shí)可知，奴隸貿(mào)易實(shí)際上是一個(gè)三角流程，西歐殖民者首先從攜帶鹽、火器等商品從歐洲出發(fā)到達(dá)非洲，獲取奴隸后運(yùn)到美洲，再將美洲的糖等商品運(yùn)到歐洲。這樣，整個(gè)貿(mào)易流程就此結(jié)束，而又開(kāi)始下一個(gè)流程。故應(yīng)選D。27.以下選項(xiàng)是某歷史學(xué)習(xí)小組在探究“古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史話”時(shí)引用的內(nèi)容。其中不符合史實(shí)的是

A．漢朝以后，鐵犁、牛耕得到廣泛的推廣應(yīng)用

B．唐制瓷業(yè)技術(shù)高超，已形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)

C．宋代“市”突破時(shí)間、空間限制，形成街市

D．明清兩朝推行“海禁”政策，禁止海外貿(mào)易參考答案：D28.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”隸屬于A．宣政院

B．中書(shū)省

C．理藩院

D．行中書(shū)省參考答案：A29.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從“商業(yè)救國(guó)”思潮發(fā)展而來(lái)的“實(shí)業(yè)救國(guó)”呼聲逐漸引起人們的關(guān)注，辛亥革命后，“非實(shí)業(yè)不足以立國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”一時(shí)成為社會(huì)的最強(qiáng)音。這反映出A.社會(huì)對(duì)政府改善民生的期盼B.民眾對(duì)發(fā)展民族工業(yè)的信心C.發(fā)展近代實(shí)業(yè)環(huán)境不斷惡化D.救亡圖存是近代中國(guó)的主題參考答案：D【詳解】根據(jù)“非實(shí)業(yè)不足以立國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“一時(shí)成為社會(huì)的最強(qiáng)音”，說(shuō)明“救國(guó)”成為社會(huì)的最強(qiáng)音，救亡圖存是近代中國(guó)的主題，故D正確；材料信息沒(méi)有涉及對(duì)政府的期盼，排除A；材料反映“實(shí)業(yè)救國(guó)”的呼聲，無(wú)法體現(xiàn)民眾對(duì)發(fā)展民族工業(yè)的信心，排除B；材料信息不能看出發(fā)展近代實(shí)業(yè)的環(huán)境不斷惡化，從“非實(shí)業(yè)不足以立國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”一時(shí)成為社會(huì)的最強(qiáng)音看出，國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)發(fā)展近代實(shí)業(yè)是有利的，故C錯(cuò)誤。30.一位士人經(jīng)歷一場(chǎng)劇變后，指出這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家集權(quán)呈“強(qiáng)干弱枝”的特征，而導(dǎo)致“外寇憑陵時(shí)而莫御，雖恥最甚而莫報(bào)”的結(jié)果，這位學(xué)者可能經(jīng)歷了以下哪一事件？A.西漢七國(guó)之亂

B.中唐安史之亂

C.北宋亡于女真

D.英法聯(lián)軍攻陷北京參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】材料一、19世紀(jì)以前的德國(guó)大學(xué)聲譽(yù)一落千丈,陷于危機(jī)之中。課程設(shè)置、教學(xué)方法上存在種種弊病。大學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離，與科技發(fā)展不相適應(yīng)，科學(xué)研究也不屬于大學(xué)的職能?！茖W(xué)研究在19世紀(jì)以前的德國(guó)大學(xué)充其量不過(guò)是副業(yè)而已。大學(xué)無(wú)論對(duì)德國(guó)社會(huì)的發(fā)展還是民族的統(tǒng)一均沒(méi)有發(fā)揮重要作用，大學(xué)不再處于進(jìn)步的狀態(tài)，被看成是過(guò)時(shí)的和逐漸衰亡的機(jī)構(gòu)，大學(xué)自身存在的合法性受到挑戰(zhàn)。——蘭伊春《論19世紀(jì)前期德國(guó)高等教育改革》材料二、俾斯麥政府加強(qiáng)對(duì)教育的控制，頒布了一系列帝國(guó)教育法令。70年代完成了近代教育革命，實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育制。服兵役和受教育被視為公民的兩項(xiàng)基本義務(wù)。……當(dāng)其他國(guó)家的大學(xué)仍然瞧不起科學(xué)的時(shí)候，德國(guó)的大學(xué)已經(jīng)允許科學(xué)獨(dú)立地發(fā)展，而且在其自身的發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出不少有效的組織方法和形式，實(shí)驗(yàn)室、研究生指導(dǎo)制度、研究生院、研究所、專業(yè)科技刊物的出版等，全都是德國(guó)首創(chuàng)的。……德意志民族精神中的那種“系統(tǒng)學(xué)習(xí)”和“徹底精神”（或者叫做“徹底性”）在新的工業(yè)革命層面上得到了新的激勵(lì)和發(fā)揚(yáng)。……當(dāng)代著名的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家卡洛·M·奇波拉對(duì)此作了這樣的評(píng)論：“正是德國(guó)人在19世紀(jì)下半葉對(duì)科學(xué)的偏愛(ài)使德國(guó)工業(yè)比英國(guó)和美國(guó)工業(yè)進(jìn)展更快”。——尹朝安《19世紀(jì)德國(guó)的崛起與制度創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一，分析19世紀(jì)德國(guó)教育改革的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，分析19世紀(jì)德國(guó)教育改革的主要成就及其對(duì)德國(guó)社會(huì)發(fā)展影響。（7分）參考答案：19世紀(jì)德國(guó)教育改革試題分析：（1）依據(jù)材料一中“大學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離”得出大學(xué)教育與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)；據(jù)“大學(xué)無(wú)論對(duì)德國(guó)社會(huì)的發(fā)展還是民族的統(tǒng)一均沒(méi)有發(fā)揮重要作用”得出不利于德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族統(tǒng)一；據(jù)“大學(xué)不再處于進(jìn)步的狀態(tài)”得出大學(xué)課程設(shè)置、教育方法陳舊，科研不受重視，衰敗之跡明顯。（2）第一小問(wèn)“成就”，依據(jù)材料二中“70年代完成了近代教育革命，實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育制”得出強(qiáng)制推行義務(wù)教育制度；據(jù)“德國(guó)的大學(xué)已經(jīng)允許科學(xué)獨(dú)立地發(fā)展”得出大學(xué)允許科學(xué)獨(dú)立發(fā)展；據(jù)“而且在其自身的發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出不少有效的組織方法和形式”得出科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新了許多新形式；據(jù)“實(shí)驗(yàn)室、研究生指導(dǎo)制度、研究生院、研究所、專業(yè)科技刊物的出版等，全都是德國(guó)首創(chuàng)的?！钡贸鲆I(lǐng)各國(guó)大學(xué)發(fā)展的新方向。第二小問(wèn)“影響”，結(jié)合材料二中“正是德國(guó)人在19世紀(jì)下半葉對(duì)科學(xué)的偏愛(ài)使德國(guó)工業(yè)比英國(guó)和美國(guó)工業(yè)進(jìn)展更快”?！乱庵久褡寰裰械哪欠N“系統(tǒng)學(xué)習(xí)”和“徹底精神”（或者叫做“徹底性”）在新的工業(yè)革命層面上得到了新的激勵(lì)和發(fā)揚(yáng)?！笨梢钥闯鎏嵘说乱庵久褡宓娜宋乃仞B(yǎng)和科學(xué)精神，激發(fā)了其創(chuàng)新熱情，推動(dòng)了德國(guó)19世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)騰飛，從而成為世界強(qiáng)國(guó)。參考答案：（1）原因：①大學(xué)教育與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)，不利于德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族統(tǒng)一；②大學(xué)課程設(shè)置、教育方法陳舊，科研不受重視，衰敗之跡明顯。（8分）（2）成就：強(qiáng)制推行義務(wù)教育制度；大學(xué)允許科學(xué)獨(dú)立發(fā)展；科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新了許多新形式；引領(lǐng)各國(guó)大學(xué)發(fā)展的新方向。（3分）影響：提升了德意志民族的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，激發(fā)了其創(chuàng)新熱情，推動(dòng)了德國(guó)19世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)騰飛，從而成為世界強(qiáng)國(guó)。（4分）32.【歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料事實(shí)上，曾推動(dòng)埃及與以色列簽署戴維營(yíng)和平協(xié)議的美國(guó)總統(tǒng)卡特，早在多年前就在《牢墻內(nèi)的巴勒斯坦》一書(shū)中明確表達(dá)了對(duì)巴以沖突悲劇的無(wú)奈：“中東地區(qū)的仇恨和互不信任根深蒂固，各方自尊心非常強(qiáng)烈，誰(shuí)也不會(huì)貿(mào)然提出申請(qǐng)或者作出讓步，原因是主動(dòng)一方最終會(huì)被拒絕?！薄敖裉斓陌⒗?、猶太人和基督徒內(nèi)流動(dòng)著的仍是上帝選民之父的血液，為了爭(zhēng)奪這位中東尊崇的族長(zhǎng)的嫡系地位，各方不惜血濺圣地。迄今犧牲生命不計(jì)其數(shù)。地上的血仍向耶和華（即所謂上帝）哀告一苦苦渴求著和平?！薄獡?jù)劉中民《巴以沖突無(wú)法調(diào)和的根源在于文明與文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)巴以沖突中的大國(guó)因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化沖突的角度對(duì)巴以沖突的悲劇予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。參考答案：（1）闡述：第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)為了維護(hù)自身利益，在該地區(qū)采取“分而治之”政策；二戰(zhàn)后，美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)，通過(guò)決議對(duì)已以土地不公正的分割：“冷戰(zhàn)”時(shí)期，美、蘇兩國(guó)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，支持不同利益相關(guān)方。（2）評(píng)價(jià)：巴以沖突的悲劇是因?yàn)殡p方受宗教觀影響而形成的民族文化特性；雙方過(guò)于強(qiáng)調(diào)自身信仰與價(jià)值的絕對(duì)性，從而使得他們?nèi)狈Χ嘣泊娴木?；域外大?guó)的介入將這些文化沖突進(jìn)一步復(fù)雜化。（1）闡述：根據(jù)所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)在該地區(qū)采取“分而治之”政策；二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)決議對(duì)已以土地不公正的分割；“冷戰(zhàn)”時(shí)期，美、蘇兩國(guó)支持不同利益相關(guān)方。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)“今天的阿拉伯人、猶太人和基督徒內(nèi)流動(dòng)著的仍是上帝選民之父的血液，為了爭(zhēng)奪這位中東尊崇的族長(zhǎng)的嫡系地位，各方不惜血濺圣地”得出受宗教觀影響而形成的民族文化特性，雙方過(guò)于強(qiáng)調(diào)自身信仰與價(jià)值的絕對(duì)性使得他們?nèi)狈Χ嘣泊娴木?；根?jù)所學(xué)，大國(guó)的介入將這些文化沖突進(jìn)一步復(fù)雜化。33.（12分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料

辛亥革命后，梁?jiǎn)⒊Ｍ⑶蚁嘈旁?/p>