高中歷史人教版文化史本冊總復習總復習 優(yōu)質(zhì)課獎

海城同澤中學高二上學期第二次月考歷史試卷時間：90分鐘滿分：100分第Ⅰ卷(選擇題，共60分)選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)1．某思想家曾說：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：“使民復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”這主要反映了先秦時期()A．孔子“仁”和“禮”的學說B．莊子“齊物”的自由精神C．老子“小國寡民”的思想D．墨子“節(jié)用”“兼愛”的主張2．“禮教始行，淵溯春秋，誰摯五常規(guī)倫理；儒風獨樹，麾開漢武，公憑三策正乾坤?！边@副楹聯(lián)中的“公”是指()A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明3．理學最為推崇的《大學》出自《禮記》，它指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”這反映出宋明理學()A．以修身為本B．以格物為本C．以平天下為本D．以禮記為本4．中國明末清初的思想家唐甄說：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何其猥而悖也?！彼簧安粸閼?yīng)酬之文，意所欲言則言之”。材料可以看出他主張()A．沖破八股取士對人們思想的禁錮B．提倡人權(quán)和言論自由C．反對封建君主專制D．提倡“經(jīng)世致用”思想5．明末清初的思想家黃宗羲說，帝王們“用一人焉，則疑其私，而又用一人以制其私；行一事焉，則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺”。對此認識不正確的是()A．分權(quán)是加強集權(quán)的有效手段B．監(jiān)察制度有利于加強集權(quán)C．通過人事變革達到加強皇權(quán)的目的D．黃宗羲借以抨擊君主專制6．“為達目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。”體現(xiàn)了下列哪一人物的思想()A．柏拉圖B．普羅泰格拉C．盧梭D．馬丁·路德7．古希臘詩人西摩尼德斯寫道：“德行/住在難攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔。”下列觀點與該句最為契合的是()A．人是萬物的尺度B．社會秩序建立在約定上C．美德即知識D．信奉《圣經(jīng)》，獻身上帝8．東西方先哲孔子與柏拉圖是人類古代思想發(fā)展史上兩顆耀眼的明星?？鬃又苡瘟袊麄髌洹叭省薄岸Y”“中庸”思想，柏拉圖寫《理想國》宣揚其“哲學王”理念，二者的共同之處是()A．都宣揚人性主義和理性主義B．宣揚自己的哲學思想，教育更多的子弟C．代表新興的地主階級利益D．對現(xiàn)實社會制度失望，力圖構(gòu)建和諧社會9．啟蒙運動中一位思想家曾談到，“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是()A．自由平等，天賦人權(quán)B．權(quán)力應(yīng)當“制約與平衡”C．主權(quán)在于人民D．人非工具10．文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放運動，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在()①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制④促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④B．①②③C．①②③④D．②③④11．對于中國傳統(tǒng)科技，有學者曾這樣評說：“古人立一法必有一理，詳于法而不著其理，理具法中。”此論述強調(diào)了中國傳統(tǒng)科技的顯著特點是()A．服務(wù)生產(chǎn)生活、重實用B．輕視理論探究、重經(jīng)驗C．忽視實踐推廣、重理論D．附會陰陽五行、神秘性12．下列詩句，能夠表現(xiàn)出兩宋時期詩人們救亡圖存的社會責任感和使命感的是()A．“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧”B．“惟歌生民病，原得天子知”C．“駕長車，踏破賀蘭山闕”D．“國破山河在，城春草木深”13．蘇東坡在《文與可畫墨竹屏風贊》中說：“與可之文，其德之糟粕。與可之詩，其文之毫末。詩不能盡，溢而為書，變而為畫……”這反映出()A．宋代書法開始成為一門藝術(shù)B．文人畫注重文化底蘊、人格精神C．文人相輕的社會風氣D．商品經(jīng)濟的發(fā)展推動藝術(shù)革新14．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@說明牛頓的學說()①成為宗教改革的指導思想②挑戰(zhàn)了基督教神學的權(quán)威③促進了人類的思想解放④反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求A．①②B．②③C．①③D．②④15．“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就是不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”這一“發(fā)現(xiàn)”指的是()A．經(jīng)典力學B．進化論C．電磁學理論D．量子論16．一位英國評論家曾撰文控訴美國“入侵”他的國家：“從早餐桌旁站起后，這位公民匆忙走出家門，趕一輛紐約制造的電車……在那里，他走進‘楊基’電梯，電梯沿著美國人裝的梯軌線把他送到辦公室。……他坐在一張密執(zhí)安卷蓋式書桌前的內(nèi)布拉斯加轉(zhuǎn)椅上，用一臺錫拉丘茲打字機寫信?！痹u論中的場景最早可能發(fā)生在()A．18世紀末19世紀初B．19世紀中期C．19世紀末20世紀初D．20世紀中期17．魏源在《海國圖志》中主張“師夷之長技以制夷”，同時又認為“萬里一朔，莫如中華”。據(jù)此可以認為魏源()A．推動了東方國家對西方世界的了解B．引發(fā)了19世紀40年代中國社會學習西方的熱潮C．開始關(guān)注西方世界，同時仍然保持文化優(yōu)越感D．在遭受西方列強侵略時不失民族氣節(jié)18．20世紀初，梁啟超指出：“中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部以對于國外諸族是也。”其大民族主義觀念在當時的主要價值是()A．協(xié)調(diào)國內(nèi)矛盾，緩和社會局勢B．突破傳統(tǒng)“天下觀”，否定專制C．凝聚社會力量，挽救民族危機D．追趕世界潮流，推動改良變革19．甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是()A．要不要社會革命B．要不要以革命手段推翻清王朝C．要不要在中國興辦近代企業(yè)D．要不要學習西方的政治制度與思想文化20．梁啟超在《五十年中國進化概論》中說：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從□□上感覺不足……第二期，是從□□上感覺不足……第三期，便是從□□根本上感覺不足。”此處省略的三個詞分別是()A．器物制度文化B．器物文化制度C．文化制度器物D．制度文化器物21．下面示意圖中事件貫穿的主題是()A．救亡圖存B．反對封建統(tǒng)治C．政治民主化D．發(fā)展資本主義22．三民主義沒有徹底的土地綱領(lǐng)，對革命造成的不利影響主要表現(xiàn)在()A．導致革命缺乏堅強的領(lǐng)導B．致使革命陣營內(nèi)部成分復雜C．革命缺乏堅實的群眾基礎(chǔ)D．孫中山被迫對袁世凱妥協(xié)退讓23．下列著作與內(nèi)容的對應(yīng)關(guān)系不正確的是()A．《論人民民主專政》——發(fā)展了馬克思主義的國家學說B．《新民主主義論》——提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想C．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》——科學地闡明了社會主義社會的矛盾問題D．《論持久戰(zhàn)》——闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論24．毛澤東曾強調(diào)：“對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學會把馬列主義的理論運用到中國的今天環(huán)境……使馬克思主義在中國具體化。”中國共產(chǎn)黨活用“馬列主義”體現(xiàn)在()①發(fā)動南昌起義，占領(lǐng)中心城市②建立工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國的政權(quán)③運用“一國兩制”理論，解決祖國統(tǒng)一大業(yè)④采用和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)A．①②③④B．②③④C．③④D．①③④25．20世紀20年代開始，列寧在蘇維埃俄國提出“新經(jīng)濟政策”，毛澤東在中國提出農(nóng)民問題，并開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福在美國推行“新政”，90年代鄧小平在中國提出“社會主義也有市場”，倡導中國建立社會主義市場經(jīng)濟。所有這些反映的本質(zhì)問題是()社會主義和資本主義要相互學習借鑒社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分C．這些歷史巨人善于化腐朽為神奇D．實事求是這一人類智慧的意義是世界性的26．某教材在世界高科技與中國科技成就兩課中均有“神舟5號”的表述，對此理解最確切的是()A．中國航天技術(shù)特殊，與世界無法對照B．中國已成為世界科技與經(jīng)濟大國C．中國航天技術(shù)遠遠超過歐洲和日本D．中國的航天技術(shù)已走在世界前列27．“1977年毛后的領(lǐng)導轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅。重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度。”(費正清《美國與中國》)這種“制度”具體是指()A．實施《中華人民共和國義務(wù)教育法》B．恢復高?？荚囌猩贫菴．提出“科教興國”戰(zhàn)略D．推進九年制義務(wù)教育28．“過去屬于死神，未來屬于你自己。”“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？”這些詩句體現(xiàn)的文學風格是()A．浪漫主義B．現(xiàn)實主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義29．1913年，泰戈爾(印度)的《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。得獎評語這樣寫道：“……用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學的一部分。”說明當時世界文學發(fā)展的特點是()A．東方文化開始趕超西方B．現(xiàn)實主義文學成為主流C．東西方文化的融合，東方文化得到世界的承認D．現(xiàn)代主義文學成為主流30．“他深受啟蒙思想和法國大革命的影響，他的許多作品表達了對封建專制的批判，對資產(chǎn)階級民主精神的贊頌，對自由和歡樂的渴求……”“他”是指()A．巴爾扎克B．凡高C．畢加索D．貝多芬第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)二、非選擇題(本大題共3小題，共40分)31．閱讀材料，回答問題。（20分）材料一儒家思想是對中國以及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今的意識形態(tài)。近代以來，西方文明的發(fā)展引領(lǐng)世界文明不斷進步。材料二明清之際思想家的主要觀點思想家主要思想黃宗羲（1610-1695）批判君主專制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顧炎武（1613-1682）提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的“眾治”主張。王夫之（1619-1692）揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”?！匀私贪娓咧袣v史必修3材料三啟蒙運動時期法國思想家的主要觀點思想家主要思想伏爾泰（1694-1778）反對君主專制和封建神權(quán)，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。孟德斯鳩（1689-1755）反對君主專制，倡導天賦人權(quán)，認為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原則。——摘自人教版高中歷史必修3材料四16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度，孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料五一位研究晚清鄉(xiāng)土意識的學者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空……”。請回答：（1）依據(jù)材料一概括指出中孔子和蘇格拉底關(guān)于“為政”的不同主張（3分），結(jié)合所學知識分析他們政治主張產(chǎn)生的共同歷史背景（2分）。（2）根據(jù)材料二和材料三，概括明清之際思想家與法國啟蒙思想家思想的共同點。（2分）與明清時期相比，法國啟蒙思想側(cè)重強調(diào)什么?（2分）依據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，分析中國明清時期的進步思想沒有成為“近代社會的宣言書”的原因。（6分）（3）你是否認同材料五的觀點?請說明理由。（5分）32．閱讀下列材料：(20分)材料一所謂民國政府，已為軍閥所控制，軍閥即利用之結(jié)歡于列強，以求自固。而列強亦即利用之，資以大借款，充其軍費，使中國內(nèi)亂糾纏[紛]不已，以攫取利權(quán)，占勢力范圍。國民黨之民族主義，……民族解放之斗爭，……其目標皆不外反帝國主義而已。國民黨之民權(quán)主義，……凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。國民黨之民生主義，……農(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作……凡本國人及外國人之企業(yè)或有獨占的實質(zhì)，或規(guī)模過大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。——孫中山《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》材料二……現(xiàn)在的中國，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會；在國民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個半殖民地社會；而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢的社會。這就是現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時中國的國情。……而我們要建立起來的，則是與此相反的東西，乃是中華民族的新政治、新經(jīng)濟和新文化?！袊锩臍v史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，……這就是現(xiàn)時中國革命的歷史特點?！睹珴蓶|選集》第一卷材料三對這個問題，我們黨已經(jīng)有了明確的回答：我國正處在社會主義的初級階段。這個論斷，包括兩層含義。第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。……在社會主義初級階段，我們黨的建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！泄彩髨蟾娌牧纤挠媱澏嘁稽c還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》請回答：(1)根據(jù)材料一、二，指出中國社會的基本特征。并據(jù)材料概括孫中山、毛澤東所創(chuàng)立的革命理論及其主要內(nèi)容。（10分）(2)材料三中鄧小平是怎樣認識現(xiàn)階段中國社會特征的？結(jié)合所學知識回答，中共十三大在這方面作出了怎樣的貢獻？有何意義？（5分）(3)根據(jù)材料四指出，鄧小平對社會主義建設(shè)的理論又有了哪些發(fā)展？(3分)(4)綜合以上材料，三位偉人的理論創(chuàng)新有何相同特點？(2分)海城同澤中學高二上學期第二次月考歷史答案1.【解析】本題考查對道家思想的掌握。題干引文出自《老子》，認為人們應(yīng)少私寡欲，回到小國寡民的時代，這樣才能實現(xiàn)天下的治理?！敬鸢浮緾2.【解析】從材料中的“五常”“儒風獨樹，麾開漢武”“三策”等信息可以判斷是董仲舒?！敬鸢浮緽3.【解析】依據(jù)題干分析，格物只是程朱一派修身的出發(fā)點；平天下是修身的終極目標。故選A項?！敬鸢浮緼4.【解析】本題考查古代中國的思想。解答此題抓住材料中的關(guān)鍵內(nèi)容“不為應(yīng)酬之文，意所欲言則言之”，“應(yīng)酬之文”是指八股文。故應(yīng)選A項。【答案】A5.【解析】本題考查明清之際的進步思潮。材料重點是批判君主專制制度，指出君主專制存在的問題“行一事焉，則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺”，而非說監(jiān)察制度可以加強集權(quán)?！敬鸢浮緽6.【解析】從材料中的“完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利”來判斷應(yīng)是智者學派的觀點。故選B項?！敬鸢浮緽7.【解析】“求知”“智慧”“向善”與“德行”可謂同義詞，C項“美德即知識”是蘇格拉底的主張，符合題意。A項是智者學派普羅泰格拉的名言，B項是社會契約論，D項是基督教的說法?！敬鸢浮緾8.【解析】孔子和柏拉圖都針對社會現(xiàn)實提出自己的主張，力圖構(gòu)建和諧社會。【答案】D9.【解析】本題主要考查學生解讀獲取信息的能力以及對啟蒙思想的理解能力。依據(jù)題干所給材料，抓住關(guān)鍵信息：“農(nóng)民與貴族”、“平等”、“天然能力”、“自由人”，這些都體現(xiàn)出啟蒙思想家宣傳的“天賦人權(quán)”“自由平等”的思想觀念。【答案】A10.【解析】文藝復興、宗教改革、啟蒙運動都是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了對人文主義的發(fā)展，沖擊了天主教會的束縛，應(yīng)注意文藝復興、宗教改革沒有抨擊封建君主專制?！敬鸢浮緼11.【解析】中國傳統(tǒng)科技“詳于法”即使用的方法很完備，“不著其理”即不注重探究其原理，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技建立在經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，不重視理論探究。故答案為B?！敬鸢浮緽12.【解析】本題通過中國古代詩歌中的名句，考查學生對作品特色的理解。解題時，可根據(jù)詩句出現(xiàn)的時間、詩句的體裁和內(nèi)容等綜合分析。A項是《詩經(jīng)》名句。B、D兩項是唐詩作品內(nèi)容。C項體現(xiàn)了南宋抗金將領(lǐng)岳飛殺敵報國的雄心壯志，符合題意?！敬鸢浮緾13.【解析】北宋時期文人山水畫成為獨立的畫種。由于北宋理學的興起，文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫也體現(xiàn)出這一特點?！敬鸢浮緽14.【解析】牛頓力學雖然沒有直接批判神學，但它是人類對自然規(guī)律認識的一次偉大突破，由此神學的一些說教不攻自破，理性主義精神得以弘揚，②③符合題意。宗教改革發(fā)生在16世紀，時間不符合，①排除；工業(yè)資產(chǎn)階級產(chǎn)生于工業(yè)革命，在牛頓提出經(jīng)典力學之后，④排除。故答案為B?！敬鸢浮緽15.【解析】量子論是20世紀最深刻、最有成就的科學理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步?！敬鸢浮緿16.【解析】本題考查第二次工業(yè)革命的成就。根據(jù)材料信息“電車”“電梯”“打字機”可判斷這最早可能發(fā)生在第二次工業(yè)革命期間。【答案】C17.【解析】根據(jù)材料信息，可知魏源在主張學習西方先進科技的同時，還持有中華文化的優(yōu)越感?！敬鸢浮緾18.【解析】材料中的關(guān)鍵信息“大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部以對于國外諸族是也”說明梁啟超主張凝聚社會力量，挽救民族危機。當時中國急需挽救民族危機，故A不正確；材料沒有體現(xiàn)否定專制、改良變革的主張，故B、D不正確?！敬鸢浮緾19.【解析】洋務(wù)派提出的“中體西用”主張維護封建制度，維新派反對“中體西用”，主張學習西方政治制度。故D項正確。A、B兩項都屬于資產(chǎn)階級革命思想，在中國興辦近代企業(yè)是共同主張，故C項正確。【答案】D20.【解析】近代中國學習西方的過程是從器物層次到政治制度，再到學習西方的文化。【答案】A21.【解析】洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動雖然從不同角度學習西方，但最終目的都是救亡圖存，故A項正確。其他三項概括不全面，排除?！敬鸢浮緼22.【解析】本題考查學生分析問題、解決問題的能力。農(nóng)民最關(guān)心的問題是土地問題，三民主義沒有徹底的土地綱領(lǐng)，從而使革命失去廣大農(nóng)民的支持，導致革命缺乏堅實的群眾基礎(chǔ)?！敬鸢浮緾23.【解析】《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭時期的理論著作，指明抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速勝論或亡國論，最后勝利屬于中國，這給中國的抗戰(zhàn)指明了正確的方向?！敬鸢浮緿24.【解析】中國共產(chǎn)黨活用“馬列主義”應(yīng)是指中國共產(chǎn)黨把馬列主義與中國國情相結(jié)合。①體現(xiàn)的是城市武裝暴動，沒有與中國國情相結(jié)合?！敬鸢浮緽25.【解析】“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路顯然不符合A的表述；社會主義和資本主義制度有優(yōu)劣之分，B排除；C強調(diào)個人的作用，顯然不符合歷史唯物主義思想，也不能反映問題的實質(zhì)，可排除；只有D才反映上述事件的共性，即都體現(xiàn)了實事求是的思想?！敬鸢浮緿26.【解析】本題備選項的表述大多不是教材中的語言，對學生