2021-2022學(xué)年重慶悅來(lái)中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年重慶悅來(lái)中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.圍繞“中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)的影響”這一研究性學(xué)習(xí)課題，四位中學(xué)生各自擬定如下小論文標(biāo)題，期中比較恰當(dāng)?shù)氖茿.

火藥──摧毀歐洲封建城堡的有力武器B.

造紙術(shù)──歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)C.

指南針──西方文明的引擎ks5uD.

印刷術(shù)──文藝復(fù)興的根本動(dòng)力參考答案：A2.中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行重農(nóng)抑商政策?！耙稚獭焙x是A.限制私人的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)B.取消一切商業(yè)活動(dòng)C.限制與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)D.一切商品均實(shí)行專(zhuān)賣(mài)參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)，“抑商”是指限制私人的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并不是取消或者嚴(yán)禁一切商業(yè)活動(dòng)。也并不特指與國(guó)外的貿(mào)易。并不是所有的商品都是專(zhuān)賣(mài)。故BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確。3.20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝：A.政治上四分五裂

B.出現(xiàn)了造紙廠C.地方實(shí)行郡縣制

D.產(chǎn)生了郵遞業(yè)

參考答案：C略4.德法兩國(guó)在歐洲一體化進(jìn)程中所起的作用最為明顯。而歷史上拿破侖、希特勒兩人曾以武力謀求歐洲統(tǒng)一，但都以失敗告終，失敗的共同原因有①戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，引起國(guó)內(nèi)人民不滿

②被侵略地區(qū)人民不斷反抗③給歐洲帶來(lái)動(dòng)蕩，阻礙歷史進(jìn)程

④戰(zhàn)線太長(zhǎng)，樹(shù)敵眾多A．①②④

B．①②③

C．①③④D．②③④

參考答案：A5.下圖是古埃及著名的吉薩金字塔群圖片。作為古埃及國(guó)王—法老的陵墓，金字塔承載著古埃及人民的智慧和歷史，是古埃及文明的象征，他們①集中分布在尼羅河下游西岸②是埃及金字塔建造全盛時(shí)期的產(chǎn)物③是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作④位列其首、規(guī)模最大的是哈佛拉金字塔A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：答案：A分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知位列其首、規(guī)模最大的是胡夫金字塔，凡是含④均是錯(cuò)誤的，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B含④,不符合題意，排除；選項(xiàng)C含④，不符合題意，排除；選項(xiàng)D含④，不符合題意，排除；故本題選A。6.他認(rèn)為，致信羅斯福提議研制核武器是自己一生中最大的錯(cuò)誤和遺憾，他甚至懊悔當(dāng)初從事科研，“早知如此，我寧可當(dāng)個(gè)修表匠”?！八笔牵?/p>

）A．牛頓

B．伽利略

C．愛(ài)因斯坦

D．普朗克參考答案：C7.翻譯了赫胥黎的《天演論》，認(rèn)為“物競(jìng)天擇，適者生存”，同時(shí)又提出“世道必進(jìn)，后勝于今”的維新思想家是（

）A．康有為

B．梁?jiǎn)⒊?/p>

C．譚嗣同

D．嚴(yán)復(fù)參考答案：D8.在20世紀(jì)30年代，人們不可能做到的事情有：A、坐著蒸汽輪船去旅游

B、城市的夜晚因?yàn)橛辛穗姛袅寥绨讜僀、坐在電腦前上網(wǎng)看世界

D、打電話問(wèn)候遠(yuǎn)方的親人參考答案：C9.《起居注》是職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí)，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開(kāi)了觀看《起居注》的先例，到了宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清朝康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編撰《起居注》。這最能說(shuō)明A.中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化

B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)C.清代君主權(quán)力不再受到制約

D.記注官的設(shè)立削弱了相權(quán)參考答案：B10.《史記平津侯主父列傳》載：“主父偃說(shuō)上曰：‘古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師……”為此，漢武帝采取的有力措施是A.頒布“推恩令”B.平定“七國(guó)之亂”C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.廢分封，行縣制參考答案：A【詳解】本題材料的主要信息：主父偃勸說(shuō)武帝，古代的諸侯容易節(jié)制，如今地方王國(guó)諸侯，已經(jīng)形成割據(jù)態(tài)勢(shì)，已然尾大不掉……為解決王國(guó)問(wèn)題，漢武帝采取的主要措施就是，頒布“推恩令”，因此本題正確答案為選項(xiàng)A。平定“七國(guó)之亂”的是漢景帝，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是漢武帝在思想文化方面的舉措，與本題無(wú)關(guān)。同時(shí)，漢武帝并沒(méi)有徹底廢除分封制，因此選項(xiàng)C和D亦錯(cuò)誤。11.先秦某思想家用“守株待兔”的故事，以反諷的形式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)是()A．無(wú)為而治

B．兼相愛(ài)、交相利C．克己復(fù)禮，天下歸仁

D．不期修古，不法?？蓞⒖即鸢福篋試題分析：本題主要考查百家爭(zhēng)鳴。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“守株待兔”指的是修古、法?？?，所以他的觀點(diǎn)是不期修古，不法?？?，選D是符合題意的，正確；材料未涉及無(wú)為而治，選項(xiàng)A不符合題意，排除；兼相愛(ài)、交相利“守株待兔”無(wú)關(guān)系，選項(xiàng)B不符合題意，排除；守株待兔”強(qiáng)調(diào)的是不知改變，而和天下歸仁無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選D。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?法家

12.針對(duì)黨內(nèi)“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)，毛澤東撰寫(xiě)《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等著述，作出了肯定的回答。毛澤東所說(shuō)的紅色政權(quán)，最先建立的是（

）A.中央革命根據(jù)地

B.井岡山革命根據(jù)地

C.川陜革命根據(jù)地D.川陜甘革命根據(jù)地參考答案：B13.第三帝國(guó)《裝甲兵之歌》“如果我們?yōu)槊\(yùn)女神所拋棄，如果我們從此不能回到故鄉(xiāng)，如果子彈結(jié)束了我們的生命，如果我們?cè)诮匐y逃，那至少我們忠實(shí)的坦克,會(huì)給我們一個(gè)金屬的墳?zāi)??！痹?shī)中所提到的坦克首先出現(xiàn)在下列哪個(gè)戰(zhàn)役中(

)A．凡爾登戰(zhàn)役

B．庫(kù)爾斯克會(huì)戰(zhàn)

C．索姆河戰(zhàn)役

D．馬恩河戰(zhàn)役w.w.w.k.s.5.u參考答案：C14.“萬(wàn)物的存在與否，全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人感覺(jué)到冷，有人感覺(jué)到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)。”提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是

A．普羅塔哥拉

B．蘇格拉底

C．伏爾泰

D．王陽(yáng)明參考答案：A15.下圖是甲骨文的“高”和“宮”字?！案摺弊址从车氖且环N建造在土臺(tái)上的房子，其下部是土臺(tái)中挖有一口地窖。“宮”字反映的是在一個(gè)大屋頂下罩著兩個(gè)（或兩個(gè)以上）室內(nèi)空間。從這兩個(gè)文字的結(jié)構(gòu)狀況可以了解到的信息最準(zhǔn)確的是

A.當(dāng)時(shí)社會(huì)分化和特權(quán)觀念明顯

B.當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層比較平等均衡C.當(dāng)時(shí)已進(jìn)入到奴隸制國(guó)家階段

D.當(dāng)時(shí)已開(kāi)始建筑房屋定居生活參考答案：A考查古代中國(guó)的社會(huì)特征。從題干對(duì)“高”的解釋可以得出“社會(huì)分化”這一信息，而“宮”的解釋可以得出古代中國(guó)已有特權(quán)這一觀念。故應(yīng)選A。16.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托古改制”，從三民主義到新文化運(yùn)動(dòng)中一些激進(jìn)派提出全盤(pán)西化、“打倒孔家店”的口號(hào)，造成近代“西學(xué)”地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學(xué)”地位不斷下降。導(dǎo)致這種變化的因素有（）①中國(guó)民族危機(jī)不斷加深②中國(guó)社會(huì)思想逐漸解放③中外聯(lián)系逐漸加深④中國(guó)傳統(tǒng)文化與近代化不相容A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④參考答案：A【試題解析】本題主要考查近代中國(guó)思想發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)知識(shí)可知，④錯(cuò)誤，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中只是腐朽落后的文化與近代化不相容，④表述絕對(duì)化，而①②③正確反映了代“西學(xué)”地位不斷提高，“中學(xué)”地位不斷下降的原因，故正確答案為A。17.右表是某校同學(xué)們排練的一部歷史課本劇的演出順序，據(jù)此推斷該劇所反映的歷史事件是演出順序第一幕：街頭演講第二幕：游行示威第三幕：工人罷工第四幕：巴黎和會(huì)A．五四運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng) D．十月革命參考答案：A18.斯大林說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)（指第二次世界大戰(zhàn)）和過(guò)去不同了：無(wú)論誰(shuí)占領(lǐng)了土地，誰(shuí)就在那里強(qiáng)加它自己的社會(huì)制度。不可能有別的情況。”對(duì)這句話的含義，理解正確的是

①二戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是兩種社會(huì)制度的對(duì)抗

②二戰(zhàn)后美蘇推行各自的社會(huì)制度③二戰(zhàn)后美蘇對(duì)抗的根源是意識(shí)形態(tài)的對(duì)立

④二戰(zhàn)為社會(huì)主義制度的推廣創(chuàng)造了條件A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B19.中美建交以來(lái)兩國(guó)關(guān)系多次出現(xiàn)波折，但經(jīng)過(guò)雙方不懈努力，又會(huì)出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)的局面，使兩國(guó)關(guān)系得以恢復(fù)和發(fā)展。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是A.中美存在廣泛的共同利益

B.中美矛盾已徹底解決

C.中美雖有分歧，但無(wú)根本利益沖突

D.社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別在逐漸消失參考答案：A20.在西方近現(xiàn)代文化史上，英國(guó)某文學(xué)家從寫(xiě)印度的故事和關(guān)于英國(guó)的詩(shī)歌轉(zhuǎn)而寫(xiě)作兒童文學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)向描寫(xiě)野生動(dòng)物。社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評(píng)價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)，“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書(shū)讀得津律有味?！边@一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)A.現(xiàn)代主義文學(xué)的心情B.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴C.進(jìn)化論促進(jìn)了人類(lèi)思想解放D.社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美參考答案：A根據(jù)材料“社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事”可知這一文學(xué)風(fēng)格為現(xiàn)代主義文學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)于19世紀(jì)后期，與材料中“關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事”不符，故排除B項(xiàng)。材料與進(jìn)化論無(wú)關(guān)，故排除C項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是對(duì)工業(yè)文明的批判而不是贊美，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：現(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分，這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。21.“康有為的思想傾向經(jīng)歷了一場(chǎng)劇烈的變化，他像很多同時(shí)代的人一樣，起初是一位理學(xué)學(xué)者，現(xiàn)在卻滿腔是對(duì)西式政治改革的火一般的激情?！边@說(shuō)明A.康有為是一位思想激進(jìn)并且善變的人B.康有為認(rèn)識(shí)到了理學(xué)的“虛偽”C.民族危機(jī)激發(fā)了知識(shí)分子的救國(guó)探索D.中國(guó)社會(huì)已經(jīng)完全西方化參考答案：C:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,康有為思想傾向的劇烈變化源自于甲午戰(zhàn)敗后中國(guó)民族危機(jī)空前加深,再依據(jù)材料中的“像很多同時(shí)代的人一樣”“對(duì)西式政治改革的火一般的激情”可知,民族危機(jī)激發(fā)了知識(shí)分子對(duì)救國(guó)之路的積極探索，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)誤，康有為是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物；D項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“完全西化”。點(diǎn)睛：材料“像很多同時(shí)代的人一樣”“對(duì)西式政治改革的火一般的激情”體現(xiàn)出民族危機(jī)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。22.曾被康熙帝稱(chēng)為“集大成而續(xù)千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)”，其著作為后世科舉考試依據(jù)的儒家思想家是

A.荀子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王陽(yáng)明參考答案：C23.與日本明治維新相比，俄國(guó)1861年改革的明顯不足是（

）A．由舊的統(tǒng)治者主導(dǎo)進(jìn)行

B．主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革C．未能改變社會(huì)性質(zhì)

D．受歐洲其他國(guó)家影響參考答案：B24.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)文藝工作的總方向是A.破除“四舊”B.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴C.為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)D.啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟，鼓動(dòng)人民的勞動(dòng)熱情

參考答案：C25.下列主張不符合甘地“非暴力主義”的思想內(nèi)涵的是（

）A.逢惡報(bào)以善，用德報(bào)以怨

B.以靈魂的力量代替野蠻C.只是我告訴你們，要愛(ài)你們的仇敵

D.以牙還牙，以眼還眼參考答案：D26.馬丁?路德說(shuō)：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理……。”路德的觀點(diǎn)A.宣揚(yáng)了人人平等的觀念B.打破了人們對(duì)宗教的迷信C.主張世俗權(quán)力高于教權(quán)D.反對(duì)羅馬教會(huì)壟斷教義解釋權(quán)參考答案：答案：D分析：試題解析：材料反映了路德反對(duì)教會(huì)傳教的作用，D符合此信息，故選D。A從題中無(wú)法體現(xiàn)。B表述錯(cuò)誤，宗教改革并沒(méi)有否定宗教信仰。C從從題中無(wú)法體現(xiàn)。27.中華民國(guó)臨時(shí)政府成立后，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，實(shí)行總統(tǒng)制；為了限制袁世凱的權(quán)力，孫中山頒行《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。從增進(jìn)憲政意識(shí)看這種做法A．與時(shí)俱進(jìn)，民國(guó)政體不斷完善

B．權(quán)力分散，導(dǎo)致行政效率低下C．防患專(zhuān)制，有利于維護(hù)共和體制

D．因人設(shè)法，違背法律精神參考答案：D28.宋朝時(shí)一次宮廷畫(huà)院考試，以“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫(huà)作多為岸邊泊著一條空船,船邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫(huà)卷上，畫(huà)的是一個(gè)船夫悠閑地躺在船尾,獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫(huà)注重(

)A．山水景物

B．情趣意境

C．真實(shí)情景

D．人物形象參考答案：答案：B分析：試題分析：宋元明清時(shí)期士大夫的文人畫(huà)成就最為突出,。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)，因此選C。ACD是從畫(huà)面描繪的是什么這一角度來(lái)說(shuō)的，所以不是其特征，故排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)?繪畫(huà)?文人畫(huà)

【名師點(diǎn)睛】復(fù)習(xí)本專(zhuān)題時(shí)注意三方面問(wèn)題：一是一定的社會(huì)文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)在給人以美的感受的同時(shí)，也濃縮著歷史的精華，反映著歷史的脈動(dòng)和時(shí)代的風(fēng)貌；二是對(duì)相關(guān)文藝作品的欣賞，要抓住它所反映的時(shí)代特征；三是結(jié)合文學(xué)、書(shū)畫(huà)等相關(guān)知識(shí)解決相關(guān)問(wèn)題。29.馬克思說(shuō)：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)受人敬仰?！边@主要是因?yàn)榘屠韫鏏.在打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器方面提供了經(jīng)驗(yàn)B.是在馬克思主義指導(dǎo)下的第一次偉大嘗試C.是人類(lèi)歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命D.標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次登上世界歷史舞臺(tái)參考答案：A本題考查巴黎公社的偉大歷史功績(jī)，就是其大膽嘗試的精神和一些經(jīng)驗(yàn)。B、C、D均與史實(shí)不符合；A是巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，符合題意。點(diǎn)睛：本題可以用排除法處理。巴黎公社沒(méi)有直接受到馬克思主義理論的指導(dǎo)，排除B。人類(lèi)歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命是十月革命，排除C。十九世紀(jì)的英法德三大工人運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次登上世界政治歷史舞臺(tái)，排除D。30.1958年底我國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是A．家庭經(jīng)營(yíng)形式被徹底打破

B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高

D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一“愛(ài)人不親，反（反思）其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄獥畈睹献幼g注》材料二漢代政制，三代以下稱(chēng)美，關(guān)健即在于吏治隊(duì)伍中存在一個(gè)由通經(jīng)入仕形成的儒生群體。他們“學(xué)大義，以道事將”，或在朝美政，或在鄉(xiāng)美俗，是漢代政治中的清流?！惷鳌度鍖W(xué)的歷史文化功能》材料三宋代儒家復(fù)興，范仲淹所倡導(dǎo)的“以天下為己任”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的風(fēng)范．成為此后“士”的新標(biāo)準(zhǔn)。——余英時(shí)《士與中國(guó)文化》材料四儒家倫理道德在實(shí)踐中造就了一代又一代病態(tài)靈魂的扭曲的人，為君主專(zhuān)制主義提供了最基本的社會(huì)條件，其最終歸宿仍然不免是虛偽和“吃人”，決不可能把社會(huì)引向理想境界?！?jiǎng)扇A、張分田《論儒家的理想國(guó)》（1）材料一反映了孟子的哪些思想？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代儒生群體所發(fā)揮的作用及其背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“宋代儒家復(fù)興”的背景和表現(xiàn)。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你對(duì)材料四中的觀點(diǎn)持何種態(tài)度，并說(shuō)明理由。參考答案：（1）原因:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大）；專(zhuān)制統(tǒng)治腐朽；社會(huì)矛盾尖銳；八股取士導(dǎo)致學(xué)術(shù)思想界因循守舊。表現(xiàn):師夷長(zhǎng)技以制夷；中學(xué)為體，西學(xué)為用（中體西用）。（2）民主憲政（君主立憲）思想推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)；民主共和思想推動(dòng)了辛亥革命的爆發(fā)；實(shí)業(yè)救國(guó)思想推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。北洋軍閥統(tǒng)治黑暗；革命政黨（國(guó)民黨、共產(chǎn)黨）的宣傳鼓動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的影響等；俄國(guó)十月革命的影響；馬克思主義傳入中國(guó)。本題主要考查的是儒學(xué)的發(fā)展演變。從先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)等方面來(lái)分析考查知識(shí)點(diǎn)。（1）從材料“愛(ài)人不親，反（反思）其仁”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！敝锌梢愿爬ǔ龃鸢?。（2）從材料“在于吏治隊(duì)伍中存在一個(gè)由通經(jīng)入仕形成的儒生群體”““學(xué)大義，以道事將”，或在朝美政，或在鄉(xiāng)美俗”中可以得出漢代儒生群體所發(fā)揮的作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以從漢武帝的政策、儒學(xué)教育的發(fā)展和當(dāng)時(shí)選官制度等方面來(lái)分析出漢代儒生群體所發(fā)作用的背景。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以從理學(xué)興起的背景方面來(lái)分析出“宋代儒家復(fù)興”的背景。根據(jù)材料“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出第二小問(wèn)的答案。（4）首先從材料“儒家倫理道德在實(shí)踐中造就了一代又一代病態(tài)靈魂的扭曲的人，為君主專(zhuān)制主義提供了最基本的社會(huì)條件”中概括出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)分析這個(gè)觀點(diǎn)即可。32.王儒年在考察《申報(bào)》廣告在民國(guó)上海社會(huì)扮演的角色時(shí)評(píng)論道：“用各種各樣的廣告形象和話語(yǔ)，參與建構(gòu)了近代上海市民享樂(lè)主義的人生觀、占有欲望主宰的審美理想和上等人士的身份認(rèn)同，從而提供了一整套消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)?！痹撛u(píng)論（

）A.肯定了廣告對(duì)形成上海市民消費(fèi)意識(shí)的積極作用B.反映了作者對(duì)上海市民消費(fèi)意識(shí)的一種批判態(tài)度C.反映廣告對(duì)建構(gòu)全國(guó)的消費(fèi)意識(shí)發(fā)揮了重要作用D.反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人消費(fèi)意識(shí)深受《申報(bào)》廣告影響參考答案：B33.技發(fā)展深刻地改變著人類(lèi)的生活、工作和思維方式，成為人類(lèi)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)和動(dòng)力。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、宋應(yīng)星(1587-約1666)全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)技的百全書(shū)”，是我們今天探討古代技成就的重要文獻(xiàn)。

——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等(1)根據(jù)材料一概括宋應(yīng)星技成果的特點(diǎn)，列舉明清時(shí)期有類(lèi)似特點(diǎn)的技著作。（4分）材料二瓦特與改良蒸汽機(jī)

濃煙籠罩下的英國(guó)工業(yè)城市(2)據(jù)材料二說(shuō)明圖一與圖二之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）材料三、從古希臘開(kāi)始，西方人就相信自己由神創(chuàng)造，居住在宇宙中心，是高貴的理性存在。這種信念先后受到了哥白尼、達(dá)爾文、弗洛伊德的打擊，由此形成了人類(lèi)的三次“精神創(chuàng)傷”：哥白尼發(fā)現(xiàn)人不居住在宇宙中心，達(dá)爾文主張人由動(dòng)物進(jìn)化來(lái)