2021-2022學(xué)年重慶悅來中學(xué)高二歷史測試題含解析

2021-2022學(xué)年重慶悅來中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.圍繞“中國古代四大發(fā)明對西方社會的影響”這一研究性學(xué)習(xí)課題，四位中學(xué)生各自擬定如下小論文標(biāo)題，期中比較恰當(dāng)?shù)氖茿.

火藥──摧毀歐洲封建城堡的有力武器B.

造紙術(shù)──歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)C.

指南針──西方文明的引擎ks5uD.

印刷術(shù)──文藝復(fù)興的根本動力參考答案：A2.中國古代社會長期實(shí)行重農(nóng)抑商政策?！耙稚獭焙x是A.限制私人的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動B.取消一切商業(yè)活動C.限制與外國貿(mào)易往來D.一切商品均實(shí)行專賣參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)，“抑商”是指限制私人的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動，并不是取消或者嚴(yán)禁一切商業(yè)活動。也并不特指與國外的貿(mào)易。并不是所有的商品都是專賣。故BCD三項(xiàng)錯誤，A項(xiàng)正確。3.20世紀(jì)90年代，陜西章臺出土了一些秦代封泥(密封信件文書時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝：A.政治上四分五裂

B.出現(xiàn)了造紙廠C.地方實(shí)行郡縣制

D.產(chǎn)生了郵遞業(yè)

參考答案：C略4.德法兩國在歐洲一體化進(jìn)程中所起的作用最為明顯。而歷史上拿破侖、希特勒兩人曾以武力謀求歐洲統(tǒng)一，但都以失敗告終，失敗的共同原因有①戰(zhàn)爭消耗，引起國內(nèi)人民不滿

②被侵略地區(qū)人民不斷反抗③給歐洲帶來動蕩，阻礙歷史進(jìn)程

④戰(zhàn)線太長，樹敵眾多A．①②④

B．①②③

C．①③④D．②③④

參考答案：A5.下圖是古埃及著名的吉薩金字塔群圖片。作為古埃及國王—法老的陵墓，金字塔承載著古埃及人民的智慧和歷史，是古埃及文明的象征，他們①集中分布在尼羅河下游西岸②是埃及金字塔建造全盛時(shí)期的產(chǎn)物③是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作④位列其首、規(guī)模最大的是哈佛拉金字塔A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：答案：A分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知位列其首、規(guī)模最大的是胡夫金字塔，凡是含④均是錯誤的，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B含④,不符合題意，排除；選項(xiàng)C含④，不符合題意，排除；選項(xiàng)D含④，不符合題意，排除；故本題選A。6.他認(rèn)為，致信羅斯福提議研制核武器是自己一生中最大的錯誤和遺憾，他甚至懊悔當(dāng)初從事科研，“早知如此，我寧可當(dāng)個修表匠”。“他”是（

）A．牛頓

B．伽利略

C．愛因斯坦

D．普朗克參考答案：C7.翻譯了赫胥黎的《天演論》，認(rèn)為“物競天擇，適者生存”，同時(shí)又提出“世道必進(jìn)，后勝于今”的維新思想家是（

）A．康有為

B．梁啟超

C．譚嗣同

D．嚴(yán)復(fù)參考答案：D8.在20世紀(jì)30年代，人們不可能做到的事情有：A、坐著蒸汽輪船去旅游

B、城市的夜晚因?yàn)橛辛穗姛袅寥绨讜僀、坐在電腦前上網(wǎng)看世界

D、打電話問候遠(yuǎn)方的親人參考答案：C9.《起居注》是職業(yè)史官記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí)，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例，到了宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清朝康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編撰《起居注》。這最能說明A.中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化

B.皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢C.清代君主權(quán)力不再受到制約

D.記注官的設(shè)立削弱了相權(quán)參考答案：B10.《史記平津侯主父列傳》載：“主父偃說上曰：‘古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師……”為此，漢武帝采取的有力措施是A.頒布“推恩令”B.平定“七國之亂”C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.廢分封，行縣制參考答案：A【詳解】本題材料的主要信息：主父偃勸說武帝，古代的諸侯容易節(jié)制，如今地方王國諸侯，已經(jīng)形成割據(jù)態(tài)勢，已然尾大不掉……為解決王國問題，漢武帝采取的主要措施就是，頒布“推恩令”，因此本題正確答案為選項(xiàng)A。平定“七國之亂”的是漢景帝，選項(xiàng)B錯誤；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是漢武帝在思想文化方面的舉措，與本題無關(guān)。同時(shí)，漢武帝并沒有徹底廢除分封制，因此選項(xiàng)C和D亦錯誤。11.先秦某思想家用“守株待兔”的故事，以反諷的形式來闡述自己的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)是()A．無為而治

B．兼相愛、交相利C．克己復(fù)禮，天下歸仁

D．不期修古，不法?？蓞⒖即鸢福篋試題分析：本題主要考查百家爭鳴。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知“守株待兔”指的是修古、法?？桑运挠^點(diǎn)是不期修古，不法?？?，選D是符合題意的，正確；材料未涉及無為而治，選項(xiàng)A不符合題意，排除；兼相愛、交相利“守株待兔”無關(guān)系，選項(xiàng)B不符合題意，排除；守株待兔”強(qiáng)調(diào)的是不知改變，而和天下歸仁無關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選D。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?法家

12.針對黨內(nèi)“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東撰寫《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等著述，作出了肯定的回答。毛澤東所說的紅色政權(quán)，最先建立的是（

）A.中央革命根據(jù)地

B.井岡山革命根據(jù)地

C.川陜革命根據(jù)地D.川陜甘革命根據(jù)地參考答案：B13.第三帝國《裝甲兵之歌》“如果我們?yōu)槊\(yùn)女神所拋棄，如果我們從此不能回到故鄉(xiāng)，如果子彈結(jié)束了我們的生命，如果我們在劫難逃，那至少我們忠實(shí)的坦克,會給我們一個金屬的墳?zāi)??！痹娭兴岬降奶箍耸紫瘸霈F(xiàn)在下列哪個戰(zhàn)役中(

)A．凡爾登戰(zhàn)役

B．庫爾斯克會戰(zhàn)

C．索姆河戰(zhàn)役

D．馬恩河戰(zhàn)役w.w.w.k.s.5.u參考答案：C14.“萬物的存在與否，全在人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺。”提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是

A．普羅塔哥拉

B．蘇格拉底

C．伏爾泰

D．王陽明參考答案：A15.下圖是甲骨文的“高”和“宮”字。“高”字反映的是一種建造在土臺上的房子，其下部是土臺中挖有一口地窖?！皩m”字反映的是在一個大屋頂下罩著兩個（或兩個以上）室內(nèi)空間。從這兩個文字的結(jié)構(gòu)狀況可以了解到的信息最準(zhǔn)確的是

A.當(dāng)時(shí)社會分化和特權(quán)觀念明顯

B.當(dāng)時(shí)社會各階層比較平等均衡C.當(dāng)時(shí)已進(jìn)入到奴隸制國家階段

D.當(dāng)時(shí)已開始建筑房屋定居生活參考答案：A考查古代中國的社會特征。從題干對“高”的解釋可以得出“社會分化”這一信息，而“宮”的解釋可以得出古代中國已有特權(quán)這一觀念。故應(yīng)選A。16.從洋務(wù)運(yùn)動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托古改制”，從三民主義到新文化運(yùn)動中一些激進(jìn)派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代“西學(xué)”地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學(xué)”地位不斷下降。導(dǎo)致這種變化的因素有（）①中國民族危機(jī)不斷加深②中國社會思想逐漸解放③中外聯(lián)系逐漸加深④中國傳統(tǒng)文化與近代化不相容A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④參考答案：A【試題解析】本題主要考查近代中國思想發(fā)展的相關(guān)知識。根據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)知識可知，④錯誤，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中只是腐朽落后的文化與近代化不相容，④表述絕對化，而①②③正確反映了代“西學(xué)”地位不斷提高，“中學(xué)”地位不斷下降的原因，故正確答案為A。17.右表是某校同學(xué)們排練的一部歷史課本劇的演出順序，據(jù)此推斷該劇所反映的歷史事件是演出順序第一幕：街頭演講第二幕：游行示威第三幕：工人罷工第四幕：巴黎和會A．五四運(yùn)動 B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動 D．十月革命參考答案：A18.斯大林說：“這次戰(zhàn)爭（指第二次世界大戰(zhàn)）和過去不同了：無論誰占領(lǐng)了土地，誰就在那里強(qiáng)加它自己的社會制度。不可能有別的情況?！睂@句話的含義，理解正確的是

①二戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是兩種社會制度的對抗

②二戰(zhàn)后美蘇推行各自的社會制度③二戰(zhàn)后美蘇對抗的根源是意識形態(tài)的對立

④二戰(zhàn)為社會主義制度的推廣創(chuàng)造了條件A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B19.中美建交以來兩國關(guān)系多次出現(xiàn)波折，但經(jīng)過雙方不懈努力，又會出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)的局面，使兩國關(guān)系得以恢復(fù)和發(fā)展。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是A.中美存在廣泛的共同利益

B.中美矛盾已徹底解決

C.中美雖有分歧，但無根本利益沖突

D.社會制度和意識形態(tài)的差別在逐漸消失參考答案：A20.在西方近現(xiàn)代文化史上，英國某文學(xué)家從寫印度的故事和關(guān)于英國的詩歌轉(zhuǎn)而寫作兒童文學(xué)，后來又轉(zhuǎn)向描寫野生動物。社會諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說，“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對關(guān)于動物行為和機(jī)器的書讀得津律有味?！边@一評價(jià)反映了當(dāng)時(shí)A.現(xiàn)代主義文學(xué)的心情B.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會共鳴C.進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放D.社會大眾對工業(yè)文明的贊美參考答案：A根據(jù)材料“社會諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事”可知這一文學(xué)風(fēng)格為現(xiàn)代主義文學(xué)。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)于19世紀(jì)后期，與材料中“關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事”不符，故排除B項(xiàng)。材料與進(jìn)化論無關(guān)，故排除C項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是對工業(yè)文明的批判而不是贊美，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：現(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分，這種文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。21.“康有為的思想傾向經(jīng)歷了一場劇烈的變化，他像很多同時(shí)代的人一樣，起初是一位理學(xué)學(xué)者，現(xiàn)在卻滿腔是對西式政治改革的火一般的激情?！边@說明A.康有為是一位思想激進(jìn)并且善變的人B.康有為認(rèn)識到了理學(xué)的“虛偽”C.民族危機(jī)激發(fā)了知識分子的救國探索D.中國社會已經(jīng)完全西方化參考答案：C:結(jié)合所學(xué)知識可知,康有為思想傾向的劇烈變化源自于甲午戰(zhàn)敗后中國民族危機(jī)空前加深,再依據(jù)材料中的“像很多同時(shí)代的人一樣”“對西式政治改革的火一般的激情”可知,民族危機(jī)激發(fā)了知識分子對救國之路的積極探索，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)錯誤，康有為是資產(chǎn)階級維新派的代表人物；D項(xiàng)錯誤，錯在“完全西化”。點(diǎn)睛：材料“像很多同時(shí)代的人一樣”“對西式政治改革的火一般的激情”體現(xiàn)出民族危機(jī)對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生的影響。22.曾被康熙帝稱為“集大成而續(xù)千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”，其著作為后世科舉考試依據(jù)的儒家思想家是

A.荀子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王陽明參考答案：C23.與日本明治維新相比，俄國1861年改革的明顯不足是（

）A．由舊的統(tǒng)治者主導(dǎo)進(jìn)行

B．主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革C．未能改變社會性質(zhì)

D．受歐洲其他國家影響參考答案：B24.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國文藝工作的總方向是A.破除“四舊”B.百花齊放、百家爭鳴C.為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)D.啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓動人民的勞動熱情

參考答案：C25.下列主張不符合甘地“非暴力主義”的思想內(nèi)涵的是（

）A.逢惡報(bào)以善，用德報(bào)以怨

B.以靈魂的力量代替野蠻C.只是我告訴你們，要愛你們的仇敵

D.以牙還牙，以眼還眼參考答案：D26.馬丁?路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理……?！甭返碌挠^點(diǎn)A.宣揚(yáng)了人人平等的觀念B.打破了人們對宗教的迷信C.主張世俗權(quán)力高于教權(quán)D.反對羅馬教會壟斷教義解釋權(quán)參考答案：答案：D分析：試題解析：材料反映了路德反對教會傳教的作用，D符合此信息，故選D。A從題中無法體現(xiàn)。B表述錯誤，宗教改革并沒有否定宗教信仰。C從從題中無法體現(xiàn)。27.中華民國臨時(shí)政府成立后，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，實(shí)行總統(tǒng)制；為了限制袁世凱的權(quán)力，孫中山頒行《中華民國臨時(shí)約法》，規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。從增進(jìn)憲政意識看這種做法A．與時(shí)俱進(jìn)，民國政體不斷完善

B．權(quán)力分散，導(dǎo)致行政效率低下C．防患專制，有利于維護(hù)共和體制

D．因人設(shè)法，違背法律精神參考答案：D28.宋朝時(shí)一次宮廷畫院考試，以“野水無人渡,孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊著一條空船,船邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上，畫的是一個船夫悠閑地躺在船尾,獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫注重(

)A．山水景物

B．情趣意境

C．真實(shí)情景

D．人物形象參考答案：答案：B分析：試題分析：宋元明清時(shí)期士大夫的文人畫成就最為突出,。文人畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，因此選C。ACD是從畫面描繪的是什么這一角度來說的，所以不是其特征，故排除。考點(diǎn)：古代中國書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)?繪畫?文人畫

【名師點(diǎn)睛】復(fù)習(xí)本專題時(shí)注意三方面問題：一是一定的社會文化是一定的社會政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國古代的文學(xué)藝術(shù)在給人以美的感受的同時(shí)，也濃縮著歷史的精華，反映著歷史的脈動和時(shí)代的風(fēng)貌；二是對相關(guān)文藝作品的欣賞，要抓住它所反映的時(shí)代特征；三是結(jié)合文學(xué)、書畫等相關(guān)知識解決相關(guān)問題。29.馬克思說：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會的光輝先驅(qū)受人敬仰?！边@主要是因?yàn)榘屠韫鏏.在打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器方面提供了經(jīng)驗(yàn)B.是在馬克思主義指導(dǎo)下的第一次偉大嘗試C.是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命D.標(biāo)志著無產(chǎn)階級第一次登上世界歷史舞臺參考答案：A本題考查巴黎公社的偉大歷史功績，就是其大膽嘗試的精神和一些經(jīng)驗(yàn)。B、C、D均與史實(shí)不符合；A是巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，符合題意。點(diǎn)睛：本題可以用排除法處理。巴黎公社沒有直接受到馬克思主義理論的指導(dǎo)，排除B。人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命是十月革命，排除C。十九世紀(jì)的英法德三大工人運(yùn)動，標(biāo)志著無產(chǎn)階級第一次登上世界政治歷史舞臺，排除D。30.1958年底我國農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是A．家庭經(jīng)營形式被徹底打破

B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高

D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一“愛人不親，反（反思）其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄獥畈睹献幼g注》材料二漢代政制，三代以下稱美，關(guān)健即在于吏治隊(duì)伍中存在一個由通經(jīng)入仕形成的儒生群體。他們“學(xué)大義，以道事將”，或在朝美政，或在鄉(xiāng)美俗，是漢代政治中的清流?！惷鳌度鍖W(xué)的歷史文化功能》材料三宋代儒家復(fù)興，范仲淹所倡導(dǎo)的“以天下為己任”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的風(fēng)范．成為此后“士”的新標(biāo)準(zhǔn)?！嘤r(shí)《士與中國文化》材料四儒家倫理道德在實(shí)踐中造就了一代又一代病態(tài)靈魂的扭曲的人，為君主專制主義提供了最基本的社會條件，其最終歸宿仍然不免是虛偽和“吃人”，決不可能把社會引向理想境界?！獎扇A、張分田《論儒家的理想國》（1）材料一反映了孟子的哪些思想？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢代儒生群體所發(fā)揮的作用及其背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“宋代儒家復(fù)興”的背景和表現(xiàn)。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你對材料四中的觀點(diǎn)持何種態(tài)度，并說明理由。參考答案：（1）原因:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大）；專制統(tǒng)治腐朽；社會矛盾尖銳；八股取士導(dǎo)致學(xué)術(shù)思想界因循守舊。表現(xiàn):師夷長技以制夷；中學(xué)為體，西學(xué)為用（中體西用）。（2）民主憲政（君主立憲）思想推動了維新變法運(yùn)動；民主共和思想推動了辛亥革命的爆發(fā)；實(shí)業(yè)救國思想推動了民族資本主義的發(fā)展。北洋軍閥統(tǒng)治黑暗；革命政黨（國民黨、共產(chǎn)黨）的宣傳鼓動；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大；新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的影響等；俄國十月革命的影響；馬克思主義傳入中國。本題主要考查的是儒學(xué)的發(fā)展演變。從先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)、宋明理學(xué)等方面來分析考查知識點(diǎn)。（1）從材料“愛人不親，反（反思）其仁”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”中可以概括出答案。（2）從材料“在于吏治隊(duì)伍中存在一個由通經(jīng)入仕形成的儒生群體”““學(xué)大義，以道事將”，或在朝美政，或在鄉(xiāng)美俗”中可以得出漢代儒生群體所發(fā)揮的作用。根據(jù)所學(xué)知識可以從漢武帝的政策、儒學(xué)教育的發(fā)展和當(dāng)時(shí)選官制度等方面來分析出漢代儒生群體所發(fā)作用的背景。（3）根據(jù)所學(xué)知識可以從理學(xué)興起的背景方面來分析出“宋代儒家復(fù)興”的背景。根據(jù)材料“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”并結(jié)合所學(xué)知識可以得出第二小問的答案。（4）首先從材料“儒家倫理道德在實(shí)踐中造就了一代又一代病態(tài)靈魂的扭曲的人，為君主專制主義提供了最基本的社會條件”中概括出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識來分析這個觀點(diǎn)即可。32.王儒年在考察《申報(bào)》廣告在民國上海社會扮演的角色時(shí)評論道：“用各種各樣的廣告形象和話語，參與建構(gòu)了近代上海市民享樂主義的人生觀、占有欲望主宰的審美理想和上等人士的身份認(rèn)同，從而提供了一整套消費(fèi)主義的意識形態(tài)?！痹撛u論（

）A.肯定了廣告對形成上海市民消費(fèi)意識的積極作用B.反映了作者對上海市民消費(fèi)意識的一種批判態(tài)度C.反映廣告對建構(gòu)全國的消費(fèi)意識發(fā)揮了重要作用D.反映了當(dāng)時(shí)國人消費(fèi)意識深受《申報(bào)》廣告影響參考答案：B33.技發(fā)展深刻地改變著人類的生活、工作和思維方式，成為人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)和動力。閱讀材料，回答問題。材料一、宋應(yīng)星(1587-約1666)全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國技的百全書”，是我們今天探討古代技成就的重要文獻(xiàn)。

——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評傳》等(1)根據(jù)材料一概括宋應(yīng)星技成果的特點(diǎn)，列舉明清時(shí)期有類似特點(diǎn)的技著作。（4分）材料二瓦特與改良蒸汽機(jī)

濃煙籠罩下的英國工業(yè)城市(2)據(jù)材料二說明圖一與圖二之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）材料三、從古希臘開始，西方人就相信自己由神創(chuàng)造，居住在宇宙中心，是高貴的理性存在。這種信念先后受到了哥白尼、達(dá)爾文、弗洛伊德的打擊，由此形成了人類的三次“精神創(chuàng)傷”：哥白尼發(fā)現(xiàn)人不居住在宇宙中心，達(dá)爾文主張人由動物進(jìn)化來