高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》綜合內(nèi)容與測(cè)試學(xué)業(yè)水平檢測(cè)題4

第四單元學(xué)業(yè)水平檢測(cè)題一、(15分，每小題3分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是()A．靜謐(mì)覬覦(jì)豁達(dá)(huò)毀家紓難(shū)拈輕怕重(niān)B．油漬(jì)羞赧(nǎn)采擷(xié)敷衍塞責(zé)(sè)縱橫捭闔(bǎi)C．齲齒(qǔ)窺探(kuī)凄愴(chànɡ)諱疾忌醫(yī)(huì)日臻完善(zhēn)D．毗鄰(pí)戲謔(nüè)蜷伏(quán)一蹶不振(jué)涇渭分明(jīnɡ)解析：B．油漬—zì；C.凄愴—chuànɡ；D.戲謔—xuè。答案：A2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是()A．勾畫佛像出氣桶平心而論揠苗助長(zhǎng)B．訣竅氣慨破天荒莞爾一笑強(qiáng)弩之末C．緘默變卦挖墻腳斑駁陸離忝列門墻D．般配哀惋栽跟頭獨(dú)占鰲頭氣沖霄漢解析：A．出氣筒；B.氣概；D.哀婉。答案：C3．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一句是()A．據(jù)報(bào)道，友邦保險(xiǎn)代理人不得私自設(shè)置網(wǎng)頁(yè)對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品進(jìn)行說明，凡有關(guān)保險(xiǎn)的說明，必需鏈接到該公司官方網(wǎng)站。B．那些貪污腐敗分子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)滿足于合法收入的，他們總是要挖空心思，利用一切機(jī)會(huì)大搞特權(quán)，以撈取更多財(cái)富。C．在這次繪畫大賽中，殘疾青年晨陽(yáng)的一幅名為《天籟》的作品，以其深入淺出的構(gòu)思和清新雋永的意蘊(yùn)獲得一等獎(jiǎng)。D．面對(duì)反方破綻百出的辯詞，作為正方主辯手，你卻拿不出充分有力的理?yè)?jù)來(lái)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，真是驢唇不對(duì)馬嘴啊。解析：B．“撈取”是指通過歪門邪道獲取，多用于貶義。A.“必需”多指物質(zhì)上的必要，既可作謂語(yǔ)，又可作定語(yǔ)，應(yīng)改為“必須”?！氨仨殹敝甘吕怼⑶槔砩系谋匾?，副詞，作狀語(yǔ)。C.“深入淺出”指文章或言論的內(nèi)容深刻，措辭卻淺顯易懂，不能用于繪畫或構(gòu)思方面。D.“驢唇不對(duì)馬嘴”比喻答非所問或兩事物不相吻合。本句說的不是答非所問，而是拿不出理?yè)?jù)。答案：B4．下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是()A．2023年冬奧會(huì)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)在意大利佛羅倫薩進(jìn)行，中國(guó)奧運(yùn)冠軍劉翔和短道速滑名將楊揚(yáng)手擎圣火，完成了傳遞和平和友誼的任務(wù)。B．外地培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛入穗，上海外經(jīng)貿(mào)教育培訓(xùn)中心也挾風(fēng)靡長(zhǎng)三角地區(qū)的余威，即將在廣州開班，搶占珠三角地區(qū)外貿(mào)行業(yè)的認(rèn)證培訓(xùn)。C．目前，我國(guó)開放了100個(gè)左右的國(guó)家和地區(qū)作為旅游目的地，而旅行社真正投放市場(chǎng)供游客選擇的不到30個(gè)左右，2/3的目的地資源空置。D．現(xiàn)在，有些網(wǎng)站可以提供免費(fèi)的個(gè)人主頁(yè)，你只要將想公布于眾的個(gè)人信息放在指定的位置上，網(wǎng)民們就可以從中了解到你的個(gè)人情況。解析：B．成分殘缺，在“認(rèn)證培訓(xùn)”后加“市場(chǎng)”。C.表意不明或邏輯錯(cuò)誤，“不到30個(gè)左右”，刪去“不到”或“左右”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，“你”與“只要”對(duì)調(diào)。答案：A5．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？________。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)做一首詩(shī)看。詩(shī)比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)、較單純、較精微，如果對(duì)于詩(shī)沒有興趣，對(duì)于戲劇散文小說等等的佳妙也終不免有些隔膜。________，大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。我們讀小說和戲劇只見到故事而沒有見到它的詩(shī)，________。①因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)②因?yàn)橐磺性?shī)都要有文學(xué)的特質(zhì)③不愛好詩(shī)而愛好小說戲劇的人們④愛好詩(shī)而不愛好小說戲劇的人們⑤就像看到架上的花而忘記花架⑥就像看到花架而忘記架上的花A．①③⑥ B．②⑤④C．①③⑤ D．②④⑥答案：A二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。詩(shī)圣與文士性格的塑造□王學(xué)泰宋代學(xué)者稱杜甫為“圣于詩(shī)者”，這主要是指杜甫在詩(shī)歌史上的地位而言。他們把杜甫視為“集大成”者，認(rèn)為他是位無(wú)體不工、無(wú)美不備的詩(shī)人。到了后世把杜甫簡(jiǎn)稱為“詩(shī)圣”，這突出了杜詩(shī)的道德含義(郭沫若稱其為“詩(shī)中圣哲”也是此意)，符合杜詩(shī)中的儒學(xué)內(nèi)涵。“詩(shī)圣”的名號(hào)，使得杜詩(shī)所確立的“憂國(guó)憂民”思想逐漸成為主流理論。不管你是否贊成，但都不能不承認(rèn)詩(shī)歌寫作應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)和關(guān)注國(guó)家與人民命運(yùn)。南宋詩(shī)人就說：“憂時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多?！边@是贊成詩(shī)人應(yīng)該憂國(guó)憂民的。也有不贊成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡個(gè)性解放，不同意詩(shī)人應(yīng)有“憂國(guó)憂民”的責(zé)任感。他在《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》中說“新詩(shī)日日千余言，詩(shī)中無(wú)一憂民字”，“自從老杜得詩(shī)名，憂國(guó)愛民成兒戲”。仔細(xì)咀嚼詩(shī)意，可見袁氏雖然不贊成此說，但還是把“憂國(guó)憂民”看做當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作中大多數(shù)詩(shī)人所遵循的原則。這些都說明對(duì)后世士人影響之深。詩(shī)歌創(chuàng)作乃是中國(guó)古代讀書人日常功課之一，古代學(xué)子平常接觸最多當(dāng)屬杜詩(shī)。因?yàn)槎旁?shī)中規(guī)矩井然，學(xué)有規(guī)矩。如應(yīng)酬中大量運(yùn)用的律體詩(shī)，當(dāng)以杜甫寫得最好，很少率意之作；科舉考試中用的試帖詩(shī)可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有詩(shī)人寫出像杜甫這樣多的高質(zhì)量的“五排”了)。對(duì)杜詩(shī)的廣泛的模仿從宋代就開始了。書商為了滿足這個(gè)社會(huì)需求，還把杜詩(shī)分類編排，給模仿者以便利。這樣，杜詩(shī)中的思想感情必然會(huì)從閱讀的渠道滲入到士人們的思想意識(shí)中去。因此，說杜詩(shī)對(duì)后世文人士大夫性格的塑造產(chǎn)生影響絕不是夸誕之詞。中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古典詩(shī)詞對(duì)讀者思想情感的陶冶力量是很難估量的。杜甫詩(shī)發(fā)揚(yáng)了儒家思想中富于倫理價(jià)值的思想，對(duì)古代讀書人有很大影響；施之于今日的教育之中，也當(dāng)有積極的意義。6．關(guān)于文章第二段的分析，理解不正確的一項(xiàng)是()A．開頭一句承上啟下，由“詩(shī)圣”名號(hào)的含義，引出了下文杜甫“憂國(guó)憂民”思想對(duì)后世士人的影響。B．南宋詩(shī)人“憂時(shí)本是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多”的詩(shī)句，就是大多數(shù)詩(shī)人贊同杜甫詩(shī)中“憂國(guó)憂民”的思想的證明。C．作者舉袁宏道一例是為了否定“提倡個(gè)性解放，詩(shī)人不應(yīng)有‘憂國(guó)憂民’的責(zé)任感”這一觀點(diǎn)。D．本段文字引用南宋詩(shī)人的詩(shī)句，舉袁宏道的例子，對(duì)本段觀點(diǎn)從不同角度進(jìn)行論證分析，加強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。解析：C．表意指向錯(cuò)誤。文章舉袁宏道一例是從另一角度論證分析本段觀點(diǎn)，即“杜甫憂國(guó)憂民思想逐漸成為了主流理論，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作中大多數(shù)詩(shī)人所遵循的原則”。答案：C7．對(duì)古代文士積極學(xué)習(xí)杜詩(shī)的根本原因，解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)古代的讀書人日常功課之一就是要學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作。B．杜詩(shī)合乎格律詩(shī)的要求，平仄押韻，規(guī)范合理，質(zhì)量高，數(shù)量足。C．書商們把杜詩(shī)分類編排，便利了古代文士們模仿各類杜詩(shī)。D．通過閱讀，杜詩(shī)中的思想感情容易滲入到士人們的思想意識(shí)中。解析：B．見第三段的論述，強(qiáng)調(diào)杜甫詩(shī)歌的“規(guī)矩”“高質(zhì)量”。答案：B8．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是()A．袁宏道“新詩(shī)日日千余言”中提出的新詩(shī)，大多是抒寫個(gè)性和性情的詩(shī)句。B．明清時(shí)代讀書人在社交應(yīng)酬活動(dòng)中，必須吟詠五言律詩(shī)或七言律詩(shī)，以顯其風(fēng)雅。C．科舉考試要求寫“排律”形式的試帖詩(shī)，這是模仿詩(shī)中的“五排”而產(chǎn)生的。D．文士的性格是由杜甫思想塑造起來(lái)的。即使在今天，杜甫的思想也有積極意義。解析：B項(xiàng)，文中未有此信息。C項(xiàng)，原文中提到“可以模仿杜集中的‘五排’”，在于說明杜詩(shī)的規(guī)范和高質(zhì)量，并非“由模仿‘五排’而產(chǎn)生的”。D項(xiàng)，“杜詩(shī)對(duì)后世文人士大夫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，而非“是由杜甫思想所塑造起來(lái)的”。答案：A三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。冉氏烹狗記□[清]崔述縣人冉氏，有狗而猛，遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之，如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉，余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí)，身意甚，幸狗漸遠(yuǎn)，憩道旁，良久始駢，狗猶望而吠也。即歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣?！@而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)，遍索之無(wú)有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：“嘻！吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？”以是故，遂烹之也?！编岛酰煜轮掠诓硕佑谝娰\者，豈獨(dú)此狗也哉！今夫市井無(wú)賴之徒，平居使氣，暴橫里間，或竄名②縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則呼其群，持械圈斫之，一方莫敢誰(shuí)何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗，入府廨，防守不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距京僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，英尺不復(fù)相見；其震懼如此，故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過矣！雖然，畜貓者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無(wú)所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢，多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗，卒滅于虎，貪牛之快而不顧車之破，尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁自古固然。由是言之，冉氏之智過人遠(yuǎn)矣?！咀ⅰ竣賱⑽粬|：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領(lǐng)空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．茍其職之不舉舉：稱 B．再四皆不然然：這樣C．燭之則狗也燭：照 D．且數(shù)十武武：步解析：B．“然”同“燃”，點(diǎn)不著，成語(yǔ)“然荻讀書”中“然”用法同此；A.“茍其職之不舉”，意思是“假如它不能完成它的職守”，即“不稱職”；C.“燭”，名詞活用為動(dòng)詞，高中語(yǔ)文《登泰山記》“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中“燭”用法同此；D.“武”，古時(shí)以六尺為步，半步為武。答案：B10．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(余以柳枝橫掃之,然以其猛也)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(旦若遇之于市,卒滅于虎))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(過冉氏門而東,貪牛之快而不顧車之破)) D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(主人疑狗之不吠也,若惟恐人之聞其聲息者))解析：A．“以”分別為：介詞，用；連詞，因?yàn)椤.“于”分別為：介詞，在；介詞，被。C.“而”分別為：連詞，表示相承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。D.“之”均為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。答案：D11．以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說明冉氏烹狗原因的一組是()①遇行人，輒搏噬之，往往為所傷②惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉③狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉④獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣⑤傷則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之⑥縣人冉氏，有狗而猛A．①②③ B．③④⑥C．①②⑤ D．④⑤⑥解析：①句，狗常咬傷人，屬于“烹狗原因”；②句，狗欺軟怕硬，屬于“烹狗原因”；③句，劉位東的設(shè)想，非“烹狗原因”；④句，寫狗的兇悍，非“烹狗原因”；⑤句，狗給主人帶來(lái)的麻煩，屬于“烹狗原因”；⑥句，狗的優(yōu)點(diǎn)，非“烹狗原因”。排除③、④、⑥句，因而選C項(xiàng)。答案：C12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者對(duì)冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。B．劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。C．作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無(wú)賴之徒。D．石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害。解析：本文是一篇寓言式的散文，從“天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此狗也哉”“冉氏之智，過人遠(yuǎn)矣”等句子，可以把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，因而“表示理解但并不贊賞”顯然是錯(cuò)誤的。答案：A參考譯文：本縣有家姓冉的人家，養(yǎng)了一只很兇猛的狗。它碰到路過的人，就要追上去咬，常有過路人被它咬傷。遇到有人被它咬傷，狗主人就親自上門去向被咬傷的人道歉，拿出錢來(lái)給人家治傷，這樣的事已經(jīng)發(fā)生了好多次了。那姓冉的為此而很討厭那只狗，但是因?yàn)楣穬疵停蝗虤⑺?，就還是養(yǎng)著它。劉位東告訴我說：“有一次我夜里走回家，離家門還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也叫著迎上前來(lái)，我用折下的柳枝向它們橫掃過去，許多狗都退回去遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著，只有冉家那狗竟奔上來(lái)要和我搏斗。它沖了好幾次，我?guī)缀醣凰?。我邊斗邊走，走過冉家門口往東，過了幾十步，那狗才停止了追咬。當(dāng)時(shí)我已很疲憊，幸而離狗已遠(yuǎn)了，我才在路旁休息，歇了好久才離開，那只狗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我汪汪叫?；丶乙院螅蚁耄哼@只狗倒是好狗，假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫，狗一定守住家門咬人，就是有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門一步?。÷犝f姓冉的很討厭這只狗，早上如果在市集上遇到他，一定勸他不要?dú)⒌暨@只狗。這樣的狗，是千金也難買到的！過了幾天，冉家的鄰居到我家來(lái)，我問起那只狗。他說：‘已經(jīng)殺掉煮來(lái)吃了?！矣X得奇怪，問他為什么。他說：‘那一夜，盜賊進(jìn)了冉家。主人發(fā)覺了，叫醒兩個(gè)兒子，一起拿了棍棒去追趕，盜賊害怕逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢？呼狗，狗不應(yīng)；到處找，找不到?；胤恳洗?，聽到床下像有喘息的聲音，用燭一照，見正是那只狗。它蜷曲了身子蹲伏著，一動(dòng)也不敢動(dòng)，低了頭，閉了眼，好像唯恐有人聽到它的聲音的樣子。主人說：“咳！我過去忍住而不殺它，是因?yàn)橄胨幸惶炀o急中可以有用處，哪知它追咬過路人是勇敢的，見了盜賊卻這樣膽小畏縮！”就為了這樣，第二天把它殺掉煮來(lái)吃了。唉！天下與人勇敢搏斗而對(duì)盜賊膽小害怕的，難道只是這只狗嗎！現(xiàn)在街市上的流氓無(wú)賴，平日到處鬧事，在本鄉(xiāng)本地橫行不法。有的在衙門里掛個(gè)差役的名，有的在兵營(yíng)里吃一口糧，他們專欺侮文弱而善良的人，他們走在路上，人們都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開；他們一怒，就叫來(lái)一大群同黨，手拿兇器圍攏來(lái)砍人，什么人都不敢惹他們，樣子真像個(gè)壯士一樣。一旦地方上有小批強(qiáng)盜，叫他們拿了兵器，編進(jìn)官府，防守地方，人數(shù)不下一百幾十；馬房里的馬夜里有點(diǎn)驚擾叫起來(lái)，他們就以為強(qiáng)盜來(lái)到，兩手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，總算跑了出來(lái)，身子還在抖，身上的東西碰擊出聲音來(lái)。點(diǎn)燃火器，一而再，再而三都點(diǎn)不著。聽說要出發(fā)到防守的地方去，離賊軍還有幾百里，離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告別，像以后永遠(yuǎn)見不到的樣子，他們的激動(dòng)和驚慌到如此地步！所以我說：為私而斗很勇敢，為公而戰(zhàn)就膽怯的人也有的是，又何必責(zé)怪那只狗而殺了它呢？咳，這不太過分嗎？話雖是這樣說，可是養(yǎng)貓的，是要貓捕鼠；養(yǎng)狗的，是要狗防盜。假如它不能完成它的職守，這已經(jīng)是沒有用了，何況加上它還要咬人？這種狗，豈可以留下來(lái)？石勒要?dú)⒌羰?，他母親說：“跑得快的牛小時(shí)候，總會(huì)弄破車子，你還是稍稍容忍他吧?！钡胶髞?lái)石勒的后代，到底滅絕在石虎之手。只貪圖牛能跑得快，不管車子會(huì)撞破，尚且不對(duì)；何況只撞破車子的牛實(shí)際跑不快呢？然而那種女人的仁慈心腸，古今都一樣；從此說來(lái)，那姓冉的才智，超過了一般人多得多了。四、(24分)13．(1)將文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。(4分)故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過矣！(2)將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)①冉氏以是頗患苦狗。(2分)譯文：_____________________________________________________________________②吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。(4分)譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：(1)這句話中，“故曰”是一個(gè)總結(jié)上文的詞語(yǔ)，“私斗”和“公戰(zhàn)”是相對(duì)而言的，“嘻”，語(yǔ)氣詞，引出議論，宜停頓。答案：(1)故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過矣！(2)①冉氏因此很厭惡這條狗。②我從前克制忍耐不殺它(的原因)，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。(譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分。)14．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。(8分)撼庭秋 □晏殊別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐！樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。(1)作者晏殊是北宋________(詞派)的代表作家之一。(2分)(2)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)分析詞的上闋中“景語(yǔ)”所傳達(dá)的情。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)如何理解“心長(zhǎng)焰短”？它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)加以賞析。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)婉約派(2)景語(yǔ)“碧紗秋月，梧桐夜雨”營(yíng)造出一種寧?kù)o、凄冷的氛圍，透露著詞人的孤苦寂寞。表達(dá)了詞人與情人離別，音信遠(yuǎn)隔千里，難以排遣的懷人之情。(3)“心長(zhǎng)焰短”表面指細(xì)長(zhǎng)的燭心和短小的火焰。實(shí)際上，心長(zhǎng)是指情長(zhǎng)意長(zhǎng)，悠長(zhǎng)的思念和悠長(zhǎng)的恨。焰短暗示著力不從心，暗示著希望渺茫?！靶拈L(zhǎng)焰短”正是詞人自身的寫照。表達(dá)了詞人無(wú)法扭轉(zhuǎn)人生，無(wú)法改變別離命運(yùn)的哀嘆。15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺的部分。(任選6小題，6分)(1)________________，又豈在朝朝暮暮！ (秦觀《鵲橋仙》)(2)________________，藍(lán)田日暖玉生煙。 (李商隱《錦瑟》)(3)聞道有先后，____________，如是而已。 (韓愈《師說》)(4)其稱文小而其指極大，__________________。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)(5)洛陽(yáng)親友如相問，__________________。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)(6)路曼曼其修遠(yuǎn)兮，______________。 (屈原《離騷》)(7)五月漁郎相憶否？__________，夢(mèng)入芙蓉浦。(周邦彥《蘇幕遮》)答案：(1)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)(2)滄海月明珠有淚(3)術(shù)業(yè)有專攻(4)舉類邇而見義遠(yuǎn)(5)一片冰心在玉壺(6)吾將上下而求索(7)小楫輕舟五、(12分)16．閱讀下面的材料，完成后面的問題。(4分)香港迪士尼樂園2010年9月12日正式迎接游客，它是繼日本之后亞洲第二個(gè)、全球第五個(gè)迪士尼樂園。開業(yè)前，某媒體在網(wǎng)上就這一旅游熱點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查，情況如下：①您有前往香港迪士尼樂園的打算嗎？有，馬上去正在考慮，可能會(huì)去尚未考慮不去，沒興趣19%29%36%16%②影響您光顧樂園的最大因素是：門票價(jià)格人流擁擠程度樂園設(shè)施出入境手續(xù)是否簡(jiǎn)便41%16%29%14%請(qǐng)你整合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫出結(jié)論，并給樂園管理層提出合理建議。結(jié)論：_______________________________________________________________________________________________________________________________________建議：_________________________________________________________________答案：(結(jié)論：)有近五成(或48%)的受訪者打算來(lái)樂園，影響光顧樂園的最大因素是門票的價(jià)格。(建議：)適當(dāng)調(diào)整門票價(jià)格。17．某中學(xué)邀請(qǐng)航天英雄聶海勝到校作題為“為圓航天夢(mèng)”的報(bào)告。請(qǐng)根據(jù)以下材料，以學(xué)生主持人的身份擬寫一段開場(chǎng)白。(包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過90字)(4分)聶海勝，男，漢族，湖北棗陽(yáng)人，大學(xué)文化。1964年9月出生，1983年6月入伍，1986年12月入黨，現(xiàn)為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)三級(jí)航天員，副師職，上校軍銜。曾任空軍航空兵某師某團(tuán)領(lǐng)航主任，飛過殲五、殲六、殲七等機(jī)型，安全飛行1480小時(shí)，為空軍一級(jí)飛行員。1998年1月正式成為我國(guó)首批航天員。經(jīng)過多年的艱苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，完成了基礎(chǔ)理論、航天環(huán)境適應(yīng)性、專業(yè)技術(shù)等8大類幾十個(gè)科目的訓(xùn)練任務(wù)，以優(yōu)異的成績(jī)通過航天員專業(yè)技術(shù)綜合考核。2023年與楊利偉一起入選我國(guó)首次載人航天飛行航天員梯隊(duì)，參加“神五”航天飛行的選拔。2023年6月，又與另五位航天員入選“神六”載人航天飛行員梯隊(duì)。2005年10月12日與費(fèi)俊龍一起執(zhí)行“神六”航天飛行任務(wù)，取得圓滿成功。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：航天英雄聶海勝是我國(guó)首批航天員，他以優(yōu)異成績(jī)通過綜合考核，并與費(fèi)俊龍一起圓滿完成“神六”航天飛行任務(wù)，圓了航天夢(mèng)。讓我們用熱烈的掌聲歡迎他為我們作“為圓航天夢(mèng)”的報(bào)告！18．在下面文字中的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，與下文組成排比句。(4分)未品嘗過酸澀的人，無(wú)法真正體會(huì)甜美。______________________，________________________；________________________，____________________；拒絕艱苦創(chuàng)新的人，永遠(yuǎn)不能體會(huì)發(fā)明的快樂?？傊?，拒絕酸澀的人，永遠(yuǎn)不能體味甜美的甘醇。答案：拒絕艱難攀登的人永遠(yuǎn)不能欣賞頂峰的壯美景色拒絕辛勤勞動(dòng)的人永遠(yuǎn)不能享受豐收的喜悅六、(18分)閱讀下文，完成19～23題。蝴蝶□張毅漢語(yǔ)絕妙的象形構(gòu)造使事物驟顯神奇。蝴蝶之類詞匯讓人感覺____________?！读荷讲c祝英臺(tái)》中關(guān)于梁祝雙雙化蝶的描述憂傷得令人流淚，這種想象與蒲松齡筆下的狐貍有________之妙。蘇童在小說《蝴蝶與棋》中寫過一個(gè)由蝴蝶幻化的女子。蝴蝶成精靈在民間少有傳說，因?yàn)楹婆c精靈相去甚遠(yuǎn)。蝴蝶的前身是一種爬行昆蟲，________再破蛹為蝶。這個(gè)蛻變過程曾被美國(guó)名片《沉默的羔羊》成功點(diǎn)化，不同的是該片講了一個(gè)變態(tài)狂的故事。而蛹一旦變成蝴蝶就要為美麗付出代價(jià)，這是一種致命的飛翔。蝴蝶在空中飛著，它美麗得使人傷感。生活也是這樣，它在我們面前__________，你抓住的只是蝴蝶的標(biāo)本，但生活飛走了。我曾多次企圖描述一只蝴蝶的美麗，但與真正的蝴蝶相去甚遠(yuǎn)。夏天是蝴蝶的狂歡節(jié)，幾十萬(wàn)只蝴蝶在山谷里舞蹈著，呈現(xiàn)一種奇妙的景觀。這是一幅寓意深遠(yuǎn)的童年草圖：一雙雙手伸向停留在柵欄、花朵、草葉上的蝴蝶，在雨后的短暫寧?kù)o里，陽(yáng)光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與蝴蝶相望著，這是許多人的內(nèi)心經(jīng)歷。蝴蝶在雙手合十的縫隙里拼命掙扎，令回憶無(wú)限疲憊。而遠(yuǎn)離蝴蝶意味著童年的結(jié)束。小時(shí)候，我曾多次將捉到的蝴蝶裝進(jìn)玻璃瓶，看它們?cè)诶锩娲顾罀暝?，作出徒勞的飛行狀，很快它們就會(huì)窒息而死，心中的驚悚難以描繪。有時(shí)我們會(huì)將蝴蝶澆上汽油之類的可燃物，火柴一亮，“哧”的一聲，一只美麗的蝴蝶瞬間化為烏有。那是一個(gè)蒙昧的時(shí)代，對(duì)美的戕害成為一種游戲，時(shí)常出現(xiàn)在日常生活中。蝴蝶敏感于某些陰謀的逼近，對(duì)于觀賞者，它們會(huì)本能的飛走，為了躲過劫難，蝴蝶不停地拍擊翅膀，留下一個(gè)美麗的影子。從破壞到自覺地保護(hù)，記錄了我個(gè)人心靈的成長(zhǎng)史。現(xiàn)在我只能隔著時(shí)間的柵欄，深切地回憶起那些美麗的精靈在童年留下的美好景象。在以后的無(wú)數(shù)個(gè)夏天，總有一種懺悔云一樣浮在心里，那是一種對(duì)糟蹋美的事物而產(chǎn)生的愧疚。整個(gè)夏天，內(nèi)心空空蕩蕩，整個(gè)夏天我都在等待那些蝴蝶向我飛來(lái)。二胡凄婉的曲調(diào)從中午持續(xù)到傍晚，直到月色在地上泛起青光。有人在演奏《化蝶》，在最后的節(jié)奏里，我想起了雪花。蝴蝶是一種來(lái)自天堂的精靈，在回去的途中誤入人間，無(wú)意中透露了天堂的風(fēng)景和上帝的秘密。自然景物中與蝴蝶相似的只有雪花。雪由水汽變成雪花從高空飄落，這是一個(gè)凄美的過程。雪落了，茫茫天空再也找不到那些雪花了，好像什么也不曾發(fā)生過。人與自然之美在時(shí)空中相遇又分離，就像童年逝去的蝴蝶。蝴蝶就是昆蟲王國(guó)里的宮女，穿過哀婉的雨季和盛宴般的夏夜，帶著隱秘的信息闖進(jìn)人間，斑斕的兩翼若宮廷的霓裳，讓人想起自由燦爛的拓片。蝴蝶拒絕重復(fù)著自己和其他同類。一只蝴蝶只屬于今天。它沒有昨天也沒有明天。這讓我想起尼采常常與其他哲學(xué)家們糾纏的一個(gè)神秘的“永劫回歸”觀。“永劫回歸”觀表明，一次性失去了生活像影子一樣沒有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了，無(wú)論它是否恐怖、是否美麗、是否崇高。大地上許多事物都像流星一樣一閃而逝，只在我們心中留下一團(tuán)朦朧的影像。如瑪雅文化、印第安部落以及阿房宮、圓明園。我曾親歷過一條河流的消失。20年前那里還是波光粼粼的一片，現(xiàn)在卻是沙礫的廢墟，“河”已成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的回憶。時(shí)間是冷酷的殺手。八九月份，蝴蝶三五成群地再次飄過故鄉(xiāng)的河流，它們?cè)诳罩姓宫F(xiàn)最后的美麗，令人驚魂的美麗，這是蝴蝶生命最后的時(shí)刻。秋天很快就到了。……我作過這樣的觀測(cè)：在同一片籬笆前等待去年那只蝴蝶，期待它重新落在溫情的舊地。我知道這是癡人說夢(mèng)。細(xì)雨如霧，幾十只蝴蝶漸次臨近，像等待我的認(rèn)知。有時(shí)我想，存在與幻覺哪個(gè)更真實(shí)？當(dāng)蝴蝶停在那片籬笆時(shí)，我看到的是幻覺中的蝴蝶還是真實(shí)的蝴蝶？與我記憶重疊的翅膀是去年夏天那只還是更早夏天的？它們?cè)诨ò晟贤Ａ舳虝憾p柔，不驚動(dòng)任何惡意的眼神，像亡者死前的告慰，但人類與蝴蝶永遠(yuǎn)不會(huì)重逢。蝴蝶是以自殺方式結(jié)束自己的生命的。一只成年蝴蝶過了繁殖期后，會(huì)對(duì)活下來(lái)的后代構(gòu)成威脅，因?yàn)槟昀系睦ハx被鳥發(fā)現(xiàn)后，捕食者會(huì)根據(jù)圖案分辨出想捕獲的蝴蝶，這樣會(huì)使小蝴蝶亦同時(shí)處于危險(xiǎn)之中。因此，過了繁殖期的蝴蝶會(huì)落到地表上，兇狠地?fù)浯蜃约旱某岚?，直到精疲力竭而亡，它們要在被捕捉之前滅掉自己的痕跡和一切秘密。一只被釘在墻上的蝴蝶標(biāo)本，我們看到的只是美麗在時(shí)空的留存。夏天我從神農(nóng)架帶回一只蝴蝶標(biāo)本。這是一只綠帶翠鳳蝶，暗藍(lán)色的翅膀上閃著亮光，是一種蝴蝶粉末組成的熒光，帶有神農(nóng)架特有的神秘和死亡氣息。在這個(gè)世界上，它不斷拷問著我，在我心靈的夏季。撲看蝴蝶在天空中飛，與蝴蝶一往情深的凝目，望眼欲穿的佇立。我聽到蝴蝶哭泣的聲音。蝴