2022年安徽省阜陽(yáng)市老莊職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2022年安徽省阜陽(yáng)市老莊職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7——9題。山川祭祀與敬畏民心泰山，從魯國(guó)的名山到全國(guó)的名山，從享受山岳祭祀到承載封禪大典，除了伴隨東方和儒家文化的成長(zhǎng)壯大以外，還伴隨著祭祀典禮層級(jí)的提高。而隨著祭祀典禮層級(jí)的提高，泰山所代表的感恩觀念也走上極致。《公羊傳》曰：“山川有能潤(rùn)于百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟泰山爾！”山川之所以受到祭祀，是因?yàn)樗鼈兡軌驖杀凰姆健＿@種祭祀，就是一種感恩典禮。感謝山川，感謝天地。封禪泰山，是為了報(bào)功，其實(shí)也有感恩的一面。封禪，根據(jù)《五經(jīng)正義》的解釋是“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父何？天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功”。報(bào)功天地，到底是什么意思？一方面是匯報(bào)、報(bào)告，另一方面就是回報(bào)、報(bào)答，就是感恩天地。所有的祭祀，都有報(bào)恩之意。天子封禪，報(bào)功天地，為最高感恩典禮。成就這一盛典，不僅取決于帝王意愿，更取決于客觀條件。所謂客觀條件，按照管仲的說(shuō)法，需要鳳凰來(lái)儀，麒麟現(xiàn)身，還要有比目魚(yú)出海。其實(shí)，最重要的是要天地祥和，萬(wàn)物茂盛，人民幸福。漢光武帝劉秀恢復(fù)漢家江山，即位三十年，群臣建議封禪泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨氣滿(mǎn)腹，吾誰(shuí)欺，欺天乎？”隋文帝一掃天下，讓分裂的中國(guó)再次統(tǒng)一，但是當(dāng)群臣建議封禪泰山的時(shí)候，文帝說(shuō)：“此事體大，朕何德以堪之”，最后只用南郊之禮祭祀泰山，不敢舉行封禪之禮。中國(guó)古代，雖然沒(méi)有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所進(jìn)退。天地受到崇敬，不僅是因?yàn)樘斓刭n予萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)民，也因?yàn)樘斓卮砹夹?，代表善的意志。無(wú)其德而行其禮，是欺天滅祖。所以我們看到，很多帝王何嘗沒(méi)有自我表?yè)P(yáng)的需要，但是敬畏之心讓他們卻步。唐太宗幾次決定封禪，或因大臣勸阻，或因天象異常，或因水災(zāi)出現(xiàn)，最后決定放棄封禪。封禪，對(duì)于帝王而言，是一種巨大無(wú)比的榮譽(yù)，因此有著可以想象的引力，但是很多帝王，如漢光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后決定放棄，是因?yàn)樗麄冇芯次分??？鬃诱f(shuō)，畏天命，畏大人之言。這些帝王敬畏的是什么？真的是無(wú)知無(wú)情的自然天地嗎？當(dāng)然不是。他們敬畏的是人心，是歷史。他們害怕肆無(wú)忌憚的自我膨脹會(huì)導(dǎo)致怨聲載道，導(dǎo)致天譴，導(dǎo)致歷史的惡評(píng)。天地良心，算是一個(gè)成語(yǔ)，在中國(guó)的語(yǔ)境中，天地代表良心。從春秋時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)人的天命觀就發(fā)生了巨大改變，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，上天的意志代表人民的意愿。天地為萬(wàn)物之本，人民為邦國(guó)之本。從這個(gè)意義上說(shuō)，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地，就是敬畏人心。（選自《泰山的祭祀與封禪》，有刪改）7、下列關(guān)于“祭祀山川”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．祭祀山川，起源很早，有對(duì)一般山川的祭祀，有對(duì)特殊山川的祭祀，而泰山封禪是祭祀山川的最高禮節(jié)。B．古人祭祀山川，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為山川中“有能潤(rùn)于百里者”“不崇朝而遍雨乎天下者”，認(rèn)為山川能澤被四方，賜予萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)民。C．因?yàn)槿寮椅幕牟粩喑砷L(zhǎng)壯大，祭祀山川的規(guī)格越來(lái)越高，泰山從享受山岳祭祀到承載封禪大典就是這方面的明證。D．古人祭祀山川，作者認(rèn)為其中有豐富而深刻的內(nèi)涵，諸如對(duì)自然和民心的敬畏，對(duì)自然萬(wàn)物和蕓蕓眾生的感激。8、下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．封禪，不是人人皆可為之的，也不是所有天子都可為之的，只有那些能讓天地祥和、萬(wàn)物茂盛、人民幸福的天子才可為之。B．天子封禪，報(bào)功天地，需要特定的客觀條件，即鳳凰來(lái)儀，麒麟現(xiàn)身，比目魚(yú)出海。若貿(mào)然行之，就是欺天滅祖，就會(huì)自遭禍端。C．“即位三十年，百姓怨氣滿(mǎn)腹，吾誰(shuí)欺，欺天乎？”這句話或許是漢光武帝的場(chǎng)面之言，卻也讓我們看到了天子對(duì)民心的敬畏。D唐太宗幾次決定封禪，最后又決定放棄，這是因?yàn)樗芯次分?，但他敬畏的其?shí)不是無(wú)知無(wú)情的自然天地，而是人心，是歷史。9、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．漢光武帝、隋文帝沒(méi)有泰山封禪，是因?yàn)樗麄兊木次分奶珡?qiáng)，但這并不意味著他們的感恩之心不足。B．恢復(fù)漢家江山的漢光武帝劉秀，讓分裂的中國(guó)再次統(tǒng)一的隋文帝，都沒(méi)有貿(mào)然去泰山封禪，也有來(lái)自他們自身的原因。C．很多帝王都有自我表?yè)P(yáng)的需要，但是他們害怕這種自我膨脹會(huì)導(dǎo)致怨聲載道，導(dǎo)致歷史的惡評(píng)，所以不得不收斂自己的行為。D．因?yàn)樘斓貫槿f(wàn)物之本，人民為邦國(guó)之本，所以歷史上天子祭祀山川就是要感恩人民，敬畏天地就是在敬畏人心。參考答案：7、C（無(wú)因果關(guān)系）8、B（管仲的說(shuō)法，不一定是事實(shí)）9、D（“歷史上天子祭祀山川就是要感恩人民”拔高了天子的境界，道理是對(duì)的，但天子不一定有這樣的意愿）2.閱讀下面的文字，完成各題。“購(gòu)物狂歡”度量治理格局①“雙11”來(lái)臨之際，消費(fèi)者、商家、快遞公司、相關(guān)行政部門(mén)已經(jīng)熱起身來(lái)，積極準(zhǔn)備。歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展演變，如今的“購(gòu)物狂歡”更趨有條不紊，社會(huì)也多了一份從容自信。②從“促銷(xiāo)日”到“狂歡節(jié)”，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，“雙11”的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變?！半p11”概念初創(chuàng)之時(shí)，參與促銷(xiāo)的商戶(hù)僅有20多家，但活動(dòng)所迸發(fā)的火花，卻點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年就遭遇了快遞癱瘓的尷尬。人們?cè)趯?shí)踐中逐步懂得，線上購(gòu)物節(jié)不只是“一手交錢(qián)、一手交貨”那樣簡(jiǎn)單，而是一項(xiàng)需要各方協(xié)同參與的治理課題。以“雙11”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，梳理這些年來(lái)電商等行業(yè)的成績(jī)與問(wèn)題，能夠清晰感受到社會(huì)治理層面發(fā)生的變遷。③當(dāng)“雙11”成為現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)，它不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也成為一次綜合大考。這場(chǎng)考試考核電商平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)水平，考驗(yàn)物流企業(yè)的承載能力，考評(píng)政府部門(mén)的管理績(jī)效，也考查參與者的社會(huì)誠(chéng)信。如今，快遞癱瘓等情形也會(huì)發(fā)生，但應(yīng)對(duì)已不像當(dāng)初那般無(wú)力：物流業(yè)裝上“預(yù)警雷達(dá)”，可巧借大數(shù)據(jù)手段排兵布陣；多部門(mén)主動(dòng)作為，對(duì)消費(fèi)陷阱強(qiáng)化監(jiān)管……過(guò)去8年的“雙11”，僅“天貓”平臺(tái)交易額就實(shí)現(xiàn)了從5000萬(wàn)元到1200多億元的躍升，這很大程度上得益于不斷成長(zhǎng)的社會(huì)共治力量。④如果說(shuō)“雙11”發(fā)展至今形成的可觀影響，有賴(lài)于對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的及時(shí)破解，那么在新時(shí)代贏得消費(fèi)市場(chǎng)，尤其需要社會(huì)各方面攜手加強(qiáng)治理，積極主動(dòng)謀劃。從一定意義上講，“雙11”映照著社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的“健康度”，也度量著治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平。⑤十九大提出“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”，要求提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化。專(zhuān)業(yè)化水平。度過(guò)了廉價(jià)促銷(xiāo)的早期發(fā)展階段，今天的消費(fèi)領(lǐng)域，更加注重用戶(hù)的個(gè)性化需求?！半p11”為滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要，提供更多可能性。夯實(shí)共建共治共享的理念，激活“雙11”的發(fā)展?jié)撃?，就能架起一座溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的穩(wěn)固橋梁，共同做大市場(chǎng)、完善服務(wù)。⑥其實(shí)，“雙11”早已超越簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力的一個(gè)縮影。以“雙11”為契機(jī)，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，我們就能激發(fā)更多增長(zhǎng)活力，凝聚更多發(fā)展動(dòng)能。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“雙11”來(lái)臨之際，消費(fèi)者、商家、快遞公司、相關(guān)行政部門(mén)積極準(zhǔn)備，“購(gòu)物狂歡”有條不紊、社會(huì)從容自信的局面已經(jīng)形成。B.“雙11”初創(chuàng)就點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年卻遭遇了快遞癱瘓的尷尬，反映了社會(huì)心態(tài)從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變。C.“雙11”成為現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)，在一定意義上考驗(yàn)著社會(huì)治理水平，成為對(duì)經(jīng)營(yíng)水平、承載能力、管理績(jī)效、社會(huì)誠(chéng)信的綜合大考。D.共建共治共享的理念，激活了“雙11”的發(fā)展?jié)撃埽蛊涠冗^(guò)了廉價(jià)促銷(xiāo)的發(fā)展階段，進(jìn)入更加注重用戶(hù)的個(gè)性化需求的階段。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從社會(huì)治理角度分析“雙11”的發(fā)展演變，點(diǎn)明了“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”的意義。B.文章列舉“天貓”平臺(tái)交易額的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，證明了不斷成長(zhǎng)的社會(huì)共治力量對(duì)“雙11”發(fā)展具有積極作用。C.第④段強(qiáng)調(diào)新時(shí)代要贏得消費(fèi)市場(chǎng)，尤其需要社會(huì)各方面積極主動(dòng)謀劃，攜手加強(qiáng)社會(huì)治理，把論述引向深入。D.文章引用十九大報(bào)告，是為了從理論上證明，提高社會(huì)治理水平的目的是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)，做大市場(chǎng)、完善服務(wù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.只有社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)為挑剔和平靜，才能產(chǎn)生“雙11”從“促銷(xiāo)日”到“狂歡節(jié)”、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)。B.雖然快遞癱瘓等情形在現(xiàn)在的“雙11”期間也會(huì)發(fā)生，但社會(huì)各方面應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的能力已經(jīng)有所提升。C.提高社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的“健康度”以及社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平，能夠使“雙11”更加有條不紊。D.“雙11”表現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，要激發(fā)更多增長(zhǎng)活力，需要打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“‘購(gòu)物狂歡’有條不紊、社會(huì)從容自信的局面已經(jīng)形成”錯(cuò)誤，選項(xiàng)中“已經(jīng)形成”一說(shuō)理解不當(dāng)。文章第一段說(shuō)的是“……歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展演變，如今的‘購(gòu)物狂歡’更趨有條不紊，社會(huì)也多了一份從容自信”，五年中說(shuō)的是“更趨有條不紊”“多了從容自信”。B項(xiàng)，“反映了社會(huì)心態(tài)從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變”錯(cuò)誤，第二段說(shuō)的是“從‘促銷(xiāo)日’到‘狂歡節(jié)’，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，‘雙11’的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變?！p11’概念初創(chuàng)之時(shí)，參與促銷(xiāo)的商戶(hù)僅有20多家，但活動(dòng)所迸發(fā)的火花，卻點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年就遭遇了快遞癱瘓的尷尬”，選項(xiàng)把兩處內(nèi)容雜糅到一處。D項(xiàng)，“共建共治共享的理念，激活了‘雙11’的發(fā)展?jié)撃堋卞e(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，文中第五段說(shuō)的是“……夯實(shí)共建共治共享的理念，激活‘雙11’的發(fā)展?jié)撃?，就能……”，從文中?lái)看，“共建共治共享的理念”“激活‘雙11’的發(fā)展?jié)撃堋笔恰凹芷鹨蛔鶞贤ㄉa(chǎn)與消費(fèi)的穩(wěn)固橋梁”的做法，并不是“共建共治共享的理念”激活了“‘雙11’的發(fā)展?jié)撃堋?。故選C項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“文章引用十九大報(bào)告，是為了從理論上證明，提高社會(huì)治理水平的目的是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)，做大市場(chǎng)、完善服務(wù)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)引用目的分析錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，引用十九大的報(bào)告應(yīng)是從理論上證明“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”的意義。故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“只有社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)為挑剔和平靜，才能產(chǎn)生‘雙11’從‘促銷(xiāo)日’到‘狂歡節(jié)’、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)“只有……才能”這一條件關(guān)系不成立，第二段說(shuō)的是“從‘促銷(xiāo)日’到‘狂歡節(jié)’，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，‘雙11’的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變”，由此可知，“從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變”是前面這一系列變化所帶來(lái)的社會(huì)心態(tài)的變化，但并不是說(shuō)只有這些心態(tài)變了，才能產(chǎn)生“‘雙11’從‘促銷(xiāo)日’到‘狂歡節(jié)’、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)”，故選項(xiàng)中“只有……才能”的條件關(guān)系不成立，故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成16-19題。歲月中飛翔的瓦

王劍冰

在橋上閑坐著的時(shí)候，我常常把目光長(zhǎng)久地放置在瓦片上。

那一片片的瓦以灰暗的色調(diào)，涂抹了周莊的歲月。這種瓦從窯里出來(lái)便是一種不太光明的顏色，不像西方的瓦，展現(xiàn)出紅和藍(lán)的鮮艷，也不像皇宮和寺廟那種金黃的宗教色光，這種瓦本就是代表了平民性，它不是用來(lái)裝飾的，而是直接進(jìn)入了生活。那些瓦只在中午的時(shí)候會(huì)全部保持一種顏色，早晨或傍晚，陽(yáng)光會(huì)像漲潮一樣一點(diǎn)點(diǎn)漫過(guò)一層層的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮擋，還是會(huì)呈現(xiàn)出灰暗的顏色，讓太陽(yáng)感到無(wú)奈。到了傍晚，又如退潮一般，光線會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)從一片片瓦上消失，最后消失得無(wú)影無(wú)蹤，最終使一片片的瓦，變成一整個(gè)的瓦，變成一頂巨大的黑色的草帽。

這高高低低的房上的一片片瓦，也確實(shí)像鳥(niǎo)的羽翅，扇動(dòng)著卻沒(méi)有飛走。

小的時(shí)候，曾幫人拆過(guò)老屋，看似不大的一塊屋頂，卻能拆下那么多的瓦片，一片片肩并肩，膀挨著膀地?cái)D在一起，不給風(fēng)雨以任何可乘的機(jī)會(huì)。

瓦其實(shí)質(zhì)地并不堅(jiān)硬，很小的我，將瓦扣在地上，一揮拳便會(huì)讓它粉身碎骨，這種癮是砸了無(wú)數(shù)塊瓦才出現(xiàn)的，每一塊我都會(huì)砸成無(wú)數(shù)瓣，直到砸不動(dòng)才停止我的破壞，而那些瓦終是要被廢棄的?，F(xiàn)在想起來(lái)有些感慨，守候了一生，還因我等的調(diào)皮而不得“瓦全”。這種瓦掉落地上的時(shí)候，是不會(huì)發(fā)出大的聲響的，尤其是這些經(jīng)過(guò)了數(shù)百年風(fēng)霜的瓦，它們的掉落甚至是無(wú)聲的。

瓦是一種親密協(xié)作的典型。我發(fā)現(xiàn)一些屋角的瓦片出現(xiàn)了空缺。正是由于它們的空缺，其他的瓦也出現(xiàn)了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，墜地的聲音沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)。而且會(huì)碎裂得成為一小撮灰灰的土塊。不細(xì)心的人會(huì)輕易地掃走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同樣激不起多大的聲響，而且會(huì)以極快的速度沉入河底。這些瓦就此完成了它的使命，它們是用盡了最后的力氣才失落的，它們絕不想失去自己的弟兄和責(zé)任。它們知道由于更多的瓦片的失落，會(huì)改變周莊的形象和地位。周莊的瓦同石頭一樣，堅(jiān)硬地同歲月抗?fàn)幹?。很小的時(shí)候，我以為瓦是一整塊地蓋在上面的，后來(lái)才知道，那是一小塊一小塊的個(gè)體所組成的。每一塊所覆蓋的面積并不大，只是因?yàn)槎嗔?，才顯出它們的作用。它們真的不如西方的一塊鐵皮，一整塊地覆上屋頂，不知省了多少瓦片的勞苦。但是周莊必須以這些瓦片來(lái)表達(dá)自己的生活。在有雨的時(shí)候，我鉆進(jìn)屋子里，聽(tīng)著薄薄的屋頂雨打瓦片的聲音。那聲音讓人有些傷感。尤其連日陰雨的日子。是那些瓦片撐住了人們的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不墜落于地，這生活就總是延續(xù)下去。其實(shí)瓦片不知道，屋子里的主人已走了一撥又一撥。瓦片不僅對(duì)同類(lèi)表示出了友好，也對(duì)其他物種表示出親切的包容。比如燕子或其它的鳥(niǎo)類(lèi)飛過(guò)時(shí)忘掉的一顆草籽或瓜籽，瓦片會(huì)精心地為它們保存起來(lái)，不致它們死去。即使沒(méi)有誰(shuí)找回這些失物，瓦片也會(huì)供養(yǎng)它們生長(zhǎng)，長(zhǎng)成花，長(zhǎng)成草，甚至結(jié)成果。生活中突遭戰(zhàn)火或?yàn)?zāi)禍，會(huì)有一個(gè)詞叫“一片瓦礫”，可見(jiàn)瓦總是最后的底線。這個(gè)底線沒(méi)了，生活也就失去了支撐的東西。

16.周莊的瓦具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條歸納。（每點(diǎn)不超過(guò)十個(gè)字）（6分）

17.你如何看待標(biāo)題“歲月中飛翔的瓦”？（5分）

18.為什么作者說(shuō)“周莊必須以這些瓦片來(lái)表達(dá)自己的生活？（6分）

19.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（4分）A.作者借揮拳砸瓦的經(jīng)歷，不僅用反襯的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章讓人讀來(lái)更為真實(shí)、可親。

B.“我常常把目光長(zhǎng)久地放置在瓦片上”中的“放置”一詞化無(wú)形為有形，突出了“我”對(duì)瓦片注視的長(zhǎng)久和專(zhuān)注，表現(xiàn)了“我”對(duì)瓦片的喜愛(ài)和思索，起到了總領(lǐng)全文的作用。C.生活中突遭戰(zhàn)火或?yàn)?zāi)禍，會(huì)有一個(gè)詞叫“一片瓦礫”，這不僅說(shuō)明了瓦在人們生活中的重要性，更說(shuō)明了人們?cè)诰裆钐帉?duì)瓦的一種依戀。D.瓦撐住了人們的日常生活，讓生活得以延續(xù)下去，相較于瓦的深情，屋子的主人走了一撥又一撥，則是無(wú)情了。E文中使用比喻、比擬的手法來(lái)描寫(xiě)周莊的瓦的特點(diǎn)，既寫(xiě)出了瓦與周莊人的生活密不可分的關(guān)系，又表達(dá)了自己對(duì)瓦的深情。參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。貞觀中直諫者首推魏征。太宗嘗謂征曰：“卿前后諫二百余事，非至誠(chéng)何能若是？”征以族辭位，帝曰：“金必鍛煉而成器，朕方自比于金，以卿為良匠，豈可去乎？”然其時(shí)直諫者不止魏征也。今案新舊唐書(shū)各傳。薛收諫獵，帝即賜金四十鋌以獎(jiǎng)之。孫伏伽諫元師律罪不當(dāng)死帝即賜以蘭陵公主園直百萬(wàn)或以為太厚帝曰朕即位未有諫者是以賞之。虞世南諫田獵、諫山陵之制不宜過(guò)厚、諫宮體詩(shī)不宜作，恐天下從風(fēng)而靡，諫勿以功高自矜，勿以太平自息。帝嘗曰：“群臣皆若世南，天下何憂(yōu)不理？”褚遂良諫寵魏王泰太過(guò)，帝納之；諫告成東岳，即罷封禪……此皆見(jiàn)于各傳者也。魏征嘗言：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫；若陛下不受，臣豈敢犯龍鱗？”是諸臣之敢諫，實(shí)由于帝之能受諫也。以太宗之天錫智勇，制事決機(jī)，動(dòng)無(wú)遺策，宜其俯視一切，臣下無(wú)足當(dāng)意者。乃虛懷翕受，惟恐人之不言，非徒博納諫之名，實(shí)能施之政事，其故何哉？蓋親見(jiàn)煬帝之剛愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦解而不知，盜賊蜂起而莫告，國(guó)亡身弒，為世大僇。惟見(jiàn)之切，故懼之深，正張廷士圭所云；“多難興邦，殷憂(yōu)啟圣，皆以事危則志銳，情迫則思深也?！蔽赫髦G亦動(dòng)以隋為戒，謂“隋帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長(zhǎng)久哉？特恃其富強(qiáng)，不慮后患，驅(qū)天下以從欲，遂以四海之尊，殞于匹夫之手，陛下當(dāng)鑒彼之失”。此當(dāng)時(shí)君臣動(dòng)色相戒，皆由殷鑒不遠(yuǎn)，警于目而惕于心，故臣以進(jìn)言為忠，君以聽(tīng)言為急。其后勛業(yè)日隆，治平日久，即太宗已不能無(wú)稍厭魏征，謂“貞觀之初，導(dǎo)人以言。三年后，見(jiàn)諫者悅而從之。近一二年，勉強(qiáng)受諫而終不平”。是可知貞觀中年，功成志滿(mǎn)，已不復(fù)能好臣其所受教。然則懼生子有所懲，怠生于無(wú)所儆，人主大抵皆然。若后世蒙業(yè)之君，運(yùn)當(dāng)清泰，外無(wú)覆車(chē)之戒，而內(nèi)有轉(zhuǎn)圜之美，豈不比太宗更難哉！((清·趙翼，《廿二史札記·新舊唐書(shū)》，有刪減)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.孫伏伽諫元師律/罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主園/直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位未有諫者/是以賞之B.孫伏伽諫元師律/罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主/園直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位未有諫者/以賞之C.孫伏伽諫元師律罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主園/直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位/未有諫者/是以賞之D.孫伏伽諫元師律罪不當(dāng)死/帝即賜以蘭陵公主/園直百萬(wàn)/或以為太厚/帝曰/朕即位/未有諫者是/以賞之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.宮體詩(shī)，始于南朝梁簡(jiǎn)文帝，多描寫(xiě)宮廷生活，重詞藻、聲律，常常流于浮靡輕艷。B.封禪，歷代帝王每年定時(shí)在泰山舉行祭祀天地的典禮；“封”為祭天，“禪”為祭地。C.社稷，“社”土神，“稷”為谷神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。D.殷鑒，原指殷人滅夏，殷的子孫應(yīng)以夏的滅亡作為鑒戒；后來(lái)泛指可作借鑒的往事。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗用“金”和“良匠”比喻自己與魏征的關(guān)系，表明了對(duì)魏征的倚重，更是對(duì)其忠誠(chéng)事主、敢于直諫品行的肯定。B.新舊唐書(shū)記載唐太宗時(shí)代直言進(jìn)諫者很多，最根本原因是君主積極的態(tài)度，太宗鼓勵(lì)進(jìn)諫，愿意虛心接納臣下的意見(jiàn)。C.唐太宗目睹了隋朝滅亡的過(guò)程，清楚地看到隋煬帝因剛愎自用而喪國(guó)亡身的后果，所以能夠做到君臣警惕，引以為戒。D.雖治平日久，功成志滿(mǎn)，唐太宗積極納諫的態(tài)度卻始終沒(méi)有改變，作者因此慨嘆后世國(guó)運(yùn)太平的君主難以做得更好。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恐天下從風(fēng)而靡，諫勿以功高自矜，勿以太平自怠。（2）多難興邦，殷憂(yōu)啟圣，皆以事危則志銳，情迫則思深也。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.⑴擔(dān)心天下人跟從（不良的）風(fēng)氣而奢侈浪費(fèi)，規(guī)勸（皇帝）不要因功高而自我夸耀，不要因身處太平之世而使自己懶惰松懈。⑵經(jīng)歷多種苦難會(huì)使國(guó)家振興，深切的憂(yōu)慮能開(kāi)啟智慧，這都是因?yàn)槭虑槲＜睍r(shí)人就會(huì)意志堅(jiān)定，情勢(shì)緊迫時(shí)就會(huì)思慮深入?！?0題詳解】試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“元師律罪不當(dāng)死”是“諫”的內(nèi)容，不要斷開(kāi)；“賜”的東西是“蘭陵公主園”，不是“蘭陵公主”，不要斷開(kāi)；“是以”一個(gè)詞語(yǔ)，“因此”不要斷開(kāi)。故選C。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，“歷代帝王”“每年定時(shí)”錯(cuò)誤，封禪大典多在改朝換代、江山易主，太平盛世或天降祥瑞之時(shí)舉行。故選B?！?2題詳解】試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中D項(xiàng)，“積極納諫的態(tài)度卻始終沒(méi)有改變”錯(cuò)誤，原文“，已不復(fù)能好臣其所受教”。故選D?！?3題詳解】試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，恐：擔(dān)心；以：因；矜：夸耀；?。簯卸杷尚?；殷：深切；啟：開(kāi)啟；危：危急；銳：堅(jiān)定。參考譯文：找不到參考譯文。5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。

鄧元起字仲居，南郡當(dāng)陽(yáng)人也。少有膽干，性任俠。中興元年，為益州刺史，仍為前軍。元起進(jìn)屯西平，季連始嬰城自守①。時(shí)益州兵亂既久，人廢耕農(nóng)，內(nèi)外苦饑，人多相食，道路斷絕。季連計(jì)窮。會(huì)明年武帝使赦季連罪，許之降，季連即日開(kāi)城納元起，元起送季連于建康。

元起以鄉(xiāng)人庾黔婁為錄事參軍，又得荊州刺史蕭遙欣故客蔣光濟(jì)，并厚待之，任以州事。黔婁甚清潔，光濟(jì)多計(jì)謀，并勸為善政。元起之克季連也，城內(nèi)財(cái)寶無(wú)所私，勸恤人事，口不論財(cái)色。性能飲酒，至一斛不亂，及是絕之，為蜀士所稱(chēng)。元起舅子梁矜孫性輕脫，與庾黔婁志行不同，乃言于元起曰：“城中稱(chēng)有三刺史，節(jié)下②何以堪之。”元起由此疏黔婁而政跡稍損。

在政二年，以母老乞歸供養(yǎng)，詔許焉，征為右衛(wèi)將軍，以西昌侯蕭藻代之。時(shí)梁州長(zhǎng)史夏侯道遷以南鄭叛，引魏將王景胤、孔陵，攻東、西晉壽③，并遣告急。眾勸元起急救之。元起曰：“朝廷萬(wàn)里，軍不卒至，若寇賊浸淫，方須撲討，董督之任，非我而誰(shuí)？何事匆匆便相催督?！鼻瓓涞瓤嘀G之，皆不從。武帝亦假元起節(jié)，都督征討諸軍，將救漢中。比是，魏已攻克兩晉壽。

蕭藻將至元起頗營(yíng)還裝糧儲(chǔ)器械略無(wú)遺者蕭藻入城求其良馬。元起曰：“年少郎子，何用馬為？”藻恚，醉而殺之。元起麾下圍城，哭且問(wèn)其故。藻懼曰：“天子有詔?！北娔松ⅰＫ煺_以反，帝疑焉。有司追劾削爵土，詔減邑之半，封松滋縣侯。故吏廣漢羅研詣闕訟之，帝曰：“果如我所量也?！笔棺屧逶唬骸霸馂槿陥?bào)仇，汝為仇報(bào)仇，忠孝之道如何？”乃貶藻號(hào)為冠軍將軍。贈(zèng)元起征西將軍，給鼓吹，謚忠侯。

（節(jié)選自《南史·鄧元起傳》）（注）①嬰城自守：繞城布兵堅(jiān)守。②節(jié)下：猶言麾下，此為對(duì)元起的尊稱(chēng)。③晉壽：縣名，今四川梓潼。5．對(duì)下面句子中劃線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．季連即日開(kāi)城納元起

納：迎接

B．軍不卒至

卒：馬上

C．武帝亦假元起節(jié)

假：假裝

D．使讓藻曰

讓?zhuān)贺?zé)備6．下列句子中，劃線的字意義和用法相同的一組是（

）（3分）

A．元起為汝報(bào)仇

及是絕之，為蜀士所稱(chēng)

B．乃言于元起曰

元起送季連于建康

C．以母老乞歸供養(yǎng)

并厚待之，任以州事

D．董督之任，非我而誰(shuí)

忠孝之道如何7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．蕭藻將至/元起頗營(yíng)還裝/糧儲(chǔ)器械略無(wú)遺者/蕭藻入城/求其良馬

B．蕭藻將至元起頗營(yíng)/還裝糧儲(chǔ)/器械略無(wú)遺者/蕭藻入城/求其良馬

C．蕭藻將至/元起頗營(yíng)還裝糧儲(chǔ)/器械略無(wú)遺者/蕭藻入城/求其良馬

D．蕭藻將至元起頗營(yíng)/還裝糧儲(chǔ)器械/略無(wú)遺者/蕭藻入城/求其良馬8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．中興元年，益州兵亂，人民流離失所，甚至出現(xiàn)人吃人的慘狀。劉季連無(wú)計(jì)可施。恰好第二年梁武帝派使者到益州，赦免季連抵抗的罪過(guò)準(zhǔn)許他投降。

B．元起勤勉于政事，撫恤百姓，從不貪錢(qián)財(cái)女色，曾任用同鄉(xiāng)人庾黔婁為錄事參軍。后因其舅舅的兒子梁矜孫的挑撥，元起開(kāi)始疏遠(yuǎn)黔婁。

C．梁州長(zhǎng)史夏侯道遷在南鄭舉兵叛亂，眾人都勸元起急速發(fā)兵救援，元起原來(lái)認(rèn)為此時(shí)不適合出兵，但是后來(lái)皇上下詔，元起馬上出兵，于是攻克東、西晉壽。

D．蕭藻因向元起求援不得，大怒，將元起殺死。對(duì)元起部下謊稱(chēng)殺元起是皇上詔令。然后向皇上誣告元起謀反，梁武帝表示懷疑，但最終得知真相。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

①黔婁甚清潔，光濟(jì)多計(jì)謀，并勸為善政。（3分）

②與庾黔婁志行不同，乃言于元起曰：“城中稱(chēng)有三刺史，節(jié)下何以堪之。”（4分）(2)從文中找出導(dǎo)致元起死亡的兩點(diǎn)原因（可以用原文的句子，也可以自己概括）（3分）參考答案：5．C

（假：給）6．D（之：均為結(jié)構(gòu)助詞，的；A．為：介詞，替、給／介詞，被。B．于：介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，對(duì)／介詞，到；C．以：介詞，因?yàn)椋樵~，用；）7．A8.

C

攻克東、西晉壽的不是元起。9．（1）①黔婁非常清正廉潔，光濟(jì)足智多謀，都勸（元起）施行德政。（“清潔”給1分，補(bǔ)出省略的賓語(yǔ)“元起”1分，答對(duì)大意給1分，共3分。）②（梁矜孫）與庾黔婁志氣行為不合，于是對(duì)元起說(shuō)：“城中之人都說(shuō)益州有三個(gè)刺史，您憑什么忍受得了呢？”（補(bǔ)出省略的主語(yǔ)“梁矜孫”1分，答對(duì)“志行”給1分，“言于元起”狀后句1分，“堪”1分，共4分。）(2)元起大肆打點(diǎn)行裝，將儲(chǔ)備的糧食器械全部收拾起來(lái)，都準(zhǔn)備帶走，不留給蕭藻。元起譏諷蕭藻說(shuō)：“少年郎君，用馬做什么？”（參考譯文）鄧元起字仲居，南郡當(dāng)陽(yáng)人。年輕時(shí)就有膽略才干，生性俠義……和帝中興元年，任益州刺史，仍為前軍將軍。

元起進(jìn)兵屯駐西平，劉季連才急忙調(diào)兵繞城堅(jiān)守。這時(shí)，益州兵亂已經(jīng)很久了，人民流離失所，田地荒蕪，城內(nèi)城外都饑餓難忍，甚至出現(xiàn)人吃人的慘狀，亂兵盜賊，斷絕道路。劉季連無(wú)計(jì)可施。恰好第二年梁武帝派使者到益州，赦免季連抵抗的罪過(guò)，準(zhǔn)許他投降，劉季連當(dāng)日就打開(kāi)城門(mén)迎鄧元起進(jìn)益州。元起送季連到建康。

鄧元起任用同鄉(xiāng)人庾黔婁為錄事參軍，又得到荊州刺史蕭遙欣的故交蔣光濟(jì)，并厚待他們，將州府公事委托他們辦理。黔婁非常清正廉潔，光濟(jì)足智多謀，都勸元起施行德政。元起攻克劉季連時(shí)，城內(nèi)財(cái)寶都不據(jù)為私有，勤勉于政事，撫恤百姓，從不談?wù)撳X(qián)財(cái)女色。他生性能飲酒，喝光一斛也不醉亂，但這時(shí)完全戒了，因而受到蜀地人士的稱(chēng)贊。鄧元起舅舅的兒子梁矜孫性情輕佻，與庾黔婁志氣行為不合，于是挑撥元起說(shuō)：“城中之人都說(shuō)益州有三個(gè)刺史，您受得了嗎？”元起從此疏遠(yuǎn)黔婁，因而政績(jī)稍不如前。

元起在益州任刺史兩年，因母親年老，向武帝上表請(qǐng)求回家奉養(yǎng)，武帝下詔批準(zhǔn)，征召鄧元起回京任右衛(wèi)將軍，以西昌侯蕭藻接替益州刺史。正當(dāng)此時(shí)，梁州長(zhǎng)史夏侯道遷在南鄭舉兵叛亂，招引北魏將領(lǐng)王景胤、孔陵，攻東、西晉壽，兩晉壽告急。眾人都勸元起急速發(fā)兵救援。元起說(shuō)：“朝廷在益州萬(wàn)里之外，軍隊(duì)不能很快到達(dá)，如果寇賊勢(shì)力不斷擴(kuò)大，才必須出兵征討，督軍的任務(wù)，除了我還有誰(shuí)呢？為什么現(xiàn)在就急急忙忙地催促我呢？”黔婁等苦苦勸諫，他都不聽(tīng)。后梁武帝派人送來(lái)詔令兵符，命元起統(tǒng)領(lǐng)征討諸軍，元起正要發(fā)兵救漢中，這時(shí)，北魏已攻克東、西晉壽。

蕭藻將到益州，元起大肆打點(diǎn)行裝，將儲(chǔ)備的糧食器械全部收拾起來(lái)，都準(zhǔn)備帶走。蕭藻到達(dá)城內(nèi)，向元起要好馬。元起譏諷他說(shuō)：“少年郎君，用馬做什么？”蕭藻大怒，灌醉元起，將他殺死。元起的部下包圍成都，哭著問(wèn)為什么殺他們的長(zhǎng)官。蕭藻很害怕，謊稱(chēng)：“天子有詔。”元起部眾才散去。于是蕭藻上奏，誣元起謀反，梁武帝表示懷疑。有關(guān)官員追加彈劾，削元起爵位封土。武帝下詔，減去元起封邑的一半，改封松滋縣侯。元起故吏廣漢羅研到建康奏明事實(shí)原委，為元起辨冤，武帝說(shuō)：“果不出我所料?！迸墒拐呷胍嬷葚?zé)備蕭藻說(shuō)：“元起平益州為你報(bào)仇，你殺元起即是為仇人報(bào)仇，還有忠孝之道嗎？”于是貶蕭藻為冠軍將軍。追贈(zèng)元起為征西將軍，給鼓吹儀仗一部，厚葬，賜謚號(hào)為忠侯。6.閱讀下面文言文，完成14-16題。夜，縋而出，見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。14.下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

鄙：邊邑，用作動(dòng)詞B.若舍鄭以為東道主

東道主：東方道路上（招待使節(jié)）的主人C.又欲肆其西封

封：疆界，用作動(dòng)詞D.惟君圖之

圖：考慮15.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.夜，縋而出

因人之力而敝之B.若亡鄭而有益于君

佚之狐言于鄭伯曰C.闕秦以利晉

以其無(wú)禮于晉D.使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還

度我至軍中，公乃入16.燭之武擺了三方面的理由來(lái)說(shuō)退秦師，下列不屬于理由的一項(xiàng)是A.亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)有害無(wú)益B.保存鄭國(guó)，對(duì)秦國(guó)只有好處C.晉國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，貪得無(wú)厭D.鄭國(guó)從屬于晉國(guó)的同時(shí)又從屬于楚國(guó)參考答案：14C。封，疆界，名詞。15B。于，對(duì)。A而，連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。C以，連詞，表目的；連詞，因?yàn)椤乃，連詞，于是；才。16D。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)參考材料一的推斷方式，合理反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。材料一李賀考進(jìn)士，反對(duì)者說(shuō)：他父親名字中的“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”諧音，按照避諱的原則，他不能考進(jìn)士。韓愈反駁說(shuō)：如果這樣的話，那么父親叫“仁”，兒子就不能做人了嗎？材料二有人說(shuō)：好的作品永遠(yuǎn)是少數(shù)人的專(zhuān)利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。你可以反駁說(shuō)：如果這樣的話，①____________材料三小周同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文和英語(yǔ)等語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科沒(méi)有用，不像物理一樣能改變世界，他說(shuō)：我的夢(mèng)想是探索世界的奧秘，我要像牛頓一樣寫(xiě)出像《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》那樣的作品。你可以反駁說(shuō)：如果這樣的話，②____________參考答案：

(1).②那么誰(shuí)也看不僅作品，就是世界上最好的作品了嗎？

(2).③那你用什么語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)你的偉大著作呢？【詳解】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子和邏輯推斷的能力。解答此類(lèi)題目，首先要分析結(jié)構(gòu)找仿寫(xiě)點(diǎn)，每一個(gè)仿寫(xiě)題拋出的例子都有一定的格式可以分析，這個(gè)分析出來(lái)的基本格式，就是我們仿寫(xiě)句子的仿點(diǎn)。其次仔細(xì)看清題目要求，有的是規(guī)定了主題，有的是隱藏著需要自己去揣摩，不管怎樣，仿寫(xiě)句在結(jié)構(gòu)上要求與例句一致，做到材料緊扣觀點(diǎn)，事例典型合理。最后就是按照要求組織文字材料，注意隱藏的信息，做到既要“形似”又要“神似”。仔細(xì)看題目，這個(gè)題目實(shí)際上是對(duì)學(xué)生邏輯推斷的考查，只是借助仿寫(xiě)句子形式表達(dá)一下。分析例句，“那么父親叫“仁”，兒子就不能做人了嗎？”，是運(yùn)用歸謬法，就是首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。所以下面兩個(gè)句子的仿寫(xiě)，亦可以按照這個(gè)思路來(lái)操作，“作品的水平越高，看懂的人必定就越少”，歸謬的切入點(diǎn)在“看懂的人必定就越少”的作品，仿寫(xiě)句子就是：那么誰(shuí)也看不僅的作品，就是世界上最好的作品了嗎？“認(rèn)為語(yǔ)文和英語(yǔ)等語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科沒(méi)有用，不像物理一樣能改變世界”卻還要“寫(xiě)出像《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》那樣的作品”，后面?zhèn)ゴ蟮淖髌肥乔腥朦c(diǎn)，駁斥對(duì)方認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)科沒(méi)有用，仿寫(xiě)句子就是：那么你用什么語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)你的偉大著作呢？從形式上要注意仿寫(xiě)的句子盡量要結(jié)構(gòu)一致。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（3分）我們?cè)诟愠鞘鞋F(xiàn)代化時(shí)，都認(rèn)為街道寬一些好。隨著城市現(xiàn)代化，我們現(xiàn)在有了體會(huì)：比較窄的街道保護(hù)著人步行時(shí)的慢節(jié)奏，你可以閑逛，與人交談，①。而過(guò)于寬的街則是車(chē)輛的空間，不是人的空間。你我看著極寬道路上的車(chē)流卻到不了對(duì)面，②。如果城市的設(shè)計(jì)者還記得“人”，特別是步行的人，③。參考答案：①那是人性的空間，②難免望路興嘆，③就需要保留一些較窄的街道?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類(lèi)的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。如此題中的“人性的空間”“比較窄的街道”在前后文都有相應(yīng)的類(lèi)似或語(yǔ)意相反的提示性的詞語(yǔ)。9.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。近來(lái)，廣場(chǎng)舞大媽和年輕人爭(zhēng)奪鍛煉“地盤(pán)”發(fā)生沖突的新聞引發(fā)了人們的熱議。有人認(rèn)為，大媽們年齡大，身體素質(zhì)肯定差，鍛煉對(duì)她們來(lái)說(shuō)更有必要。也有人認(rèn)為，小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞勢(shì)必造成噪聲污染，干擾居民生活。其實(shí)這些沖突的背后暴露的是城市公共空間資源的緊缺。據(jù)了解，現(xiàn)在很多城市已經(jīng)開(kāi)始重視公共資源空間的規(guī)劃，這樣就可以避免類(lèi)似“爭(zhēng)奪地盤(pán)”的鬧劇。①年齡大不一定身體素質(zhì)就差。②________________________。③________________________。參考答案：②小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞不一定就造成噪聲污染

③重視公共資源空間的規(guī)劃，不一定就可以避免“爭(zhēng)奪地盤(pán)”的鬧劇試題分析：題干要求“按照（1）的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，這是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。首先圈出表述過(guò)于絕對(duì)化的句子，可以參照（1）對(duì)應(yīng)的句子，如“