河南省商丘市梁園區(qū)王樓鄉(xiāng)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試題含解析

河南省商丘市梁園區(qū)王樓鄉(xiāng)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對(duì)象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍?duì)（）A．思想觀念B．軍事技術(shù)C．經(jīng)濟(jì)組織D．教育制度參考答案：A2.有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是A.達(dá)爾文B.法拉第C.伽利略D.愛因斯坦參考答案：A把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，因?yàn)檫M(jìn)化論推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”，屬于生物學(xué)領(lǐng)域的成果，選A是符合題意的，正確；法拉第在電磁學(xué)領(lǐng)域有成果，選項(xiàng)B不符合題意，排除；伽利略在物理學(xué)領(lǐng)域有成果，選項(xiàng)C不符合題意，排除；愛因斯坦也是在物理學(xué)領(lǐng)域有成果，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要分清不同領(lǐng)域的成果，材料是考察生物學(xué)領(lǐng)域的成果。3.恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)”。其含義是（

）A、它沒(méi)有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興

B、它把古代文化古為今用C、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) D、它打著復(fù)興古典文化的旗幟參考答案：C4.在文化史家的眼中，宋詩(shī)是一個(gè)思慮精微的宇宙。在這個(gè)宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷靜地對(duì)外在物象展開概念化思考，進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)。宋詩(shī)的這一特色（）A.反映了宋加強(qiáng)專制集權(quán)統(tǒng)治B.表現(xiàn)了中國(guó)文人的精神氣節(jié)C.受到了程朱理學(xué)的深刻影響D.滿足了市民階層的精神需求參考答案：C本題考查文學(xué)成就。材料提及宋詩(shī)的特色是“思慮精微”“忘象得意，以意索理，冷靜地對(duì)外在物象展開概念化思考，進(jìn)而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊(yùn)”，可見宋詩(shī)注重思辨化、理論化的特色，這與“理學(xué)”的特點(diǎn)相符，C項(xiàng)符合題意，正確。A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。材料提及的是宋詩(shī)的特點(diǎn)，與中國(guó)文人精神氣節(jié)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)排除。D項(xiàng)與材料旨意不符，排除。5.“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的,不得越過(guò)自己土地的界限;筑圍墻的應(yīng)留空地一尺;挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地;掘井的應(yīng)留空地六尺”(《十二銅表法》)。這表明羅馬法A.調(diào)節(jié)個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律已見端倪B.意在保護(hù)貴族階層利益C.以《十二銅表法》為其成熟的標(biāo)志D.有利于穩(wěn)定羅馬帝國(guó)秩序參考答案：A考點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn)。從材料中“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過(guò)自己土地的界限”可以看出，羅馬法旨在調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系與人與財(cái)產(chǎn)之間的關(guān)系，故選A。B項(xiàng)意在保護(hù)貴族階層利益，從材料中看不出來(lái)；C項(xiàng)以《十二銅表法》為其成熟的標(biāo)志，這一說(shuō)法錯(cuò)誤，其標(biāo)志應(yīng)是《查士丁尼民法大全》的頒布；D項(xiàng)利于穩(wěn)定羅馬帝國(guó)秩序，與材料的側(cè)重點(diǎn)不一致。6.19世紀(jì)60年代，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了3條憲法修正案，禁止各州實(shí)行奴隸制和強(qiáng)制服役，合眾國(guó)的所有合法居住者都是美國(guó)公民，各州不得剝奪公民生命、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這些修正案A.取消了各州的立法權(quán)力B.賦予了國(guó)會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力C.破壞了三權(quán)分立的原則D.反映出《1787年憲法》存在缺陷參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)用“批準(zhǔn)憲法修正案”方式對(duì)本國(guó)的憲法進(jìn)行修改或補(bǔ)充，甚至是對(duì)原有條款的否定。這反映出1787年憲法并不完善，存在缺陷，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些修正案并未取消各州的立法權(quán)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，根據(jù)憲法規(guī)定，美國(guó)國(guó)會(huì)可以通過(guò)憲法修正案，美國(guó)2/3以上的州可以聯(lián)合提出修改憲法的議案。這些修正案并未賦予國(guó)會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些修正案是對(duì)各州的限制，與聯(lián)邦政府實(shí)行的三權(quán)分立原則無(wú)關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。7.文人畫是中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是

A．《清明上河圖》

B．《鸛魚石斧圖》

C．《墨梅圖》

D．《步輦圖》參考答案：C8.梭倫改革中打破貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)局面的關(guān)鍵性措施是:（

）A．頒布“解負(fù)令” B．恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度

D．設(shè)立公民陪審法庭參考答案：C9.從促進(jìn)近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的歷史影響是A.確立了維新變法思想的主導(dǎo)地位B.促進(jìn)了民主共和思想的形成發(fā)展C.有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播D.有助于西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想的結(jié)合參考答案：C試題分析：近代化主要指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)工業(yè)化、城市化，政治領(lǐng)域的民主化、法制化，思想文化領(lǐng)域的科學(xué)化、理性化，對(duì)比近代化概念，C項(xiàng)最佳。A項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法最終失敗，主導(dǎo)地位很快的失去；C項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法主張實(shí)行君主立憲而不是民主共和；D項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家思想并不代表未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)?？键c(diǎn)：維新變法點(diǎn)評(píng)：維新派為了進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了廣泛地思想宣傳。維新變法主張建立君主立憲制，實(shí)行議會(huì)政治。希望通過(guò)改良可以實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，也希望可以避免革命保留清朝統(tǒng)治。但是維新變法思想因?yàn)椴环现袊?guó)的國(guó)情而失敗，不過(guò)維新思想的傳播卻起到了第一次思想啟蒙的作用。10.徐中約《中國(guó)近代史》：“在英國(guó)人看來(lái)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)捍衛(wèi)他們的通商權(quán)利、維護(hù)其國(guó)家榮譽(yù)、糾正在華英國(guó)官員和臣民所受不公正待遇，以及確保未來(lái)開放的必要行動(dòng)。在中國(guó)人看來(lái)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是一場(chǎng)對(duì)鴉片的清剿。”對(duì)材料理解正確的是A.肯定英國(guó)人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性B.中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因C.國(guó)家立場(chǎng)影響戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)D.都抹殺了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的實(shí)質(zhì)參考答案：D試題分析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在英國(guó)人看來(lái)是報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)人看來(lái)是一場(chǎng)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的清剿，雙方看問(wèn)題的立場(chǎng)不同，材料“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)明英國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是正義性的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中英雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法體現(xiàn)了中西文明的沖突，材料沒(méi)有指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雙方的看法都是從各自國(guó)家的角度來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有點(diǎn)明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)英國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都抹殺了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)·評(píng)價(jià)11.“宰相制國(guó)用，從古然也。今中書主民，樞密主兵，三司主財(cái)，各不相知。故財(cái)已匱，而樞密院益兵不已；民已困，而三司取財(cái)不已”。宋代這種情況突出反映了A.三省六部分工明確運(yùn)行平穩(wěn)B.三司分權(quán)權(quán)導(dǎo)致地方貧弱C.加強(qiáng)君主專制影響行政效能D.宋代實(shí)行三權(quán)分立制度參考答案：C試題分析：本題考查的是宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的相關(guān)措施。根據(jù)題干“各不相知”、“故財(cái)已匱，而樞密院益兵不已；民已困，而三司取財(cái)不已”分析、認(rèn)知可知，說(shuō)明財(cái)政匱乏而樞密院所管轄的兵很多，人民困乏而管理財(cái)權(quán)的三司確有較多的財(cái)富。綜上可知，材料主旨信息反映出各個(gè)部門行政效率低下，B項(xiàng)符合題意，正確；A項(xiàng)題干信息沒(méi)有提及，排除；C項(xiàng)提及的是處理中央與地方的關(guān)系，排除；D項(xiàng)“三權(quán)分立”的說(shuō)法本身不符合宋代史實(shí)，排除。故選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的措施12.1948年的最后一天，蔣介石在日記中寫道：“本月憂忠最深……各方告急與失敗之報(bào)，幾如雪花飛來(lái)，……一切唯聽天命而已。”蔣介石這種心態(tài)主要是因?yàn)槿嗣窠夥跑夾.揭開戰(zhàn)略反攻序幕B.戰(zhàn)略決戰(zhàn)節(jié)節(jié)勝利C.基本消滅國(guó)軍主力D.順利渡江占領(lǐng)南京參考答案：B據(jù)材料“1948年的最后一天，蔣介石……各方告急與失敗之報(bào)，幾如雪花飛來(lái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，人民解放軍節(jié)節(jié)勝利，故蔣介石有此憂慮，故B正確；1947年揭開戰(zhàn)略反攻序幕，故A錯(cuò)誤；1949年初基本消滅國(guó)軍主力，故C錯(cuò)誤；1949年4月順利渡江占領(lǐng)南京，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)階段的時(shí)間，再抓住題干關(guān)鍵詞“1948年的最后一天”，據(jù)此即可得出“解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段”的結(jié)論，據(jù)此即可進(jìn)行正確判斷。13.1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因是

A.生產(chǎn)和銷售的矛盾

B.股票不穩(wěn)

C.生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾

D.勞資矛盾參考答案：C14.民國(guó)時(shí)期，報(bào)頭含“民”字的報(bào)紙?jiān)谛侣劷缰杏小柏Q三民”“橫三民”之稱?！柏Q三民”是說(shuō)“一脈相承”，指《民呼》、《民吁》、《民立》三報(bào)；“橫三民”是說(shuō)“齊頭并起”，指《民權(quán)》、《國(guó)民新聞》、《中華民報(bào)》三報(bào)。當(dāng)時(shí)報(bào)頭含“民”字的報(bào)紙成為主流的主要原因是A．深受三民主義的影響

B．為了發(fā)動(dòng)民眾的力量進(jìn)行民主革命

C．為了推動(dòng)報(bào)刊業(yè)的快速發(fā)展

D．為了得到政府的支持參考答案：A15.東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是①墨家學(xué)派的訴求

②王陽(yáng)明心學(xué)的主旨

③智者學(xué)派的主張

④康德的思想A．①③

B．②④

C．①②④

D．①③④參考答案：A16.“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是A.《人間喜劇》B.《母親》C.《老人與?！稤.《巴黎圣母院》參考答案：D點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料的關(guān)鍵信息“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反對(duì)理性主義就是浪漫主義。17.西安世園會(huì)會(huì)徽“長(zhǎng)安花”，其設(shè)計(jì)理念和構(gòu)思源于：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。下列思想觀點(diǎn)中能充分體現(xiàn)這一構(gòu)思的是A．“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”B．“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正”C．“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”D.“天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠(chéng)而至參考答案：B18.時(shí)人曾對(duì)當(dāng)時(shí)的某一著述作如此評(píng)論：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書”；“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)此推斷該書最有可能是

參考答案：A

19.改革開放后，我國(guó)政府根據(jù)一些地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀設(shè)立了特區(qū)。特區(qū)分為兩類：一類是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，如深圳、廈門、珠海、汕頭等；一類是“特別行政區(qū)”，如香港、澳門。這兩類特區(qū)的共同點(diǎn)是A．都實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度

B．都實(shí)行特殊的民族政策和管理體制

C．都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)

D．都有較大的自治管理權(quán)和行政自主權(quán)參考答案：C民族區(qū)域自治制度；特別行政區(qū)。本題考查解讀史料獲取信息的能力。A項(xiàng)不符合香港、澳門等地區(qū)的情況；BD項(xiàng)不符合民族自治區(qū)的情況；不管是自治區(qū)還是特別行政區(qū)都是由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)，是中國(guó)不可分割的一部分。故選C。20.判斷成書年代有助于加深對(duì)古籍文本理解。下列古籍，按照其成書年代先后順序排列，正確的是A.①②③④B.①②④③C.②③①④D.②④①③參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①項(xiàng)《天工開物》為明代古籍，②《夢(mèng)梁錄》為南宋時(shí)期的古籍，③《日知錄》為明末清初時(shí)期的古籍，④《王禎農(nóng)書》為元代古籍，按時(shí)間先后順序?yàn)棰冖堍佗邸９蚀鸢笧镈項(xiàng)。ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。21.在《馬關(guān)條約》的內(nèi)容中，對(duì)我國(guó)民族工業(yè)沖擊最大、影響最深遠(yuǎn)的是A.割遼東半島、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日B.賠償日本軍費(fèi)2億兩白銀C.開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠D.日本可以在中國(guó)通商口岸投資設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅參考答案：D根據(jù)所學(xué)，《馬關(guān)條約》中允許日本可以在中國(guó)通商口岸投資設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷中國(guó)內(nèi)地免收內(nèi)地稅，對(duì)中國(guó)的民族工業(yè)是壓制，所以D符合題意，BCA不符合題意。22.從公園前5世紀(jì)到18世紀(jì)，西方經(jīng)歷了智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，這三次運(yùn)動(dòng)始終貫穿的主題思想是A．理性主義

B．資本主義

C．人文主義

D．自由主義參考答案：C23.顧炎武決心做到：“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。由此可見他A.痛恨孔孟學(xué)說(shuō)B.反對(duì)君主專制C.維護(hù)儒家正統(tǒng)D.主張經(jīng)世致用參考答案：D從材料“不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”理解分析可知顧炎武主張關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主張經(jīng)世致用，故D正確；顧炎武批判的是宋明理學(xué)，故A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及君主專制的批判，故B錯(cuò)誤；材料提倡的是治學(xué)風(fēng)格，故C錯(cuò)誤。24.據(jù)李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》載：“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為‘老徐班’”。隨后揚(yáng)州鹽商競(jìng)相仿效，“大洪班”“德音班”“春臺(tái)班”等相繼組建。這說(shuō)明A.昆劇發(fā)展步入專業(yè)化道路B.戲劇發(fā)展根植于社會(huì)需求C.市民文化決定著戲劇發(fā)展D.商人資本開始滲入戲劇界參考答案：B【詳解】國(guó)家“隨后揚(yáng)州鹽商競(jìng)相仿效”，“大洪班”“德音班”“春臺(tái)班”等相繼組建，說(shuō)明昆腔藝術(shù)深受社會(huì)歡迎，符合社會(huì)需求，故B正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)昆劇發(fā)展是否走上專業(yè)化道路，排除A；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是戲劇等市民文化發(fā)展的主要原因，C表述錯(cuò)誤，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“開始”，排除D。25.19世紀(jì)初，英國(guó)興起抵制教會(huì)的“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”，出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學(xué)的倫敦大學(xué)等一大批高等院校。劍橋、牛津大學(xué)也進(jìn)行改革，取消必須信奉加爾文教的宗教宣誓，并增設(shè)許多自然科學(xué)課程。進(jìn)入20世紀(jì)，甚至教會(huì)大學(xué)也大量增加了面向現(xiàn)實(shí)的世俗課程。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固

B．近代科技和工業(yè)化的擴(kuò)展C．教育世俗化的不斷發(fā)展

D．宗教對(duì)人自由思想的鉗制參考答案：B26.西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了（）Ａ．“獨(dú)尊儒術(shù)”Ｂ．“大一統(tǒng)”Ｃ．“天人感應(yīng)”Ｄ．“君權(quán)神授”參考答案：C“獨(dú)尊儒術(shù)”是指“不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜”，材料中沒(méi)有涉及到此項(xiàng)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“大一統(tǒng)”指的是大一統(tǒng)是天地的常理，國(guó)家的需要，要維護(hù)政治的統(tǒng)一，材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；按照漢代董仲舒的天人感應(yīng)理論，如果皇帝做了有違天意的事情，上天就會(huì)降災(zāi)難或出現(xiàn)怪異現(xiàn)象以示警示，材料的內(nèi)容顯示，當(dāng)發(fā)生日食時(shí)，皇帝進(jìn)行下詔內(nèi)省，這正是天人感應(yīng)的具體內(nèi)容，故C項(xiàng)正確；“君權(quán)神授”指的是天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，材料也沒(méi)有體現(xiàn)君主權(quán)力的來(lái)源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)積極參戰(zhàn)的根本原因是

A.伊拉克的侵略行動(dòng)威脅到了世界和平

B.科威特的積極要求

C.美國(guó)在中東的利益受到侵犯

D.聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的要求參考答案：C28.列寧說(shuō)：“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會(huì)承認(rèn)這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的。”這表明農(nóng)奴制改革：A.為資本主義發(fā)展掃清了障礙

B.確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制C.促進(jìn)了俄國(guó)的近代化

D.阻止了革命在俄國(guó)的發(fā)生

參考答案：C略29.荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的。他認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過(guò)自我改造和社會(huì)改造，人皆可以為堯舜；社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮法。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)

A．荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派

B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)思想學(xué)說(shuō)相互融合的現(xiàn)象C．儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國(guó)思想

D．儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟參考答案：B30.李約瑟在《中國(guó)科技史》中提到：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開，也沒(méi)有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開?？墒撬麄兿騺?lái)主張，研究人類的惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)這對(duì)話最準(zhǔn)確的理解是

（

）A.研究人類惟有研究人本身

B.個(gè)人與社會(huì)、人與自然界是分不開的C.中國(guó)古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D.人與自然界是無(wú)法分開的，對(duì)人本身的研究，就是對(duì)自然界的研究參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽輪，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也。

——張之洞《勸學(xué)篇》材料二

西人立國(guó)……馴至富強(qiáng)，亦具有體用。育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也；輪船、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶步趨.常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃欲！——鄭觀應(yīng)《盛世危言》材料三君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根源——君權(quán)與民權(quán)合，則情易通，議法與行法分，則事易就，二者斯強(qiáng)矣?！?jiǎn)⒊讹嫳椅募凡牧纤模何覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！惇?dú)秀《新青年》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二指出，洋務(wù)派與早期維新派的“體”、“用”觀有何不同？（8分）

(2)材料三映了近代中國(guó)哪個(gè)派別的觀點(diǎn)？他們提出了什么救國(guó)方案？（4分）

(3)依據(jù)上述材料，試說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程。（6分）參考答案：(1)洋務(wù)派認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的思想理論是“體”，西方技術(shù)思想是“用”（4分）；早期維新派認(rèn)為，在西方，資本主義制度是“體”，各種技術(shù)設(shè)備是“用”。（4分）(2)派別:資產(chǎn)階級(jí)維新派（2分）。救國(guó)方案：維新變法，實(shí)行君主立憲（2分）(3)從學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想文化，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。（6分）

32.[歷史——選修3：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料潘恩抵美后，北美事件逐步走向武裝抗英的高潮。但是，當(dāng)時(shí)的北美人并未下決心獨(dú)立?！皣?guó)王仁慈，議會(huì)暴虐“的看法不僅在民間，甚至在軍隊(duì)中都很普遍。1774年9月第一屆大陸會(huì)議的宣言猶在宣稱完全忠于王室，依附大不列顛……戰(zhàn)爭(zhēng)在持續(xù)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的前景卻模糊不清?？梢赃@樣說(shuō)，這時(shí)的北美大陸只有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有革命。戰(zhàn)爭(zhēng)是在潘恩的《常識(shí)》發(fā)表以后，才獲得近代意義的公民內(nèi)容和劃時(shí)代的歷史地位的……1776年1月，潘恩《常識(shí)》出版。他不僅呼吁獨(dú)立，而且還喊出了共和的新口號(hào)：“讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是?guó)王“．以這一口號(hào)為標(biāo)志，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)含獲得了嶄新的含義。--摘編自朱雪勤《兩個(gè)世界的英雄--托馬斯?潘恩》（1）根據(jù)材料，概括潘恩的《常識(shí)》發(fā)表的背景和主要主張（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明潘恩的主張對(duì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。參考答案：（1）背景：北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，北美的人們對(duì)于英國(guó)的殖民統(tǒng)治還抱有一絲幻想而猶豫不決．觀點(diǎn)：擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取獨(dú)立；反對(duì)君主政體；主張法治；主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等（2）影響：消除了殖民地人民對(duì)英國(guó)的幻想，激勵(lì)更多人為獨(dú)立而戰(zhàn)；推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的進(jìn)程；有利于戰(zhàn)后民主制度的建立．本題考查潘恩的《常識(shí)》發(fā)表的背景和潘恩的主張對(duì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析能力。（1）潘恩的《常識(shí)》發(fā)表的背景，可以根據(jù)材料中的“潘恩抵美后，北美事件逐步走向武裝抗英的高潮。但是，當(dāng)時(shí)的北美人并未下決心獨(dú)立”分析得出。主要主張可以根據(jù)材料中的“他不僅呼吁獨(dú)立，而且還喊出了共和的新口號(hào)：‘讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是?guó)王’”等信息，并根據(jù)教材所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。（2）潘恩的主張對(duì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，可以根據(jù)材料中的“戰(zhàn)爭(zhēng)是在潘恩的《常識(shí)》發(fā)表以后，才獲得近代意義的公民內(nèi)容和劃時(shí)代的歷史地位的”“以這一口號(hào)為標(biāo)志，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)含獲得了嶄新的含義”等信息，并聯(lián)系所學(xué)來(lái)回答。點(diǎn)睛：本大題的兩小題基本上屬于概括類材料解析題。此類試題在解答時(shí)要根據(jù)材料，對(duì)材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特別是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問(wèn)來(lái)回答。33.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“調(diào)整（或退卻）”的現(xiàn)象。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束意味著不再需要……這種權(quán)宜政策，于是它被立即摒棄了。農(nóng)民們拿起武器，反對(duì)無(wú)償?shù)恼魇??！⒅貙?shí)際的列寧認(rèn)識(shí)到讓步是不可避免的，因而于1921年采取了……，這一政策允許部分地恢復(fù)資本主義?！瓕?duì)列寧來(lái)說(shuō)，這種新的經(jīng)濟(jì)政策并不意味著社會(huì)主義在俄國(guó)的結(jié)束，而是暫時(shí)的退卻，“后退一步為的是前進(jìn)兩步”?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二我們必須退卻，而要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)我們國(guó)家今天所遇到的形勢(shì)。這個(gè)偉大的國(guó)家將堅(jiān)持下去，并將獲得新生和繁榮……這個(gè)國(guó)家需要行動(dòng)，而且現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)?！_斯福就職演說(shuō)（1933年3月4日）材料三在那些邊遠(yuǎn)山區(qū)和貧困落后的地區(qū)，長(zhǎng)期吃糧靠返銷，生產(chǎn)靠貸款，生活靠