山東省泰安市肥城新城辦事處西富中學2022年度高三語文月考試卷含解析

山東省泰安市肥城新城辦事處西富中學2022年度高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）“詩言志”觀念被近代學者視為“千古詩教之源”，又被現(xiàn)代學者視為中國詩論“開山的綱領(lǐng)”。我們不妨以“詩言志”觀念的演進作為中國文學觀念發(fā)生的一個標本，來認識和理解中國古代文學觀念發(fā)生的路徑。Ks5u“詩言志”見于《尚書?堯典》，它只是原始樂教的一個關(guān)目，溝通人神的一條途徑，達致“神人以和”的一種手段。早期的“詩言志”還不是獨立的文學觀念，而是宗教觀念，但它為后來的詩學獨立和詩教發(fā)生奠定了文化基礎(chǔ)。自西周初年周公“制禮作樂”以后，“詩”被納入禮樂教化的體系之中，與世俗政教和文化制度緊密結(jié)合?！安稍姟焙汀矮I詩”制度使“詩”成為表達氏族情感和溝通政治情緒的工具，完成了從“神明昭告”向“天子聽政”的轉(zhuǎn)變。社會禮樂制度規(guī)范和儀式運用規(guī)則賦予了詩樂以意義和價值。春秋時期，“詩”逐漸擺脫禮樂束縛而獲得獨立發(fā)展，這種發(fā)展主要通過兩個途徑來實現(xiàn)。一是通過“賦詩言志”以擺脫樂教的束縛，從而凸顯詩的獨立“言志”功能；一是通過“禮”“儀”之辨以擺脫典禮儀式的束縛，從而凸顯詩的內(nèi)在意義價值。二者相輔相成形成春秋詩教傳統(tǒng)，為詩的觀念解放和文學觀念的成熟奠定了基礎(chǔ)，也使詩進入到表達個體情感和培養(yǎng)獨立人格的發(fā)展新階段?！矮I詩陳志”的禮樂教化增強了詩的社會性功能，文學觀念的倫理道德要求可以從這里獲取實踐理性經(jīng)驗。“賦詩言志”的春秋詩教賦予了詩的獨立性價值，文學觀念的私人化傾向可以從這里開放出個體人格和精神情感的奇葩。當詩獲得獨立價值并與個人精神生活和人格修養(yǎng)聯(lián)系在一起，獨立的文學觀念也就同時發(fā)生了。春秋末年，孔子繼承西周以來的詩教傳統(tǒng)，強調(diào)其“興、觀、群、怨”的社會功用，提倡用詩來培養(yǎng)君子“威儀”和“氣志”，并指示了“興于詩，立于禮，成于樂”的學術(shù)路徑，將重視集體儀式的傳統(tǒng)詩教改變?yōu)橹匾晜€體人格修養(yǎng)的新詩教，從而促進了中國文學觀念的成熟和文學思想體系的建立?？鬃拥奈膶W觀念是中國傳統(tǒng)文學觀念的源頭，無論道家、墨家，還是后起的法家，都從孔子文學觀念中得到啟發(fā)，并循著各自的學術(shù)路徑來表達他們各自的文學觀念，取長補短，共同促進著文學觀念的發(fā)展和文學思想體系的建設(shè)?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家文學思想一直被奉為正統(tǒng)，引導著并規(guī)約著中國文學的發(fā)展方向。探討中國文學觀念的發(fā)生路徑，以孔子為代表的儒家文學觀念的發(fā)生路徑和建構(gòu)過程無疑是最有代表性的。（節(jié)選自《中國文學觀念的發(fā)生》，有刪改）8．下列不屬于詩言志可作為中國文學觀念發(fā)生的一個標本的理由的一項是（

）A．“詩言志”被近代學者視為“千古詩教之源”，被現(xiàn)代學者視為中國詩論“開山的綱領(lǐng)”。B．我們從“詩言志”觀念的演進中，認識和理解到了中國古代文學觀念發(fā)生的路徑。C．道家、墨家和法家都從孔子文學觀念中得到啟發(fā)，孔子文學觀念是中國傳統(tǒng)文學觀念的源頭。D．“罷黜百家”后，儒家文學思想一直被奉為正統(tǒng)，引導著并規(guī)約著中國文學的發(fā)展方向。9．下列說法不符合文意的一項是（

）A．早期的“詩言志”雖不是獨立的文學觀念，但為后來的詩學獨立和詩教發(fā)生奠定了文化基礎(chǔ)，我們?nèi)钥梢暺錇椤扒Ч旁娊讨础?。B．西周時“詩”被納入禮樂教化的體系之中，這使“詩”的社會性功能得到增強的同時也受到了禮樂的束縛。C．通過“賦詩言志”和“禮儀之辨”，“詩”的獨立性價值得到凸顯，這為文學觀念的成熟奠定了基礎(chǔ)。D．孔子將“詩”與個體人格修養(yǎng)聯(lián)系在一起，提倡用“詩”來培養(yǎng)君子的“威儀”和“氣志”，不再強調(diào)“詩”的社會功能。10．概括“詩言志”觀念的演進所經(jīng)歷的三個階段。（3分）

參考答案：8．B（“認識和理解到了中國古代文學觀念發(fā)生的路徑”是“詩言志”作為“標本”的作用，而不是可成為“標本”理由。）9．D（“不再強調(diào)‘詩’的社會功能”錯。原文中有“孔子繼承西周以來的詩教傳統(tǒng)，強調(diào)其‘興、觀、群、怨’的社會功用”。）10．參考答案：①早期的“詩言志”是宗教觀念，是達到“神人以和”的一種手段。②西周時，“詩言志”與禮樂教化聯(lián)系緊密，成為表達氏族情感和溝通政治情緒的工具。③春秋時期，“詩”逐漸擺脫禮樂束縛而獲得獨立發(fā)展，進入到表達個體情感和培養(yǎng)獨立人格的發(fā)展新階段。（每點1分）言之成理即可。2.閱讀下面的文字，完成1~3題。邊塞與邊塞詩①邊塞詩的興盛在唐代，那時候，邊塞的概念是具體的——基本上是隴右。隴右自古為羌戎之地、華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙、大融合的舞臺，歷經(jīng)漢唐王朝的大力開發(fā)和“絲綢之路”的暢通，這里便成了農(nóng)耕文明與游牧文明乃至西方文明交流、融合最活躍的地區(qū)。廣義的隴右，東起陜西甘肅的界山隴山，西達沙州(今甘肅敦煌)；狹義的隴右則具體為甘肅黃河以東、青海青海湖以東至隴山。在古代，軍事家們有一個共識：欲保關(guān)中，先固隴右；欲保隴右，先固河西；欲固河西，必斥西域。隴右，一直是歷代中原王朝軍事防御的核心區(qū)域，在唐初，突厥軍隊曾經(jīng)逼近大唐帝國的首都長安城，甚至差點迫使大唐帝國遷都。此時的突厥汗國，已控制了東至遼河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至貝加爾湖的廣大地區(qū)。中原內(nèi)地自然早成了他們覬覦的對象。因而那時邊塞逐步收縮于隴右的狹義概念上。邊塞的戰(zhàn)事，使眾多的詩人們豪情滿懷或者悲苦結(jié)腸，尤其是河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的邊塞詩篇章。②追溯歷史，西漢與匈奴南北對峙，互相抗衡，漢朝為防御匈奴南犯，不惜傾盡國力，修筑了扼守邊防的長城，當時稱為邊塞，簡稱塞，或稱障塞。沿邊塞修筑的障、城、亭、燧，是駐軍防戍的軍事建筑。一段時期，這樣的地區(qū)成為典型的邊塞。隨著時間的推移，唐朝的國力逐漸殷實。突厥的騷擾逐漸平息，就在高昌設(shè)立了駐守西域的最高統(tǒng)治機構(gòu)——安西都護府，管轄天山直至碎葉河以南地區(qū)。在那個鼎盛的時期，邊塞又指向了敦煌郡的陽關(guān)和玉門關(guān)以西的地方，不少的優(yōu)秀詩作已經(jīng)涉及到了新疆的廣大地區(qū)?！稘h書》、《后漢書》、《魏書》、《北史》、《隋書》直到《明史》都為邊塞立傳。唐代邊戰(zhàn)頻繁的地區(qū)，主要在三邊——西北、朔方、東北。一部《全唐詩》中，邊塞詩約2000首，而其中1500首與西北邊塞有關(guān)。③到唐代，由于中國歷史舞臺上活躍著唐、吐蕃、突厥以及后起的回鶻、南詔等幾大政權(quán)，他們相互角逐、相互兼并，相互擴充各自的勢力范圍，這就促使唐朝政府大力在邊地修筑城堡，以增強邊地的防御能力。因為邊防的戰(zhàn)事，一座座城堡拔地而起，這是軍事防衛(wèi)的需要。另一方面。地方的行政核心區(qū)逐漸發(fā)展為城市，城市的經(jīng)濟文化輻射力又影響和促進了整個邊防線上的生產(chǎn)發(fā)展和商貿(mào)往來。這些，在邊塞詩的歌吟中；是不可回避的。然而，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)生．城堡遭遇了強大的破壞力，民不聊生，生靈涂炭。格調(diào)高挑的邊塞詩也開始黯然神傷。④邊塞畢竟是邊塞，其地理上的偏遠，文化上的邊緣，物質(zhì)上的單調(diào)，環(huán)境上的嚴酷，也是錘煉邊塞詩不可或缺的元素。如果沒有邊塞的艱苦和遙遠，就沒有邊塞詩的磅礴氣勢和苦難鋒刃。在邊塞詩中旅行，邊塞的風，邊塞的沙塵，邊塞的壯麗與遼闊，邊塞的風俗與美味，會磨礪我們的風骨，會滋生我們的豪情。放這的人生，盡在邊塞詩中。

(節(jié)選自《中國國家地理》2009年第2期)1．根據(jù)第③段，下列選項不屬于邊塞詩內(nèi)容涉及范圍的一項是A．為了增強邊地的防御能力，唐朝政府大力在邊地修筑城堡，一座座城堡拔地而起。B．地方的行政核心區(qū)逐漸發(fā)展為城市，城市的經(jīng)濟文化輻射力又影響和促進了整個邊防線上的生產(chǎn)發(fā)展和商貿(mào)往來。C．戰(zhàn)爭的發(fā)生，使城堡遭遇了強大的破壞力，民不聊生，生靈涂炭。D．格調(diào)高挑的邊塞詩開始黯然神傷。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．邊塞即隴右。廣義的隴右，東起陜西甘肅的界山隴山，西達沙州；狹義的隴右則是甘肅黃河以東、青海青海湖以東至隴山。B．邊塞是羌戎之地，華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙、大融合的舞臺；是農(nóng)耕文明與游牧文明乃至西方文明交流、融合最活躍的地區(qū)。C．唐初，突厥汗國覬覦中原內(nèi)地，因而那時的邊塞是指東起陜西甘肅的界山隴山，西達沙州一帶地區(qū)。D．邊塞就是指西漢與匈奴南北對峙時期，漢朝為防御匈奴南犯而修筑的扼守邊防的長城和沿之修筑的障、城、亭、燧等駐軍防戍的軍事建筑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是A．原文中引用古代軍事家們的共識，意在強調(diào)只要排斥、打擊甚至消滅西域的各少數(shù)民族就可以保全關(guān)中地區(qū)。B．一部《全唐詩》中，邊塞詩約2000首，而其中1500首與西北邊塞有關(guān)，這說明唐代邊戰(zhàn)最頻繁的地區(qū)在西北，其它地域幾乎沒有戰(zhàn)事。C．文化上的邊緣，物質(zhì)上的單調(diào)，環(huán)境上的嚴酷，錘煉了邊塞詩，造就了邊塞詩，邊塞特有的地理、文化、物質(zhì)、環(huán)境特點是邊塞詩形成的全部原因。D．“邊塞”不是一個固定的地域概念，它隨著時間的推移而不斷的發(fā)生變化。邊塞詩記錄著邊塞，表現(xiàn)著邊塞。閱讀邊塞詩，可以讓我們的風骨、豪情得到磨礪、滋生，邊塞詩包含了人生的放達。參考答案：1．D（D項是邊塞詩格調(diào)發(fā)生的變化，并沒有直接進入邊塞詩中。ABC項根據(jù)文章第③段的信息可知為正確選項。）2．B（A項概念范圍擴大，在原文①段中有“邊塞的概念是具體的——基本上是隴右”的信息。C項強加因果，綜合原文①段中信息，唐初“邊塞逐步收縮于隴右的狹義概念上”最重要的原因是“此時的突厥汗國，已控制了東至遼河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至貝加爾湖的廣大地區(qū)”，而不僅僅是因為“突厥汗國覬覦中原內(nèi)地”。D項時間范圍縮小，在原文②段中有“當時被稱為邊塞”的信息。）3．D（A項“只要……就……”的判斷過于絕對。B項強加判斷，原文②段中有“唐代邊戰(zhàn)頻繁的地區(qū)，主要在三邊一一西北、朔方、東北”的信息。C項根據(jù)原文④段中“也是錘煉邊塞詩不可或缺的元素”信息推斷，造就邊塞詩還有其它元素。）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。擁有200年歷史的巴西國家博物館被大火吞噬，館藏的2000多萬件文物一夜之間化為灰燼，僅有10％得以幸免。被大火吞噬的不僅是巴西國家博物館館藏的文物，更是這些文物所承載的珍貴文明和歷史文化、所連接的后人與祖先之間的記憶；這場大火不僅為全世界文博場所敲響了消防安全的警鐘，更以一種殘忍的方式向人們宣告了歷史文物等文化遺產(chǎn)的脆弱。日前里約熱內(nèi)盧的研究人員利用3D打印技術(shù)將此前掃描過的巴西國家博物館300多件藏品打印出來、“重現(xiàn)”在火災(zāi)中被燒毀的眾多文物，這讓很多為損毀文物扼腕嘆息的人們在得到些許安慰的同時，也愈發(fā)意識到科技在文物保護中的重要性：數(shù)字化技術(shù)可以對文物進行客觀完整的存檔和真實有效的展示；3D打印技術(shù)可以對文物進行復(fù)制，留存下更多記憶。存照、記錄。顯然，科技對文物保護和文化傳承所作的貢獻遠不止于此。近日，600歲的網(wǎng)紅———故宮博物院憑借其與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合創(chuàng)制的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演刷爆了社交媒體。這個展演之所以一票難求并被很多人“實名點贊”，一方面得益于傳世名畫《清明上河圖》本身的文化韻味和魅力，另一方面則要歸功于科技賦予了這幅名畫更強的感染力和感召力。８Ｋ超高清互動技術(shù)、高清動態(tài)動畫技術(shù)、全息影像讓巨幅長卷“動”了起來；球幕影院讓觀眾仿佛行駛在《清明上河圖》的汴河上，沉浸式地體驗鮮活的宋朝生活?？萍迹屢环昵暗漠嬜鳌盎睢绷似饋?，讓文化有了更靈動更真切的全新表達。其實，科技與文化的融合并不是新鮮事。８年前的上海世博會，中國館里動起來的《清明上河圖》就曾每天讓數(shù)萬人心甘情愿排隊五六個小時；數(shù)字敦煌讓人們通過一只鼠標、一塊屏幕就能身臨其境般地欣賞莫高窟精美壁畫；數(shù)字化故宮讓游客足不出戶，就能通過《胤美人圖》《韓熙載夜宴圖》等ＡＰＰ在手機里暢游故宮。隨著時代的發(fā)展，科技與文化的融合是大勢所趨。對觀眾而言，科技賦予了文化更多的表達和呈現(xiàn)形式，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，科技為人們提供了更豐富多彩、品質(zhì)更高的文化產(chǎn)品；對市場而言，如《清明上河圖3.0》這樣的“爆款”展演引發(fā)了人們對文物的關(guān)注，極大地喚醒了人們對文化的求知欲望，激活了文化消費市場的潛力；對文物而言，科技讓文物動起來、活起來，文物的展現(xiàn)形式不再只是高高在上的陳列，而是以一種走心的互動與人們建立起連接，從而讓文化的影響力進一步擴大?？萍寂c文化的融合要走得更好更遠，離不開想象與創(chuàng)新。這次《清明上河圖3.0》讓很多人感動的地方就在于良好的互動和穿越效果，“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的感受和“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”的意境都少不了創(chuàng)意與創(chuàng)新。但有一點必須明確，在文化與科技的融合之路上，創(chuàng)新也要把握好度，永遠基于對文化資源的正確挖掘和解讀，不能只為了追求炫酷新潮的表達方式，忽略了文化的本源和內(nèi)涵。內(nèi)容為王，放在文化與科技的融合上也是真理。只有把握好保存文化命脈、傳播文化基因的使命，不讓科技喧賓奪主，文化才能借助科技的翅膀飛得更高更遠。（選自2018年10月2日《光明日報》陳晨的《創(chuàng)意為要，內(nèi)容為王》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.巴西國家博物館歷史悠久，藏品豐富，一場火災(zāi)化為灰燼，僅有10％得以幸免。B.里約熱內(nèi)盧的研究人員利用3D打印技術(shù)，打印出了以前掃描過的300多件藏品。C.數(shù)字化技術(shù)可以對文物進行存檔、展示，3D打印技術(shù)可以對文物進行復(fù)制、留存。D.《清明上河圖3.0》成為網(wǎng)紅得益于科技賦予了這幅名畫更強的感染力和感召力。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章從巴西博物館火災(zāi)寫起，接著寫在火災(zāi)中被燒毀文物的“重現(xiàn)”，論證科技在文物保護中的重要性。B.文章以《清明上河圖》展演刷爆社交媒體為例，論證了科技對文物保護和文化傳承所作的主要貢獻是存照、記錄。C.文章通過從觀眾、市場和文物三個角度，著重論證了隨著時代的發(fā)展，科技與文化的融合是大勢所趨。D.文章最后以《清明上河圖3.0》為例，論證了科技與文化的融合要走得更好更遠，要正確處理好創(chuàng)新與內(nèi)容的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.巴西國家博物館火災(zāi)，吞噬了歷史文物所承載的珍貴文明和歷史文化、所連接的后人與祖先之間的記憶。B.600歲網(wǎng)紅《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演刷爆社交媒體，是因為展演一票難求，并被很多人“實名點贊”。C.《清明上河圖3.0》“爆款”展演引發(fā)人們對文物的關(guān)注，是科技讓其“活”了起來，得益于科技與文化的融合。D.只要有想象與創(chuàng)新，把握好保存文化命脈，傳承文化基因的使命，科技與文化的融合就會走得更高更遠。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。D項，“得益于科技賦予了這幅名畫更強的感染力和感召力”分析錯誤，以偏概全，這只是原因之一，還有本身的文化韻味和魅力。原文說“這個展演之所以一票難求并被很多人‘實名點贊’，一方面得益于傳世名畫《清明上河圖》本身的文化韻味和魅力，另一方面則要歸功于科技賦予了這幅名畫更強的感染力和感召力?！惫蔬xD?！?題詳解】試題分析：本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“論證了科技對文物保護和文化傳承所作的主要貢獻是存照、記錄”分析錯誤，根據(jù)原文第二段內(nèi)容可知，這個例子是為了論證科技讓一幅千年前的畫作“活”了起來，讓文化有了更靈動更真切的全新表達。故選B。【3題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。Ａ項，“巴西國家博物館火災(zāi)，吞噬了歷史文物所承載的……”錯，應(yīng)是“這些文物所承載的”并非所有歷史文物。Ｂ項，強加因果。原文是說“近日，600歲的網(wǎng)紅———故宮博物院憑借其與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合創(chuàng)制的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演刷爆了社交媒體。這個展演之所以一票難求并被很多人‘實名點贊’，一方面得益于傳世名畫《清明上河圖》本身的文化韻味和魅力，另一方面則要歸功于科技賦予了這幅名畫更強的感染力和感召力”。Ｄ項，說法絕對，原文是“科技與文化的融合要走得更好更遠，離不開想象與創(chuàng)新”。故選C。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。朱公①中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子，不死于市。”告其少子往視之。朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男欲自殺。朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善莊生，曰：“至則進千金于莊生所，聽其所為，慎無與爭事。”長男既行，亦自私赍數(shù)百金。至楚，莊生家負郭，披藜藋到門，居甚貧然。長男發(fā)書進千金，如其父言。莊生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問所以然?！遍L男既去，不過莊生而私留，以其私赍獻遺楚國貴人用事者。莊生雖居窮閻，然以廉直聞于國。及朱公進金，非有意受也，欲以成事后復(fù)歸之以為信耳。莊生謂其婦曰：“此朱公之金。后復(fù)歸，勿動?！鼻f生間時入見楚王，言“某星宿某，此則害于楚”。楚王曰：“今為奈何？”莊生曰：“獨以德為，可以除之?！背踉唬骸肮讶藢⑿兄??！蓖跄耸故拐叻馊X②之府。楚貴人驚告朱公長男曰：“王且赦。每王且赦，常封三錢之府。昨暮王使使封之。”朱公長男以為赦，重千金虛棄莊生，無所為也，乃復(fù)見莊生。莊生知其意欲復(fù)得其金，曰：“若自入室取金?！遍L男即自入室取金持去，獨自歡幸。莊生羞為兒子所賣，乃入見楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德報之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子，殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也?！背醮笈唬骸肮讶穗m不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎？”令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長男竟持其弟喪歸。至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨笑，曰：“吾固知必殺其弟也。彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦，為生難，故重棄財。至如少弟者，生而見我富，豈知財所從來，故輕棄之。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財故也。而長者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無足悲者?！?/p>

（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家第十一》，有刪改。）【注釋】①朱公：陶朱公，春秋時越國大夫范蠡的別號。

②三錢：這里指錢庫。9．下列各句中加點字解釋不正確的一項是（

）A．長男既行，亦自私赍數(shù)百金

赍：攜帶B．披藜藋到門，居甚貧然

披：撥開C．令論殺朱公子，明日遂下赦令

論：討論D．長男既去，不過莊生而私留

過：拜訪10．下列加點字的意義和用法相同的一項是（

）A．至則進千金于莊生所

于其身也，則恥師焉B．若自入室取金

若入前為壽，壽畢，請以劍舞C．每王且赦，常封三錢之府

臣死且不避，卮酒安足辭D．莊生羞為兒子所賣，乃入見楚王

夫我乃行之，反而求之，不得吾心11．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)陶朱公長子因吝嗇錢財反而害了弟弟的一項是（

）①朱公長男固請欲行，朱公不聽

②長男發(fā)書進千金，如其父言③以其私赍獻遺楚國貴人用事者

④長男即自入室取金持去，獨自歡幸⑤莊生羞為兒子所賣，乃入見楚王

⑥令論殺朱公子，明日遂下赦令A(yù)．①②③

B．②③④

C．③⑤⑥

D．④⑤⑥12．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)A．朱公的長子因為吝嗇錢財，反而害了弟弟的性命，這說明他把金錢看得比弟弟的生命還重要。C．朱公的老朋友莊生雖然家貧，卻廉潔正直，朱公長子送的黃金，他并無意接受，只是想等事成之后再還給朱公，來表示自己的誠信。B．朱公的第二個兒子因為殺死了人，被囚在楚國。朱公認為家有千金的孩子，不應(yīng)該在大庭廣眾前被處決。D．朱公當初之所以要派小兒子而不是大兒子前往營救二兒子，是因為他對兩個兒子非常了解，正所謂“知子莫若父”。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（4分）（《廉頗與藺相如》）（2）臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。（5分）

（《信陵君竊符救趙》）（3）江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。（3分）

（《垓下之戰(zhàn)》）參考答案：9.C（論:定罪、判罪）

10.B（A.連詞，就；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻

B.代詞，你

C.副詞，將要；連詞，尚且

D.連詞，于是；代詞，這樣）

11.D（④陶朱公長子去莊生家索回金錢。⑤陶朱公長子索回金錢的舉動極大地傷害了莊生，于是他進宮，借路人之語激起楚王的憤怒。⑥楚王先殺陶朱公的二兒子，然后再大赦天下。）

12．A（“他把金錢看得比弟弟的生命還重要”錯。）13.（1）只是我想到，強大的秦國之所以不敢輕易對趙國用兵，只是因為有我們兩個人在?。?/p>

評分標準：“顧”“徒”“以”各1分。句意1分。

（2）我本是街市中一個拿刀的屠夫，可是公子多次親自慰問我，我沒有回報感謝的原因，是（我）以為小的禮節(jié)沒有什么用處。

評分標準：“數(shù)”“存”“所以”“報”各1分，句意1分。

（3）江東雖然小，但土地方圓千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。

評分標準：“地方”“王”各1分，句意1分。

5.閱讀下面的文言文，完成6—9題。（15分）醒心亭記

曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰：“豐樂”，自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望。以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云：“聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準擬醉時來。”噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年，而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？慶歷七年八月十五日記。6、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(

)（3分）A．既，又直豐樂之東幾百步

直：徑直B．以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋

滋：滋擾C．吾民給足而無憾于下 憾：怨恨D(zhuǎn)．一山之隅，一泉之旁 隅：角落7、以下句子分編為四組，全部表現(xiàn)“公之樂”的一組是(

)（3分）①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也②一山之隅，一泉之旁③天下之學者，皆為材且良④夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟A．①②⑤

B．①③④

C．②④⑤

D．②③⑤8、下列對原文內(nèi)容的理解和賞析不恰當?shù)囊豁検?

)（3分）A．歐陽修為“豐樂亭”作記，而讓曾鞏為“醒心亭”作記。B．“醒心”這個亭名是韓愈根據(jù)那里的風景可使游人“其心灑然而醒”來命名的。C．本文雖為記，卻主要圍繞歐陽修的“醉”“樂”“醒”展開議論，議論長于記敘。D.作者把能與歐陽修同游作為幸運的事，因為歐陽修是個不可多遇的優(yōu)秀人物。

9、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）(1)其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。（3分）

(2)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？（3分）

參考答案：6.（3分）B（滋，滋生，蔓延）7.（3分）B（（①句中“則其心灑然而醒”是“樂”的實質(zhì)；②句，由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？”可知這不是“公之樂”；③④兩句，由“天下之學者，皆為材且良，夷狄、鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也”可知這均是“公之樂”；⑤句寫同游者的“喜”與“幸”，不是“公之樂”。）8.（3分）B(“醒心亭”應(yīng)是歐陽修根據(jù)韓愈《北湖》詩中“應(yīng)留醒心處，準擬醉時來”的一句意境取名的，而不是韓愈給“醒心亭”命的名。9、(1）（3分）這真能算得上善于從山泉之間找到樂趣了。而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是他更擅長的了！（“取樂于山泉之間”是狀語后置句，“名”用作動詞，命名取名，這兩個關(guān)鍵詞各1分，句意完整1分）（2）（3分）而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢?。ā按巍弊g為后面，“幸”是慶幸的意思，這兩個關(guān)鍵詞各占1分，句意完整1分。）【參考譯文】滁州的西南，泉水的邊上，歐陽先生(歐陽修)擔任太守的第二年，建造亭子叫做“豐樂亭”，并親自寫了記文，來宣揚它的名字和意義。后來又在豐樂亭的東邊幾百步遠，在山的頂上，建造了亭子叫做“醒心亭”，讓我來寫文章記下來。凡是歐陽先生和本地的賓客出游，必然到豐樂亭飲酒。有時喝醉而且感到疲勞，必然到醒心亭眺望，來觀賞群山相環(huán)，云煙相連，曠野無邊，草木眾多而且泉石美觀，所看到的使眼睛明亮，所聽到的使耳朵靈敏，因此他的醉意就會突然醒過來，更加打算長時間停留而忘記了回去，所以用亭子的用處來命名它們，抄寫了韓退之(韓愈)《北湖》的詩句“聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準擬醉時來。”回去。啊！這真能算得上善于從山泉之間找到樂趣了。而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況，又是他更擅長的了！雖說如此，歐陽先生的尋找樂趣，我能寫出來。我們的長官在上面悠閑游玩無為而治，我們的百姓在下面自給自足而沒有缺憾，天下的學者，都有才能而且品德好；少數(shù)民族、鳥獸、草木的生存，都各自得到了自己的方便，這才是歐陽先生的樂趣。一座山的角落，一眼泉水的旁邊，難道這是先生的樂趣所在嗎？其實是先生在這里表達胸臆罷了。像歐陽先生這樣的賢能，韓愈死后幾百年才出現(xiàn)。如今一同出游的賓客，還不知道遇到先生非常難得啊。往后上百年、上千年，有傾慕先生的為人的，看到先生出游的足跡，想要見到他，就會產(chǎn)生遙不可及的感嘆，然后才知道遇到先生是多么難得呀。所以一同出游到這里的人，怎么能不高興并感到慶幸呢！而我，又能夠用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高興并感到慶幸呢！慶歷七年八月十五日記。6.文言文閱讀沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢龍見而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營。十二年秋，朵顏長昂以三千騎犯劉家口。有容夜半率健卒二十九人迎擊，身中二矢，斬首六級，寇退乃還，由是知名。十四年從李成梁出塞，抵可可毋林，斬馘多。明年再出，亦有功。成梁攻北關(guān)，有容陷陣，馬再易再斃，卒拔其城。從宋應(yīng)昌援朝鮮，乞歸。日本封事壞，福建巡撫金學曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山。二十九年，倭掠諸寨，有容擊敗之。倭據(jù)東番。有容守石湖，謀盡殲之，以二十一舟出海，遇風，存十四舟。過彭湖，與倭遇，格殺數(shù)人，縱火沈其六舟，斬首十五級，奪還男婦三百七十余人。倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。三十二年七月，西洋紅毛番長韋麻郎駕三大艘至彭湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當事自請往諭見麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚帆去。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。泰昌元年，遼事棘，始設(shè)山東副總兵，駐登州，以命有容。八月，毛文龍有鎮(zhèn)江之捷。詔有容統(tǒng)水師萬，偕天津水師直抵鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆曰“率一旅之師，當方張之敵，吾知其不克濟也”無何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。朗先下令，敢渡一人者斬。有容爭之，立命數(shù)十艘往，獲濟者數(shù)萬人。時金、復(fù)、蓋三衛(wèi)俱空無人，有欲據(jù)守金州者。有容言金州孤懸海外，登州、皮島俱遠隔大洋，聲援不及，不可守。迨文龍取金州，未幾復(fù)失。四年，有容以年老乞骸骨，歸，卒。（選自《明史·沈有容傳》，有刪改）13．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．有容白當事/自請往諭/見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚帆去B．有容白/當事自請往諭見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚帆去C．有容白當事/自請往諭/見麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚帆去D．有容白當事/自請往諭見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚帆去14．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“鄉(xiāng)試”是古代科舉的地方考試，又稱“大比”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。B．“倭”指倭寇。是指元末到明中葉在朝鮮和我國沿海搶劫騷擾的日本海盜。C．“海外”與古代的“海內(nèi)”相對，“海內(nèi)”指國內(nèi)，“海外”則古今同義，指國外。D．“乞骸骨”意思為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請求退職回家。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．沈有容熱愛軍事。他從小就會騎馬擊劍，后考中武生鄉(xiāng)試，梁夢龍、張佳胤都賞器重他，讓他擔任要職。B．沈有容作戰(zhàn)勇猛指揮奪取劉家口的戰(zhàn)斗中，他身先士卒，雖身中兩箭，但仍斬首六級，等敵人退走了才回來。C．沈有容有計謀。他曾想用奇兵攻打倭寇的巢穴，可惜福建巡撫金學曾不按他的計劃行事，導致部隊攻打失敗。D．沈有容愛護百姓。郎先發(fā)布禁令不讓人去救百姓時，他表示反對并下令讓幾十艘船開往各島，從而使數(shù)萬人獲救。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）倭遂去東番，海上息肩者十年。捷聞，文武將吏悉敘功，有容賚白金而已。（2）無何，鎮(zhèn)江果失，水師遂不進。明年，廣寧覆，遼民走避諸島，日望登師救援。參考答案：13．A14．C15．C

16．（1）倭寇于是離開東番，海上平息了十年。捷報上達，文官武將們都論功受賞，有容只是受賞白銀而已。（2）沒有多久，鎮(zhèn)江果然丟失了，水師就不再前進。第二年，廣寧失守，遼民逃往各島避難，每日盼望登州的部隊救援。13．試題分析：根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“有容白當事”一句中，“當事”做“白”的賓語，中間不能斷開，可排除B項；“悟”與“呼”表示兩種行為，前者是“麻郎醒悟”，語意已經(jīng)完整，后者則是“叫來高寀的使者”，語意完整，故中間要斷開，可排除C項；“索還”指“討要”，中間不能斷開，“所賂寀金”意為“賄賂高寀的金錢”，語意完整，中間不能斷開，可排除D項?！究键c定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。14．試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題C項文中的“海外”指遠離內(nèi)陸的地方，不是指國外?！究键c定位】識記文學常識。能力層級為識記A?！久麕燑c睛】海外的古意和現(xiàn)在大致相仿，也是指國境以外、外國的意思。古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)，國境之外就稱為海外?！掇o源》“四海”條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內(nèi)，把外國叫做海外?！稇?zhàn)國策?秦策一》：“今欲并天下，凌萬乘，詘辭國，制海內(nèi)。”《史記?高祖本紀》：“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)?！庇纱丝赏茢?，”海外“在古代也是外國或者國境之外的意思。等平時需要注意積累。15．試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。C項由原文“日本封事壞，福建巡撫金學曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山”可知，“想用奇兵”的是福建巡撫金學曾，這里對象有誤；且“福建巡撫金學曾不按他的計劃行事”于文無據(jù)?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。C項由原文“日本封事壞，福建巡撫金學曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山”可知，“想用奇兵”的是福建巡撫金學曾，這里對象有誤；且“福建巡撫金學曾不按他的計劃行事”于文無據(jù)。16．試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）“去”：離開；“息肩”：平息；“賚”：賞賜。（2）“無何”：沒有多久；“明年”：第二年；“走避”：逃走躲避；“日”：名詞用作狀語，每天。【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“謹”“申”“不然”等實詞，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】沈有容，字士弘，宣城人。幼時就會騎馬擊劍，愛好用兵的謀略。萬歷七年考中武生鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢龍看見他認為他不是平凡之人，任用他為昌平的千總。又受到總督張佳胤的賞識，調(diào)到薊鎮(zhèn)的東路軍，管轄南方士兵的后營。十二年秋天，朵顏長昂帶領(lǐng)三千騎兵侵犯劉家口。有容半夜率領(lǐng)二十九名勇猛的士兵迎擊，身中兩箭，斬首六級，賊寇退走了才回來，由此知名。十四年跟隨李成梁出塞，抵達可可毋林，斬殺敵人無數(shù)。次年再次出塞，也有功勞。成梁攻打北關(guān)，有容沖入敵陣，坐騎一再更換一再死去，最后攻下了那座城。隨從宋應(yīng)昌支援朝鮮，要求回來。分封日本的事情失敗，福建巡撫金學曾想用奇兵攻打他們的巢穴，啟用有容防守浯嶼、銅山。二十九年，倭寇劫掠各村寨，有容打敗了他們。倭寇占據(jù)東番。有容防守石湖，計劃全部殲滅他們，帶了二十一條船出海，遇到風，存下十四條船。經(jīng)過澎湖，與倭寇相遇，打死數(shù)人，放火燒沉他們六條船，斬首十五級，奪回男女三百七十多人。倭寇于是離開東番，海上平息了十年。捷報上達，文官武將們都論功受賞，有容只是受賞白銀而已。三十二年七月，西洋的紅毛番酋長韋麻郎駕駛?cè)掖蟠脚旌?，要求互通貿(mào)易，他們是征收商稅的使臣高寀召來的。有容告訴當權(quán)的人，自己請求前往勸說他們。見到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郎醒悟，叫來高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢，揚帆而去。從浙江游擊將軍任上調(diào)到天津，又調(diào)任溫、處參軍，被罷免回家。四十四年，倭寇侵犯福建。巡撫黃承元請求特別設(shè)立水師，起用有容統(tǒng)領(lǐng)，在東沙擒獲倭寇。泰昌元年，遼東事務(wù)棘手，朝廷開始設(shè)立山東副總兵，駐守登州，就任命有容擔任這個職務(wù)。八月，毛文龍在鎮(zhèn)江打了勝仗。詔令有容統(tǒng)帥水師萬人，偕同天津的水師直達鎮(zhèn)江策應(yīng)。有容嘆息說：“率領(lǐng)一支部隊，去抵抗正囂張的敵人，我知道那是不可能成功的?！睕]有多久，鎮(zhèn)江果然丟失了，水師就不再前進。次年，廣寧失守，遼民逃往各島避難，每日盼望登州的部隊救援。朗先下令，敢擺渡一個人過來的斬首。有容反對，立即命令幾十艘船開往各島，幾萬人獲得了救援。當時金、復(fù)、蓋三衛(wèi)都空虛沒有人，有人要據(jù)守金州。有容說金州孤立地遠處海外，登州、皮島都與它遠隔大海，聲援不到，不可據(jù)守。等到文龍取得金州，沒有多久又丟失了。四年，有容因為年老請求退休，回到家中，去世。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面語段，在橫線上填入前后文銜接最恰當?shù)囊豁棧?分）歷史是前人創(chuàng)造的，但評說歷史是后人的權(quán)利和義務(wù)。時光不可逆轉(zhuǎn)，歷史的原貌難以完全恢復(fù)。也希望籍此對今天的世界產(chǎn)生積極的意義。

。

。以婦孺皆知的隋唐演義戲說歷史，那是以訛傳訛的流俗，會使國人陷入對“貞觀之治”更大的歷史誤區(qū)中。①故只能剪裁其重要事件、突出其重大理念②以聚焦歷史的重點，來表達對歷史的理解和評說③特別是陳述一個歷史時期以及政治生活④枝節(jié)蔓延、尤為復(fù)雜，良莠陳雜、不可勝舉A①②③④

B①③④②

C③④①②

D③①④②

參考答案：C（本題以定位選擇填充的形式，考查語言表達連貫和特定語境中的邏輯思維能力。語段的中心話題是“應(yīng)如何評說歷史”，基本觀點是要借評說歷史“產(chǎn)生積極的意義”，就應(yīng)“聚焦歷史的重點”。解題的關(guān)鍵在于聯(lián)系中心和上下文，扣住“特別是”“故只能”這樣強調(diào)和因果關(guān)聯(lián)的詞語，從語流和語意的銜接上辨析思考。）略8.下列熟語中，沒有使用借代手法的一項是A.人為刀俎，我為魚肉

B.人皆可以為堯舜C.化干戈為玉帛

D.情人眼里出西施參考答案：A試題分析：A項的“刀俎”和“魚肉”同人所處的情境