2021-2022學年廣東省汕頭市華陽中學高二政治模擬試題含解析

2021-2022學年廣東省汕頭市華陽中學高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.資本主義民主共和制和君主立憲制在國家元首產(chǎn)生上的不同點是

Ａ.前者由選舉產(chǎn)生，后者由國王任免

Ｂ.前者由議會產(chǎn)生，后者由選舉產(chǎn)生

Ｃ.前者由選舉產(chǎn)生，后者是世襲的

Ｄ.前者由總統(tǒng)決定，后者由議會決定參考答案：C2.近年來，頻繁的自然災害給我們的國家?guī)砹司薮髠矗彩谷褡甯泳o密地團結(jié)在一起。在抗擊自然災害的過程中，偉大的中華兒女不斷地展示出偉大的中華民族精神。下列關于中華民族精神的說法正確的是①中華民族精神以愛國主義為核心②民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶③弘揚民族精神是文化建設的根本任務

④弘揚民族精神是把握先進文化前進方向的關鍵A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：A3.與往年相比，2011年票房過億的國產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《大笑江湖》、《趙氏孤兒》等均宣布過億，其中，《讓子彈飛》更是單日票房突破6000萬，打破了2010年1月9日《阿凡達》創(chuàng)下的5760萬元單日票房紀錄。電影市場全面繁榮有利于①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟發(fā)展②提高文化競爭力，增強綜合國力③更好地滿足人們的文化生活需要④抵御外來文化，維護國家文化安全A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A4.福建省委在省的第九次黨代會上首次提出——“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神。福建精神的提出凝聚了廣大民眾的智慧，新時期“福建精神”是福建發(fā)展之魂，是全省人民團結(jié)奮斗、共創(chuàng)美好海西的精神動力。這表明

①文化創(chuàng)新的實質(zhì)在于文化發(fā)展

②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

④文化能促進人的全面發(fā)展

A．①②③

B．②③

C．①③

D．①②③④參考答案：B5.茍子日：“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之?！边@啟示人們

A．規(guī)律具有普遍性和客觀性

B．要發(fā)揮主觀能動性去利用規(guī)律

C．規(guī)律是可以認識和改造的

D．主觀能動性是利用規(guī)律的前提參考答案：B6.近年來，隨著我國文化體制改革的深入，文化產(chǎn)業(yè)逐步形成公有制為主體，多種所有制共同大戰(zhàn)的格局，進一步解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。這表明（

）A．經(jīng)濟基礎決定上層建筑

B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

C．上層建筑隊經(jīng)濟基礎具有反作用

D．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用參考答案：D7.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔（同“夕”）如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實，月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然，人們對它的愛恨都是無理的。然而正是通過這種看似無理的憐愛與怨恨，把詩人郁積于心的深情濃愁表達得淋漓盡致，因而無理卻又顯得有理了?？梢?，在詩的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是勝于“理”的。這一論述說明（

）①文學世界中的事物沒有客觀性

②文學世界表達了作者對創(chuàng)作對象的主觀感受③文學創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式

④文學創(chuàng)作具有自身特殊的規(guī)律A．①②

B．②③

C．①④

D．②④ 參考答案：D8.偉大的抗震救災精神是中華民族精神在當代中國的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。當前，弘揚和培育中華民族精神是①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②徹底否定傳統(tǒng)文化的需要③不斷增強我國國際競爭力的要求

④堅持社會主義道路的需要A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C9.下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是①亂生于治，怯生于勇

②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌③豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙④鞋子合不合腳，只有自己穿著才知道A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。漫畫反映了要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！皝y生于治，怯生于勇”、“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①③不符合題意。答案為D【考點定位】本題考查一切從實際出發(fā)，實事求是【名師點睛】一切從實際出發(fā)、實事求是和具體問題具體分析的關系

一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析區(qū)別含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)和意識的辯證關系原理規(guī)律客觀性原理矛盾的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑聯(lián)系①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際出發(fā)、實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)、實事求是的表現(xiàn)10.中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明（

）A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變

B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C．世界各國人民對中華文化具有認同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的歷史性參考答案：A11.以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個側(cè)面表明（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：C【考點】真理的客觀性具體性條件性；認識的反復性無限性和上升性．【分析】本題考查：真理是具體的有條件的、認識的反復性（1）真理都是具體的．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一．（2）真理是有條件的．任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤．（3）認識具有無限性．從認識的對象看，認識的對象是無限變化的物質(zhì)世界；從認識主體看，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的；從認識的基礎看，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的．因此，追求真理是一個永無止境的過程．隨著實踐的不斷深化，人類對生物的認識也在不斷發(fā)展，這說明認識具有反復性、無限性，真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一．【解答】事物的發(fā)展是波浪式前進或螺旋式上升的，故①中“循環(huán)過程”是錯誤的；任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故②入選；從認識的對象看，認識的對象是無限變化的物質(zhì)世界，也就是客觀事物具有復雜性，使得人的認識具有反復性，故③入選；實踐具有社會歷史性特點，人類認識無法超越歷史條件的限制，故④觀點錯誤．故選C12.業(yè)內(nèi)人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時麗在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……虛擬現(xiàn)實設備作為一個新事物①是在全部推翻舊事物的基礎上產(chǎn)生的 ②克服了舊事物中的一切弱點和缺陷③增添了舊事物所不能容納的內(nèi)容 ④同歷史發(fā)展的必然趨勢相符合A．①② B．②④ C．③④ D．②③參考答案：C新事物是指符合客觀規(guī)律的，符合社會發(fā)展潮流的具有強大生命力的事物，是在繼承舊事物中合理的成分基礎上不斷發(fā)展創(chuàng)新的，因此③④是正確的；新事物的發(fā)展必須繼承舊事物中合理的成分，而不是全面否定舊事物，因此①觀點錯誤；新事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程，而不能一開始就克服舊事物中一切弱點和不足，因此②觀點不嚴謹。故本題答案選C?？键c：聯(lián)系的客觀性13.文化作為人類特有的現(xiàn)象，在社會生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是（

）①北京舉辦第29屆奧運會

②峨眉山自然風景

③萬里長城④經(jīng)濟體制改革

⑤人大代表的選舉

⑥《共產(chǎn)黨宣言》A.①③⑥B.②⑤⑥

C.③④⑤

D.①②⑤參考答案：A14.

2011年10月9日，紀念辛亥革命

周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在大會上發(fā)表重要講話。A．90

B．95

C．100

D．110參考答案：C15.制度理性”遏制“權力任性”?！坝袡嗖豢扇涡浴币笳畧猿郑ǎ〢．以人為本，民主執(zhí)政 B．依法行政、接受監(jiān)督C．創(chuàng)造業(yè)績，樹立威信 D．履行職責，為民服務參考答案：B【考點】提高政府依法行政的水平．【分析】本題考查：提高政府依法行政的水平（1）意義：政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負責的原則．①有利于保障人民群眾的權利和自由；②有利于加強廉政建設，提高政府的威信；③有利于防止行政權力的缺失和濫用，提高行政管理水平；④有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設．（2）要求：合法行政、程序正當、權責統(tǒng)一等．（3）我國轉(zhuǎn)變政府職能建設服務型政府的根本目的是進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務、為人民服務的能力和水平．（4）政府必須審慎行使權力，堅持科學決策、民主決策和依法決策．我國政府正在建立健全決策問責和糾錯制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正．（5）對政府權力進行制約和監(jiān)督的意義①必要性：權力是把雙刃劍．政府權力運用得好，可以造福人民；權力一旦被濫用，就會滋生腐敗，貽害無窮．為了防止權力的濫用，需要對權力進行制約和監(jiān)督．②意義：政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證．政府只有接受監(jiān)督才能做出正確的決策；提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；防止濫用權力，保證清正廉潔；才能真正做到權為民所用，造福于人民，建立起一個具有威信的政府．【解答】A表述錯誤，中國共產(chǎn)黨堅持民主執(zhí)政，政府是行政機關；B符合題意，我國政府是人民的政府，堅持為人民服務，對人民負責的原則，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督．所以“有權不可任性”強調(diào)了我們要建設有限政府，要依法行政，在憲法和法律的范圍內(nèi)行使自己的權力，自覺接受監(jiān)督；C不符合題意，創(chuàng)造業(yè)績，樹立威信與“權力任性”無關；D不符合題意，履行職責，為民服務與“權力任性”無關．故本題選B16.當前，為了緩解中小企業(yè)融資難的問題，天津市政府積極向金融機構(gòu)推薦業(yè)績優(yōu)、成長好的小企業(yè)，解決了金融機構(gòu)與小企業(yè)貸款過程中的信息不對稱問題，實現(xiàn)了銀企雙贏。這說明政府

（

）①直接參與企業(yè)經(jīng)營

②進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)和公共服務③為經(jīng)濟社會發(fā)展服務

④便民利民，執(zhí)政為民A.

①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C17.作家蕭伯納說，“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！睂W者周國平則說，“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可去品味和體驗。”這種觀點差異說明A.人們對同一對象會產(chǎn)生不同的真理

B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C.實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動

D.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性參考答案：D18.隨著技術的發(fā)展，做公益變得越來越簡單，點一點鼠標、在手機上動一動手指，就能把錢捐到自己信任的公益基金里去；發(fā)條微信朋友圈，就能喚來一幫朋友搞捐贈活動。從辯證法的角度看，這種樂于做身邊的“微公益”的啟示是①公益，是公眾的福祉和利益②公益，是一種水滴石穿的力量③“微公益”重塑陌生人之間的“有溫度的社會”④“微公益”可以對公益行動產(chǎn)生質(zhì)的改變和飛躍A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B19.據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計反饋的信息，我省某些市縣回旗人口的比重較大，但并沒有設立回族自治縣，其主要的原因是

A．我省不是民族自治區(qū)

B．我省位于中部地區(qū)C．我省沒有形成單一民族集中區(qū)

D．我省沒有形成少數(shù)民族聚居區(qū)參考答案：D略20.國務院總理溫家寶應十一屆全國人大五次會議大會發(fā)言人的邀請，2012年3月14日在人民大會堂回答了中外記者的提問。回答24-25題。24.中國在國際舞臺上的作用時，溫總理說，在涉及中國主權和領土完整的重大問題上，即使是中國很窮的時候，我們也是錚錚鐵骨。材料蘊涵的中華民族精神是

（

）A．熱愛祖國

B．愛好和平

C．勤勞勇敢

D．自強不息25.問及去臺灣的強烈愿望時，溫總理說，我認為中華民族5000年的文化具有強大的震撼力和凝聚力，不要因為50年的政治而丟掉5000年的文化?？梢?/p>

（

）①文化與經(jīng)濟政治相互交融

②各族人民對中華文化有強烈的認同感③各民族共同熔鑄了燦爛的中華文化

④民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：DD21.“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要?！边@說明①自然科學與哲學是密切聯(lián)系的

②哲學能夠為自然科學提供方法論的指導③哲學是自然科學的基礎

④哲學是“科學之科學”A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A22.木桶理論的最初含義是：木桶的儲水量取決于最短板的長度。后來人們提出不同的看法：看法一，木桶的儲水量還取決于木桶的直徑大小；看法二，在每塊木板都相同的情況下，木桶的儲水量還取決于木桶的形狀；看法三，木桶的最終儲水量，還取決于木桶的使用狀態(tài)。以上材料給我們的啟示有①重視部分對整體的作用

②要優(yōu)化事物結(jié)構(gòu)③要善于在運動中把握聯(lián)系

④要善于在發(fā)展中把握事物的規(guī)律A．①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A23.在第16屆廣州亞運會期間，有超過59萬人加入志愿者的隊伍，其中相當部分是高校在校大學生。在接受采訪時，這些大學生志愿者都表示，亞運會為自己提供了一個終身受益的實踐舞臺。這主要表明()A．對一個人價值的評價主要是看貢獻

B．人生價值的實現(xiàn)就在于個人奮斗C．只有在重大社會歷史事件中才能實現(xiàn)人生價值D．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎參考答案：D24.妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界；讓一分山高水長，退一步海闊天空。聰明的人在生活中既要學會選擇，也要學會放棄。這從哲學上表明①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②回避矛盾有時也是一種聰明的選擇③要正確把握矛盾雙方的對立和統(tǒng)一④人生道路上的選擇和放棄同等重要A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B略25.十七屆六中全會對推進文化改革發(fā)展作出了部署，強調(diào)要推進社會主義核心價值體系建設、鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎。回答14----15題14.下列詩句中，與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的是A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦

B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

D．沉盤側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春15.社會主義核心價值體系建設要注意從青少年時期就開始著手，“少年智則國家智，少年進步則國家進步”。這給我們的哲學啟示是

A．辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標

B．矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的C．整體與部分功能各不相同，不能相互替代D．關鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定作用參考答案：CD26.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應運而生。這說明①意識是客觀存在的反映

②價值觀影響人們對事物的認識和評價③哲學與自然和社會密切相關

④實踐是認識的來源A．①③④

B．①④

C．①②④

D．②③

參考答案：B27.2011年首期憑證式國債于3月1日起發(fā)行，市民可持身份證前往銀行網(wǎng)點購買。本期國債1年期年利率3.45%，3年期年利率5.18%，5年期年利率5.75%。關于國債，下列說法正確的是①發(fā)行國債是國家財政支出的重要方面

②購買國債成為國企股東支援國家建設③發(fā)行國債會形成社會總需求的一部分

④發(fā)行國債是政府籌集資金的重要方式A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D略28.圖5漫畫(作者：周銳)給我們的哲學啟示是①對事物的認識受主體差異的影響②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.“君子和而不同”“和為貴”“家和萬事興”……千百年來，“和”文化深深地影響著中華民族。而今，中國新一屆領導人提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的治國方略，既扎根于源遠流長的傳統(tǒng)文化，又賦予了其嶄新的時代內(nèi)涵，和諧社會理念不僅弘揚了中華傳統(tǒng)文化的理想追求與價值認同，而且也彰顯了社會主義建設事業(yè)“中國特色”的原則與取向。社會主義和諧社會并非是建立在儒家思想嚴格等級制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎之上并致力于共同富裕的新“和諧”。根據(jù)上述材料回答：“構(gòu)建社會主義和諧社會”的治國方略的提出，體現(xiàn)了中國新一屆領導人對待傳統(tǒng)文化怎樣的態(tài)度？（12分）參考答案：①中國新一屆領導人辯證的認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。在社會不斷發(fā)展的過程中，如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。和諧社會的理念，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“和”文化，又被賦予了新的時代內(nèi)涵。因此這一治國方略必將促進社會的巨大發(fā)展。（4分）②新一屆中國領導人對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，繼續(xù)保持和發(fā)揚。和諧社會理念不僅弘揚了中華傳統(tǒng)文化的理想追求與價值認同，而且也彰顯了社會主義建設事業(yè)“中國特色”的原則與取向。（4分）③新一屆中國領導人繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用，對傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。社會主義和諧社會并非是建立在儒家思想嚴格等級制度下的“和諧”，而是建立在平等基礎上并致力于共同富裕的新“和諧”。（4分）30.材料一：在經(jīng)濟發(fā)展的初期階段，資本的缺乏使許多國家奉行側(cè)重鼓勵出口政策，以積累外匯儲備。然而，一旦對外貿(mào)易成為一國經(jīng)濟發(fā)展的主要拉動力量，該國經(jīng)濟發(fā)展受世界經(jīng)濟影響必須就會較大。材料二：針對當前國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟增長速度減緩，全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，我國十二五規(guī)劃強調(diào)把科學發(fā)展作為主題，把改善民生作為保增長的出發(fā)點和落腳點，確定了擴大國內(nèi)需求，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，增強創(chuàng)新能力，加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整等五個重大措施。同時，針對通脹壓力，適時調(diào)整了經(jīng)濟政策，實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。（1）材料一體現(xiàn)了辯證唯物論的什么道理？（８分）（2）材料二體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？（１２分）參考答案：(1)材料一體現(xiàn)了辯證唯物論道理是：①世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。在經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，資本缺乏使許多國家奉行鼓勵出口的政策體現(xiàn)了這一點。（3分）②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。材料一中一旦對外貿(mào)易成為一國經(jīng)濟發(fā)展的主要拉動力量，該國經(jīng)濟必然受世界經(jīng)濟的影響體現(xiàn)了這點。（3分）③要發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。材料一中資源缺乏奉行