南京曉莊學(xué)院《思想道德與法治》課件-第2章確立高尚的人生追求的知識(shí)

第二：樹(shù)立正確的人生觀1南京曉莊學(xué)院《思想道德與法治》E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410教學(xué)目的與要求2引導(dǎo)和幫助學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)識(shí)馬克思主義的人生觀理論，深刻理解個(gè)人與社會(huì)關(guān)系，科學(xué)認(rèn)識(shí)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值，確立科學(xué)高尚的人生觀。（本專(zhuān)題對(duì)應(yīng)教材第一章第一節(jié)、第二節(jié)；教學(xué)計(jì)劃2學(xué)時(shí)）E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410（一）人、人生與人生觀教學(xué)主要內(nèi)容（三）人生觀與世界觀、價(jià)值觀

（四）樹(shù)立正確的人生觀3（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410斯芬克斯之謎：有一種動(dòng)物早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿走路；腿最多時(shí)最無(wú)能?！抖淼移炙雇酢啡松诓煌A段不斷發(fā)生變化；離我們最近的卻是最難認(rèn)知的。4導(dǎo)入人的疑惑E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410

面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！?xí)近平5E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410（一）人、人生與人生觀1.人生觀是人們對(duì)人生的總看法；

2.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論斷；3.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系；人啊，認(rèn)識(shí)你自己！——古希臘德?tīng)栰成駨R銘文6E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人以社會(huì)性實(shí)踐求得生存和發(fā)展人的生命活動(dòng)不同于動(dòng)物的生命活動(dòng)，人以勞動(dòng)求得生存和發(fā)展。人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)的。人能夠?qū)ψ约旱拇嬖诤突顒?dòng)的內(nèi)容、方式有所“觀”，并且根據(jù)一定的“觀”作出選擇、采取行動(dòng)。7

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了……他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！R克思（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人生觀是人們對(duì)人生的總看法8“不經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的。”(王太慶譯文)“未經(jīng)省察的人生，是沒(méi)有價(jià)值的。(嚴(yán)群譯文)人生觀是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法。人生觀決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)待實(shí)際生活。（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410課堂討論：人的本質(zhì)究竟是什么？9人是理性動(dòng)物，是一個(gè)對(duì)理性問(wèn)題能給予理性回答的存在物?！K格拉底人之所以異于禽獸者幾希，在于“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”、“是非之心”?！献尤伺c動(dòng)物相比不過(guò)是一架更精致、更加復(fù)雜的機(jī)器。——拉美特里饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也?！髯樱ㄒ唬┤?、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論斷“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄R克思1.任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)的人。2.人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。10（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410

人的兩種屬性

本能本質(zhì)自然屬性

社會(huì)屬性肉體存在及其特性社會(huì)實(shí)踐中人與人之間的關(guān)系11社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410從人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會(huì)性。每一個(gè)人從來(lái)到人世的那天起，就從屬于一定的社會(huì)群體，同周?chē)娜税l(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系。人們正是在這種客觀的、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，成為真正現(xiàn)實(shí)的、具有個(gè)性特征的人。12任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)的人（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC2456741013人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)人的本質(zhì)是變化發(fā)展著的。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)和發(fā)展的。認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人。（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410馬克思在對(duì)人性、人的本質(zhì)、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的探討過(guò)程中，形成了人的全面自由發(fā)展的人生價(jià)值觀。1）人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展；2）人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展；3）人的自由發(fā)展。14（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系

個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。

人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。15（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，社會(huì)是人的存在形式。人是社會(huì)的人，離開(kāi)了社會(huì)人也無(wú)法生活。割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立的存在，就不像原來(lái)長(zhǎng)在身體上那樣，它的靈活性、運(yùn)動(dòng)、形狀、顏色等等都改變了。只有作為機(jī)體一部分，手才獲得它的地位。

——黑格爾個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系16（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性需要的反映。個(gè)人利益的滿(mǎn)足只能是在一定社會(huì)條件下、通過(guò)一定的社會(huì)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ),同時(shí)它也保障個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。17個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC2456741018人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。

——馬克思人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展（一）人、人生與人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410（二）人生觀的主要內(nèi)容19人為什么活著人應(yīng)當(dāng)如何活著什么樣的人生才有價(jià)值E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人生觀主要內(nèi)容及其辯證統(tǒng)一關(guān)系人生目的（決定）人為什么活著人生價(jià)值（制約）什么樣的人生才有價(jià)值人生態(tài)度（影響）人應(yīng)當(dāng)如何活著人生觀的主要內(nèi)容20（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人為什么活著：人生目的是人生觀的核心人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。21（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。Whilethereslife,thereishope.22人應(yīng)當(dāng)如何活著：人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映無(wú)論命運(yùn)有多壞，人總應(yīng)有所作為，有生命就有希望。（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人生價(jià)值指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。23

什么樣的人生才有價(jià)值：人生價(jià)值判定一個(gè)具體人生的價(jià)值和意義（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410人這個(gè)概念，從其外延來(lái)看，包括三個(gè)層面：人類(lèi)整體、人類(lèi)群體和人類(lèi)個(gè)體。人的價(jià)值據(jù)此也可分為人類(lèi)整體的價(jià)值，人類(lèi)群體的價(jià)值和人類(lèi)個(gè)體的價(jià)值。人的價(jià)值及其關(guān)系個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。24（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410所謂“迷則為凡，悟則為圣”，就是指做圣人的容易，人人可為圣賢，其原因亦在于此?！T友蘭《理想人生》馮友蘭：人生的境界天地境界道德境界功利境界自然境界“賢”“圣”依照自然的本性（順才或順習(xí)）一切以服務(wù)小我為目的一切以服務(wù)社會(huì)為目的一切以服務(wù)天地為目的25（二）人生觀的主要內(nèi)容E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410（三）人生觀與世界觀、價(jià)值觀26我是誰(shuí)我從哪里來(lái)我到哪里去人生就象弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。（弗洛伊德）人生三問(wèn)E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀與世界觀27人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。樹(shù)立正確的人生觀，離不開(kāi)馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。世界觀決定人生觀（三）人生觀與世界觀、價(jià)值觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)，對(duì)于人生觀的形成和發(fā)展有重要的引導(dǎo)作用。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，堅(jiān)持一切以人民為中心的價(jià)值追求，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值導(dǎo)向。價(jià)值觀為人們?cè)谏鐣?huì)生活中判斷善惡、美丑、福禍、榮辱、利害提供基本準(zhǔn)則。價(jià)值觀引導(dǎo)人生觀人生觀與價(jià)值觀28（三）人生觀與世界觀、價(jià)值觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410灌漿期29學(xué)生在高校生活，少則三到四年，多則九到十年，正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導(dǎo)。這好比小麥的灌漿期，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)光水分跟不上，就會(huì)耽誤一季的莊稼。高校畢業(yè)生走入社會(huì)，他們的思想和言行往往影響他們這一代年輕人。高校思想政治工作，面上看做的是學(xué)生思想政治工作，實(shí)際上將影響一代青年的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌。所以，高校必須引導(dǎo)學(xué)生鑄就理想信念、掌握豐富知識(shí)、錘煉高尚品格，打下成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)?！?xí)近平（三）人生觀與世界觀、價(jià)值觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410（四）樹(shù)立正確的人生觀確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求；積極進(jìn)取的人生態(tài)度；人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)；

30E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC245674102018年7,《朗讀者》邀請(qǐng)了96歲高齡的中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、“中國(guó)肝臟外科之父”吳孟超。在吳老75年的從醫(yī)生涯里，大約有1.5萬(wàn)名病人，因?yàn)樗撾x了生命的絕境。31服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)是科學(xué)高尚的人生追求他的眼前是病，心底是人，他總說(shuō)：“我想背著每一位病人過(guò)河。”比起臉上的褶皺，比起腳下的變化，吳老更在意自己的這雙手。他在節(jié)目里說(shuō)：“手比臉重要。臉老了無(wú)所謂，但是這手所有的感覺(jué)要保護(hù)好?！保ㄋ模?shù)立正確的人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向。好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔。希望越來(lái)越多的青年人以你們?yōu)榘駱樱交鶎雍腿嗣裰腥ソüαI(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)別樣精彩的人生?！?xí)近平給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信(2014年)32確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求（四）樹(shù)立正確的人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，也要注重自身完善33評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（四）樹(shù)立正確的人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC245674101既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度34不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？疾煲粋€(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來(lái)。任何人只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)他的人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。（四）樹(shù)立正確的人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC245674102既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)35社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展與進(jìn)步。評(píng)價(jià)人生價(jià)值，既要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看他對(duì)社會(huì)作出的精神貢獻(xiàn)。今天受表彰的國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，是千千萬(wàn)萬(wàn)為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)的杰出人士的代表。他們身上生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的事跡和貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)寫(xiě)在共和國(guó)史冊(cè)上！——習(xí)近平在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)頒授儀式上的講話(huà)（四）樹(shù)立正確的人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC245674103既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，也要注重自身完善36評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小應(yīng)主要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，但這并不意味著要否認(rèn)人生的自我價(jià)值。人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又有助于個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。（四）樹(shù)立正確的人生觀E6636B02012BD195C019CE06C16E3014CE3D02E32711A616D0819A103DEEC8FF8F832C03BC41BA963B41D2F0472B73A72FC0F2BE2AA53DFE6A0C217E57F49D0DBF2DB6715F2B3FB87DC24567410當(dāng)前社會(huì)條件充分客觀條件主觀條件客觀認(rèn)識(shí)自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持不懈社會(huì)客觀