尊重別人等于尊重自己-國培體會

第35頁共35頁尊重別人等于尊重自己--國培體會人教版九年級上冊有篇自讀課《孤獨(dú)之旅》，是曹文軒教授長篇童話小說《草房子》的節(jié)選。本來同行們都說初三課業(yè)緊張留給學(xué)生自讀好了，我出于好奇，自己先讀了一遍，感覺文章雖然沒有巧妙的構(gòu)思，也沒有精巧的語言，更沒有靈敏的表現(xiàn)手法；但其內(nèi)容還是很充實(shí)的，而且立意也比較積極，自己就破例講讀了。也就是通過這篇課文，我算知道了一點(diǎn)曹文軒教授的風(fēng)采；第一感覺曹教授還是有一定藝術(shù)才華的，只是礙于各種原因我沒時機(jī)拜讀他的其他佳作。最近在承受“國培”時，聆聽了曹教授主講的“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感”講座，再一次加深了對曹教授的影響，感覺曹教授并不是我想象的那么有修養(yǎng)，也不是我想像的那么才華橫溢，更不是我想象的那么為人地道；反倒覺得曹教授的言談有點(diǎn)狂妄，曹教授的思想有點(diǎn)偏激，曹教授的為人有點(diǎn)自大?；蛟S有人會指責(zé)我膽大妄為不自量力，竟敢惡意中傷大名鼎鼎的曹教授。我不想爭辯，只想用事實(shí)說話。反復(fù)聆聽了曹教授的講座，愚以為有以下幾點(diǎn)值得討論。其一，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感，共和國的教育有一大失誤就是缺乏美學(xué)教育。在這方面，曹教授拿蔡元培先生做擋箭牌，說蔡先生做文化總長時以為美學(xué)應(yīng)該貫穿在整個教學(xué)中，哪個學(xué)科都得有美學(xué)教育，美學(xué)是根底教育。不能說德育教育就包括了美學(xué)教育，也不能用音樂課和美術(shù)課代替美學(xué)課。對此，曹教授舉了物理學(xué)家楊振寧的例子，說他在許多場合給大學(xué)生演講時都說明一個道理：自己喜歡物理學(xué)不是自然科學(xué)的微妙而是其中蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性。雖然我們不排除物理學(xué)富有創(chuàng)造性，但物理學(xué)首先是自然科學(xué)，不傾心鉆研學(xué)科知識就想當(dāng)然創(chuàng)造美那是天方夜譚。我想，稍有頭腦的人都會明白，楊振寧教授在演講時絕不會只強(qiáng)調(diào)物理學(xué)的創(chuàng)造美。眾所周知，美學(xué)是從人對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)歷，以及美的創(chuàng)造、開展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)。由此可見，美學(xué)是一個抽象的概念，一個深奧的道理，一個藝術(shù)的范疇，需要有一定修養(yǎng)的人承受和討論，而不能籠統(tǒng)的定義為一種根底學(xué)科，讓什么人都具備。實(shí)際上，很多時候，中國人崇尚美德主要是從道德的范疇去理解的，主要是從思想教育方面去落實(shí)的。用孔融讓梨教誨孩子做人的原那么或許能行得通；但從美學(xué)角度教育孩子那就有點(diǎn)費(fèi)力了。同樣，一個宏大的建筑物，不懂得建筑學(xué)的人肯定是說不出其美學(xué)價值的。說實(shí)在的，愚以為曹教授在建筑美學(xué)上是個門外漢。因?yàn)槲胰ミ^嘉興，那里的農(nóng)村房屋建筑確實(shí)很特別：整體建筑西洋化，那是崇尚“興隆”的意思；屋頂?shù)钠露群芏?，那是因?yàn)槟戏蕉嘞麓笥炅魉?；屋頂上有不同?shù)量的圓球和標(biāo)桿，那是“財(cái)滾滾，發(fā)奮向上”的代名詞；房屋的墻壁通用白瓷磚裝潢，那是“晶瑩剔透，高貴”的象征。曹教授卻用皇城的建筑或者大紅大紫的四合院風(fēng)格來強(qiáng)求一律。悲哀的應(yīng)該是他，而不是富裕起來的農(nóng)民。其二，中國人缺乏審美情趣。我們知道，審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界〔社會和自然〕形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的詳細(xì)統(tǒng)一上追求真理、追求開展。也就是說，懂得審美的人，首先得具備豐富的文化，成熟的思想，判斷問題的才能。而曹教授卻籠統(tǒng)地說，中國人早在十幾年前喝茶穿衣毫無情趣可言，“一人喝茶得其神，倆人喝茶得其趣，一群人喝茶糟蹋茶葉，簡直像《紅樓夢》中說的驢飲??！一點(diǎn)不講究，一點(diǎn)沒斯文”。應(yīng)該說，品茶是一種雅趣，但用“喝”字，它的本意就是放開喉嚨暢飲，曹教授卻不懂得咬文嚼字就信口開河了；而且，就說喝茶也有講究，那畢竟是個別人的閑情逸致，中國絕大多數(shù)人還奔命于生活勞作的第一線上，他們哪有曹教授說的那么斯文呢？曹教授還說：十幾年前中國人品茶不講究，實(shí)際上工藝制作也是很粗糙。就說自己上大學(xué)時提水吧，“鹿”牌水壺提把鋒利無比，自己提四把水壺從28號到32號樓，走一趟手痛的就像狗咬了一樣?！拔揖筒幌嘈艧o產(chǎn)階級大手怎么就那么遲鈍，怎么就能造出那樣害人的水壺，你們真的麻木了嗎？”我們姑且不說水壺的質(zhì)量問題，也不說曹教授缺乏勞動鍛煉，單就他的上述言論判斷，愚以為曹教授對“無產(chǎn)階級專政”和“工人階級是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量”缺乏理解，甚至不理解。用鐵水壺是“大煉鋼鐵”的成果展示，而那時的工人階級都是沒有文化的勞動者，他們能創(chuàng)造出一些像樣的產(chǎn)品來已經(jīng)是破天荒了；在知識分子都是“臭老九”的時代，讓那些只知道蠻干的工人追求精湛，讓那些目不識丁的人講求審美，就相當(dāng)于把斷臂的維納斯拿給老農(nóng)看，把《春江花月夜》彈給一個音盲聽，那不是難為人家嗎？在審美這方面，曹教授還屢次說：自己在____的陶瓷店轉(zhuǎn)悠時很難過，幾乎是汗顏。____的陶器工藝很精巧，____人的手感怎么就那么好？人家的工藝制作分寸感怎么就掌握的那么精準(zhǔn)？而中國作為瓷器大國，工藝制作技術(shù)竟然衰敗到無法形容的地步；他說自己在海淀區(qū)買十個碗，挑來挑去還是不規(guī)那么，回家后使用了一段時間，卻發(fā)現(xiàn)餐桌外表上滿是疤痕，自己只好在磨刀石上磨平了碗底再用。“改革怎么就那么糟糕？假設(shè)說在____陶瓷店看到的工藝是異邦人對祖國的汗顏，而在我家發(fā)生的事情就是后人對前人的汗顏?！彼€說，記得自己在裝修陽臺時請了三個湖北木匠，其中一個師傅拿著一把鑿子什么空眼都用，完全不考慮大小粗細(xì)；而____人干活什么工具都有。有位師傅給玻璃抹膩?zhàn)訒r劃破了手竟然沒有感覺。不知道的人看了還以為是兇殺案呢。有憂患意識，這是每一個有良知的中國人應(yīng)該具備的素質(zhì)。但是曹教授上述言論顯然有點(diǎn)“長別人志氣，滅自家威風(fēng)”的嫌疑。而浙江大學(xué)的鄭強(qiáng)教授也是一個學(xué)貫四海，才滿天下的人。他到處講學(xué)似乎沒有贊美過西洋人的才華；而且，一個普通的民用瓷碗，你要那么精細(xì)美妙難道做擺設(shè)嗎？____人的工藝精湛，為什么世界人卻看好中國的陶瓷器業(yè)呢？其三，中國的作家很少像我一樣講美學(xué)，當(dāng)代的中國文學(xué)作品沒有幾篇有審美感的，只能找魯迅的作品。我們知道，藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動作為一種精神消費(fèi)活動，從本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動。因此，藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家按照一定的審美目的、審美理論要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。改革開放，我們兼容并收世界各種文化和精神財(cái)富，在這種大轉(zhuǎn)型期文學(xué)作品自然要與時俱進(jìn)，作品的審美情趣就不單是為一部分人而設(shè)立。愚以為不是中國當(dāng)代沒有審美文學(xué)作品出現(xiàn)，而是網(wǎng)絡(luò)信息等便利條件打破了常規(guī)以書本為契機(jī)的閱讀習(xí)慣；真正喜歡文學(xué)作品或者懂得鑒賞的人，誰會相信曹教授說中國當(dāng)代沒有審美價值的文學(xué)作品呢？令人費(fèi)解的是，曹教授以為中國新時期作品大都是廁所文學(xué)，“這是全世界獨(dú)一無二的奇觀”。他說有部電影寫一個人找另一個人辦事，被找的人尿急了去街頭上廁所，等的人等急了也去陪著撒尿，那聲音好響亮；而《百年孤獨(dú)》的作者馬爾加斯也寫過一個老人的尿尿，“但人家表現(xiàn)的是生命的衰老無法阻擋，我不知道中國的電影要表現(xiàn)什么？”難道這個電影表現(xiàn)的不是一種辦事拖沓扯皮怪相嗎？同一內(nèi)容，不同的表現(xiàn)形式，中國的電影怎么就不如人家了？其四，美在中國文學(xué)界是非常矯情，非常做作的文字。我們知道，任何一種文學(xué)作品都具備虛擬性。民俗不同，文化底蘊(yùn)不同，欣賞程度和生活習(xí)慣不同，作品的審美情趣也不同。但曹教授卻把審美和思想聯(lián)絡(luò)起來，說什么“美的力量絕不亞于思想的力量，美在世界上最有殺傷力的?！彼f，一個人想死，黨支部派人怎么做思想工作都無效，但是他面前突然出現(xiàn)了一道美景，一位美女，一幅美畫，他就有可能活下來，而這正是美的力量讓他活下來的；記得《戰(zhàn)爭與和平》里面描寫主人公安德烈受傷在戰(zhàn)場上，萬念俱灰，只有一死了，但他仰望天空又活下來了。“這不是祖國的概念，政治制度概念，而是天空叢林，也就是莊子說的天地之大的魅力。”曹教授列舉的這兩個例子實(shí)在很荒唐。人之將死其言也善。假設(shè)一個人從思想情感方面都感化不了，而讓一種景觀感動，那這種人起碼神經(jīng)不正常，起碼缺乏分辨好壞的才能，起碼缺乏人性。其五，中國人喜歡附庸風(fēng)雅，卻沒有自己的審美情調(diào)。應(yīng)該說，沒有模擬就沒有創(chuàng)新。附庸風(fēng)雅本身就是一種模擬。它山之石，可以攻玉。一個人的才能有大小，我們附庸了對方，吸其精華，除其糟粕。揚(yáng)長避短，開展自己。有什么不對？曹教授一邊說中國人喜歡附庸風(fēng)雅，另一邊又說中國人矯情做作。這種前茅后盾的語言，反映了曹教授的模糊邏輯。不信諸君請看：“一個人，一個民族的真正風(fēng)雅都是從附庸來的，如第一次穿西服就是附庸行為，____大臣鼓勵____女人和西洋人睡覺改變?nèi)朔N就是一種附庸維新風(fēng)雅。美在中國文學(xué)界是個矯情做作的字眼，誰講風(fēng)雅誰就附庸風(fēng)雅，誰談崇高誰虛偽，誰談美學(xué)誰矯情。____因?yàn)槊髦尉S新使自己的國家真正興隆，而中國不附庸風(fēng)雅險些喪國”顯而易見，別人可以附庸風(fēng)雅，中國人不行；別人的文學(xué)可以虛情假意，中國的文學(xué)卻不行。其實(shí)，我們只要懂得附庸風(fēng)雅的真正含義，曹教授的上述言論就回不攻自破。但曹教授卻還振振有詞地說：“審美和情調(diào)是有聯(lián)絡(luò)的，培養(yǎng)學(xué)生有情調(diào)，跟培養(yǎng)知識思想一樣重要，作為一個人，一個完好的人，情調(diào)是非常重要的，但今天的教師并不是有這樣的意識的，教數(shù)學(xué)化學(xué)等都應(yīng)該講美學(xué)，我們需要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識有思想，同樣是有情調(diào)的人，在共和國教育領(lǐng)域里面，我們不能沒有這個維度”實(shí)際上，真、善、美理應(yīng)成為審視學(xué)校教育的三個根本價值尺度。“真”使人具有智慧，“善”叫人享有幸福，“美”那么讓人擁有自由。然而，“智育重要，德育次要，美育不要”，卻是我國中小學(xué)教育的不爭事實(shí)。原因很簡單：中小學(xué)學(xué)生身體、思想、知識等還都不成熟，專門設(shè)立美學(xué)課就有點(diǎn)大材小用無的放矢了，但我們把美學(xué)的意念貫穿于德育教育中，讓未成年人在承受做人教育的同時承受審美熏陶，何罪之有？更何況，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了教學(xué)不單是教書，還要育人。曹教授身在天子腳下，為北大教授，卻說如今的教師沒有審美情調(diào)，不注重教授美學(xué)。試問曹教授，中小學(xué)教師開展什么樣教學(xué)才有審美情調(diào)呢？難道是莊老的玄學(xué)？黑格爾的哲學(xué)？梵高的意象派？卡夫卡的意識流？抑或是物理學(xué)中的核聚變？袁隆平的雜交水稻？其六，中國是一個很有教養(yǎng)的國家，如今變得很沒有教養(yǎng)。自古以來，中國就是個禮儀之邦。但凡承受過儒家思想教育的中國人，沒有一個是不懂得文質(zhì)彬彬的。曹教授這樣說，實(shí)際上也反映了西洋文化對漢文化的浸透，外來思想對儒家思想的沖擊。我們提倡拿來，就免不了有良莠混雜，但我們挑選了精華，形成自己的東西，有什么不好？可曹教授卻說：“中國很多人把丑和臟混為一談，文學(xué)作品寫的不是丑而是臟，把虛偽和假混為一談”。他舉例說，中國的餐廳總是很喧鬧，外國人卻很文雅；中國的很多人行為很粗俗，外國人卻很斯文；外國人簽字文質(zhì)彬彬，中國人卻開懷敞胸。實(shí)際上，民俗不同，意識觀念也不同；國情不同，教育形式也不一樣。假設(shè)說丑是一種行為表現(xiàn)，那么臟就是一種心靈反響。我們的文學(xué)作品假設(shè)不從人的心靈深處挖掘，單從外表形式上做文章，那還要文學(xué)干什么？要說虛偽就是假的代名詞未嘗不可，曹教授怎么就能把這兩者嚴(yán)密地區(qū)分開來呢？一言以蔽之曰，尊重別人就是尊重自己。中國人一貫崇尚虛懷假設(shè)谷，謙虛慎重，戒驕戒躁，實(shí)事求是，詳細(xì)問題詳細(xì)分析^p。曹教授的演講那么目空一切，那么信口雌黃，那么夜郎自大，那么看不到生活的亮點(diǎn)，那么不從正面談“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)美感”；實(shí)在是有失北大教授的名分，實(shí)在是讓有理智的人所不齒，實(shí)在是貽笑大方。索性曹教授認(rèn)準(zhǔn)了在中小學(xué)校不懂事的孩子跟前瘋嘴；否那么，在其他公開始合面對成人說這番話，恐怕激起的不剛是民怨，更多的應(yīng)該是扔鞋。【以下為贈送相關(guān)文檔】心得體會擴(kuò)展閱讀“國培”體會短短十天的“國培”〔國家中西部農(nóng)村骨干教師課程培訓(xùn)〕學(xué)習(xí)很快完畢了。這期間有終身銘刻的友誼，也有無法挽回的遺憾！有平時在工作中不曾擁有的快樂，也有不盡人意的憤懣和失落，但這些都已經(jīng)伴隨著學(xué)習(xí)的完畢，成為了一種永久的感情記憶。這次的參訓(xùn)教師都是來自河北各個區(qū)縣的骨干教師，他們的學(xué)習(xí)成果將直接轉(zhuǎn)化為綜合理論活動課程施行的推動力，也將直接決定今后各個區(qū)域施行綜合理論活動課程的程度和方向！所以無論對個人還是所在區(qū)縣都有著非常重要的意義。新課改已經(jīng)施行了八年，綜合理論活動課作為一門國家的必修課，雖然列入了課表中，但實(shí)際上是形同虛設(shè)。由于沒有專門的教材，沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有專業(yè)任課教師，再加上大部分校長對這門課程認(rèn)識不夠，所以導(dǎo)致這門課程一直處于擱置狀態(tài)。培訓(xùn)是在邢臺學(xué)院，雖然感覺有點(diǎn)遠(yuǎn)，但還是充滿期待。自東北師大學(xué)習(xí)之后，很久沒有抽出身來充充電了。尤其是課程管理上總感覺找不到打破的點(diǎn)。于是想趁這次學(xué)習(xí)的時機(jī)找點(diǎn)思路，希望可以走出自己的思維怪圈。就這樣帶著好奇和“資深”進(jìn)步青年的熱情，參加到了赴邢臺學(xué)院的“國培”行列。我們被安排到了專家公寓，其實(shí)就是把一個兩室一廳的房子分成了三個宿舍。我因?yàn)橄鹊揭徊阶≡诹酥髋P。接下來，就不斷有來自全省各縣區(qū)的教師成為了我們的家庭成員。雖然人多有點(diǎn)雜亂，但也找到了久違了的上學(xué)時住宿舍的感覺。由于我的年齡最大，大家都叫我王姐，還有的干脆叫我“老大”。一樣的職業(yè)，共同的目的，使得我們不到一日便熟識了。更是因?yàn)闀簳r脫離了工作的煩惱，“解放”的快樂寫在了每個人的臉上。開始大家還規(guī)規(guī)矩矩地呆在自己的“轄區(qū)內(nèi)”，一會兒搞笑才女“雙雙”便四處游竄，滿口混合著廊坊味的京腔，逗得滿屋子的人捧腹大笑，于是大家一下子親近了許多，像老朋友一樣。天地雖小，但人才濟(jì)濟(jì)：張口就“piapia”的蔣艷華；讓領(lǐng)導(dǎo)逼得想當(dāng)校長的賈麗英；文靜的劉坤；聰明的長梅；漂亮的張華，當(dāng)然還有在課堂上非常特別的“討巧”教師，愛出風(fēng)頭的“紅衣女郎”……總之，幽默幽默者有之，含蓄優(yōu)雅者有之，平時默默無聞，但關(guān)鍵時候一鳴驚人者有之。骨干教師所具備的各種素質(zhì)在每個教師身上都有極致的發(fā)揮。相比之下，個別講課教師卻有點(diǎn)相形見絀。尤其是某一天上午的課，簡直是郁悶難耐！期望與實(shí)際產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差讓我經(jīng)歷了絕望煎熬的半天。且不說照本宣科似的講座聽起來是多么的痛苦，單就宣讀過程中的“卡帶“現(xiàn)象就足以讓人大跌眼鏡。由于底氣缺乏而表現(xiàn)出明顯的缺乏自信，偶爾的闡述也是淺薄而蒼白。這次“國培”的目的非常明確，但最終的效果如何，關(guān)鍵在于組織者，教學(xué)施行者。于是我在想，什么樣的人才應(yīng)該有資格做培訓(xùn)教師？怎樣才能使短時間的學(xué)習(xí)成效發(fā)揮出永久的效益？假設(shè)像某位教師那樣，連自己都沒弄明白，僅靠七拼八湊的冗長的課件展示，然后完好地讀一遍，耽誤大家的珍貴時間不說，最重要的是會使培訓(xùn)效果大打折扣！所以培訓(xùn)教師一定要做足功課，對本學(xué)科有一個系統(tǒng)深化的理解和認(rèn)識，然后在理論中驗(yàn)證自己的理解和認(rèn)識是正確的，具有引領(lǐng)性的，這樣才能拿出來培訓(xùn)教師。當(dāng)然不盡人意的教師只是個例，大多數(shù)教師都非常優(yōu)秀，他們常常會給我們帶來不一樣的收獲和感動。首都師范大學(xué)的陳教授，北京平谷的賈教師，還有邢臺學(xué)院的周教師等，都從不同的角度對于綜合理論活動課程作了精彩的闡釋，或慢條斯理娓娓道來，或以生動的課例展示，或以開心的游戲引發(fā)大家考慮，總之“國培”不僅讓大家認(rèn)識了一門學(xué)科，同時也讓大家開闊了思維，學(xué)會了考慮。感謝“國培”！國培磨課體會：跳出課堂看自己敢于把自己的缺點(diǎn)和失誤毫無保存地展示與別人，需要怎樣的勇氣？驕傲自負(fù)者不肯，因?yàn)樗辉敢獬烧J(rèn)失敗。自卑自慚者不敢，因?yàn)樯钌畹刈载?zé)已讓他無力言說。處事中庸者或許又懶得這樣做，認(rèn)為是非對錯自有別人評說。誠然，有些事情發(fā)生了，過去了，結(jié)局好壞，只需淡然一笑，說聲再見。不必常掛于心，不必沾沾自喜，更不必耿耿于懷。然而，作為參與磨課的教師，卻不妨跳出課堂看看自己。以旁觀者的身份評價一番，倒也別有一番情趣吧?！锻崴沟男⊥А肥敲绹骷荫R克·吐溫的一篇寫景散文。課文的條理非常明晰，通過介紹威尼斯小艇的樣子、船夫駕駛小艇的高超技術(shù)以及小艇的重要作用，為我們展示了威尼斯這座水上城市特有的風(fēng)光。本次磨課活動我講授的是第一課時。初讀課文理解課文的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課的生字詞，重點(diǎn)品讀第二和第四自然段，領(lǐng)會作者抓住事物特點(diǎn)把人的活動同事物、風(fēng)情結(jié)合起來描寫的表達(dá)方法。聚焦xx小學(xué)：遵照領(lǐng)導(dǎo)安排，我在5號下午匆匆趕到xx小學(xué)。上課之后見到了五年級的孩子們。走進(jìn)教室頗令我吃驚，全班一共20個孩子。我好發(fā)現(xiàn)后面有五六個個頭比較大的孩子都是單人單桌。據(jù)他們的任課教師介紹，這幾個孩子比較淘氣，也不愛學(xué)習(xí)，上課不怎么聽講。我意識到了第二天的挑戰(zhàn)是不可防止的。看來課前的交流要用點(diǎn)心了。我黑板上寫下自己的名字——陳娜，讓孩子們讀一讀，猜一猜我為什么寫這兩個字。這個問題不難，孩子們一下子就猜到了這是教師的名字，我趁機(jī)表揚(yáng)他們。與孩子們的交流就這樣愉快地開始了。我發(fā)現(xiàn)其他的十來個孩子還是非?；顫姷靡獾?。最后我告訴孩子們第二天要學(xué)習(xí)的課文，讓他們自己預(yù)習(xí)課文。從走進(jìn)教室到分開一共十來分鐘。一是我還要趕回學(xué)校上第二節(jié)課，二是覺得也沒有必要事先和孩子接觸太久。初讀課文本來打算讓學(xué)生自由朗讀，然后課件出示生字詞讓學(xué)生認(rèn)讀和理解。因?yàn)閤x小學(xué)沒有多媒體設(shè)備，初讀課文改為指名分段讀課文。這樣做，第一便于理解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。第二便于及時糾正學(xué)生的讀音。在學(xué)習(xí)第二自然段時，先讓學(xué)生畫出描寫小艇特點(diǎn)的【【關(guān)鍵詞】：^p】：，理解小艇的特點(diǎn)。然后通過引導(dǎo)學(xué)生讀出小艇的長，讀出新月的美，讀出小艇行動時的輕快靈敏，感受三處比喻的妙用。并通過比照感受比喻修辭手法的運(yùn)用能使文字更加生動有趣。對于第四自然段的教學(xué)，我首先讓學(xué)生快速默讀找出本段的中心句。然后找出哪個詞語最能表達(dá)船夫的駕駛技術(shù)特別好。這兩個問題都很簡單，學(xué)生很快就找到了。然后我讓學(xué)生再仔細(xì)的讀這段話，畫出描寫行船環(huán)境的【【關(guān)鍵詞】：^p】：，體會行船的困難。然后再讀讀描寫船夫操縱自如的句子，感受船夫的了不起。再此根底上問學(xué)生想不想當(dāng)一回船夫，讓學(xué)生以手代挺，聽教師讀句子進(jìn)展表演。表演過后，我挑選一位“船夫”到講臺上，大家根據(jù)書上的句子夸夸船夫。最后提議一起夸夸船夫，實(shí)際上就是齊讀第四自然段。這些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生用多種形式讀文，加深理解，最終能熟讀成誦。課堂上有兩三個學(xué)生特別積極，但其他孩子不太活潑。有一個男生不聽課，一直心不在焉的，我?guī)状巫哌^去給他以暗示，無用。還有兩個女生，其他孩子表演時，不參與表演。除此之外，其他孩子無論是否積極發(fā)言，都在認(rèn)真的參與學(xué)習(xí)。教師語言自然流暢，自認(rèn)為對學(xué)生的引導(dǎo)還算到位。當(dāng)然，也存在著一些缺乏。例如初讀課文，理解課文主要內(nèi)容環(huán)節(jié)用時過多。原因是對學(xué)生字音的糾正過多，但是，我想我無法做到為了趕進(jìn)度，對學(xué)生的錯誤讀音聽而不聞，置之不理。我相信通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)有所獲的。對于第二自然段的教學(xué)，也顯得過于細(xì)致。導(dǎo)致對第四自然段的學(xué)習(xí)，時間上有些緊張了。另外，在講完第二自然段，本打算鼓勵學(xué)生在平時的習(xí)作中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用修辭手法。在學(xué)習(xí)第四自然段之后有個小結(jié)，本段是按總分的構(gòu)造來寫的。結(jié)果都忘記了。張振海教師首先肯定了我在這節(jié)課中對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，然后指出整個課堂看起來有點(diǎn)散。我想那是因?yàn)榘才诺膬?nèi)容不是太多，每一步的設(shè)計(jì)都本著扎扎實(shí)實(shí)的原那么，走得穩(wěn)妥、緩慢。凌主任給我提出：課題不能代替板書。也就是不能把課題作為板書的一部分。還有一位教師提出應(yīng)該讓學(xué)生明白威尼斯的小艇和我們平時見到的船有什么不同，為什么要造成這樣的形狀。我認(rèn)為都言之有理。聚焦趙xxx小學(xué)：趙x小學(xué)是可以用課件的，于是，六號晚上我修改了教案，并根據(jù)需要做了課件。我太高估自己的才能了，以為一個課件我可以快速完成，于是不慌不忙的吃完晚飯，檢查過孩子的作業(yè)。才翻開電腦，開始做課件。沒想到又是搜索圖片，又是插入視頻，竟忙活到了12點(diǎn)。第二天一早起來熟悉一遍課件，就立即趕往間隔我家二十多里遠(yuǎn)的趙x小學(xué)。到達(dá)時已經(jīng)快上課了，好在我是第二節(jié)講課。張教師說我昨天配樂范讀第三段課文時，用手機(jī)放的那個音樂不適宜，應(yīng)該用《威尼斯船歌》。因?yàn)榍耙惶鞗]來見學(xué)生，還是先去見見學(xué)生吧。走進(jìn)教室發(fā)現(xiàn)學(xué)生挺多的，任課教師說有四十多個學(xué)生呢。我心中竊喜，這么多學(xué)生課堂氣氛應(yīng)該可以吧。于是跟學(xué)生做了簡單地交流，問問有沒有預(yù)習(xí)課文，學(xué)生說預(yù)習(xí)過了。簡單交代幾句，就到樓下借用校長辦公的電腦修改課件了。等修改好后到電教室聽小賢講課。小賢下課后，我就連忙去試課件。剛調(diào)整好上課鈴就響了。我說：“孩子們，準(zhǔn)備好了嗎，可以上課了嗎？”就開始上課了。課堂環(huán)節(jié)比起在xx小學(xué)時做了一些簡單的調(diào)整。初讀課文改成了自由朗讀課文。然后出示生字詞，指名讀，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)上下文理解“操縱自如、手忙腳亂”兩個詞語的意思。在學(xué)習(xí)第二自然段時，課件出示了威尼斯的小艇和獨(dú)木舟、新月、水蛇的圖片讓學(xué)生觀察。明白把小艇比作獨(dú)木舟、新月、水蛇分別寫出了小艇的什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)第四自然段時，讓學(xué)生表演時不再是教師讀句子學(xué)生表演，而是讓學(xué)生邊讀句子邊表演，因?yàn)榭梢杂谜n件出示句子，這樣方便多了。另外，把教師們給我提出的一些建議加了進(jìn)來。例如，小艇為什要造成這個樣子？板書也做了調(diào)整。趙x之行，有許多的意外。課堂上學(xué)生不是很活潑，并不是不會，而是放不開。估計(jì)是我的課前交流沒有做到位。提出問題之后總是聽到有孩子很小聲的答復(fù)，并不舉手。這時我會讓他大聲地說出來，結(jié)果答復(fù)得很好。自由朗讀課文，然后出示詞語，指名讀詞語，本以為這樣比起分段朗讀課文會節(jié)省一些時間，沒想到更費(fèi)時。更可笑的是，我慌里慌張地就開始上課了，沒有調(diào)整好心態(tài)，整節(jié)課似乎都不怎么在狀態(tài)。這一不在狀態(tài)啊，就容易出狀況。例如，板書課題時剛寫一個“威”字就聽到有孩子小聲說“錯了”，我趕緊停下看，再仔細(xì)看，沒錯??？就繼續(xù)板書。誰知還沒寫“小”字呢，就開始指導(dǎo)“艇”字的寫法了，我暈！再如，“道具出示的不是最正確時機(jī)。本來設(shè)計(jì)好的環(huán)節(jié)，有漏掉的現(xiàn)象，又臨時調(diào)整。課堂語言就不夠精煉準(zhǔn)確了。一向覺得自己上課從不說廢話的，這次卻被張教師指出，語言太碎，不精練等等。原因估計(jì)就在這里了——不夠沉著。親，感謝您耐心地讀到這里。更要感謝您真誠的批評、指導(dǎo)。國培體會：學(xué)國培、知改進(jìn)、走創(chuàng)新我是一名農(nóng)村小學(xué)語文教師。在教語文這十年的生涯中，教學(xué)上自己不斷探究，不斷地向經(jīng)歷豐富的教師學(xué)習(xí)，不斷地在教學(xué)中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，覺得就這樣教還是可以的。但自從九月份報(bào)名參加了“國培方案〔xx〕”四川省農(nóng)村中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)后。讓我震撼，讓我吃驚，讓我大開眼界。一開始學(xué)習(xí)的時候，粗略地學(xué)習(xí)了一遍十一門課程，就吸引了我，就讓我吃驚。原來教學(xué)還有這么多的理論與理論。在國慶節(jié)期間，我又回頭漸漸地、細(xì)細(xì)地去品味這十一門課程。再次回憶，再次重溫。有句學(xué)習(xí)名言：溫故而知新。在這溫故而知新中讓我震撼。也讓大來了眼界。一、學(xué)習(xí)第七門課程《微型師德案例》中，有一位最美女教師張麗莉用行為詮釋的師德美震撼了我的心靈。xx年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當(dāng)佳木斯市第十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍佳木斯市、黑龍江省、全國各地，她的傷情也牽動著人們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。張麗莉教師的這種崇高的師德美令我敬仰，令我深思。假設(shè)我們所有的教師都能向張麗莉教師那樣熱愛學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，全身心的投入到教育事業(yè)中去，培養(yǎng)祖國的下一代，下下一代……那我們的祖國就會更加的繁榮興盛，更加的強(qiáng)大。就會在世界上遙遙領(lǐng)先，讓世界人民對我們中國刮目相看！二、重溫《教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)》這門課程的參考資料里面七個故事都使我有觸動，讓我大開眼界，覺得那些教師的理念好新穎，教法好時尚，是我們這些鄉(xiāng)村教師都沒有誰能到達(dá)的那種最高的教學(xué)效果和境界。資料1、“好教師”形象改變個性青年教師受捧。這個資料里面我最欣賞在孩子們心中的“好教師“是這樣的：首先，好教師不再是唯長者尊，年輕反倒成了優(yōu)勢。同時，好教師的判斷標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)識，還要具有獨(dú)特的個性風(fēng)采。不僅如此，“好教師”的概念不再是一個個體的稱謂，而是一個群體、團(tuán)隊(duì)的象征。學(xué)習(xí)了這三點(diǎn)對我這個農(nóng)村教師的影響很大，我也想通過我的教學(xué)讓自己成為孩子們心中的“好教師”。資料2、吉林松原永升小學(xué)萬福村小教師杜順的人生故事。杜順教師因病開三輪車去學(xué)校坐輪椅講課。他的這種行為和他的一句最經(jīng)典的話：血液里沒有學(xué)生，心臟就不會跳動打動了我。鼓勵我在自己的崗位上認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，認(rèn)真教學(xué)。資料3、可以通過函數(shù)模型詮釋人生哲理這位教師"牛"。以小見大這也是我們做教師應(yīng)該教給學(xué)生的。資料4、全班平均分664高考狀元班班主任竟是70后。這位年輕的70后崔軼楠教師不同尋常的教育理念創(chuàng)造出了黑龍江省高考理科“狀元班”之間某種醞釀已久的微妙關(guān)聯(lián)。首先，讓學(xué)生擁有自我管理的權(quán)利；其次，讓共同學(xué)習(xí)成為樂趣；最后，教師對學(xué)生的愛不能只看重眼前。崔軼楠教師說：“一直以為教師這個職業(yè)，是犧牲奉獻(xiàn)，是蠟燭燃燒?？晌胰缃駞s深深體會到一種神圣，假設(shè)自己的教師生涯充滿樂趣，那么，一定會培養(yǎng)出樂觀向上的學(xué)生。享受教師這個職業(yè)，享受辛苦，享受付出，自然也就會享受桃李滿園的芬芳和幸福?！贝掭W楠教師的教育理念和這一席話鼓舞我在今后的教學(xué)路上應(yīng)該怎么走才好。資料5、同樣是教師一個被喊“哥”一個被喊“滅絕師太”里面一位教師總結(jié)了和學(xué)生有效溝通的三大原那么：“不以成績?nèi)∪?，不以師威示人，不以惡語傷人。”只有和學(xué)生交友，學(xué)生才能從心里真正的喜歡教師。和教師做朋友。所以很多學(xué)生在背地里經(jīng)常給自己的教師取綽號。如：“哥”、“姐”、“滅絕師太”等等。我也被以前帶過的一六年級的班上的孩子取了了個綽號“孫猴子”。他們在背地里經(jīng)常這樣叫我。我也沒去理會。就給孩子們一點(diǎn)自由的空間吧。從孩子嘴巴里怎樣喊教師就可以看出教師在孩子心里的喜歡程度。資料6、語文課越來越不會上？教師別被“他信力”左右。漂亮多媒體壓制孩子想象力。一是相當(dāng)數(shù)量的教師信“教參”，把此作為備課的“經(jīng)典”、上課的“砝碼”。二是信教學(xué)時尚。三是信“一課一練”。建立自信須有學(xué)識和膽識。國學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個“我不講”。他說：“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講?！彼@種自信力，使他每堂課都有新的見解，從不人云亦云，令人崇敬。于漪認(rèn)為，優(yōu)秀教師要有自信力，要樹立教學(xué)人生的目的，建立自己的語文教學(xué)人生。她還認(rèn)為，每堂課的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生生命的質(zhì)量。求學(xué)時期，學(xué)生的生命大部分是在課堂里成長的。因此，教師須建立教學(xué)人生。中國語文，漢語言文字是世界非常優(yōu)秀的文字，有它獨(dú)特的東西，是人家沒有的。如何從“他信”中走出來，建立自己的自信？于漪強(qiáng)調(diào)，有學(xué)才有識，有學(xué)識才有膽識。教學(xué)的自信力來自教師深沉的學(xué)養(yǎng)。作為語文教師要有文史哲的底子，必需要有文化的積淀。同時，一個不會考慮的人是成不了優(yōu)秀教師的。各行各業(yè)都是如此，一定要深思。比方說，為什么會淺閱讀，為什么會誤讀，就是因?yàn)闆]有通過紛繁復(fù)雜的文字表象看到它的內(nèi)核。于漪指出，教課一是要研究語文和語文教材，第二要研究學(xué)生。任何優(yōu)秀的教師都無法代替學(xué)生的成長。另外，要執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)個性。于漪說，教師一定要充實(shí)自己，研究自己，要認(rèn)識你自己，這叫自信力。我的優(yōu)勢在哪里？我的特長在哪里？我從哪一個地方切入，最能發(fā)揮長處和優(yōu)勢？在教學(xué)理論中要逐步形成自己的教學(xué)個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。資料7、最牛教師全班55人37上名校成才不等于上好大學(xué)。英才，絕不是拿考上北大、清華來衡量的。一個學(xué)生成功的標(biāo)準(zhǔn)是，通過學(xué)習(xí)的過程，能磨煉出頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出強(qiáng)烈的責(zé)任感、自制力、自信心。這樣的學(xué)生，即使考不上大學(xué)，人生也會成功。反之，即使他上了北大、清華，也照樣會一事無成。通過幾個資料的學(xué)習(xí)，見識了優(yōu)秀教師的新的教育思想和理念所獲得的輝煌成績。真的是開闊了我的視野。由此想到自己以后在教學(xué)中要不斷的改進(jìn)和更新教育思想和理念，創(chuàng)新出自己的一套教育方法，使自己的人生更加的美麗，更加的快樂！請尊重我們的孩子和朋友聚會時，每每總聽到朋友當(dāng)著孩子的面說孩子這不好，那不好.有時候還不經(jīng)意說出孩子的隱私.人是有自己的尊嚴(yán)，孩子雖小，但也有自尊心.為了使每一個幼兒安康、快樂的成長，作為幼兒教師的我們特別尊重幼兒自尊心，那作為孩子的家長更應(yīng)該引起重視.有關(guān)研究說明：幼兒3歲左右自尊感便開始萌發(fā).不可以不尊重孩子，對孩子要講信譽(yù)，說話要算數(shù).在日常的生活中，容許過孩子的事要做到，不要去哄，欺騙孩子，騙多了孩子就會對你產(chǎn)生不信任.我們要平等的對待孩子，孩子雖小，但他也是一個獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的思想，不能用命令的口吻跟孩子講話，更不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子.要尊重他們的各種需要、興趣、愛好，鼓勵他們表達(dá)自己的思想、感情.允許孩子有不同于我們的見解，多聽他們的意見，留給他們自己做決定的權(quán)利.“說尊重孩子，就是不打不罵.那我們就什么都聽孩子的就可以了，就是順著孩子的意.”可是不是這樣理解的,俗話說：“人非圣賢，孰能無錯.”每一個人在一生中總會出現(xiàn)一些錯誤，更何況是孩子呢？家長要正確對待孩子的錯誤.孩子假設(shè)犯的不是品質(zhì)性的錯誤，家長是可以容忍；假設(shè)孩子犯了像扯謊，偷竊類似的品質(zhì)性錯誤，蓮山~課件就應(yīng)該嚴(yán)厲的批評.因?yàn)楸匾呐Z以及慎重的處分，它是一種冷卻劑，可以使孩子冷靜地檢點(diǎn)自己的言行，修正自己的錯誤。有的時候孩子也會判斷是非對錯.孩子是很在意父母對自己的評價,由于受年齡的限制，孩子對自我評價才能還很差，父母的評價對他們的影響很大.假設(shè)常聽到父母說這個不行，那個他也不會,久久的孩子會自己想,我媽媽都說我不行,那我就一定不行,所以父母對孩子的評價必須客觀公正，不可以過高，也不可以過低，對孩子獲得的任何成績，都要給予鼓勵和表揚(yáng)。雖然這些對于成人來說微缺乏道，但他卻會影響孩子自信心的樹立.總之，時時要多給孩子一些微笑，時時刻刻要關(guān)注孩子的所作所為,對孩子要像朋友一樣,尊重他,也是尊重你自己!小學(xué)音樂國培體會國培方案帶給了我太多的考慮、太多的感動、太多的成長經(jīng)歷。雖說當(dāng)初對學(xué)習(xí)日程安排有些許抱怨，到后來卻有許屢次樂之忘返。一、改變觀念敬業(yè)精神與科學(xué)的教學(xué)法相結(jié)合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會說工作忙、雜事多，常抱怨學(xué)校教學(xué)條件差，學(xué)生的根底差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態(tài)，總想著教不好學(xué)生不是我的才能問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學(xué)習(xí)，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的孩子。二、以名師為典范，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目的有幸參加了這次“國培”，在鄭莉教授及其他專家傳授理論方法的同時，還順勢播放了一些全國名師音樂大賽的課堂教學(xué)視頻，那些名師們扎實(shí)的根本功，行云流水的課堂教學(xué)藝術(shù)，給我留下了深化的印象。名師至所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導(dǎo)有著不可分割的關(guān)系。三、努力理論，力創(chuàng)特色這次培訓(xùn)，我找到了適用于小學(xué)音樂教學(xué)的一種方法—用最簡單的方法學(xué)會最難的知識，在教育行為上是將語言、動作、音樂三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂教學(xué)中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來于生活，取材于大自然，學(xué)生當(dāng)然會感興趣，結(jié)果就不言而喻了。總之，這次培訓(xùn)僅說“收獲大”是不夠的，我會把這次進(jìn)步專業(yè)成長的時機(jī)變成充電進(jìn)步的起點(diǎn)，讓自己快速成長起來。國培學(xué)習(xí)體會國培學(xué)習(xí)體會培訓(xùn)完畢了，時間過得太快，想學(xué)的東西太多，所幸的是每一次的活動都過得很充實(shí)：聆聽智者的教誨，參與伙伴們的探究……收獲頗豐，也使我深深的感到了自己的缺乏。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。如王燕驊教師的《閱讀教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生開展》讓我懂得了要尊重學(xué)生的差異，才能促進(jìn)他們的開展：鐘玲教師的作文我理解了學(xué)生交際作文的根本版塊……是他們教給我們行之有效的方法，防止我們以后少走彎路。讓我深深感悟到：語文的課堂應(yīng)是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂。參與授課的專家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對教育的熱愛，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，我一直在思索的問題。一．堅(jiān)決自己的教育信念，追求自己的教育之夢，是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的重要素質(zhì)，也是中國教育的支撐點(diǎn)之一。我們應(yīng)心存崇高的教育理想、純潔的思想境界和人文情懷，讓我們的教育有靈魂，充滿生命力。二．讀書學(xué)習(xí)，永無止境，方能使自己知識淵博、觀察敏銳、充滿自信，永葆教育智慧之活水永不干涸。豐厚的學(xué)識優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時間去學(xué)習(xí)充電，像這一次高標(biāo)準(zhǔn)、高效率的培訓(xùn)學(xué)習(xí)時機(jī)我一定好好珍惜。這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)程度高，充溢著對新課程理念的深化闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓(xùn)就會立竿見影，但卻也有許多感悟：一、專家引領(lǐng)，思想振蕩。各位知名專家、學(xué)者從自己切身的經(jīng)歷體會出發(fā)，暢談了他們對師德以及小學(xué)語文教學(xué)等教育教學(xué)各個領(lǐng)域的獨(dú)特見解。從宏觀的角度出發(fā)，在暢談中國農(nóng)村教育的過去、如今的同時，給我們展示將來中國教育的遠(yuǎn)景，在這些專家的引領(lǐng)下，我的思想受到極大的震撼：作為一個普通農(nóng)村小學(xué)的語文教師，我們平時考慮的太少！平常我們在學(xué)校中，考慮地都是如何上好一堂課，對于學(xué)生的長期開展考慮地并不多，更勿論著眼于教育的開展遠(yuǎn)景，作為新時期的教師，這方面實(shí)在太欠缺了！二、同行交流，共同成長。本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的語文教學(xué)經(jīng)歷，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，成員之間的互動交流成為每位培訓(xùn)人員進(jìn)步自己語文教學(xué)業(yè)務(wù)程度的一條捷徑。在培訓(xùn)過程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過程中，理解到各學(xué)校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長”。學(xué)員們暢所欲言，許多提出的觀點(diǎn)和問題，都是語文教學(xué)中的實(shí)際問題，引起全體學(xué)員的一致共鳴，對于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。七天的培訓(xùn)是短暫的，但是留給我的記憶與考慮是永久的，通過這次培訓(xùn)，使我進(jìn)步了認(rèn)識，理清了思路，找到了自身的缺乏之處以及與一名優(yōu)秀教師的差距所在，對于今后如何更好的進(jìn)步自己必將起到宏大的推動作用，我將以此為起點(diǎn)，讓“差距”成為自身開展的原動力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。在今后的教育教學(xué)理論中，靜下心來采他山之玉，納百家之長，漸漸地走，漸漸地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同開展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步進(jìn)步。這一次培訓(xùn)完畢了，但考慮沒有完畢，行動更是沒有完畢。我們將帶著收獲、帶著感悟、在自己的教學(xué)崗位上銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。淺談尊重幼兒、加強(qiáng)幼兒常規(guī)教育的體會所謂常規(guī)，是指沿襲下來經(jīng)常使用的“規(guī)矩”?！耙?guī)矩”即是一定的標(biāo)準(zhǔn)、法那么或習(xí)慣。幼兒園的常規(guī)是在幼兒園保教工作過程中沿襲下來的幼兒在日常生活和活動中經(jīng)常使用的標(biāo)準(zhǔn)、法那么或習(xí)慣。幼兒園的常規(guī)教育那么是指教師根據(jù)社會的要求和幼兒開展的特點(diǎn)、需要，以這些標(biāo)準(zhǔn)、法那么或習(xí)慣為教育內(nèi)容對幼兒施行教育的過程。長期以來，由于在教育理念、方法及途徑上的偏向，在幼兒常規(guī)教育上存在這樣的現(xiàn)象：規(guī)那么內(nèi)容的成人化。即無論是社會行為規(guī)那么，還是班級日常行為標(biāo)準(zhǔn)都是由成人制定的，孩子只是被動地承受者和無條件地服從者，教師不考慮幼兒的實(shí)際需要，單純根據(jù)權(quán)威的意志和集體的價值觀來制定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致班級生活規(guī)那么的繁冗累積，尤其在許多生活活動的細(xì)節(jié)上也充滿了大量不必要的規(guī)定，結(jié)果使幼兒的活動處處受到限制。規(guī)那么教育的形式化。即教師既不考慮幼兒的學(xué)____點(diǎn)，又不考慮知識之間的整體性，片面地根據(jù)自己的經(jīng)歷來宣講規(guī)那么，使規(guī)那么流于形式，結(jié)果是幼兒的認(rèn)知和行為脫節(jié)；規(guī)那么執(zhí)行的他律性。即否認(rèn)孩子也可以在一定的社會生活和共同生活中適應(yīng)、內(nèi)化、形成規(guī)那么意識，而只是以教師的裁判和紀(jì)律的約束來訓(xùn)練孩子，導(dǎo)致幼兒的主體意識和行為受到壓制。凡此種種不僅沒能幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣，反而造成了孩子對規(guī)那么的無所適從，更甚者還引起了孩子的抵觸情緒，引發(fā)了師生間的對抗，背離了教育的初衷。為了實(shí)在管理好孩子們的一日生活，貫徹我園施行的《幼兒園建構(gòu)式課程》的理念，真正表達(dá)“兒童是學(xué)習(xí)的主體、開展的主角”，又是社會建構(gòu)者的“以兒童為本”的思想，我們根據(jù)社會的要求，結(jié)合我園幼兒實(shí)際，制定了一系列的生活常規(guī)，并引導(dǎo)幼兒根據(jù)日?；顒拥男枰?，自己確定規(guī)那么，并在類似情境中不斷穩(wěn)固，而形成穩(wěn)定的行為規(guī)那么。這種常規(guī)具有自律的性質(zhì)。教師要不失時機(jī)地引導(dǎo)幼兒既要理解和遵守他律常規(guī)，更要生成和遵守自律常規(guī)。無論是何種性質(zhì)的常規(guī)，教師都必須以尊重幼兒為前提。在制定和執(zhí)行常規(guī)的過程中理解并尊重幼兒合理的需要以及個性特征，讓幼兒從他律走向自律，并且學(xué)會討論制定規(guī)那么。有了良好的生活常規(guī)，可以讓孩子對環(huán)境產(chǎn)生信任與平安感。常規(guī)的設(shè)計(jì)是為了讓孩子們理解為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做。例如：希望孩子做到分開座位時要把椅子靠近桌子里，那就要讓孩子理解到，假設(shè)椅子不靠近桌子里，很可能讓別人走路時撞到椅子而受傷，而且教室也會變得很小，那樣讓人看了也不整齊。只有讓孩子理解常規(guī)的意義，可以真正地認(rèn)同常規(guī)，并且可以實(shí)在遵守，這樣才能順暢地進(jìn)展每一天的活動。常規(guī)既然訂了，就要貫徹執(zhí)行。在學(xué)校里，我們該用什么心態(tài)，什么方式維持班上的常規(guī)呢？當(dāng)教師在執(zhí)行常規(guī)時，教師的態(tài)度如何，孩子的