幼兒園實(shí)施國學(xué)特色課程的探索與反思

---幼兒園實(shí)施國學(xué)特色課程的探索與反思《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出的“進(jìn)一步深化幼兒園課程改革，從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)施素質(zhì)教育”的理念，我根據(jù)所在園開展國學(xué)特色課程的實(shí)踐探索， 總結(jié)了在推行國學(xué)特色課程教學(xué)中遇到的一些問題， 教學(xué)中的一些體會(huì)和反思， 以期為促進(jìn)國學(xué)進(jìn)入幼兒園提供一些思路。一、實(shí)施國學(xué)特色課程的意義從小扎根國學(xué)， 讓幼兒從上幼兒園階段就逐漸開始感受國學(xué)， 進(jìn)而實(shí)踐國學(xué)，逐漸從傳統(tǒng)中汲取前行的精神動(dòng)力， 并結(jié)合社會(huì)實(shí)踐不斷地進(jìn)行新創(chuàng)造， 在了解自己傳統(tǒng)文化的同時(shí)， 積極主動(dòng)地和其他文化之間溝通、交流、整合。只有堅(jiān)持不斷溝通、交流和整合，我們才能在與其他文化的比較中獲得對(duì)自己文化的新的理解和反思， 才能充分吸收其他文化發(fā)展的先進(jìn)成果，才能為自己的創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力，才能在走向世界的過程中激發(fā)出傳統(tǒng)文化的潛在生命力和勃勃生機(jī)，鑒于此我們要以實(shí)際行動(dòng)積極地去推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)幼兒園、 進(jìn)家庭的進(jìn)程。二、實(shí)施國學(xué)特色課程面臨的問題與對(duì)策將國學(xué)特色課程從理論付諸實(shí)踐， 老師們最大的疑惑是： 學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能促進(jìn)幼兒哪些方面的發(fā)展？如何做好家長的思想工作？如1------何將國學(xué)特色課程滲透在一日生活當(dāng)中等等， 針對(duì)這些問題， 我們做了有益的思考和嘗試。問題一：幼兒園國學(xué)經(jīng)典能促進(jìn)幼兒哪些方面的發(fā)展？幼兒園的國學(xué)課程主要是誦讀經(jīng)典， 說文解字和知行合一。 常規(guī)的教育可以教會(huì)幼兒各種生活的技能， 但并沒有足夠重視教會(huì)幼兒應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。 但在促進(jìn)幼兒全面發(fā)展方面又有什么積極意義呢？事實(shí)證明: 學(xué)習(xí)經(jīng)典后為幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)奠定了根基。如：《弟子規(guī)》中“食不言 寢不語 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 物雖小 勿私藏 借人物 及時(shí)還”等關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生、禮貌、讀書、等良好的道德行為規(guī)范，讓幼兒明白了“圣人的樣子” 提高了幼兒在行為上的是非、美丑、好壞的辨別能力， 鞏固了他們已接受的道德知識(shí)，從而最終達(dá)到言行一致、 表里如一。學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典的過程幼兒類似念唱，眼睛看經(jīng)典文字，是透過視覺作用來刺激大腦，開發(fā)智力，提高了幼兒的專注力。朗朗上口的國學(xué)經(jīng)典詞句也可以提升幼兒的記憶力、理解能力。 幼兒能夠熟練背誦，幼兒在幼兒園階段正是記憶力發(fā)展的敏感期，在此時(shí)期常讀、常誦能起到事半功倍的作用。另外興趣是最好的老師， 有了誦讀的興趣就可以快速的增加幼兒的識(shí)字量。 把識(shí)字變成簡單的事情。問題二：如何將國學(xué)特色課程滲透在一日生活當(dāng)中？2------國學(xué)經(jīng)典中許多教育內(nèi)容本身就是一些行為要求和道德要求 , 需要教師在專門的誦讀之外，在一日生活中滲透國學(xué)的教育就很必要。我們通常的做法是： 通過實(shí)際生活中的一點(diǎn)一滴的小細(xì)節(jié)教育幼兒從小就要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 如幼兒每天來園見到教師同伴問早問好 , 吃飯不掉米粒，自己事情自己做，拿空杯子也要用雙手等等，我們還根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，針對(duì)孩子的愛好來滲透，如：在幼兒的體操編排中把國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入其中，朗朗上口的詩句，深受孩子們的喜歡，孩子們參與間操的熱情也提高了。為了將好的行為習(xí)慣進(jìn)一步固化，我們還將國學(xué)教育滲透在家庭生活當(dāng)中，例如開辟主題墻“《弟子規(guī)》你今天做到了嗎？”將《弟子規(guī)》提到的一百一十三件事掰開了揉碎了制定成周主題目標(biāo)告訴家長，如經(jīng)典中的“出必告反必面居有常業(yè)無變”主題，我們就要求幼兒做到自己獨(dú)立做事之前要告訴自己的父母，出門前或回家后要和父母打招呼，每天回家后都要將自己在幼兒園學(xué)習(xí)到的內(nèi)容跟父母復(fù)述一遍。每周家長都會(huì)根據(jù)幼兒在家的表現(xiàn)通過寫紙條或者拍照片的方式反饋給老師，由老師再進(jìn)行表揚(yáng)。從而幼兒不但在園里知儀懂禮,在家里也變了,懂得為下班的父母端上一杯茶;吃完飯主動(dòng)收拾碗筷、掃地;對(duì)長輩的禮貌行為表現(xiàn)也多了。問題三：如何做好家長的思想工作？在整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了人文精神缺失，精神家園荒漠化嚴(yán)重背景下，家長對(duì)國學(xué)有期待但是不了解，還有些家長對(duì)于孩子學(xué)《弟子規(guī)》等3------經(jīng)典有所疑慮。其中最大的擔(dān)心就是：學(xué)習(xí)經(jīng)典的孩子，走向社會(huì)后會(huì)不會(huì)吃虧？會(huì)不會(huì)與社會(huì)格格不入？我們通過實(shí)踐得出結(jié)論 : 這種疑慮實(shí)際是家長并沒有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的內(nèi)涵而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的孩子，知道什么是善什么是惡，透過他對(duì)善惡的了知，明白怎樣做人才是對(duì)的。自然對(duì)各種各樣的行為有敏感而清晰的判斷能力， 能很好地把握自己和選擇良善的朋友。學(xué)做《弟子規(guī)》的孩子是讓家長放心、安心的孩子。另外細(xì)讀《弟子規(guī)》文中的每一條，找不出與社會(huì)人心不符、與社會(huì)格格不入的內(nèi)容?！凹彝ナ呛⒆拥牡谝凰鶎W(xué)校、家長是孩子的第一任教師” ，教師要重視與家長的溝通，教師可以有意識(shí)的引導(dǎo)家長觀看一些國學(xué)專家關(guān)于幼兒教育的講座， 也可以讓家長共同參與老師的教學(xué)， 對(duì)教師的教學(xué)提出建議， 在這個(gè)過程中幼兒園老師經(jīng)過教育理念的學(xué)習(xí)， 能從容應(yīng)對(duì)家長提出來的國學(xué)教育上的問題， 而家長聽了專家演講了解了國學(xué)教育的精髓就更容易與教師的產(chǎn)生教育思想上的共鳴， 會(huì)使得雙方之間的溝通變得容易， 家長以身作則、樹立榜樣，給幼兒一個(gè)寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，更有益于幼兒園國學(xué)特色教學(xué)工作的開展。三、對(duì)國學(xué)特色課程實(shí)踐的反思雖然我們?cè)趪鴮W(xué)特色課程的探索上取得了一定的效果， 從國學(xué)特色班學(xué)習(xí)的幼兒在行為規(guī)范，孝順父母，學(xué)習(xí)習(xí)慣，識(shí)字量等方面都4------優(yōu)于同齡班的孩子，國學(xué)課程的實(shí)施對(duì)切實(shí)督促教師提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)化成長也確實(shí)有很大幫助， 然而教師仍處于不斷的摸索當(dāng)中，其教學(xué)的方案做的仍有待改善，在理論上還缺乏認(rèn)識(shí)，或者在設(shè)計(jì)課程當(dāng)中知其然不知其所以然，影響了幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。如何將國學(xué)特色課程更深入的進(jìn)行下去， 推廣開來是今后我們必須關(guān)注并著力探索的方面。它需要教師在掌握一定理論的基礎(chǔ)上， 根據(jù)幼兒特點(diǎn)與發(fā)展水平，根據(jù)不同幼兒實(shí)際，確定目標(biāo)，選擇內(nèi)容與方法途徑，設(shè)計(jì)出適合幼兒發(fā)展的課程，并組織實(shí)施，以促進(jìn)幼兒發(fā)展。只有這樣，國學(xué)才能更好的做下去，而不是流于形式，是真真正正的利于孩子一生的學(xué)問?？傊覉@國學(xué)特色課程的實(shí)施，使幼兒的活動(dòng)空間、教師的創(chuàng)造空間、幼兒園的生存空間都得到了一定的發(fā)展， 但依舊只是剛剛邁出了第一步還有許多問題需要進(jìn)一步思考和解決， 許多方法和途徑需要進(jìn)一步嘗試和探索。著名哲人黑格爾曾經(jīng)說過： “傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把它所接受過來的忠實(shí)地保存著， 然后毫不改變地保持著并傳給后代。”確實(shí)如此，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的靈魂和國家的精