2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市第三十三中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市第三十三中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2010年5月12日，卡梅倫接替布朗出任英國(guó)首相職位并組閣。英國(guó)內(nèi)閣的權(quán)力有（

）①制度內(nèi)外政策

②行使最高行政權(quán)

③協(xié)調(diào)和確定政府和部門(mén)職權(quán)

④監(jiān)督議會(huì)運(yùn)行，制定相關(guān)法律A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：A略2.2009年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈”?！拔幕笔窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)B．人們受教育的程度C．語(yǔ)言和文字部分D．人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品參考答案：D3.在2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《大城小事》給人們留下了深刻的印象，其中有不少經(jīng)典臺(tái)詞被人們傳誦，也有一些經(jīng)典臺(tái)詞令人回味。下面成語(yǔ)或典故所表達(dá)的哲學(xué)寓意與“你們不拿這兒當(dāng)家，這兒怎么把你們當(dāng)親人”所體現(xiàn)的道理相同的是()A．得道多助，失道寡助

B．兼聽(tīng)則明，偏信則暗C．兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩

D．塞翁失馬，焉知非福參考答案：D4.在高速運(yùn)行的“神舟”七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明

A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)

B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的

C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面

D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的參考答案：C5.法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入，測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已，物以類(lèi)聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.文化決定人們的交往行為和交往方式

B.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格C.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

D.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界

參考答案：C6.電影《建國(guó)大業(yè)》是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明①大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

參考答案：D7.右圖甲為海口、乙為南京、丙為北京、丁為哈爾濱四城市氣溫年變化曲線圖。四地的氣候特征和變化說(shuō)明①事物是永恒變化的②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③氣候變化無(wú)常④矛盾具有特殊性A．①②

B．①③C．②④D．①④參考答案：D8..木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

參考答案：B9.“一個(gè)人的努力，是加法效應(yīng)；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，是乘法效應(yīng)?！贝苏Z(yǔ)意在強(qiáng)調(diào)A．任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一

B．有序系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有利于整體功能的發(fā)揮C．關(guān)鍵部分往往對(duì)整體具有決定作用

D．整體功能總是大于各部分功能之和參考答案：B10.韓國(guó)泡菜文化正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。對(duì)于韓國(guó)人講，真正的韓國(guó)泡菜被稱(chēng)為“媽媽的味道”，歲月愈久，味道愈濃。泡菜不僅僅是一道道小菜，更是一種力量，一種文化的體現(xiàn)，是代代相傳的技藝。這說(shuō)明（

）①精神活動(dòng)離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體

②文化對(duì)人的影響具有一致性

③文化具有多樣性

④文化決定人們的交往行為與交往方式A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B11.入世十年來(lái)，我國(guó)日漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國(guó)，但也付出了昂貴的門(mén)票，經(jīng)歷了成長(zhǎng)的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：D12.我們之所以這樣強(qiáng)調(diào)解放思想，是因?yàn)棰俳夥潘枷雽?duì)事物發(fā)展起決定作用②只有解放思想，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③只有解放思想，才能深化認(rèn)識(shí)，更好地改造客觀世界④實(shí)踐總是受到一定歷史條件的制約A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B13.方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國(guó)普通話的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論。材料表明

①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的

②人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)傳承中華文化的歷史責(zé)任

④方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必然趨勢(shì) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C14.端午節(jié)是中華多民族的民俗大節(jié)，但不同民族風(fēng)俗各異。如漢族過(guò)端午的習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟、插艾蒿等；四川小涼山的彝族群眾在這一天的習(xí)俗是采集草藥，做防病治病之用；仫佬族過(guò)端午要抬著紙船到田間趕走害蟲(chóng)，祈禱禾苗生長(zhǎng)。這表明(

)①傳統(tǒng)習(xí)俗是一定社會(huì)群體在民族節(jié)日期間的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣②民族節(jié)日對(duì)于展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用③文化具有多樣性

④民俗節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性A.①③ B.①④ C.②③ D.③④參考答案：C15.姚秀榮說(shuō)：“我可不愿意被人叫做‘青天’，那包青天是辦案的，我這個(gè)人大代表，只是監(jiān)督辦案，不能代替辦案，《代表法》有規(guī)定，可不能把職責(zé)給搞混了?！贝碇槐O(jiān)督辦案，不能代替辦案，是因?yàn)椋?/p>

）A．人大是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，不是司法機(jī)關(guān)

B．人大是立法機(jī)關(guān)，不是執(zhí)法機(jī)關(guān)C．人大是監(jiān)督機(jī)關(guān)，不是執(zhí)行機(jī)關(guān)

D．人大是行政機(jī)關(guān)，不是權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：B16.大數(shù)據(jù)（bigdata）是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，類(lèi)型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)體系。它在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、日常消費(fèi)、商務(wù)活動(dòng)等諸多領(lǐng)域源源不斷地產(chǎn)生、積累、變化和發(fā)展，已被越來(lái)越多的企業(yè)視作重要的生產(chǎn)要素。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，有助于企業(yè)①及時(shí)掌握數(shù)據(jù)——避免激烈競(jìng)爭(zhēng)——提高經(jīng)濟(jì)效益②把握市場(chǎng)動(dòng)向——定位消費(fèi)需求——實(shí)現(xiàn)適銷(xiāo)對(duì)路③加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管——提升服務(wù)質(zhì)量——增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)④制定營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略——合理配置資源——調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模A.①②

B.①③

C.②④

D.

③④參考答案：C17.網(wǎng)絡(luò)成癮被列入“精神行為障礙”引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。有網(wǎng)癮的學(xué)生認(rèn)為。網(wǎng)絡(luò)中有現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的樂(lè)趣，“愛(ài)上網(wǎng)就是有精神病”?而家長(zhǎng)則說(shuō)這“太好了”；有關(guān)專(zhuān)家指出，從行為學(xué)上界定網(wǎng)癮很有必要，但應(yīng)把“精神行為障礙”同“精神病”區(qū)分開(kāi)。這說(shuō)明(

)

①人們對(duì)客觀事物的反映受利益立足點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)成等因素的影響

②認(rèn)識(shí)應(yīng)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化

③矛盾的特殊性包含在普遍性之中

④人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)難有定論A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A18.馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)是

(

)A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

B.革命的批判的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn)

D.人民群眾的觀點(diǎn)參考答案：C19.下列選項(xiàng)與“存在就是感知”觀點(diǎn)相一致的是A．未有此氣，已有此理

B．吾心即宇宙，宇宙即吾心

C．氣者，理之依也

D．天地之變，陰陽(yáng)之化參考答案：B20.．．關(guān)于國(guó)體與政體的關(guān)系，下列說(shuō)法中，正確的是(

)A．國(guó)體決定政體，國(guó)體相同政體也必然相同

B．國(guó)體是國(guó)家的內(nèi)容，政體是國(guó)家的形式C．政體可脫離國(guó)體而獨(dú)立存在并起作用

D．國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體參考答案：D21.除了幸福指數(shù)，我國(guó)還將推出人的全面發(fā)展指數(shù)、地區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會(huì)和諧指數(shù)等新的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)階段各方面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人的全面發(fā)展以及民生方面的需求，這蘊(yùn)含的哲理是

①同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn)②遵循客觀條件，人們可以創(chuàng)造新的具體聯(lián)系③想問(wèn)題、辦事情要立足整體，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧④社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的不斷變化而變化A．①②B．③④C．①②④

D．①②③④參考答案：D22.當(dāng)人們閱讀一本好書(shū)或一篇好文章時(shí)，雖不一定立刻獲得什么，但人們都認(rèn)為這是必要的。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有：A.潛移默化的特點(diǎn)

B.虛幻的特點(diǎn)

C.滯后性

D.感染力和感召力參考答案：A23.盤(pán)點(diǎn)2012年的中國(guó)樓市，“調(diào)控、限購(gòu)”成為主旋律。國(guó)家出臺(tái)一系列政策引導(dǎo)房?jī)r(jià)合理回歸，這表明我國(guó)政府在積極履行（

）的職能。A．組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B．保障人民民主權(quán)利C．組織社會(huì)主義文化建設(shè)

D．提供社會(huì)公共服務(wù)參考答案：A24.2013年9月12日，

由國(guó)務(wù)院正式發(fā)布，明確用5年時(shí)間達(dá)到全國(guó)空氣質(zhì)量總體改善，重污染天氣大幅減少；京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等區(qū)域空氣質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)；用時(shí)10年，逐步消除重污染天氣。A．《大氣污染防治行動(dòng)規(guī)劃》

B．《大氣污染防治行動(dòng)方案》C．《大氣污染防治行動(dòng)條例》

D．《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》參考答案：D25.為維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，促進(jìn)分配公平，2013年1月以來(lái)，全國(guó)多個(gè)省市相繼上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。最低工資標(biāo)準(zhǔn)上調(diào)帶來(lái)的影響是①企業(yè)盈利減少②企業(yè)用工成本上升③政府財(cái)政支出增加④低收入者消費(fèi)能力增強(qiáng)A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D26.有人用一首詩(shī)表達(dá)了對(duì)“慢生活”的理解：“‘慢’是‘快’的基礎(chǔ)∕你只有習(xí)慣‘慢生活’∕才能夠快速準(zhǔn)確找到定位∕而不會(huì)迷失自己∕要慢下（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物?！睆目斓铰?，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①“快”和“慢”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)②“快”和“慢”的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)矛盾雙方互相貫通

③“慢”在一定條件下可以向“快”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)矛盾的同一性④“慢”促進(jìn)“快”在一定程度上體現(xiàn)了某些外部矛盾的決定作用A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：A試題分析：“‘慢’是‘快’的基礎(chǔ)。你只有習(xí)慣‘慢生活’，才能夠快速準(zhǔn)確找到定位，而不會(huì)迷失自己，要慢下來(lái)（Slow），是因?yàn)椤翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物體現(xiàn)了矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的。題肢①說(shuō)法正確；題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槊茈p方的轉(zhuǎn)化是有條件的，故排除；“慢”在一定條件下可以向“快”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，故題肢③說(shuō)法正確。題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除故答案選A?？键c(diǎn)：本題考查了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一的相關(guān)知識(shí)。27.儒家思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問(wèn)題上，國(guó)學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開(kāi)新”中重振輝煌。對(duì)“反本開(kāi)新”的正確理解是

①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開(kāi)新”的基礎(chǔ)②“反本開(kāi)新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑③“反本”就是否定過(guò)去，“開(kāi)新”就是肯定現(xiàn)在④“反本開(kāi)新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C28.走向高度精神文明的人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，應(yīng)該成為“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求是（）A．推動(dòng)教育信息化的構(gòu)建終身教育體系B．發(fā)揮教育在文化傳承中的特殊作用C．全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)

D．“活到老，學(xué)到老”參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：進(jìn)年來(lái)，水污染已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。2006年松花江水體污染事件，2007年無(wú)錫太湖藍(lán)藻事件，給人們的生活造成極大影響，同時(shí)也帶來(lái)重大的經(jīng)濟(jì)損失。材料二：某造紙企業(yè)年產(chǎn)值1個(gè)多億，實(shí)現(xiàn)利稅1000多萬(wàn)元。但為了“節(jié)約”治污成本，治污措施不力，每年向下游河道排放大量污水，造成了下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，社會(huì)經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，并直接威脅下游人民群眾健康。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)該造紙廠的企業(yè)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（8分）(2)在新的歷史條件下，應(yīng)如何堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向?(7分)材料三：當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了很大進(jìn)展，但一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，封建迷信活動(dòng)和黃毒賭等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。對(duì)此必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)。（3）結(jié)合上述材料，用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下。為什么要廣泛進(jìn)行集體主義教育。(7分)參考答案：1。①正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類(lèi)的根本利益（2分）。集體主義價(jià)值觀以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，把國(guó)家和集體的利益放在首位，是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向（2分）。該造紙企業(yè)為了眼前的自身利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局利益，是小團(tuán)體主義或本位主義的表現(xiàn)（2分）。②正確的生態(tài)價(jià)值觀，是要把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益結(jié)合起來(lái)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。該造紙企業(yè)為了本企業(yè)的利益，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，這實(shí)質(zhì)是極端狹隘的個(gè)人主義。（2分）（價(jià)值關(guān)的導(dǎo)向作用可以酌情給分）2、在新的歷史條件下，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家。（1分）具體要求是：①要正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系。要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。②要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。(6分)3.①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的（1分）②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中在堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，（2分）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用，（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義的調(diào)節(jié)作用（2分）注：結(jié)合材料說(shuō)明.30.黨的十七大報(bào)告，高屋建瓴，氣勢(shì)磅礴，站在社會(huì)主義建設(shè)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)前，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論，深刻地分析和破解當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，為我們未來(lái)直到2020年前完成全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史使命，乃至整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)指出了一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。在通篇報(bào)告中，有六處提到了“馬克思主義中國(guó)化”的字眼：過(guò)去五年最大的成績(jī)歸根結(jié)底就是“開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新境界”；新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，而體現(xiàn)在思想上就是“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”；HYPERLINK