2021-2022學(xué)年浙江省麗水市黎明初級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省麗水市黎明初級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面題目中華文化強(qiáng)大的包容性確保了中華文化強(qiáng)大的生命力。在尊重差異的前提下，尚中貴和，以人為本，注重教化，不斷提高人的道德修養(yǎng)。因?yàn)橹挥小爱悺?，才有“和”；只有多“異”共處，才能求同存異、共同發(fā)展，合成一個(gè)豐富多彩而不失自我的整體。只有不斷創(chuàng)造“和”，凝聚共識(shí)，才是思想文化健康發(fā)展之路；也只有高舉“和”的大旗，才能贏得更多的文化認(rèn)同，才能獲得更為強(qiáng)大的生命力。

“和”所追求的是“普遍和諧”。身與心、人與人、人與自然、人與社會(huì)、地域與地域、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明等之間的不適與沖突需要調(diào)和，使之達(dá)到和諧的狀態(tài)。只有修心養(yǎng)性，養(yǎng)成健康的心理，克制欲望，誠(chéng)實(shí)篤厚，才能達(dá)到從個(gè)人和諧到家庭和諧，從社區(qū)和諧到區(qū)域和諧，從國(guó)家和諧到世界和諧。在當(dāng)今各類(lèi)沖突不斷的形勢(shì)下，要構(gòu)建和諧世界，實(shí)現(xiàn)真正的全人類(lèi)的福祉，中華文化中“和”的思想無(wú)疑是取之不盡的思想源泉。中華文化向來(lái)注重協(xié)和萬(wàn)邦，講信修睦，主張以博大胸懷與鄰為善，反對(duì)妄自尊大，反對(duì)恃強(qiáng)凌弱。通過(guò)絲綢之路，中國(guó)與各國(guó)在互利共贏、相互理解、真誠(chéng)合作、和平安寧的前提下保持著友好往來(lái)和密切聯(lián)系?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，而中國(guó)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，也是建立和平穩(wěn)定與公正合理的國(guó)際新秩序的積極倡導(dǎo)者。中國(guó)以充分的文化自信在堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走相互尊重、忍讓寬容、和睦相處、攜手共進(jìn)、互利共贏的和平發(fā)展之路，竭力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。而“一帶一路”的提出，是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)站在新的歷史起點(diǎn)上順應(yīng)國(guó)際潮流而對(duì)世界展示“和”理念的集中表達(dá)，也是21世紀(jì)的中國(guó)在繼承古代絲綢之路精神的前提下所履行的時(shí)代使命和歷史責(zé)任，得到了國(guó)際社會(huì)的普遍贊同和支持。以“和”為中心的中華文化以旺盛的生命力展示著自己獨(dú)特的魅力，當(dāng)今世界各地出現(xiàn)的中國(guó)文化熱，表明中華文化在新時(shí)期的空前傳播，隨著時(shí)間的推移，中華文化對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)將愈來(lái)愈大。（節(jié)選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年2月）31.根據(jù)前兩段，簡(jiǎn)要分析“和”的作用。32.結(jié)合全文，概括中華文化的特點(diǎn)。33.根據(jù)材料簡(jiǎn)要談?wù)勅绾螛?gòu)建“和”。參考答案：31.①保證思想文化的健康發(fā)展；②贏得更多的文化認(rèn)同，獲得更為強(qiáng)大的生命力；③可以調(diào)和各種不適與沖突，使之達(dá)到和諧的狀態(tài)，構(gòu)建和諧世界。

32.以“和”為中心、具有包容性、生命力強(qiáng)、講信修睦、胸懷博大、自信。

33.①不斷提高人的道德修養(yǎng)：以人為本，注重教化，②養(yǎng)成健康的心理：克制欲望，誠(chéng)實(shí)篤厚；③和睦相處：尊重寬容、互利共贏。31.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。簡(jiǎn)要分析“和”的作用，立足文本前兩節(jié)內(nèi)容分析?！澳酃沧R(shí)，才是思想文化健康發(fā)展之路”，保證思想文化的健康發(fā)展；“也只有高舉‘和’的大旗，才能贏得更多的文化認(rèn)同，才能獲得更為強(qiáng)大的生命力”，贏得更多的文化認(rèn)同；“身與心、人與人、人與自然、人與社會(huì)、地域與地域、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明等之間的不適與沖突需要調(diào)和，使之達(dá)到和諧的狀態(tài)”“才能達(dá)到從個(gè)人和諧到家庭和諧，從社區(qū)和諧到區(qū)域和諧，從國(guó)家和諧到世界和諧”，可以調(diào)和各種不適與沖突，使之達(dá)到和諧的狀態(tài)，構(gòu)建和諧世界。32.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括。概括中華文化的特點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容“中華文化強(qiáng)大的包容性確保了中華文化強(qiáng)大的生命力”“尚中貴和”“講信修睦，主張以博大胸懷與鄰為善”“中國(guó)以充分的文化自信在堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走相互尊重、忍讓寬容、和睦相處、攜手共進(jìn)、互利共贏的和平發(fā)展之路”分析概括即可。點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。33.試題分析：本題是探究題。明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)；論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)；最后整合信息，分條陳述。要點(diǎn)須全面，陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。如何構(gòu)建“和”，“尚中貴和，以人為本，注重教化，不斷提高人的道德修養(yǎng)”，不斷提高人的道德修養(yǎng)：以人為本，注重教化；“只有修心養(yǎng)性，養(yǎng)成健康的心理，克制欲望，誠(chéng)實(shí)篤厚，才能達(dá)到從個(gè)人和諧到家庭和諧”，養(yǎng)成健康的心理：克制欲望，誠(chéng)實(shí)篤厚；“相互尊重、忍讓寬容、和睦相處、攜手共進(jìn)、互利共贏的和平發(fā)展之路，竭力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，和睦相處：尊重寬容、互利共贏。2.閱讀下面的文字，完成下面題目。狗眼聶鑫森季興決定今晚去叩訪曹真。臨出門(mén)時(shí)，老婆對(duì)他說(shuō)：“你提點(diǎn)什么東西去吧，幾年沒(méi)上曹真家了?！奔九d說(shuō)：“俗！我們是大學(xué)的同學(xué)，而且玩得挺鐵，提著東西去像什么？”老婆譏諷地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)他家那條哈巴狗，見(jiàn)了送東西的人就格外親熱?！薄昂?！”季興就這樣瀟瀟灑灑地出了門(mén)，然后走在社區(qū)鋪滿燈影和樹(shù)影的大道上。十年前，在大學(xué)念中文系時(shí)，他們住在同一間宿舍，可以說(shuō)是無(wú)話不談。畢業(yè)后，一起分到市里惟一的一家黨報(bào)工作。干到第五個(gè)年頭，跑黨政報(bào)道的曹真，突然調(diào)到市稅務(wù)局去任辦公室主任，很快就當(dāng)上了副局長(zhǎng)，副處級(jí)待遇。而季興呢，還只是報(bào)社新聞部的主任，但他不后悔，他喜歡新聞這個(gè)行當(dāng)。季興和曹真幾年前都先后搬到了這個(gè)社區(qū)，偶爾在路上碰到了，寒暄幾句，就匆匆而別。曹真永遠(yuǎn)是一副忙忙碌碌不容人打擾的模樣，而季興則全身透出一股清高自居的勁兒。當(dāng)然彼此都知道對(duì)方家里的電話和手機(jī)的號(hào)碼，彼此也會(huì)輕描淡寫(xiě)地說(shuō)“什么時(shí)候閑了，我來(lái)拜訪你”之類(lèi)的客套話。今晚季興要去曹真家，目的不是要去敘舊，而是有一件事要當(dāng)面通報(bào)一聲，要不老同學(xué)的面上說(shuō)不過(guò)去。季興所主持的新聞部，底下有一個(gè)“內(nèi)參”小組，早幾天寫(xiě)了一篇《長(zhǎng)興街稅務(wù)所白吃白要成何體統(tǒng)》的批評(píng)性稿件，作為不公開(kāi)發(fā)表的“內(nèi)參”已分送給市委各個(gè)常委。季興今晚揣著這個(gè)用信封裝好的影印件，就是想拿給曹真看一看，也讓他知道某些部下的劣跡，趕快進(jìn)行嚴(yán)肅的治理。季興在二十分鐘后，按響了住在八棟中門(mén)二樓曹真家的門(mén)鈴。門(mén)徐徐打開(kāi)，胖胖的曹真大聲說(shuō)：“快進(jìn)來(lái)，快進(jìn)來(lái)?！本o接著一只渾身潔白的哈巴狗躥了過(guò)來(lái)，并張著嘴親熱地叫了兩聲，然后立了起來(lái)，兩只前腳在空中擺動(dòng)了幾下，分明是表示歡迎的意思。季興暗笑老婆的無(wú)稽之談：我手上什么東西也沒(méi)帶，這狗照樣對(duì)人親熱！曹真讓季興在大客廳正中的真皮沙發(fā)上坐下，沏上一杯“特級(jí)龍井”茶，遞過(guò)一枝“大中華”香煙。季興問(wèn)：“嫂夫人和孩子呢？”“她爸住院了。她領(lǐng)著孩子去看看?！蹦侵还反丝贪察o地伏在季興的腳邊，狗的身上分明飄逸出香水的味兒，季興忍不住用手去撫撫它柔細(xì)的毛。季興說(shuō)：“這是一條挺可愛(ài)的狗?！辈苷嫘α耍缓髥?wèn)道：“怎么今兒來(lái)看我了？”“想念老同學(xué)唄?！薄凹僭?，假話。這么多日子不想，今晚想了？有什么事要我?guī)兔Γ还苷f(shuō)。”“沒(méi)有事找你幫忙就不能來(lái)看看你？當(dāng)官的思維就和我們不一樣?！辈苷嫠坪跤行┻z憾，嘴角扯了扯，又扯出一臉的笑，說(shuō)：“季興，你來(lái)了，我倒有事要找你幫忙哩。”“行，你說(shuō)?！薄伴L(zhǎng)興街稅務(wù)所是我‘蹲’的一個(gè)‘點(diǎn)’，稅收任務(wù)完成得好，作風(fēng)也正派，你能不能派幾個(gè)記者，搞出一個(gè)典型報(bào)道，當(dāng)然，你大駕光臨更好，我來(lái)親自接待怎么樣？”季興說(shuō)：“我回去向總編匯報(bào)一下，好不好？”“行。”季興本想立即把那個(gè)“內(nèi)參”影印件拿出來(lái)，但又忍住了。他心里想，是曹真高高在上，根本就沒(méi)下到長(zhǎng)興街稅務(wù)所去呢，還是下去了，卻對(duì)那些歪風(fēng)邪氣姑息縱容？要么就是自個(gè)兒有所染了。季興真的沒(méi)有想到長(zhǎng)興街稅務(wù)所是曹真的“點(diǎn)”，原以為他不過(guò)是個(gè)副手，這事與他沒(méi)有直接的聯(lián)系，現(xiàn)在看起來(lái)，他真是個(gè)當(dāng)事人了。如果猛地一下把影印件拋出來(lái)，會(huì)大掃曹真的面子，弄得雙方都很尷尬。季興此刻極想換一個(gè)輕松的話題，比如談一談大學(xué)的生活，談一談孩子什么，曹真的手機(jī)卻響了。“我是曹真。啊，半個(gè)小時(shí)后來(lái)我家，談點(diǎn)工作上的事？好吧，我等著?！奔九d松了一口氣，他可以大大方方地告辭了。于是他站起來(lái)，說(shuō)：“曹真，以后我再登門(mén)拜訪，好嗎？”“好。真是對(duì)不起。這些人也是，非得上家里來(lái)談工作。”季興走向門(mén)邊。那只狗突然躥過(guò)來(lái)，一口咬住了季興的褲管，咬得緊緊的。季興一下子愣住了。曹真的臉變得通紅，說(shuō)：“寶寶，讓客人走，聽(tīng)話。”狗就是咬住不松。季興立刻明白了是怎么一回事，他從口袋里掏出那個(gè)裝著影印件的信封，說(shuō)：“曹真，忘記把這個(gè)東西給你了。”“這是什么？”“看了你就知道了?！薄鞍ィ贤瑢W(xué)，還這么客氣?！惫匪砷_(kāi)了咬住的褲管。這狗眼倒是挺亮，這樣的場(chǎng)景它定是見(jiàn)得多了，可它不知道那信封里裝的只是一份稿件！季興逃也似的離開(kāi)了曹真的家。(《微型小說(shuō)選刊》2015年第3期)⑴下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.這是一篇頗具諷刺意味的微型小說(shuō)，雖然故事內(nèi)容簡(jiǎn)單平凡，情節(jié)也沒(méi)有什么大起大落，但讀來(lái)卻給人以某種心靈上的震撼。B.小說(shuō)通過(guò)狗的行為和心態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，發(fā)出了對(duì)俗話“狗眼看人低”的尖銳質(zhì)疑，完美揭示了當(dāng)今社會(huì)上拉關(guān)系、走后門(mén)的腐敗現(xiàn)象，發(fā)人深省。C.正當(dāng)讀者沉浸在小說(shuō)的高潮之中時(shí)，小說(shuō)卻戛然而止，留給讀者以無(wú)限的想象空間——結(jié)局到底如何呢？而這也正是小說(shuō)藝術(shù)的高明之處。D.狗如其人，狗仗人勢(shì)，曹真對(duì)狗的管教不嚴(yán)，使得他與季興舊日的室友情將從此煙消云散，“季興逃也似的離開(kāi)了曹真的家”就是明證。E.“這狗眼倒是挺亮”一語(yǔ)雙關(guān)，既表明季興對(duì)同學(xué)曹真的失望、惋惜和嘲諷，也流露作者對(duì)不良世風(fēng)的針砭和批判，是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆。⑵開(kāi)頭寫(xiě)季興與老婆的對(duì)話有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＂切≌f(shuō)是怎樣塑造曹真這個(gè)人物形象的？請(qǐng)舉例分析。⑷這篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？曹真還是他家的狗？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。參考答案：⑴選BE⑵這番對(duì)話看似不經(jīng)意，其實(shí)是匠心所在。它為下文故事的發(fā)展設(shè)下了懸念，有利于激發(fā)讀者的關(guān)切之情、好奇之心；也與后文兩處相照應(yīng)，一是季興剛進(jìn)曹真家時(shí)小狗親熱地迎了上來(lái)，“季興暗笑老婆的無(wú)稽之談：我手上什么東西也沒(méi)帶，這狗照樣對(duì)人親熱”一是故事結(jié)尾處小狗突然咬住季興的褲管不讓他走，直到他留下一個(gè)信封才松口。前后對(duì)比鮮明，狗性更為突顯，使得故事更具張力。⑶通過(guò)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法塑造曹真這個(gè)人物形象，但主要還是側(cè)面描寫(xiě)。例如：①小說(shuō)開(kāi)頭，季興老婆說(shuō)“你提點(diǎn)什么東西去吧”“我聽(tīng)說(shuō)他家那條哈巴狗，見(jiàn)了送東西的人就格外親熱”，就從側(cè)面暗示了曹真在官場(chǎng)上混了幾年后已經(jīng)同流合污了。②“曹真永遠(yuǎn)是一副忙忙碌碌不容人打擾的模樣”，這是通過(guò)季興的印象來(lái)刻畫(huà)曹真的形象，給讀者一個(gè)忙碌的干部形象，但他到底忙些什么呢？這就留給讀者一個(gè)懸念了?；蛟S真的是兢兢業(yè)業(yè)地工作，或者在經(jīng)營(yíng)關(guān)系、索拿卡要？③“內(nèi)參”影印件所反映的長(zhǎng)興街稅務(wù)所的事情與曹真有著不可推卸的干系，側(cè)面表現(xiàn)了曹真可能真的陷入“白吃白要門(mén)”。④曹真家的狗在客人進(jìn)門(mén)時(shí)的熱情與出門(mén)時(shí)的糾纏，更是從側(cè)面突出曹真對(duì)行賄受賄之事的習(xí)以為常了。綜上所述，小說(shuō)主要從側(cè)面描寫(xiě)的角度來(lái)塑造曹真形象，更具藝術(shù)張力，更能發(fā)人深省。⑷示例㈠：小說(shuō)的主人公應(yīng)該是曹真。理由如下：①?gòu)男≌f(shuō)傳統(tǒng)而言，作為“三要素”之一的人物應(yīng)該是有血有肉有思想的人，小說(shuō)中對(duì)曹真其人也進(jìn)行了正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托的綜合刻畫(huà)，使得這個(gè)人物具體可感，生動(dòng)形象。②從小說(shuō)的主旨來(lái)講，能直接指向小說(shuō)主題的人物形象就是主人公，這個(gè)小說(shuō)諷刺的不就是官員貪污腐化行為嗎？曹真正是這樣在錯(cuò)誤道路上漸行漸遠(yuǎn)的官員。③從小說(shuō)的表現(xiàn)手法來(lái)看，寫(xiě)曹真家的狗還是為了對(duì)比和烘托曹真其人，所謂“狗如其人，狗仗人勢(shì)”，狗的虛偽和貪鄙正是主人的虛偽和貪鄙的寫(xiě)照。示例㈡：小說(shuō)的主人公應(yīng)該是曹真家的狗。理由如下：①題目是文章的眼睛，本篇小說(shuō)的標(biāo)題就叫“狗眼”，顧名思義，主人公應(yīng)該是狗。②從小說(shuō)的構(gòu)思來(lái)看，以狗為主人公，用狗來(lái)映襯曹真，使故事更具魅力，其切入的角度與眾不同，這也正是本篇小說(shuō)的高明與巧妙之處。③從主要故事情節(jié)來(lái)看，小說(shuō)對(duì)狗的描寫(xiě)筆墨并不少，而且正面與側(cè)面相結(jié)合，前后動(dòng)作、神態(tài)和心理描寫(xiě)很是精彩，那種助紂為虐、貪婪虛偽的形象留給讀者的印象尤為深刻。（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“故事內(nèi)容簡(jiǎn)單平凡，情節(jié)也沒(méi)有什么大起大落”理解不當(dāng)，這篇小說(shuō)選材很典型，能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分貪官的形象，內(nèi)容引人深思，情節(jié)的設(shè)計(jì)上層層鋪墊，也是有起伏的。C項(xiàng)，“留給讀者以無(wú)限想象空間——結(jié)局到底如何呢”表述不對(duì)，其實(shí)結(jié)局如何讀者早已心知肚明。D項(xiàng)，“對(duì)狗的管教不嚴(yán)，使得……”理解不當(dāng)，應(yīng)該是“曹真的腐化墮落使得……”（2）本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。季興與老婆對(duì)話的內(nèi)容主要是圍繞老同學(xué)曹真家的狗展開(kāi)的，季興老婆指出要提點(diǎn)東西去，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)曹真家的狗見(jiàn)了送東西的人格外親熱，而季興卻對(duì)老同學(xué)深信不疑。這樣寫(xiě)照應(yīng)了題目，為下文季興了解老同學(xué)的真面目埋下了伏筆，同時(shí)也照應(yīng)了下文季興到訪后狗的親熱和離開(kāi)時(shí)狗的糾纏。（3）本題考查分析表達(dá)技巧的能力。小說(shuō)在肖像、行為、語(yǔ)言、心理、和細(xì)節(jié)等方面從正面來(lái)刻畫(huà)人物形象，也可以通過(guò)他人的言行從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)人物形象。在這篇小說(shuō)中，“曹真永遠(yuǎn)是一副忙忙碌碌不容人打擾的模樣”和一些語(yǔ)言描寫(xiě)從正面來(lái)刻畫(huà)出曹真的形象，給人一副琢磨不透的樣子。大部分篇幅都是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)的，如文中開(kāi)頭季興和老婆的對(duì)話，季興想要給曹真的內(nèi)參影印件，曹真家狗對(duì)待人的態(tài)度，這些都從側(cè)面反映了曹真的形象。（4）本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。曹真和曹真家的狗哪個(gè)是主人公，可以從小說(shuō)的要素入手，從人物關(guān)系、形象塑造、情節(jié)和主題考慮。先表明自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本展開(kāi)論述。如認(rèn)為主人公是曹真，可以指出小說(shuō)的事件都是圍繞曹真展開(kāi)的，多角度刻畫(huà)了曹真這一形象。小說(shuō)的主旨是通過(guò)曹真來(lái)揭示社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象。如認(rèn)為主人公是曹真家的狗，可以從小說(shuō)的題目，行文大量筆墨都是圍繞狗來(lái)展開(kāi)的進(jìn)行說(shuō)理，文中通過(guò)狗的行為來(lái)揭示人物形象，突出小說(shuō)主旨。3.論述類(lèi)文本閱讀（18分）

閱讀下面的文章，完成15-17題。文學(xué)批評(píng)的生命維度王迅

文學(xué)批評(píng)的首要議題是立場(chǎng)問(wèn)題。我以為，最本色的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該站在審美的立場(chǎng)，在此前提下投入豐盈的生命體驗(yàn)。基于美學(xué)分析的文學(xué)評(píng)論，才可能產(chǎn)生顛撲不破的說(shuō)服力，而這種美學(xué)分析在本質(zhì)上仍是從人性、從生命出發(fā)的文本解讀。

批評(píng)寫(xiě)作是很純粹的寫(xiě)作。它排除任何世俗功利，只聽(tīng)從于批評(píng)家自己內(nèi)心的聲音。批評(píng)家應(yīng)該是真誠(chéng)的審美感受者，他的文字直指內(nèi)心，是其審美閱讀中生命體驗(yàn)的結(jié)晶。因此，文學(xué)評(píng)論容不得半點(diǎn)虛偽和矯情，更不能屈服于來(lái)自批評(píng)主體之外的任何壓迫。哈羅德·布魯姆告戒我們：“清除你頭腦里學(xué)院的虛偽套話。”他看到當(dāng)代批評(píng)的迂腐虛偽和卑躬屈膝的作風(fēng)，而這種批評(píng)之風(fēng)正是當(dāng)前批評(píng)界的主流。盡管我反對(duì)布魯姆“為任何意識(shí)形態(tài)而讀等于根本不讀”的極端觀點(diǎn)，但他對(duì)文學(xué)閱讀的生命投入和專業(yè)眼光令我感佩。正是像布魯姆這樣的“邊緣”批評(píng)家，為文學(xué)批評(píng)生態(tài)注入更多的活力。文學(xué)批評(píng)不是學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的羅列與組合，而是從生命出發(fā)的詩(shī)性言說(shuō)。偉大的文學(xué)往往從生命出發(fā)，鑄就深刻的靈魂。而卓絕的文學(xué)批評(píng)同樣也洋溢著生命的氣息，具有靈魂的刻度。那些字字含情、句句生痛的真批評(píng)，只能來(lái)自靈魂深處的潛對(duì)話。這種對(duì)話主要在批評(píng)家、文本、作家三者之間展開(kāi)。批評(píng)家應(yīng)該是尖銳的人，他既能窺見(jiàn)文本的細(xì)微層次，又能探入作家靈魂的最深處。只有洞悉作家創(chuàng)作中靈魂的裂變歷程，批評(píng)家才深刻理解了作家，真正把握了文本的核心。所以，只有當(dāng)我親臨林白曾生活的那個(gè)公園，去感受滿地落葉的體溫，去聆聽(tīng)那清脆的跑步聲，去凝視那天鵝湖面的死水微瀾，《亞細(xì)亞公園》中老頭的死才更加強(qiáng)烈地震撼了我，那種精神毀滅的悲劇才顯得那么洞穿心肺。

布魯姆還奉勸我們，搞文學(xué)批評(píng)，離學(xué)院環(huán)境越遠(yuǎn)越好。我想，遠(yuǎn)離學(xué)院并不等于拒絕科學(xué)尺度，盡管文學(xué)批評(píng)不是學(xué)術(shù)研究，卻也少不了學(xué)術(shù)研究的頭腦。強(qiáng)調(diào)生命刻度也并不意味著放棄理性眼光，而是把高貴的理性投注到一種審美體驗(yàn)的張力之中。偉大的藝術(shù)作品總是內(nèi)蘊(yùn)著精神的撕裂感，而深刻的文學(xué)批評(píng)常常都建立在對(duì)這撕裂感的審美感受之上。這個(gè)過(guò)程中，作為讀者的批評(píng)家把全部身心投入戲中充當(dāng)角色，與作家一同遭遇靈魂掙扎和內(nèi)心煎熬。通過(guò)緊張的閱讀，只要你對(duì)自身存在感到焦慮，就意味著你走進(jìn)了文本的深層世界。這種層層旋入的閱讀，不僅是對(duì)作家創(chuàng)作心路的還原，更重要的，文本中那些被遮蔽的部分在隱約中探出頭來(lái)。

閱讀中的審美發(fā)現(xiàn)通常根植于批評(píng)家對(duì)文本本身的細(xì)讀，同時(shí)伴隨著對(duì)作家藝術(shù)靈魂的跟蹤。而作家內(nèi)心的裂痕與痛點(diǎn)，往往就在這種雙向交流中被窺破。

（節(jié)選自2013年1月11日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，有刪改）15．簡(jiǎn)要概括文章的論述思路。

（6分）16．根據(jù)文意回答，批評(píng)寫(xiě)作如何才能做到純粹？（6分）17．如何理解“偉大的藝術(shù)作品總是內(nèi)蘊(yùn)著精神的撕裂感，而深刻的文學(xué)批評(píng)常常都建立在對(duì)這撕裂感的審美感受之上”這句話的含義？（6分）參考答案：略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成小題。陶潛，字淵明，或云淵明，字元亮。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之資酒具，于半道栗里①之間要之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)遷也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。（選自《宋書(shū)·陶潛傳》，有刪改）注：①栗里,地方名。10.對(duì)下列劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.博學(xué)，善屬文。

屬：寫(xiě)作B.于半道栗里之間要之。

要：通“邀”C.義熙末，征著作佐郎，不就。

征：征召D.江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。

致：到達(dá)11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂(lè)道，這一形象被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來(lái)兮辭》。B.陶潛仕途短暫。因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無(wú)弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。12.下列文學(xué)常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.《歸去來(lái)兮辭》是篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以五言七言為主而允許有錯(cuò)落參差，一般都比較講求文采，內(nèi)容上以抒情為主；常在句子中間或結(jié)尾加添語(yǔ)氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。B.《滕王閣序》屬于詩(shī)文之序。古人宴集時(shí)，常一同飲酒賦詩(shī)，詩(shī)篇多了，就由在場(chǎng)的人作序，敘其緣起。就這個(gè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《蘭亭集序》和《滕王閣序》是相同的。C.莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，富于浪漫主義色彩。莊子的寫(xiě)作風(fēng)格對(duì)后代有巨大的影響，李白縱浪恣放的詩(shī)篇，可以說(shuō)是直承《莊子》。D.劉勰《文心雕龍?章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，漢魏晉時(shí)臣下以“表”上奏，是陳述衷情的。歷來(lái)論“表”之所以推《出師表》、《陳情表》正是因?yàn)樗鼈冏钅荏w現(xiàn)“表”的文體色彩。13.文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。參考答案：10.D

11.B

12.A

13.①賢能的人生活在社會(huì)上，社會(huì)政治黑暗就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開(kāi)明的社會(huì)，為什么像這樣使自己受苦呢？”②陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，自己作為后代居在人下感到可恥。10.試題分析：D項(xiàng)“致”指讓……到達(dá)。11.試題分析：B錯(cuò)在“親人去世”，應(yīng)是“親人年邁”。12.試題分析：A應(yīng)該是“四言六言”。13.試題分析：（1）在翻譯這個(gè)句子的時(shí)候，“至”指入世為官，“奈何”為什么，“自苦如此”使自己受苦。（2）這個(gè)句子中“以”認(rèn)為，“同志”志向一樣，“恥”意動(dòng)用法。點(diǎn)睛：譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。我們要求文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類(lèi)活用、特殊句式、古今異義這些都很容易被設(shè)置為得分點(diǎn)。參考譯文：陶潛字淵明，有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。是潯陽(yáng)柴桑人，曾祖陶侃是晉朝的大司馬。他少年時(shí)心懷高尚的情趣，知識(shí)淵博，善于寫(xiě)作文章，聰穎灑脫不合群，自得于真性情。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來(lái)形容自己，當(dāng)世人說(shuō)是真實(shí)的記錄。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受，沒(méi)幾天就辭職回家了。州里征召他為主簿，不去就職，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道濟(jì)前往問(wèn)候他，瘦弱饑餓地躺在床上有一段時(shí)間了。道濟(jì)對(duì)他說(shuō)：“賢能的人生活在社會(huì)上，天下政治黑暗那么就隱退，政治清明就入世為官。如今你生活在政治開(kāi)明的社會(huì)，為什么像這樣使自己受苦了？”陶潛回答說(shuō)：“我怎么敢奢望賢明的君王呢？志向不達(dá)到?！睗?jì)把粱肉贈(zèng)送給他，陶潛揮手讓他拿走。他又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說(shuō)：“姑且想做個(gè)文官，把這作為補(bǔ)貼家用的資本，可以嗎？”管這些事的人聽(tīng)說(shuō)了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說(shuō)：“讓我一直醉酒就夠了?！逼拮雍秃⒆訄?jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令二頃五十畝種秫，五十畝種粳米。年末，恰逢郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我怎么能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　边^(guò)了幾天將印綬交還辭職，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。義熙末年，征召為著作郎，不去就職。江州刺史王弘想要認(rèn)識(shí)他，但是卻不能叫他來(lái)（指叫陶潛來(lái)他府上）。陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老熟人龐通之?dāng)y帶著酒肉，在他前往廬山的道路栗里那里邀請(qǐng)他。陶潛的腳有疾病，他讓一個(gè)門(mén)生的兩個(gè)兒子用籃輿抬他，已經(jīng)到達(dá)栗里這個(gè)地方，龐通之邀請(qǐng)他一起喝酒，陶潛欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潛坐在籃輿上，也不生氣。以前，顏延之在擔(dān)任劉柳后軍功曹這個(gè)官職時(shí)，在尋陽(yáng)，和陶潛交情很好。后來(lái)顏延之擔(dān)任始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，便天天去陶潛家。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀請(qǐng)延之坐下喝酒，停留一天都不能。延之要走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶潛，陶潛全部把錢(qián)送到酒家，就能方便地喝酒，曾經(jīng)九月九日沒(méi)有酒，走出宅邊菊叢中坐著，很久，滿手拿著菊花。忽碰上王弘送酒來(lái)，馬上就喝，喝醉酒就回去。潛不通曉音律，但是收藏了一張質(zhì)樸的琴，沒(méi)有琴弦，每喝酒恰到好處時(shí)，就撫弄它以便寄托自己的情感。無(wú)論尊貴和卑微的人來(lái)拜訪他，有酒就設(shè)宴。陶潛如果先喝醉，就告訴客人說(shuō)：“我喝醉了，想去睡覺(jué)啦，你可以回去了?！彼恼媛市郧榫褪沁@樣。陶潛就取下（郡將）頭上的葛巾濾酒，濾完后，又把葛巾讓他戴！陶潛的妻子是翟氏，也能安于勤勞困苦的生活，和他的志向一樣。陶潛自己認(rèn)為他的曾祖一輩是晉朝的宰輔等級(jí)的大官，自己作為后代居在人下感到可恥。自從宋高祖（南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕）的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉四年，朝廷將要征召他去當(dāng)官時(shí)，恰逢他死了。死時(shí)六十三歲了。世人都稱他為靖節(jié)先生。5.閱讀下面的文言文，完成小題。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。19．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．朝菌不知晦朔

朔：陰歷每月的第一日。B．窮發(fā)之北，有冥海者

發(fā)：毛，文中指草木。C．絕云氣，負(fù)青天

絕：阻擋。D．彼且惡乎待哉

惡：何。20．下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法和意義，不相同的一組是（2分）A．①彼其于世，未數(shù)數(shù)然也②訪風(fēng)景于崇阿B．①此亦飛之至也②此小大之辯也C．①摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里②泉涓涓而始流D．①而彭祖乃今以久特聞②伏惟圣朝以孝治天下21．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蟬。冥靈、大椿，都是長(zhǎng)壽之木。B．生命極短促的朝菌、蟪蛄，它們一個(gè)活不到一天，一個(gè)活不到一年，與冥靈、大椿相比，何足道哉。C．彭祖不過(guò)活了八百歲，他與冥靈、大椿比起來(lái)，不就如朝菌、蟪蛄同冥靈、大椿相比嗎？他的壽命是很短的，而世間眾人每每與他相比，不也太可悲了嗎？D．這兩段文字運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，給人一種既夸張又鮮明的印象，目的是論證“小知不及大知，小年不及大年”這一論點(diǎn)。22．翻譯下列句子（6分）①且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。

②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

參考答案：19．C20．D21．D22．（1）再說(shuō)全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。（2）我很想遵從皇上的旨意赴京就職,但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,但報(bào)告申訴不被允許。19．試題分析：此類(lèi)題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解。絕：穿過(guò)。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為分析理解B。20．試題分析：D項(xiàng)兩個(gè)“以”分別是介詞，因和介詞，憑借的意思。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。21．試題分析：D目的是論證“小大之辯”?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。22．試題分析：此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B6.閱讀下面文言文，完成7—10題郭原平，字長(zhǎng)恭，幼稟至行，養(yǎng)親必以己力，傭賃以給供養(yǎng)。性甚巧，每為人作，止取散夫價(jià)。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無(wú)食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽。須日暮作畢，受直歸家，于里糴買(mǎi)，然后舉爨。父篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑，又未嘗睡臥。父亡，哭踴慟絕，數(shù)日方蘇。以為奉終之義，情禮自畢，塋壙①兇功，不欲假人。本雖巧而不解作墓，乃訪邑中有營(yíng)墓者，助人運(yùn)力，經(jīng)時(shí)展勤，久乃閑練。及父喪終，自起兩間小屋以為祠堂，每至節(jié)歲，常于此數(shù)日中哀思，絕飲粥。父服除后，不復(fù)食肉。高陽(yáng)許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受?，幹俗酝?，曰：“歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上下耳?！逼侥税荻苤Ｄ骨坝袛?shù)十畝田，不屬原平，每至農(nóng)月，耕者恒裸袒。原平不欲使人慢其墳?zāi)?，乃貿(mào)家資，貴買(mǎi)此田，三農(nóng)之月，輒束帶垂泣，躬自耕墾。宅上種竹，夜有盜其筍者，原平遇見(jiàn)之，盜者奔走墜溝。原平乃于所植竹處，溝上立小橋令通，又采筍置籬外，鄰里慚愧，無(wú)復(fù)取者。宋文帝崩，原平號(hào)慟，如此五日。人曰：“非王臣，何獨(dú)如此?”平泣而答曰：“家見(jiàn)異先朝，蒙褒贊之賞，不能報(bào)恩，私心感動(dòng)耳。”以種瓜為業(yè)，大明七年大旱，瓜瀆不復(fù)通船。縣令劉僧秀憫其窮老，下瀆水與之。原平曰：“天大旱，百姓俱困，豈可減溉田之水以通運(yùn)瓜之船?”步從他道往錢(qián)唐貨賣(mài)。每行來(lái)見(jiàn)人牽埭②未過(guò)，輒迅楫助之。己自引船，不假旁人。若自船已度，后人未及，常停住須待，以此為常。嘗于縣南郭鳳埭助人引船，遇有斗者為吏所錄，斗者逃散，唯原平獨(dú)住，吏執(zhí)以送縣?？h令新到，未相諳悉，將加嚴(yán)罰，原平解衣就罪，義無(wú)一言。左右大小咸稽顙請(qǐng)救,然后得免。由來(lái)不謁官長(zhǎng)，自此乃始修敬。(節(jié)選自《南史·孝義傳》)注：①塋壙(yíngkuàng)：墳?zāi)埂＂谲?dài)：堵水的土壩。古時(shí)于水淺不利行船處，筑土遏水，兩岸樹(shù)立轉(zhuǎn)軸，遇有船過(guò)，以纜系船，用人或畜力挽之而渡。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．須日暮作畢

須：等待B．父篤疾彌年

篤：重C．己自引船，不假旁人

假：給予D．吏執(zhí)以送縣

執(zhí)：捉拿8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．①以綿一斤遺之②余與四人擁火以入B．①原平乃于所植竹處②使人言于項(xiàng)羽曰C．①平乃拜而受之②乃不知有漢，無(wú)論魏晉D．

①平泣而答曰②扣舷而歌之9．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)原平不欲使人慢其墳?zāi)梗速Q(mào)家資，貴買(mǎi)此田。(5分)譯文：

(2)縣令新到，未相諳悉，將加嚴(yán)罰，原平解衣就罪，義無(wú)一言。(5分)譯文：

10.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括傳主郭原平的形象特點(diǎn)。（5分）

參考答案：7．C(“假”是“借助”的意思)8．D(“而“均是表修飾關(guān)系的連詞；A項(xiàng)”以“分別為：介詞，把／連詞，表修飾；B項(xiàng)“于”分別為：介詞，在／介詞，對(duì)，向；C項(xiàng)“乃”分別為：副詞，才／副詞，竟然)9.（1）原平不想讓別人侮慢母親的墳?zāi)?，于是賣(mài)掉自己的家產(chǎn)，以高價(jià)買(mǎi)下這塊田。（慢：侮慢；乃：于是；貿(mào)：賣(mài)掉；貴買(mǎi)：高價(jià)買(mǎi)；大意1分）

（2）縣令剛剛到任，不熟悉他，將要嚴(yán)厲懲罰他，原平就脫下衣服接受懲處，他信守道義不說(shuō)一句話為自己辯護(hù)。（相：偏指一方；諳悉：熟悉；就：接受；義：信守道義；大意1分。）10.①生性靈巧，德行敦厚②孝順，始終與父母同甘共苦

③為人至善，寬厚仁慈④仗義助人，常常顧及他人感受⑤尊奉長(zhǎng)官，信守道義（每點(diǎn)1分）文言文翻譯：郭原平，字長(zhǎng)恭，年幼時(shí)就具有最淳厚的德行，侍養(yǎng)父母必定依靠自己的力量，常?？拷o人做工來(lái)供養(yǎng)雙親。他生性靈巧，但每次給人做工，都只取一般工匠的工錢(qián)。雇主招待他吃飯，原平因?yàn)樽约杭依镓毟F，父母不曾吃葷菜，自己只吃咸菜下飯就算了。如果家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整天餓著肚子干活，信守道義不一個(gè)人吃飽。等到傍晚收工，得了工錢(qián)回家，在村里買(mǎi)了米，然后燒火做飯。父親得了重病整整一年，原平晝夜服侍，衣帶不曾解開(kāi)，連鹽菜也不嘗一口，從寒冬到酷暑，不曾睡過(guò)覺(jué)。父親去世時(shí)，他號(hào)啕大哭，悲痛得暈了過(guò)去，好幾天才蘇醒過(guò)來(lái)。他認(rèn)為按照養(yǎng)老送終的道義，無(wú)論情感上還是禮法上都應(yīng)該由自己完成父親的喪事。因此，營(yíng)建父親的墳?zāi)?，不想借助別人的力量。他本性雖然聰明靈巧，卻不會(huì)造墓，于是訪求地方上以造墓為業(yè)的人，幫助人家干活，通過(guò)一段時(shí)間的勞動(dòng)，對(duì)于修墓的活也就熟練了。等到父親的喪事辦完后，他自己造了兩間小屋作為祠堂。每到逢年過(guò)節(jié)祭祀祖宗的時(shí)候，常常在這屋子里哀思好幾天，不吃不喝。父喪期滿去除喪服后，不再吃肉。高陽(yáng)的許瑤之被罷免建安郡丞后回家，把一斤絲綿送給原平，原平不肯接受，許瑤之于是親自送到他家，對(duì)他說(shuō)：“今年特別寒冷，建安出產(chǎn)的絲綿很好，我只是將它送給您的母親罷了?！庇谑窃讲虐葜x他收了下來(lái)。他母親墓前有數(shù)十畝農(nóng)田，不屬原平所有，每到農(nóng)忙月份，耕種的人常常赤膊干活，原平不想讓別人侮慢母親的墳?zāi)?，于是賣(mài)掉自己的家產(chǎn)，以高價(jià)買(mǎi)下這塊田，農(nóng)忙的月份，他便衣著齊整，流著眼淚，親自去耕種。他的屋子旁邊種了一些竹子，夜里有人偷竹筍，被原平遇見(jiàn)，偷筍的人奔逃時(shí)掉進(jìn)了水溝。原平于是在種竹地方的水溝上搭一座小橋，使偷竹筍的人來(lái)往方便，又采了竹筍放在籬笆外面。鄰居感到慚愧，再也沒(méi)有人去他家偷筍了。宋太祖駕崩，原平號(hào)哭悲慟，接連五天如此。有人問(wèn)他：“誰(shuí)不是皇上的臣民呢?你何苦獨(dú)自這樣與眾不同?”原平流淚答道：“我家在先皇的時(shí)代受到過(guò)特別的恩遇，蒙受過(guò)褒獎(jiǎng)贊揚(yáng)的賞賜，不能報(bào)答先皇的恩情，自己心里感到難過(guò)罷了?！彼忠苑N瓜為業(yè)。宋孝武帝大明七年發(fā)生大旱災(zāi)，他的運(yùn)瓜水道不再能通船，縣令劉僧秀憐惜他貧窮年老，放其他溝渠的水給他。原平說(shuō)：“普天下大旱，百姓都很困難，怎么能減少灌溉稻田的水，用來(lái)通行運(yùn)瓜的船呢?”于是他就步行，改走別的路去錢(qián)塘賣(mài)瓜。每次行船來(lái)錢(qián)塘，看見(jiàn)旁人的船被堵在水壩下還沒(méi)有牽過(guò)去，就迅速操槳過(guò)去幫助，自己的船自己拉，不愿借助別人的幫助。若是自己的船已經(jīng)通過(guò)了水壩，后面的人還沒(méi)趕上來(lái)，常常停船等待，就這樣已成了習(xí)慣。他曾經(jīng)在縣城南面的郭鳳埭幫助別人拉船，遇到打架的人被縣吏緝捕，打架的人紛紛逃散，只有原平獨(dú)自留在那里。縣吏把他抓起來(lái)送到縣里，縣令剛剛到任，不熟悉他，將要嚴(yán)厲懲罰他，原平就脫下衣服接受懲處，他信守道義不說(shuō)一句話為自己辯護(hù)?？h令左右大小官吏都跪下叩頭為他求情，這以后才得到免罪釋放。過(guò)去他從來(lái)不拜謁官長(zhǎng)，經(jīng)歷這件事后，開(kāi)始學(xué)著敬重官府。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不得超出15字。（6分）

詩(shī)歌與繪畫(huà)是人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河的兩岸。人們常說(shuō)：“詩(shī)畫(huà)同源”“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”，可見(jiàn)，

①

。

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，

②

。從最古老的《詩(shī)經(jīng)》，到兩晉的山水田園詩(shī)，再至唐詩(shī)宋詞元曲，數(shù)不勝數(shù)。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”既可以為詩(shī)，又可以為畫(huà)。既可以為山水、為人物，亦可以為花鳥(niǎo)，是詩(shī)中有畫(huà)的最早實(shí)據(jù)。但從接受的藝術(shù)感官和心理功能來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)是視覺(jué)的藝術(shù)，通過(guò)眼睛就可以直接掌握，給予想象的空間較少；

③

，不是僅憑感官就能一下子掌握的，它需要由記憶和想象來(lái)共同完成。答：參考答案：①詩(shī)歌與繪畫(huà)的親密關(guān)系

②詩(shī)歌歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)或古人為我們留下了諸多美的詩(shī)篇

③詩(shī)歌是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本段文字介紹的是詩(shī)歌和繪畫(huà)的異同。第一空，前文介紹了“詩(shī)畫(huà)同源”“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”等內(nèi)容，自然得出詩(shī)畫(huà)關(guān)系密切的結(jié)論。第二空，由后文列舉的數(shù)不勝數(shù)的詩(shī)歌可知要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容是先人為我們留下了數(shù)不盡的詩(shī)歌財(cái)富。第三空，由前文“繪畫(huà)是視覺(jué)的藝術(shù)”可知詩(shī)歌和繪畫(huà)是不同的，詩(shī)歌是“聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)”。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。今天為什么還要讀中國(guó)古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本，①_______________________。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，②_______________。如果很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，那么一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，③________________。參考答案：①是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式

②其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的

③可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。本段文字主要是談今天還要讀中國(guó)古代經(jīng)典的原因，第一處，前面說(shuō)“如果……那么……”，“那么”后面的意思不完整，還沒(méi)有表達(dá)清楚，從前面來(lái)看，之所以要讀中國(guó)古代經(jīng)典，主要是為了文化傳承的需要，而前面假設(shè)“如果你不想完全拋棄自己的……”，可見(jiàn)此處應(yīng)是說(shuō)“閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本”是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。第二處，前面說(shuō)“它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人”，可見(jiàn)此處應(yīng)是說(shuō)這些人的氣質(zhì)是不同的。第三處，前面說(shuō)“閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)”，而此處是對(duì)“社會(huì)而言”，應(yīng)是改變社會(huì)的風(fēng)氣。9.填人下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)最受人詬病之處

①

演員的重“顏值”而輕表演。有的演員將對(duì)戲工作交給助理，連記臺(tái)詞的時(shí)間

②

無(wú)法保證；有的主要演員開(kāi)機(jī)后

③

不進(jìn)組，現(xiàn)場(chǎng)表演由替身完成，進(jìn)組后補(bǔ)拍鏡頭；有的因?yàn)橛泻笃谂湟簦硌輹r(shí)就隨意搭詞。這樣“不走心”的表演能創(chuàng)作出什么樣的作品，可想而知。演員的外在條件固然重要，

④

演員畢竟不是模特，要靠所塑造的形象說(shuō)話，

⑤

不能拋下“偶像包袱”，踏實(shí)提升自身表演水平，拿出讓人信服的“干貨”，

⑥

憑什么獲得觀眾發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)呢？

①②③④⑤⑥A是也始終可假設(shè)還B/都一直然而只要那么C在也先是但一旦就D在于都遲遲但如果/

A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：D【詳解】試題分析：此題考核正確使用詞語(yǔ)的能力，重點(diǎn)考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用能力。這類(lèi)題目解答時(shí)要快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容，再根據(jù)上下文和語(yǔ)句內(nèi)容的關(guān)系、句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)判斷。本題可用排除法解答。①處如果不填寫(xiě)任何詞語(yǔ)，那前后語(yǔ)脈上是不通順的，首先排除B項(xiàng)。③處如填“始終”或“一直”，那與后文的“進(jìn)組后”相矛盾，所以A項(xiàng)也應(yīng)該排除。⑤處，“一旦”是不確定的時(shí)間詞，表示將來(lái)有一天，含有“萬(wàn)一”“突然”等預(yù)設(shè)意味。“如果”表假設(shè)，文段中“不能拋下‘偶像包袱’”是假設(shè)的情況，填“如果”更恰當(dāng)；⑥處上下文銜接緊密，不應(yīng)再填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，所以再排除C項(xiàng)。答案為D項(xiàng)。10.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①24日凌晨意大利中部發(fā)生6級(jí)以上地震，地震給意大利三個(gè)大區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p毀