高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修中冊(cè)第三單元9屈原列傳 屈原列傳（原卷版）

9屈原列傳課時(shí)訓(xùn)練一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（）A．屬（shǔ）草稿慘怛（dá）帝嚳（kù） 靡（mǐ）不畢見(jiàn)B．（pǔ）其糟蟬蛻（tuì）滋垢（ɡòu） 濁（zhuó）穢C．啜（chuò）其醨皭（jiào）然既絀（chù） 溫蠖（hù）D．被（pī）發(fā)憔（qiáo）悴濯淖（nào） 罹（lí）難2．下列句子中不含通假字的一句是（）A．離騷者，猶離憂也B．齊與楚從親C．被發(fā)行吟澤畔D．明道德之廣崇3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義完全相同的一項(xiàng)是（）A．顏色憔悴，形容枯槁B．又因厚幣用事者臣靳尚C．明年，秦割漢中地與楚以和D．懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦4．下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．出則接遇賓客遇：遇到B．平伐其功伐：夸耀C．明道德之廣崇明：闡明D．使使如秦受地如：到，去5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．然皆祖屈原之從容辭令 祖：模仿、效法B．人窮則反本 窮：貧窮、貧困C．上官大夫見(jiàn)而欲奪之 奪：搶奪、奪取D．然亡國(guó)破家相隨屬 屬：屬于6．下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．因留懷王，以求割地又因厚幣用事者臣靳尚B．上官大夫與之同列屈平不與C．王怒而疏屈平頃襄王怒而遷之D．雖與日月爭(zhēng)光可也雖放流，眷顧楚國(guó)7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象，與例句相同的一項(xiàng)是（）例：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀A．泥而不滓B．蟬蛻于污穢C．惠王患之D．皆祖屈原之從容辭令8．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．信而見(jiàn)疑，忠而被謗B．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀C．?dāng)?shù)十年竟為秦所滅D．人又誰(shuí)能以身之察察9．下列對(duì)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的。姓是人出生了就有，用來(lái)“別婚姻”。B．由于人口繁衍，一個(gè)民族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。C．文中的“三閭大夫”是楚國(guó)官名，掌管王族事務(wù)。D．“齊與楚從親”中“從”指“合縱”“合眾弱以攻一強(qiáng)”，用于阻止強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的兼并，即諸侯聯(lián)合抗秦的同盟。10．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷邪惡不正的人危害公平無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁深思，寫下了《離騷》。B．屈原的《離騷》稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，稱道近古的齊桓王，稱述中古的商湯、周武王，目的是表現(xiàn)自己追慕古賢，志潔行廉。C．屈原其文約，其辭微，其志潔，其行廉，這些都表現(xiàn)在《離騷》中，志潔行廉是“文約”“辭微”的思想基礎(chǔ)。D．屈原正道直行卻遭小人離間，處境困危，怨恨遂生，這是屈原寫《離騷》的內(nèi)在原因。二、文言文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成11～14題。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微·，其志潔，其行廉。其稱文小而其·指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也，推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）A．屈平疾王聽之不聰也 聰：聰明B．猶離憂也 離：同“罹”，遭遇C．其文約，其辭微 微：簡(jiǎn)約D．皭然泥而不滓者也 滓：渣滓12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“其”和“以”的意義、用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①以事其君②其稱文小而其指極大③以刺世事④以浮游塵埃之外A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同13．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷心術(shù)不正的人危害公平無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁深思，寫下了《離騷》。B．屈原在楚王面前稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，稱道近古的齊桓公，稱述中古的商湯、周武王，目的是表現(xiàn)自己追慕古賢，志潔行廉。C．屈原其文約，其辭微，其志潔，其行廉，這些都表現(xiàn)在《離騷》中，志潔行廉是“文約”“辭微”的思想基礎(chǔ)。D．屈原正道直行卻遭小人離間，處境困危，怨恨遂生，這是屈原寫《離騷》的內(nèi)在原因。14．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成15～18題。屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮渡江濤而南遷去家千里兮生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳悲夫人固有一死兮處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥?！拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮，馮夷（傳說(shuō)中的黃河之神，即河伯）教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見(jiàn)帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑨?！睄{山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。“惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？”嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲？子所安兮?！咀ⅰ竣僭晃壕涫渍Z(yǔ)助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語(yǔ)詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門。⑨中浦：水濱。⑩要：總結(jié)。15．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難B．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無(wú)所歸/而死無(wú)以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難C．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之為難D．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無(wú)所歸/而死無(wú)以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之為難16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．子：中國(guó)古代對(duì)男子的通稱。也可以加在姓氏或數(shù)詞后面作為對(duì)人的尊稱，如程氏子。這里可以譯為“你”。B．丹青：“丹”“青”本是兩種可作顏料的礦物。因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用黃色和青色，丹青成為繪畫藝術(shù)的通稱。C．君子：古代對(duì)統(tǒng)治者和貴族男性的通稱，常與“小人”或“野人”對(duì)舉；后來(lái)也指人格高尚、道德品行兼好之人。D．區(qū)區(qū)：指微小，自稱的謙辭；也可指一心一意，本文“嗟子區(qū)區(qū)”是一心一意的意思。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原而作，其詞氣與屈原作品有暗合之處。B．本賦熔敘事、議論、抒情為一爐，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故園的矛盾心情，抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品，渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。C．蘇軾認(rèn)為，在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋，君子不一定要追求完美，保全生命，遠(yuǎn)離禍害無(wú)疑是正確的。D．本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）懷瑾佩蘭而無(wú)