2021-2022學(xué)年安徽省宿州市蕭縣實驗中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宿州市蕭縣實驗中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.保守派、維新派和激進(jìn)派都有機(jī)會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。這一場景最可能發(fā)生于A.洋務(wù)運動時期 B.戊戌變法時期 C.辛亥革命時期 D.新文化運動時期參考答案：D新文化運動時期，蔡元培主持之下的北京大學(xué)，倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”使各種社會思潮學(xué)生中間流傳，各種思想的代表人物匯集一處，激烈爭論，各不相讓。故選D?！究键c定位】近代中國思想解放的潮流?新文化運動?新文化運動的基地——北京大學(xué)。2.2017年6月15日出版的美國《科學(xué)》雜志的封面：中國量子衛(wèi)星“墨子號”從星空向地面發(fā)出兩道光，標(biāo)志著我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評述正確的是A.量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時空認(rèn)識B.德國科學(xué)家愛因斯坦最早提出量子假說C.量子力學(xué)的成果推動人類進(jìn)入電氣時代D.中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上參考答案：D【詳解】關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達(dá)國家起步較早，但是我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說明中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上，故D項正確；量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于微觀世界方面的認(rèn)識不足，排除A項；德國物理學(xué)家普朗克首先提出量子假說，排除B項；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運用推動人類進(jìn)入電氣時代，排除C項。3.達(dá)爾文的進(jìn)化論對社會政治工作和意識形態(tài)產(chǎn)生的重要影響主要表現(xiàn)在（

）①為歐美資產(chǎn)階級革命奠定了理論基礎(chǔ)②優(yōu)勝劣汰的思想影響著被壓迫民族的斗爭③沉重打擊了宗教神學(xué)的世界觀

④為中國的戊戌變法提供了思想武器A.①②③④

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：D4.“筆墨當(dāng)隨時代”,宋代的《清明上河圖》就是一幅“筆墨當(dāng)隨時代”的傳世名作，該作品A.描繪汴京繁華，歌頌太平盛世B.追求筆墨情趣，體現(xiàn)文人個性C.刻畫市井風(fēng)俗特征，體現(xiàn)時代風(fēng)貌D.刻畫社會百態(tài)，鞭撻封建當(dāng)局參考答案：C5.某地對外開放時，有人總結(jié)其定位是：所有經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)所具有的十大政策，都可操作；所有五個特區(qū)在此以前確定的九大政策，它都有；所有的經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和特區(qū)都沒有的五大政策，它也有。下列對其開發(fā)開放說法不正確的一項是A.對深化我國經(jīng)濟(jì)體制改革有重大意義B.成為中國進(jìn)一步對外開放的重要標(biāo)志C.它實行以公有制為主導(dǎo)的多元化結(jié)構(gòu)D.標(biāo)志著我國改革開放步入一個新階段參考答案：D【詳解】分析材料可知，材料論述的是浦東的開發(fā)開發(fā)。鄧小平南方談話和中共十四大的召開標(biāo)志著我國改革開放步入一個新階段，故D項錯誤，符合題意；浦東的開發(fā)開放對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的轉(zhuǎn)型具有重要意義，成為上海新的經(jīng)濟(jì)增長點，也是中國90年代改革開放的重點和標(biāo)志，故A、B項正確，不符合題意；特區(qū)實行以公有制為主導(dǎo)的多元化結(jié)構(gòu)體現(xiàn)，故C項正確，不符合題意。6.右圖為中國古代某王朝的地方行政區(qū)域，據(jù)此判斷下列說法正確的是 A．對前朝地方行政制度的照搬 B．始終不利于中央政府的統(tǒng)治 C．制度成效與制定者初衷違背 D．分封制復(fù)辟是歷史必然趨勢參考答案：C7.2001年的《民族區(qū)域自治法》將民族區(qū)域自治制度“是國家的一項重要政治制度”修改為“是國家的一項基本政治制度”，這一提法（

）參考答案：A8.“鄧小平……最大的功績就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對中國現(xiàn)實條件的全新理解，是對歷史經(jīng)驗的有效借鑒。”這種“新的理論”主要是指A.社會主義初級階段理論B.中國特色社會主義理論C.和平統(tǒng)一、一國兩制理論D.當(dāng)今世界和平與發(fā)展理論參考答案：B【詳解】本題考查鄧小平理論。鄧小平理論就是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。社會主義初級階段理論、和平統(tǒng)一、一國兩制理論及當(dāng)今世界和平與發(fā)展理論都是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的組成部分，因此A、C、D選項表述片面，錯誤，B選項正確。故正確答案為B選項。9.錢穆在《中國歷代政治得失》中說道：(某種制度)用意是在政府與社會間打通一條路，好讓社會在某種條件、某種方式下掌握政治、預(yù)聞?wù)魏瓦\用政治，這才是中國政治制度根本問題之所在。下面制度符合錢穆所講范疇的是(

)A.三公九卿制

B.行省制

C.內(nèi)閣制

D.科舉制參考答案：D10.一些網(wǎng)友在盤點2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時，挑出新版電視劇《三國》許多雷人臺詞，其中包括劉備參加會盟時所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。網(wǎng)友調(diào)侃稱：“原作者應(yīng)該穿越回去索取版權(quán)費了?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”應(yīng)出自()A．李贄的《藏書》

B．王夫之的《周易外傳》C．黃宗羲的《明夷待訪錄》

D．顧炎武的《日知錄》參考答案：D

分析：此題考查的是基本的歷史知識。天下興亡，匹夫有責(zé)，原文：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨，曰：易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……亡國者，肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，必有責(zé)焉耳矣”，出自顧炎武《日知錄》。故選D。其他各項均是明末清初思想家，但是與題意不符。11.古希臘某著名學(xué)者認(rèn)為對于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。他要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己。這說明該學(xué)者（）A．否定了自然界的客觀存在B．徹底否定了神在人們心中的地位C．主張認(rèn)識自己，研究自我D．認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩參考答案：考點：蘇格拉底．分析：本題考查蘇格拉底的思想．關(guān)鍵詞是“這就不能求諸自然外界，而要返求于己”．解答：結(jié)合所學(xué)知識控制，蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問．這與題干信息“這就不能求諸自然外界，而要返求于己”吻合，故C正確．依據(jù)材料“認(rèn)為對于自然的真理的追求是無窮無盡的”可知A說法錯誤，故排除．B材料不能體現(xiàn)，故排除．依據(jù)材料“感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的”可知D說法錯誤，故排除．故排除D．故選C．12.西歐的宗教改革首先在哪國開始（

）A．瑞士

B．德國

C．法國

D．英國參考答案：B13.大資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)實現(xiàn)了預(yù)定的革命目標(biāo)，但革命仍繼續(xù)前進(jìn)，其原因不包括A．大資產(chǎn)階級保留了國王

B．封建勢力的猖狂反撲

C．外國勢力的武裝干涉

D．鞏固革命成果的需要參考答案：A14.貞觀初年，唐太宗下敕征年十八以下之體壯者為兵，但門下給事中（掌駁正政令之事）魏征拒之，遂無果。此事說明A.兵部隸屬門下省B.門下省獨掌大權(quán)C.唐太宗大權(quán)旁落D.君權(quán)受到相權(quán)制約參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。材料給出的是唐朝的行政過程，唐太宗下達(dá)的命令被門下省的給事中魏征給拒絕了。這是君權(quán)被限制的一種表現(xiàn)，也是君權(quán)和相權(quán)相互制約的一種表現(xiàn)。因此本題選擇D選項?？键c：中國古代政治制度·漢至元政治制度的演變·唐朝的三省六部制15.北宋時期，周敦頤結(jié)合《周易》解釋《太極圖》，建構(gòu)了包括萬物、人類和道德等萬事萬物的衍生規(guī)律，把人與天地萬物的本原合而為一。邵雍重新排列《周易》的六十四卦，試圖揭示宇宙規(guī)律，進(jìn)而解釋人類命運。這體現(xiàn)了A.他們?yōu)槔韺W(xué)的建立開辟了道路B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.《周易》成為理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)說D.“天人合一”思想的成熟參考答案：A【詳解】理學(xué)提出“天理”是萬物的本源，“把人與天地萬物的本原合而為一”體現(xiàn)出理學(xué)中“理”的思想，說明周敦頤等人思想為理學(xué)的建立開辟了道路，A正確。材料并不是論述儒家思想地位受到?jīng)_擊，B錯誤。理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)說并不是《周易》，C錯誤?！疤烊撕弦弧彼枷胧嵌偈嫠枷耄c理學(xué)思想不符合。D錯誤。16.春秋戰(zhàn)國時期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點是

A．人與自然的和諧

B．關(guān)注社會現(xiàn)實

C．人與社會的和諧

D．關(guān)注入的價值參考答案：B17.孔子提出的“君名，臣臣，父父，子子”，強(qiáng)調(diào)秩序，并未神化君權(quán)。董仲舒提出“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。由材料可知，這一變化主要A.受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響B(tài).結(jié)合了諸子百家的思想主張C.適應(yīng)了當(dāng)時政治的需要D.反映了儒學(xué)前后產(chǎn)生了矛盾參考答案：C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，董仲舒借助神化君權(quán)以鞏固統(tǒng)治，適應(yīng)了當(dāng)時政治的需要，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)漢代儒學(xué)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，排除A；材料沒有體現(xiàn)漢代儒學(xué)的學(xué)術(shù)構(gòu)成，排除B；漢代儒學(xué)是對早期儒學(xué)的發(fā)展，排除D。18.抗戰(zhàn)時期，某次戰(zhàn)役的親歷者感慨地說：“這次打仗……我們千萬不能忘記魯南的老百姓……冒著敵人的炮火，日夜奔走在戰(zhàn)場上抬運傷兵……勝利的取得，應(yīng)當(dāng)歸功于魯南民眾有力的支援。”這次戰(zhàn)役是指A.平型關(guān)大捷B.太原會戰(zhàn)C.臺兒莊戰(zhàn)役D.百團(tuán)大戰(zhàn)參考答案：C【詳解】從材料“應(yīng)當(dāng)歸功于魯南民眾有力的支援”可知戰(zhàn)役是在山東境內(nèi)或者靠近山東南部進(jìn)行的，根據(jù)所學(xué)即選項可知是臺兒莊戰(zhàn)役，是在山東南部棗莊打的，答案為C。ABD戰(zhàn)役都不是在山東進(jìn)行的，排除。19.右圖所示的四個城市中，作為通商口岸開放最晚的是A．①B．②C．③D．④參考答案：B20.《法國政治制度史》寫道：“l(fā)871年的巴黎公社是勞動群眾通過其政治代表當(dāng)家作主的新政治制度的萌芽”。對此解讀準(zhǔn)確的應(yīng)包括ks5u①“巴黎公社”是民族矛盾和階級矛盾激化的產(chǎn)物②“勞動群眾”建立了世界上最早的社會主義政權(quán)③“政治代表”是指公社委員

④“新政治制度”是指無產(chǎn)階級專政的制度A．①④B．②③

C．①②③

D．③④參考答案：D21.《全球通史》載：公元前127年，皇帝下了一道法令，規(guī)定嫡長子只能繼承封地的一半，余下的封地給其他子弟，于是，封地不斷縮小，其重要性不斷下降。據(jù)此判斷，當(dāng)時地方行政制度是A.分封制B.郡縣制C.郡國并行制D.行省制參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生對漢武帝有關(guān)知識的認(rèn)識。為加強(qiáng)中央集權(quán)，解決王國問題，漢武帝接受主父偃建議，頒布“推恩令”，通過這項措施，王國的封地不斷縮小，其重要性也不斷下降；根據(jù)所學(xué)知識可知，當(dāng)時地方行政制度是郡國并行制，故C項正確；ABD項錯誤。故答案是C。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·郡國并行制【名師點睛】“推恩令”實行原因：1、王國問題威脅中央集權(quán)的嚴(yán)峻形勢；2、吸取晁錯削藩令引起七國之亂的教訓(xùn)；3、實行“推恩令”名義是上施德惠，實際上是剖分其國以削弱諸侯王的勢力，既迎合了武帝鞏固專制主義中央集權(quán)的需要，又避免激起諸侯王武裝反抗的可能。22.孫中山曾表示：“十年以前，非特一般人不知共和為何物，即知識階級亦鮮解共和真理”，更有甚者，許多人“不但不知共和的好處，反而希望滿清復(fù)辟”?！爸劣跉W美的風(fēng)土人情和中國不同的地方是很多的，如果不管自己的風(fēng)土人情是怎么樣，便像學(xué)外國的機(jī)器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進(jìn)來，那便是大錯?！庇纱丝芍狝．要實行真正的共和必須思想解放

B．共和與復(fù)辟的矛盾制約中國發(fā)展C．不能簡單學(xué)習(xí)別人的政治制度

D．當(dāng)時缺乏共和政治的社會基礎(chǔ)參考答案：D23.自古以來，中國人就有祭祖的習(xí)俗。有助于形成這種認(rèn)祖歸宗情結(jié)的是A.分封制B.宗法制C.世襲制D.等級制參考答案：B試題分析：本題考查對宗法制的理解。“同祖同宗”、“認(rèn)祖歸宗、”“尋根問祖”、“葉落歸根”的紐帶是血緣關(guān)系。宗法制它是用血緣紐帶來維系統(tǒng)治的。所以答案選B。考點：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·宗法制24.周枏先生在《羅馬法原論》中指出：“羅馬第一部成文法典《十二銅表法》是十人立法委員會制定的，根本未稱是神意，相反，法中還有調(diào)整宗教關(guān)系的規(guī)范。”這體現(xiàn)出羅馬成文法A.否定習(xí)慣法中神的意志B.強(qiáng)調(diào)人在立法中的地位C.使人權(quán)有了法律保障D.調(diào)整人與神之間的關(guān)系參考答案：B《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，“根本未稱是神意”，強(qiáng)調(diào)了人在立法中的地位，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，由“調(diào)整宗教關(guān)系的規(guī)范”可知羅馬成文法沒有否定習(xí)慣法中神的意志，A錯誤；材料沒有涉及人權(quán)的信息，故C錯誤；《十二銅表法》沒有涉及人與神之間的關(guān)系，故D錯誤。25.1911年11月，嚴(yán)復(fù)在致英國《泰晤士報》記者莫理循的信中，指責(zé)“推翻滿清帝制的革命黨人選擇共和國體是草率的，缺乏某些常識”，“根據(jù)文明演進(jìn)的規(guī)律，最好的辦法是擁有一種較高形式的政府，即保留君主制，以適當(dāng)?shù)膽椃l款加以約束”。這反映出嚴(yán)復(fù)①反對在中國實行共和政體②贊同在中國實行君主立憲③與革命黨人分屬不同的階級④思想符合當(dāng)時歷史發(fā)展潮流A.①③④B.①②③C.②④D.①②參考答案：D試題分析：從材料"革命黨人選擇共和國體是草率的，缺乏某些常識"、"最好的辦法是擁有一種較高形式的政府，即保留君主制"可以判斷出嚴(yán)復(fù)①反對在中國實行共和政體②贊同在中國實行君主立憲。③與革命黨人分屬不同的階級是不正確的，因為嚴(yán)復(fù)與革命黨人同屬于資產(chǎn)階級。在當(dāng)時戊戌變法失敗的情況下，繼續(xù)談君主立憲是不符合當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流的。所以選項應(yīng)該為D考點：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·維新思想26.山東廣饒大王鎮(zhèn)劉集村保存有我國一本最早的中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》，由陳望道在1922年翻譯出版。有人評價該書在中國的出版“從此，這個徘徊于歐洲大地上的幽靈來到了中國”。這一“幽靈”同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果是(

)①新三民主義②毛澤東思想

③鄧小平理論④“三個代表”重要思想A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B27.以下對歷史人物的評價，符合康熙帝的是A.述而不作，萬世師表B.善于納諫，完善科舉C.締造統(tǒng)一，創(chuàng)立新制D.維護(hù)主權(quán)，捍衛(wèi)統(tǒng)一參考答案：D結(jié)合所學(xué)，康熙帝在西北平定蒙古準(zhǔn)格爾部叛亂，在西南平定吳三桂為首的三藩叛亂，在東北雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，簽訂尼布楚條約，在東南派施瑯收復(fù)臺灣，設(shè)立臺灣府，維護(hù)國家主權(quán)，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，故D正確；A是孔子，B是唐太宗，C是秦始皇，都不符合題意，排除ABC。28.2001年9月11日，美國世貿(mào)大樓遭到恐怖襲擊，造成數(shù)千無辜平民死亡，以下行為中不符合正確的歷史情感、態(tài)度和價值觀要求的是（

）A．某院校大學(xué)生敲鑼打鼓，歡慶美國遭到打擊B．明智同學(xué)寫了一首《讓歷史告訴現(xiàn)實》的詩，對事件從正反兩方面進(jìn)行了反思C．史海同學(xué)放飛了和平鴿，為世界上遭受戰(zhàn)爭傷害的人們祈禱D．中國外交部發(fā)言人強(qiáng)烈譴責(zé)恐怖襲擊事件，對遇襲的美國人民表示同情參考答案：A29.《凱歌悲壯》是敘述蘇聯(lián)歷史的著作，全書分為“凱歌年代”'“退卻年代”、“剝奪年代”、“戰(zhàn)爭年代”、“戰(zhàn)后年代”五個專輯，其中“退卻年代”所推行的經(jīng)濟(jì)政策最可能是A.頒布土地法令 B.實行余糧收集制C.允許自由貿(mào)易 D.推行農(nóng)業(yè)集休化參考答案：C30.《孟子·滕文公下》記載：世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討郑鳌洞呵铩?。這反映了孔子A.經(jīng)世致用的修史觀念B.會通古今的歷史視野C.秉筆直書的勇敢精神D.高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)參考答案：A據(jù)材料“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之”并結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子針對春秋亂世作《春秋》，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的修史觀念，故A正確；材料并不能說明孔子具有會通古今的歷史視野，故B錯誤；材料主旨也不是說明秉筆直書的勇敢精神明，故C錯誤；材料也無法體現(xiàn)孔子高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，故D錯誤。故選A。二、非選擇題（共40分）31.人文主義是近代西歐社會轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程?！幾择R克垚《世界文明史》材料二馬丁·路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解?！幾择R克垚《世界文明史》（1）依據(jù)材料一，解讀“個人主義”的內(nèi)涵并概括指出“解決個人主義合法性”問題的重要意義。（6分）（2）依據(jù)材料二，概括說明馬丁·路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。（2分）據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（2分）參考答案：參考答案：（1）內(nèi)涵：人文主義。（2分）意義：沖破神學(xué)傳統(tǒng)的束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能；開啟社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。（4分）（2）“印記”：“唯信稱義”主張明顯帶有承認(rèn)個性自由的人文主義傾向；“深化”：鼓吹俗權(quán)至上，堅持國家權(quán)力高于教會。（2分）意義：進(jìn)一步傳播和發(fā)展了人文主義，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。（2分）試題分析：（1）第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料一“文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀”，說明文藝復(fù)興昭示了一種個人主義的倫理觀。而文藝復(fù)興高舉人文主義大旗，“個人主義”的內(nèi)涵是指人文主義。第二小問意義，根據(jù)材料一“一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破”可以概括為沖破神學(xué)傳統(tǒng)的束縛；“以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮”可以概括為充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能；“社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程”可以概括為開啟社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。（2）第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料二“他提出‘唯信稱義’、‘平信徒（普通信徒）皆為教士’”說明帶有承認(rèn)個性自由的人文主義傾向，這是文藝復(fù)興的印記；根據(jù)材料二“鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理”說明鼓吹俗權(quán)至上，堅持國家權(quán)力高于教會這是文藝復(fù)興的深化。第二小問意義，“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”有利于人文主義；“鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理”有利于民族國家的興起?？键c：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?宗教改革32.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代合法的政治參與方式非常有限。明清時期，統(tǒng)治者推出一些有利于普通地主知識分子參與政治的措施。明太祖設(shè)立通政司處理臣民的章奏，規(guī)定除田土、訴訟之爭，一般民戶皆可上書言事，算是為政治表達(dá)開了一個方便之門。清朝前期，為解決大批“士者”出路，政府允許納貲捐官，并不斷擴(kuò)充科舉取錄的名額?！谖髁Φ臎_擊下，維新派辦報紙、書局，組織社團(tuán)?！孜鐟?zhàn)后，康有為上書光緒帝，警告“民心先離，將有土崩瓦解之患”。戊戌變法是政治體制改革，但因觸犯既得利益權(quán)貴，僅行百日即被廢止……庚子禍亂后清上層幾乎沒有誰再反對改革。……1908年，清廷開始籌辦地方咨議局、中央資政院，以選舉民意代表、“博采群言”并發(fā)揮其“輿論總匯”的功能?！盎首鍍?nèi)閣”的結(jié)局，使這一民意機(jī)構(gòu)走向政府對立面?！幾孕燔姟吨袊糯螀⑴c的歷史考察》、袁剛《民心盡失的歷史警示》等材料二中世紀(jì)后期，歐洲的許多國家產(chǎn)生了等級會議，如1265年英國的“等級會議”以及后來法國的“三級會議”等。從政治參與上看，英國政治在10世紀(jì)，參與擴(kuò)展到王權(quán)和世俗、宗教貴族。到了12世紀(jì)，參與擴(kuò)大到工商業(yè)主（新貴族）、騎士，以及從理論上，所有具有一定財產(chǎn)的自由民。隨著議會地位的提高，由資產(chǎn)階級、城市市民組成的下院的作用逐步增強(qiáng)?！肮鈽s革命”后，真正由選民選出的議員組成的下議院才形成，但這仍然是一種包括性別、年齡甚至是身份、財產(chǎn)的有限參與。20世紀(jì)，西方主要資本主義國家逐步確立普選權(quán)．——摘編自陳楚亮《西方資本主義國家政治參與的歷史沿革》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出鴉片戰(zhàn)爭前后中國合法的政治參與方式的不同之處。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括西方政治參與的演變趨勢。(3)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，分析影響近代中西方政治參與程度的因素。參考答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭前：上書言事、捐資納官、參加科舉；鴉片戰(zhàn)爭后：借助大眾傳媒；組建政治團(tuán)體；參加民意選舉，組建民意機(jī)關(guān)（2）中世紀(jì)的等級會議到近代的代議制；政治參與度不斷擴(kuò)大，由有限參與發(fā)展到確立普選制；政治參與規(guī)范化，法制化（3）影響因素：民主政治的不斷發(fā)展完善；社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；國民民主意識的增強(qiáng)；城市化進(jìn)程加快；國民素質(zhì)提高，受教育程度提高；（試題分析：（1）第一小問鴉片戰(zhàn)爭前，根據(jù)材料一“一般民戶皆可上書言事”可得出上書言事，“政府允許納貲捐官”可得出納貲捐官，“不斷擴(kuò)充科舉取錄的名額”得出參加科舉；第二小問鴉片戰(zhàn)爭后，根據(jù)材料一“維新派辦報紙、書局”可得出借助大眾傳媒，“組織社團(tuán)”得出組建政治團(tuán)體，“籌辦地方咨議局、中央資政院，以選舉民意代表”得出選舉民意代表，組建民意機(jī)關(guān)。（2）根據(jù)材料二“中世紀(jì)后期，歐洲的許多國家產(chǎn)生了等級會議……真正由選民選出的議員組成的下議院才形成”可得出由中世紀(jì)的等級會議到近代的代議制；“這仍然是……有限參與……逐步確立普選權(quán)”得出由有限參與到普選權(quán)的確立，政治參與范圍逐漸擴(kuò)大；從代議制、普選權(quán)的確立等得出政治參與制度化、規(guī)范化。（3）第一小問共同之處，根據(jù)材料一中的“地方咨議局、中央資政院，以選舉民意代表”和材料二“由選民選出的議員組成的下議院才形成”可得出建立和完善選舉制度、議會制度，結(jié)合所學(xué)可知近代中西政治參與的廣度和深度擴(kuò)大；第二小問因素，可從政治上民主政治的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)上社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想上民眾民主自由意識的增強(qiáng)等方面分析?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·社會轉(zhuǎn)型33.閱讀下列材料：

材料一

來自教材的歷史知識日本被迫開放港口后，西方國家大量工業(yè)品涌入日本市場，日本的生絲、棉花等原料也大量出口，日本的家庭手工業(yè)和工場手工業(yè)遭到嚴(yán)重摧殘。

不列顛入侵者打碎了印度的手織機(jī)，毀掉了它的手紡車。英國起先把印度的棉紡織品擠出了歐洲市場……最后是英國的棉紡織品泛濫于這個棉紡織品的故鄉(xiāng)。（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識分析西方國家19世紀(jì)中期侵略日本和印度的共同經(jīng)濟(jì)原因。（2分）（2）1853年，日本被美國打開大門，但很快被幾個國家共享，印度此時卻成為英國獨占的殖民地。從國家實力角度分析這一差異的原因。（4分）材料二

歷史學(xué)家眼中的歷史認(rèn)識

在整個歷史上，每逢較弱的社會受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會威脅時，就會產(chǎn)生兩種相反的反應(yīng)。一種反應(yīng)的口號是“返回美好的以前”，一種反應(yīng)的口號是“向西方學(xué)習(xí)”。──摘編自斯塔夫里·阿諾斯《全球通史》（3）結(jié)合19世紀(jì)中期相關(guān)歷史知識，以日本和印度為例概述這兩種反應(yīng)的具體表現(xiàn)。（4分）（4）19世紀(jì)中期以來的半個世紀(jì)里，中國人民為挽救民族危機(jī)，這兩種努力都進(jìn)行過，請寫出這些事件的名稱（4分）。材料三：同學(xué)們的歷史探究某同學(xué)在學(xué)習(xí)《亞洲革命風(fēng)暴》一節(jié)時，發(fā)現(xiàn)亞洲除日本外，都處于西方列強(qiáng)的控制下。于是他提出日本這么小一個國家為什么能夠成為近代亞洲唯一獨立國家的課題。（5）請你從制度創(chuàng)新的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）參考答案：（1）開拓商品銷售市場和廉價原料產(chǎn)地。（2分）（2）英國此時已成為世界霸主，美國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實力上都不如英國。（4分）（3）返回美好的以前：印度爆發(fā)反英民族大起義。（2分）向西方學(xué)習(xí)：日本進(jìn)行明治維新。（2分）（4）太平