2021-2022學年四川省瀘州市華陽中學高一語文模擬試題含解析

2021-2022學年四川省瀘州市華陽中學高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（11分）另一種呼喚黃曉萍①兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。②我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。③屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業(yè)稍進之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。④文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。⑥長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汩羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同于鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵，一個已東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。14．請理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

15．文章圍繞“呼喚”展開，請梳理作者的行文思路。（3分）

16．文中描述了關于屈原的三幅畫像，請根據(jù)文意，簡要概括三幅畫像中屈原形象的特點。（3分）

17．聯(lián)系全文內(nèi)容回答："另一種呼喚"呼喚的是什么?（3分）參考答案：14屈原矢志報國卻慘遭流放，憤而投江（1分）但他因為對故國和親人的思念而魂歸故里（1分）15（1）提及兩幅人物畫引出呼喚對象：屈原

（2）敘寫文人對屈原的呼喚，將屈原的氣節(jié)化為文化內(nèi)涵，成為文人力量的源泉（3）通過對屈原故鄉(xiāng)的踏訪和傳說的描寫，寫出百姓和親人對屈原的呼喚，還原了屈原的人性美和人情美（3分）16（1）飄逸、冷峻，無可奈何（2）蒼涼，凄苦而平和（3）概無官爵，普通平民（共3分）17屈原是雖有超常的政治智慧和文人的才干、高尚的人格和九死不悔的精神，確實令人尊敬，（1分）但是他也是從民間走出去的，應當具有常人的感情，一樣有對故鄉(xiāng)的思念，一樣有對親人的深情，應將他還原為人性的一面（2分）2.閱讀下面的文字，完成后面題目。哲學視野中的藝術柳延延人類最早的知識之樹是藝術(儀式)、神話。即便是原始先民，都沒有僅僅滿足于他們所使用的工具和武器的實用功能，而是極力進行裝飾和美化，于是才有我們現(xiàn)在看到的洞穴中的壁畫、器具上雕刻的圖案。因此，人類這種存在物既有動物性的一面，也有通過藝術、宗教、哲學超越其動物性，追求精神價值的一面。正是這一特點，打破了重復的、千篇一律的常規(guī)生活，而與生活的最終本質(zhì)相聯(lián)系。如果我們將文化看成是由人的自由的首創(chuàng)精神所創(chuàng)造的，則各個民族、各個地域的文化的基本功能應該都是雙向度的，一個向度是維持人的生命存在，提供日常勞作的規(guī)范與程序，另一個向度是超越日常勞作的規(guī)范，為人的存在提供意義、價值和美感。如亞里士多德所說：整個生活被分解為兩個部分——事功和閑暇，戰(zhàn)爭與和平，某種以必然和有用的東西為目的的行為與某種以“美”的東西為目的的行為。確實，我們對世界的態(tài)度，首先是實際的。但是人對生活從一開始就有另外的不講狹隘實用目的的態(tài)度，在這種時刻，我們對事物和人并沒有任何要求，而是作為審美情感的基礎，是對世界無私的享受。某種意義上，美，是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實。如果說科學是逐漸發(fā)展并不斷進步的，那么藝術則不是這樣?？茖W是不斷更新的，其成果往往不能經(jīng)久持年，或遲或早注定要被更好更新的成果所取代。與此相反，由于藝術的特性，其作品則可能永葆青春。關于這一點，1923年畢加索如此評論說：“對我來說，藝術上并無過去和未來之分。如果某件藝術品現(xiàn)在沒有永久生命，就根本不要考慮它。希臘、埃及和以往偉大畫家們的藝術并不是往昔的藝術；恐怕現(xiàn)在它們比以往任何時代都更富于活力?！彼囆g與整個文明的進程有很大的關系，真正的藝術最先敏感到時代的特征，因此，要想理解我們的歷史和時代，到藝術作品中去尋找是不會錯的。

19世紀中葉以后，科學的發(fā)展開始加速，且其轉化為技術的能力越來越強大，技術對人的統(tǒng)治開始全面侵入社會生活的各個領域。在技術日漸發(fā)揮主宰性作用的同時，傳統(tǒng)人文知識則相對衰落了。許多人對20世紀以來出現(xiàn)的現(xiàn)代藝術感到不能理解，可是我們不要忘記，每一個時代都會把生活于其中的人的形象投射到這一時代的藝術之中。在當代方興未艾的現(xiàn)代主義藝術作品中，我們能夠毫不含糊地捕捉到一種心靈趨于瓦解、破壞沖動抬頭的傾向，它表現(xiàn)為蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而代之以標新立異和歇斯底里。

有人說，現(xiàn)代人已被自己創(chuàng)造的技術牢籠所囚禁。這種背景下，我們到哪里去尋找使人們脫離困境的力量？如何使人文價值成為科學的內(nèi)在基礎，是當代哲學和一切理論探討的重大使命?，F(xiàn)代藝術家們意識到了自己的使命嗎？里爾克將詩人的工作闡釋為“我贊美”，這也許可看成是對今天的藝術家的懇求：別忘了“文學、藝術、繪畫的使命是呈現(xiàn)無法顯示的東西——崇高”?！拘☆}1】下列說法符合文意的兩項是()()A．正因為人對世界的態(tài)度首先是實際的，所以原始先民裝飾其工具、美化其武器。B．技術對人的統(tǒng)治全面侵入社會生活使傳統(tǒng)人文知識衰落，科技進步無益于藝術創(chuàng)造。C．與科學成果往往會被更新不同，具有價值的偉大作品具有永恒的生命力。D．在作者看來，呈現(xiàn)非理性特征的現(xiàn)代藝術創(chuàng)作正是現(xiàn)代人沖破技術牢籠的卓有成效的努力方式。E．作者認為，謳歌美善的偉大的抒情作品，能使我們擺脫“異化”，擺脫被技術理性所囚禁的困境?！拘☆}2】對“人類需要藝術”的理由，下列表述不恰當?shù)囊豁検?)A．人類具有通過藝術超越其動物性，追求精神價值的需求。B．人類具有超越日常勞作規(guī)范，尋求意義、價值和美感的需求。C．人類具有超越狹隘實用目的，無私享用世界的審美需求。D．人類具有貼近生存本質(zhì)，實現(xiàn)文化雙向度功能的審美需求?！拘☆}3】“現(xiàn)代主義藝術作品”出現(xiàn)的原因及其特征是什么？請據(jù)文意加以說明?！拘☆}4】根據(jù)文意，請分條陳述“藝術”的特點。參考答案：【小題1】CE【小題2】D【小題2】試題分析：選項D對應的原文“則各個民族、各個地域的文化的基本功能應該都是雙向度的，一個向度是維持人的生命存在，提供日常勞作的規(guī)范與程序，另一個向度是超越日常勞作的規(guī)范，為人的存在提供意義、價值和美感?！薄叭祟愋枰囆g”不是為維持人的生命存在，而是為人的存在提供意義、價值和美感，選項誤劃類別。考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。【小題3】試題分析：此題是要信息篩選概括的題目，答題區(qū)位在文章的第4段。注意盡量用文章中的詞語，分條作答?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B?！拘☆}4】試題分析：這是一道概括文段內(nèi)容的文章，答題要立足全文，找到關鍵語句分條作答。主要的句子有“為人的存在提供意義、價值和美感”“某種意義上，美，是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實”“藝術的特性，其作品則可能永葆青春”“真正的藝術最先敏感到時代的特征”“文學、藝術、繪畫的使命是呈現(xiàn)無法顯示的東西——崇高”?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。3.閱讀下面的文字,完成1--3題。春秋戰(zhàn)國上下五百余載,是中國歷史上最充滿活力的黃金時代,是“禮崩樂壞,瓦釜雷鳴;高岸為谷,深谷為陵”的劇烈變化時代。依今人之說,那是個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起,從而在社會整體上大轉型的時代,這使得那個時代的人無論是政治家、思想家,還是軍事家、教育家,是俠,是士,其生命狀態(tài)無一不是飽滿昂揚奮進向上的,充溢著一種不可遏止的進取精神和非凡的創(chuàng)造力。那是個講究謀略的陽謀時代,所以智慧叢生色彩斑斕;那是個本色人生的時代,所以仕學爭鳴俠隱飄逸,搖唇鼓舌皆成風流;那是個實力競爭的時代,所以強國富民為本,虛偽的文過飾非的理論無法泛濫;那是個深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學問、鑄造精神的時代,是中華文化的原生代,所以出現(xiàn)了學術思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象。在我們耳熟能詳?shù)闹袊鴤ト酥?有一半多的偉人屬于那個偉大的時代,政治、經(jīng)濟、哲學、文學藝術、科學、神秘文化……幾乎所有基本領域,都在那個時代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典,不僅成為我們中華民族文化的源頭,而且當之無愧地進入了人類文化的殿堂。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上政治變革最為活躍的時代,五霸迭興,三家分晉,田氏代齊,七雄興衰,此起彼伏。在那個波瀾壯闊的時代里,教育從戎與祀的禮制中掙脫出來,孔子私學,稷下學宮,最終實現(xiàn)“以法為教”“以吏為師”的學吏教育制度;文學形成了中國古典文學史上第一個黃金時代。文藝作品林林總總,詩歌、辭賦、小說、散文皆為后世之濫觴,這時期有《楚辭》的鋪陳抒情、浪漫想象;有《論語》《孟子》的雍容和順、靈活善譬;有《莊子》的想象豐富、奇氣襲人;有《韓非子》的鋒利峭刻、研箴析理。藝術更見洋洋大觀,青銅器絢爛多彩,金玉精琢嘆為觀止,銘文風韻為篆刻藝術之典范;宋音楚舞,邊磬編鐘,宮殿廓城,髹漆彩繪無一不在世界藝術史上熠熠生輝,光彩奪目。科學技術可謂燦爛輝煌,光學物理、陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡學說,春秋戰(zhàn)國時代中國人所取得的科技成就絕對遙遙領先于世界;當時的爭霸戰(zhàn)已經(jīng)是車步求再生的動力。原生文化是一個民族的根基。是這個民族精神生命的源泉。當我們被各種復雜的問題困惑時，當我們在浮華喧囂的歷史泡沫面前迷失或不知所措時，我們應該去向我們民族的原生文化寶庫尋求再生的動力。兩千多年過去了,那個民族文化原生代所創(chuàng)造的精神,并沒因為歲月的流逝而漸行漸遠,依然博大精深,風采依舊。梳理春秋戰(zhàn)國五百多年風云變幻及國家強弱興衰之演變軌跡,窺探中國文化原生代的恢宏博大與燦爛輝煌,再現(xiàn)當年諸子百家和俠客名士的神采風流,以求我們在新的民族競爭面前,在國家民族的轉型期把握住富國強民、團結奮斗的主調(diào)。（節(jié)選自安然《原生文化是民族精神生命之源》）1．下列對“原生文化”的理解,不符合原文意思的一項是（

）A．“原生文化”主要產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期那個既有大毀滅又有大創(chuàng)造、既有大沉淪又有大崛起的時代,這個時代在社會整體上是大轉型的時代。B．“原生文化”由于時代的劇烈變化,體現(xiàn)了飽滿昂揚、奮進向上的生命狀態(tài),充溢著一種不可遏止的進取精神和非凡的創(chuàng)造力。C．“原生文化”涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、教育、文學藝術、科學、神秘文化等幾乎所有基本領域,成為中華民族文化的源頭。D．“原生文化”是民族精神生命的源,對后世有著重要影響,如孫武、司馬穰苴等偉大軍事家的理論,時至今日對世界各國軍事理論依然產(chǎn)生著巨大影響。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是（

）A．春秋戰(zhàn)國時代能夠出現(xiàn)學術思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象,是因為那是個深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學問、鑄造精神的時代,是中華文化的原生代。B．春秋戰(zhàn)國時代是一個崇尚實力的時代,重視強國富民,追求競爭優(yōu)勢,所以,那些虛偽的文過飾非的理論沒有產(chǎn)生的土壤。C．春秋戰(zhàn)國時代政治紛爭不斷,如五霸迭興,三家分晉,田氏代齊,七雄興衰等,此起彼伏,體現(xiàn)了那一時期政治變革的活躍。D.春秋戰(zhàn)國時期的科學技術成就在當時遙遙領先于世界,這不僅表現(xiàn)在光學物理、陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡學說等方面,也表現(xiàn)在軍事科學方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是（

）A.孔子私學,稷下學宮,到最終“以法為教”、“以吏為師”的學吏教育制度的實現(xiàn),表明教育已從戎與祀的禮制中掙脫出來。B．原生文化是一個民族的根基,其體現(xiàn)的精神沒有因為經(jīng)歷了兩千多年就逐漸消退,當各種復雜的問題困擾我們的時候,每個人都能從中尋找到再生的動力。C.社會大轉型的時代,往往也是造就偉人的時代,幾乎所有基本領域,都在春秋戰(zhàn)國那個充滿活力的黃金時代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典。D．了解春秋戰(zhàn)國時期的歷史和文化,就是了解我們民族精神的生命之源,有助于在今天這個國家轉型期把握住富國強民、團結奮斗的主調(diào)。參考答案：1.B體現(xiàn)的主體是人，不是原生文化。2.B沒有產(chǎn)生的土壤錯，原文是無法泛濫。3.B“每個人”不妥，原文是“我們”,是就整個民族而言?！澳軌驈闹袑ふ业健焙驮囊馑疾环氖恰皯撊ふ摇?。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文言文，完成小面小題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。4.下列用“／”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是（

）A.以精銅鑄成／員徑八尺／合蓋隆起／形似酒尊飾／以篆文山龜鳥獸之形。B.以精銅鑄／成員徑八尺／合蓋隆起形／似酒尊／飾以篆文山龜鳥獸之形。C.以精銅鑄／成員徑八尺／合蓋隆起形／似酒尊飾／以篆文山龜鳥獸之形。D.以精銅鑄成／員徑八尺／合蓋隆起／形似酒尊／飾以篆文山龜鳥獸之形。5.對文中加點詞語的的解釋，不正確的一項是（

）A.六藝:即儒學“六經(jīng)”，具體指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。B.太史令：秦朝開始設置太史令，西漢因之，掌編寫史書和天文歷法，俸祿六百石。C.下車：指官吏初到任。D.乞骸骨：封建社會，大臣老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。6.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.張衡為人謙虛，潔身自守，辭謝了多次征召，“不行”“不就”“不應”等詞語，強調(diào)了他的不慕利祿，無意仕途。B.傳記從地動儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以及制作過程的精細、測定時的效驗，做了井然有序的說明介紹。C.候風地動儀精巧靈敏，能在人察知不到的情況下指示地震發(fā)生的方向，隴西地震一事使人們都信服了它的精妙。...D.永和初年，張衡調(diào)離京城，擔任河間王的相。當張衡狠狠打擊了河間王的惡勢力后，他就急流勇退，做出了極明智的決策。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（2）大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（3）自書典所記，未之有也。參考答案：4.D

5.A

6.B

7.（1）永元年間,(張衡)被推薦為孝廉，沒有去應薦；屢次被公府征召，也不去就職。（“舉”“辟”各1分，省略1分，句意1分）（2）大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，（他）也不去應召。（“奇”1分，省略1分，句意1分）（3）從史書典籍上記載的情況看，（到現(xiàn)在）也從未有過這種事。（“所記”1分，賓語前置1分，句意1分）4.試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結合對文句的理解，同時也要注意文句中的標志性的詞語，本題中標志性的詞語有“員徑八尺”“合蓋隆起”“形似酒尊”“飾以篆文”這些都是固定的詞組。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。此題較容易，注意固定的詞組有“員徑八尺”“合蓋隆起”“形似酒尊”“飾以篆文”。5.試題分析：A.六藝:即儒學“六經(jīng)”，具體指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六藝六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。6.試題分析：B.傳記從地動儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以及制作過程的精細、測定時的效驗，做了井然有序的說明介紹。根據(jù)文本第四節(jié)可知，沒有介紹“制作過程”，更沒有介紹“制作過程的精細”．7.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）舉、孝廉、連辟、不就。（2）奇、累召、不應。（3）自、未之有也。句式特點。5.閱讀下面的文言文，完成小題。白居易傳[元]辛文房居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺辏袝崛烁咣逻M士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇規(guī)諷時事流聞禁中上悅之召拜翰林學士歷左拾遺時盜殺宰相京師洶洶居易首上疏請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結凈社。疏沼種樹，構石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。注：①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。9.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A.作樂府及詩百余篇/規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之召/拜翰林學士/歷左拾遺/時盜殺宰相/京師洶洶/居易首上疏請/亟捕賊。B.作樂府及詩百余篇/規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學士/歷左拾遺/時盜殺宰相/京師洶洶/居易首上疏/請亟捕賊。C.作樂府及詩百余篇規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之召/拜翰林學士/歷左拾遺/時盜殺宰相/京師洶洶/居易首上疏/請亟捕賊。D.作樂府及詩百余篇規(guī)諷時事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學士/歷左拾遺/時盜殺宰相/京師洶洶/居易首上疏請/亟捕賊。10.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.字，往往是名的解釋和補充，古代男女，只有到了成年才取名定字。B.弱冠是指男子二十歲，已經(jīng)成人，可以加冠行禮，但身體還不夠壯實。C.元和，唐代時唐憲宗的年號，年號是帝王用來紀年的名號。D.致仕，交還官職，即退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。11.下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是(

)A.本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。B.白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。C.白居易的詩歌內(nèi)容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達異邦，詩名遠播。D.白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。12.將文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。(2)既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。參考答案：9.B

10.A

11.D

12.（1）河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，朝廷授予他杭州刺史的官職。（2）被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情頓時消沉?！?題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“作樂府及詩百余篇”和“規(guī)諷時事”是兩個事件，中間斷開；“悅之”和“召”是兩個事件，中間斷開；“請”的內(nèi)容是“亟捕賊”，不要斷開。故選B?！?0題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項，“只有到了成年才取名定字”錯誤，到成年定字，名幼時取。故選A?！?1題詳解】此題歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別。題中D項，“并存于他人生的各個階段”錯，他“獨善其身”，原文“遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者”，信奉佛教，是在他仕途失意之后。故選D?！?2題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，第（1）句，言事：向朝廷進諫；見：被；外：外調(diào)；除：授予官職。第（2）句，既：……之后；皆：都；索寞：消沉；仕：做官?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。參考譯文：白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，(有一次)去京城游玩，拜見(當時名流)顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！钡鹊椒啺拙右自娋恚x到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了。”貞元十六年，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認為不應當讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實并沒有別的想法，(想不到卻)觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，朝廷授予他杭州刺史的官職。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最后在家中逝世。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談論佛理，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談論農(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。6.

參考答案：8．C（丁壯：年輕人）；

9．D（為：動詞是；介詞替

其：代詞她的；語氣詞難道

以：動詞認為；連詞因為

者：的人）；

10．A（②表現(xiàn)百姓對于公的尊重；⑤是太守所為；⑥是其子被封侯）；11．D（是于公的兒子于定國被封為西平侯）。三、語言文字運用（20分，共4題）7.某學校語文組要舉行經(jīng)典文言文教學大賽，賽前有一個經(jīng)典課文推介廣告，請你從三篇經(jīng)典古文中任選一篇，用對聯(lián)的形式為賽課教師準備一個課文推介廣告。所寫對聯(lián)要與經(jīng)典古文內(nèi)容吻合。示例：鄭莊公思前想后求賢士燭之武能言善辯退秦師供選篇目：①《燭之武退秦師》②《荊軻刺秦王》③《鴻門宴》選篇目：擬對聯(lián)：參考答案：選篇目：《鴻門宴》擬對聯(lián)：鴻門設宴，項羽優(yōu)柔寡斷放虎歸山留后患；新豐請罪，劉邦包羞忍恥趁機脫逃得江山。試題分析：這是一道你對聯(lián)的題目，對聯(lián)一般要注意結構相同，詞性相同，上聯(lián)三四聲結尾，下聯(lián)一二聲結尾，所選內(nèi)容要和所選文章的內(nèi)容對應。考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。8.請將下面這則信息，概括為一句話新聞。（不超過25字）（5分）（2012—11—26北京中新電