2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江市傅家橋中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省內(nèi)江市傅家橋中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀(jì)開始，漢帝國崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長安相反。因為城市發(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長安文化在很短的時間里依靠強(qiáng)大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有很濃厚的倫理道德色彩，這是由居于統(tǒng)治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合，就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且它還促成了世界最大的單一民族——漢族正式形成。長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有一個共同的特點(diǎn)，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的《史記》影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教廷所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。1．下列選項不屬于長安文化范疇的一項是（

）A．長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。B．長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導(dǎo)地位。C．長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。D．長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。2．下列表述，符合原文意思的一項是（

）A．長安文化有包容和吸納的一面，使其他思想流派都能得到快速發(fā)展。B．長安文化崛起時間短、速度快、內(nèi)容少、空間大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。C．羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來，而長安文化則不是這樣，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。D．漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。3．依據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是（

）A．在漢帝國中，沒有一個城市在規(guī)模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。B．在歐洲，如果沒有基督教的興起和發(fā)展為國教，沒有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲，沒有中世紀(jì)宗教神學(xué)時代，而是讓羅馬的多元文化與人文精神一直發(fā)展下去，那么，就可能不會產(chǎn)生文藝復(fù)興運(yùn)動。C．羅馬城的形成發(fā)展之所以漫長而緩慢，是因為羅馬城的政治軍事早于其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。D．漢族文化以儒家思想為主導(dǎo)，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。參考答案：1、A2、D3、C2.閱讀下面這篇小說，完成（1）～（4）題。筆

墨

祭余秋雨①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系曲折錯綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。②中國傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀，不可輕易窺探。即如秦檜、蔡京者之流，他們的文化人格遠(yuǎn)比他們的政治人格曖昧，而當(dāng)文化人格折射為書法形式時，又會增加幾層別樣的云靄。③被傅青主所瞧不起的趙孟頫，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法理論家包世臣說，見到一幅趙孟頫的墨跡，乍看全是趙孟頫，但仔細(xì)一看，這個過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫。趙孟頫學(xué)過二王，學(xué)過李北海，學(xué)過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟頫只剩了一種字形，顯然是贗品。④這個論斷著實高妙。像趙孟頫這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和溶化的結(jié)果；已經(jīng)匯聚、溶化成了一個卓然獨(dú)立的大家，竟還可以一一尋其脈絡(luò)，并在墨跡指認(rèn)出來。這種現(xiàn)象，與人們平時談藝時津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。⑤“溶匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中。如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之行書中一一辨認(rèn)出他所師法過的前代書家痕跡，不太容易。但是，當(dāng)高峰樹起之后，它也就成了后世書家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰，遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即便力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算得敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了，但清代翁方綱卻一眼看破，說蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注，連蘇東坡也逃不過。⑥這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨(dú)立人格，但傳統(tǒng)的磁場緊緊地統(tǒng)攝著全盤，再強(qiáng)悍的文化個性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散。互滲于空間便變成一種社會性的認(rèn)同，互滲于時間便變成一種承傳性定勢。個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體情性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請看，僅僅是一枝毛筆，就負(fù)載起了千年文人的如許無奈。（1）下列對本文理解和分析不正確的兩項是（）（

）（5分）A.文章中說的“中國文化”，不單指書法藝術(shù)，文章的觀點(diǎn)也適用于其他文化藝術(shù)。B.書品與人品是不完全一致的，其關(guān)系是曲折錯綜的。ks5uC.傅青主認(rèn)為，趙孟頫的書法有甜媚之弊，但也沉淀著許多前人的風(fēng)范。D.末段說：“剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎?！逼渲小叭A麗的重?fù)?dān)”這個比喻指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。E.這篇文章，作者旨在說明：個性人格在社會和傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力作用下，雖沒有完全消失，但要保留卻很艱難。（2）第②段中有“文化人格的吐納幾乎是一個渾沌的秘儀”一句，聯(lián)系全文，理解句子的具體含義。（6分）（3）試對第⑤段的內(nèi)容作一個簡要的概括。（6分）（4）千古書家，一枝毛筆負(fù)載了書法文化傳統(tǒng)，余秋雨就此立論，文題是“筆墨祭”，請結(jié)合文本，談?wù)勊赖斓氖鞘裁?？你如何評價他對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。（8分）參考答案：（1）CE（解析：C項“但也沉淀著許多前人的風(fēng)范”不是傅青主所認(rèn)為的；E項“個性人格”理解不對，文中的“個性人格”是指中國文化的個性人格。）（2）①“吐”即在吸收的基礎(chǔ)上形成個性、風(fēng)格；“納”是吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。②作者深刻、形象地表達(dá)文化人格結(jié)構(gòu)是匯聚和溶化，互滲與耗散的渾沌過程。（本題難度較大，需要從全文角度出發(fā)去答題。要找出哪些是例子，哪些是論述，然后根據(jù)論述歸納總結(jié)。每項3分）ks5u（3）書法家高峰迭起之后，（3分）子孫們力求創(chuàng)新也擺脫不了干系。（3分）（解析：這里是考查歸納信息的能力，本段中的一個主要意思是談書法的繼承與創(chuàng)新問題，重點(diǎn)是談創(chuàng)新難的問題，再根據(jù)原文的語意歸納。）（4）①余就書法談個體人格在社會性認(rèn)同與傳承性定式中屈從群性、壓彎靈魂。他要祭奠的是獨(dú)立的文化人格。②可就余對傳統(tǒng)與傳承的觀點(diǎn)立論、駁論，言之成理即可。（各計4分）3.閱讀下面的文字，完成小題。詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個層面展開的。

北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時經(jīng)常得到諷刺性的評價。值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風(fēng)的爭，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學(xué)，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡，因而在后世不斷得到回應(yīng)。[注]①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。1.下列關(guān)于“尊體”的說法，不符合文意的一項是（

）A.詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說。B.蘇軾“以詩為詞”，對傳統(tǒng)詞風(fēng)進(jìn)行改革，這在當(dāng)時是非常另類的表現(xiàn)。C.當(dāng)時詞壇有人正努力沖破《花間》、南唐詞風(fēng)，蘇軾也力爭以創(chuàng)作實踐來超越前人。D.李清照并不反感北宋詞壇“俗詞”，她主要批評了詞作忽視音樂性的做法。2.下列對蘇軾、李清照尊體的“兩個層面”的理解，不符合文意的一項是（

）A.兩種尊體論從不同方面劃出了中國詞史的軌跡，但都不被當(dāng)時詞壇的多數(shù)人接受。B.李清照主要是從詞的體性入手，來維護(hù)“別是一家”的詞的本來特征——音樂性。C.蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。D.蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊(yùn)，因此自成一家。3.依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項是（

）A.蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時詞壇對蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評價。B.超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。C.進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。D.蘇、李的尊體論，在后世不斷得到回應(yīng)，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補(bǔ)。參考答案：1.D

2.A

3.B...試題分析：1.本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。概念理解題，傳統(tǒng)的考查形式是選擇題。對于文本中的概念，我們必須放在具體語境中去理解，做題的基本方法是要回歸原文。首先依據(jù)題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。本題從第四段“在對所謂‘俗詞’大加聲討的同時”一句可看出李清照是反感“俗詞”的。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.本題考查歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項，找到選項所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項與原文進(jìn)行比較，即可得知D項根據(jù)文本第四節(jié)內(nèi)容“因為詞自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學(xué)，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受”可知，文章并未提及李清照的尊體論不被當(dāng)時詞壇的多數(shù)人接受，事實上也不是這樣?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。3.本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現(xiàn)的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學(xué)生要善于對文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。B項根據(jù)文本第三節(jié)內(nèi)容“值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)”可知，文章并未提及蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”的成就?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文字，回答8～9題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。8．對下列句中加點(diǎn)的詞解釋正確的一項是(3分)A．于是余有嘆焉

嘆：嘆息B．夫夷以近

夷：平安C．而人之所罕至焉

罕：極少D．其孰能譏之乎

孰：怎么9．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是(3分)A．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸B．此則岳陽樓之大觀也C．因得觀所謂石鐘者D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖參考答案：8、C(A感慨；B平坦；D誰，哪一個。)9、B(景象，ACD為動詞，觀看，觀察。)5.閱讀下面文言文,完成4—7題.張孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年進(jìn)士，授廣平推官。稍遷漢中同知。入為順天治中，累進(jìn)尚寶丞。高拱以內(nèi)閣兼吏部，其妻，孟男姑也，自公事外無私語。拱憾之，四歲不遷。及拱被逐，親知皆引匿，孟男獨(dú)留拱邸，為治裝送之郊。張居正用事，擢孟男太仆少卿。孟男復(fù)不附，失居正意，不調(diào)。久之，居正敗，始累遷南京工部右侍郎。尋召入，以本官掌通政司事。萬歷十七年，帝不視朝者八月，孟男疏諫，且言：“嶺南人訟故都御史李材功，蔡人訟故令曹世卿枉，（奏）章并留中①，其人系兵馬司，橐饘②不繼，莫必其生，虧損圣德？”帝心動，乃間一御門。其冬，改戶部，進(jìn)左侍郎。尋拜南京工部尚書，就改戶部。時留都③儲峙④耗竭，孟男受事，粟僅支二年，不再歲，遂有七年之蓄。水衡修倉，發(fā)公羨二千金助之?；蛑^奈何耘人田，孟男曰：“公家事，乃畫區(qū)畔耶？”南京御史陳所聞劾孟男貪鄙；吏部尚書孫鑨言孟男忠誠謹(jǐn)恪，臺臣所論，事由郎官。帝乃留之。孟男求去，不允。再疏請，乃聽歸。久之，召拜故官。三十年春，有詔罷礦稅。已，弗果行。孟男率同列諫，不報。加太子少保。五上章乞歸，不許。時礦稅患日劇，孟男草遺疏數(shù)千言，極陳其害，言：“臣備員地官，所征天下租稅，皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科為職，臣得其職，而民病矣。聚財以病民，虐民以搖國，有臣如此，安所用之？臣不勝哀鳴，為陛下杞人憂耳。”屬其子上之，明日遂卒。南京尚書趙參魯?shù)茸嗥淝逯?，贈太子太?！?/p>

（節(jié)選自《明史?列傳第一百九》）①中：宮中。

②橐饘：飯食。

③留都：指當(dāng)時的南京。

④峙：儲備。4.下列各加點(diǎn)字的解釋，正確的一項是

（

）(3分)

A.蔡人訟故令曹世卿枉

枉：冤枉

B.乃間一御門

間：抄小路

C.發(fā)公羨二千金助之

羨：羨慕

D.拱憾之，四歲不遷

憾：怪罪,怨恨5.下列各項中，都能表明張孟男“敢于直諫”的一項是

（

）(3分)

①帝不視朝者八月，孟男疏諫

②親知皆引匿，孟男獨(dú)留拱邸③臣不勝哀鳴，為陛下杞人憂耳

④莫必其生，虧損圣德

⑤公家事，乃畫區(qū)畔耶

⑥聚財以病民，虐民以搖國

A.①④⑥

B.①③⑤

C.②④⑤

D.②③⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

（

）(3分)

A.張孟男為人正派。他的姑父是內(nèi)閣大學(xué)士兼領(lǐng)吏部事務(wù)，他卻從不和姑父談?wù)摴乱酝獾氖?，引起了姑父的怪罪?/p>

B.張孟男為官正直。張居正曾經(jīng)提拔了張孟男，但張孟男卻不依附于張居正的權(quán)勢，因而失去了張居正的信任。

C.張孟男能得到皇帝的信任。他遭彈劾，皇帝留用；他請求辭官，皇帝最初不允許；辭職很久之后，皇帝又讓他官復(fù)原位。

D.張孟男對朝廷竭忠盡智，先后幾次進(jìn)諫皇上。對礦稅，他率同僚進(jìn)諫停止征收，沒有人上報；因此，他又寫了一份遺書性質(zhì)的奏疏，臨死前囑咐兒子上奏。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）及拱被逐，親知皆引匿，孟男獨(dú)留拱邸，為治裝送之郊。（5分）

譯文:

（2）聚財以病民，虐民以搖國，有臣如此，安所用之？（5分）

譯文:

參考答案：4.D

解析:間：間或；羨：盈余，剩余；枉：枉法 5.A解析：②表現(xiàn)他為人忠厚；③是張孟男表明自己直言進(jìn)諫的心情和目的；⑤表現(xiàn)他對國事負(fù)責(zé)，但不能表現(xiàn)他直諫。6.D

解析:報，批復(fù)，回應(yīng)，“因此，他又寫了一份遺書性質(zhì)的奏疏，臨死前囑咐兒子上奏。”強(qiáng)加因果。7.（1）等到高拱被驅(qū)逐，他的親朋知己都退避隱匿，唯獨(dú)張孟男留在高拱的官邸替他收拾行裝，送他至郊外。（1）采分點(diǎn)：“引”退避，“治”準(zhǔn)備，“之”各1分，大意2分；共5分。（2）聚斂財富令百姓困窮，虐待百姓使國體動搖，有這樣的大臣，怎么能任用他？（2）采分點(diǎn)：“病”使……困窮，“搖”使……動搖，“安”怎么，各1分，大意2分，共5分【參考譯文】張孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年(1565)的進(jìn)士，授職為廣平推官。稍后調(diào)任漢中同知。入京擔(dān)任順天治中，升任尚寶丞。高拱以內(nèi)閣大臣身份兼管吏部，他的妻子是張孟男的姑姑，除了公事之外沒有關(guān)于私人的談話。高拱對此不滿意，四年沒有提升他。等到高拱被驅(qū)逐，他的親朋知己都退避隱匿，唯獨(dú)張孟男留在高拱的官邸替他收拾行裝，送他至郊外。張居正掌權(quán)，將張孟男升為太仆少卿。張孟男也不攀附，令張居正失望，沒有調(diào)動他。此后很久，張居正衰敗了，他才調(diào)任南京工部右侍郎。不久被召入北京，以原職掌管通政司事務(wù)。萬歷十七年(1589)，皇帝已經(jīng)八個月沒有到朝房接見大臣，張孟男上奏勸諫，而且說：“嶺南人為原來的都御史李材申報功績，蔡地的人控訴原縣令曹世卿枉法，奏章都被留在宮中，而將人關(guān)押在兵馬司，飯食供給不足，莫非不想讓他們活，使圣德遭受損害？”皇帝被說動了心，于是間或駕臨一次朝房。當(dāng)年冬天，他改任戶部職，升任左侍郎。不久又擔(dān)任了南京工部尚書，改任戶部職。當(dāng)時留都南京儲備已經(jīng)耗盡，張孟男接任時，粟僅有兩年的儲備，在他的努力下不到兩年就有七年的儲備量。水衡官修筑糧倉，他調(diào)撥公家節(jié)余的二千兩百銀做資助。有人說為什么替別人耕耘，張孟男回答：“公家的事情，是劃分了區(qū)間的嗎？”南京御史陳所聞彈劾張孟男貪贓、鄙陋；吏部尚書孫鑨龍稱張孟男忠誠謹(jǐn)慎，御史的疏論，是由郎官所為?；实劬屯炝袅怂?。張孟男請求離去，皇帝不準(zhǔn)許。他再次上奏請求，皇帝才聽任他回鄉(xiāng)。很久以后，他才被召見并官復(fù)原職。萬歷三十年(1602)春天，有詔令罷除礦稅。不久，事情沒有施行。張孟男率領(lǐng)同僚勸諫，沒有答復(fù)。他被加封為太子少保。五次上奏請求回鄉(xiāng)，皇帝不允許。當(dāng)時礦稅的禍患一天天加劇，張孟男起草了幾千字的遺疏，極力陳述礦稅的危害，稱：“我是戶部官員，所征收的天下的租稅，都是百姓賣兒賣女、削骨割肉之后所得來的。我的職責(zé)就是催促科稅，我盡了職，而百姓困窮。聚斂財富令百姓困窮，虐待百姓使國體動搖，有這樣的大臣，怎么能任用他？我忍不住哀嘆，替陛下做杞人憂天的事?！彼麌诟纼鹤映式怀?，第二天就去世了。南京尚書趙參魯?shù)热俗嚓愃那辶⒅艺\，贈封他為太子太保。6.課外古文閱讀

原

弊[宋]歐陽修農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務(wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知務(wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)。上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！國家罷兵，三十三歲矣。兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）6．對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．則相與笑之曰：鄙

鄙：卑鄙B．場功甫畢

甫：剛剛C．或采橡實、畜菜根以延冬春

畜：通“蓄”D．籍之以為廂兵

籍：登記7．下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是（

）①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月②不幸一水旱，則相枕為餓殍③生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者⑤則南畝之民不得不日減也⑥故曰有誘民之弊者，謂此也A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。B．作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。C．作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請他人來做。D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。參考答案：6A【命題立意】本題考查“理解常用文言實詞在文中的含義”的能力，能力層級為B級。根據(jù)文意，A項中“鄙”應(yīng)解釋為：鄙陋，見識短淺。7．A【命題立意】本題考查“根據(jù)文旨篩選相關(guān)事實和細(xì)節(jié)的”能力，能力層級為C級。③句是說國家長久沒有戰(zhàn)事，士兵衣食無憂，將導(dǎo)致驕縱怠惰。④句是說遇到災(zāi)荒年，州郡官吏挑選健壯者當(dāng)兵。這兩句均與題旨無關(guān)，運(yùn)用排除法，因此選A。8．C【命題立意】本題考查對文言文內(nèi)容理解、分析、概括的能力。能力層級為C級。根據(jù)文意，背軍糧的任務(wù)請他人來做并非因為士卒老邁，而是健壯的士卒驕縱怠惰造成的。參考譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是施行王政的基礎(chǔ)。古代治國者不敢忽視，但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文，辦理政務(wù)罷了。聽說談?wù)撧r(nóng)業(yè)方面的事，就互相取笑說：真是見識短淺，只知道征收賦稅是緊要公務(wù)，不懂得把務(wù)農(nóng)之事放在首位，這是因為他們沒有分清處理政事的本末輕重啊。懂得務(wù)農(nóng)之道卻不了解通過節(jié)儉來愛惜農(nóng)力，這也是沒能完全懂得務(wù)農(nóng)的方略啊。古代施政，上上下下講求互相幫扶互相補(bǔ)充。下面的民眾勞作得非常勤苦，上面的統(tǒng)治者使用財物非常節(jié)儉。民眾不遺余力，國家也不過度浪費(fèi)。上面愛惜下面的民力，下面的民眾供給上面的統(tǒng)治者，雙方都不使對方陷于困境。一個農(nóng)夫的力量，加以督責(zé)必定都能竭盡；一天的用度，必定量入而出地節(jié)儉安排。一年的耕作，交公或自用，都可從田地中產(chǎn)出并常有結(jié)余。因此三年里經(jīng)常有一年的結(jié)余來備用。如今卻不是這樣，耕種的人不再被督責(zé)盡力耕種，消費(fèi)者不再根據(jù)收入確定支出。一年的耕種僅夠充公，可農(nóng)民自己夠吃的糧食不超過幾個月。更有甚者，莊稼剛打完場，用簸箕去除糠皮麥麩，吃不飽滿的秕谷稗子，有的還采集橡子果、貯存菜根來準(zhǔn)備度過冬春兩季。一旦不幸趕上水災(zāi)旱災(zāi)，就會有許多餓死的人，尸體橫七豎八地枕藉在一起，這真是令人哀嘆啊!國家休戰(zhàn)以來，有三十三年了。那些歷經(jīng)戰(zhàn)陣的精兵已老死殆盡，可后來的兵士不曾聽到過戰(zhàn)鼓聲不識戰(zhàn)陣。生在太平無事之時而且衣食無憂，就勢必養(yǎng)成驕縱怠惰的習(xí)慣。如今派衛(wèi)兵入內(nèi)拱守，自己不拿兵器卻讓別人拿；給禁軍分派糧草，自己不運(yùn)送卻讓別人來背負(fù)。驕縱到了這種地步，他們能冒著艱辛來戰(zhàn)斗嗎?假使士兵吃苦耐勞而且能征慣戰(zhàn)，即使耗費(fèi)一些民力，也不是不可以的。沒法辦的是他們有當(dāng)兵的虛名，卻都是些驕縱怠惰的無用之人。過去凡是身體強(qiáng)健的農(nóng)夫都在南畝耕種，農(nóng)閑時就進(jìn)行軍事訓(xùn)練，如今卻完全不同，一遇到災(zāi)年，州郡的官吏就用尺衡量百姓的身高，找出其中高大健壯者，招集起來讓他們?nèi)プ鼋?；身高不夠稍微體弱膽怯者，就登記下把他們偏為廂軍。朝廷對招人多的官吏有賞賜，而民眾此時正陷入窮困之境，爭著當(dāng)軍。所以留在南畝種地的只有老弱病殘之人?？晒倮暨€說：“不把他們收為士兵，恐怕會淪為盜賊?！卑?只知道他們一時不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰竊取衣食。過去身強(qiáng)力壯的人負(fù)責(zé)耕作，可老弱之人閑游怠惰；現(xiàn)在身強(qiáng)力壯的人閑散怠惰，老弱之人卻留下來耕作。這種反差實在是太大了!然而努力在南畝中耕種的民眾，有時還免不了吃豬狗之食，而一旦離開田地去當(dāng)和尚、士兵，卻終身安逸并享有豐足的財食，因此在南畝耕作的農(nóng)民就必然一天天地減少了。所以說有誘民怠惰的流弊，就是指以上所述的情況啊！三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種新的教學(xué)模式，在教與學(xué)的活動上，它與傳統(tǒng)教學(xué)有所不同。根據(jù)下面圖中提供的信息，請用一段文字概括說明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。要求內(nèi)容完整，語言連貫，不超過100個字。參考答案：翻轉(zhuǎn)課堂是將傳統(tǒng)教學(xué)中課堂與課外的功能和順序進(jìn)行了倒置，即把識記、理解難度比較小的目標(biāo)放在課外學(xué)習(xí)，而把應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造等難度比較大的目標(biāo)放在課堂中進(jìn)行，老師給予學(xué)生比較多的幫助。本題為表文轉(zhuǎn)述題。題目讓概括說明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，因此解答時要仔細(xì)比較兩張圖表中的不同，兩張圖表的有兩處不同：一、課堂與課外能力要求的不同，“傳統(tǒng)教學(xué)”課堂側(cè)重培養(yǎng)識記與理解能力，“翻轉(zhuǎn)課堂”課堂側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造能力；二、老師作用的不同，“傳統(tǒng)教學(xué)”中老師幫助多，“翻轉(zhuǎn)課堂”中老師幫助少。解答時抓住以上兩點(diǎn)回答即可。8.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。②______________。③______________。參考答案：②城市名字不夠響亮并不一定會嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展

③更名并不一定會帶來經(jīng)濟(jì)騰飛試題分析：本題考查學(xué)生文段修改和仿寫能力。解答此類題，首先通讀語段，整體把握語段大意，在此基礎(chǔ)上回歸文段，仔細(xì)閱讀，找出文段中推斷不合理的地方，讓后仿照例句的模式，把文段中找出的推理不合理地方表達(dá)出來。本題，文段中除了“更名必然帶來城市的發(fā)展”推斷不合理外，還有“我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛”兩處推斷不合理。仿照①“……并一定……”的句式，把這兩處推斷不合理之處給表達(dá)出來。9.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫锹犕旯适?，帶著感動和迷離，帶著滿足和踏實，我告別老人，起身離去。路邊的楊柳，在風(fēng)中搖曳，像夢中的新娘。悠悠的白云，在天上漫步，像縹緲的歌聲。

。牌坊象征著忠、孝、節(jié)、義的人文內(nèi)涵，記述了停留的過往，也收藏著經(jīng)年的故事。甘谷在明代見之于縣志的牌坊數(shù)量不少，僅明嘉靖年間在城區(qū)就有二十四座坊表，惜無一幸存。目前全縣僅存“山陜會館”和“貫寺牌坊”，而尤以“貫寺牌坊”著名。A.一座遺落的牌坊，還肅穆在貫寺村頭，靜默在藍(lán)天之下B.在貫寺村頭肅穆著一座遺落的牌坊，靜默在藍(lán)天之下C.靜默在藍(lán)天之下，一座遺落的牌坊，還肅穆在貫寺村頭D.靜默在藍(lán)天之下，在貫寺村頭肅穆著一座遺落的牌坊參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。前面寫到了楊柳、白云，一個“還”字表示轉(zhuǎn)移話題；再根據(jù)后面的內(nèi)容，可以看出下一個話題是“牌坊”，而“牌坊”在這里應(yīng)該是主語，故選A?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。10.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.美國同八個亞太國家就“跨太平洋戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴協(xié)定”達(dá)成一致，該協(xié)議減少了成員國之間商品與服務(wù)關(guān)稅及其他門檻。B.北京林業(yè)大學(xué)教師施兵通過查閱100多本教材和資料，撰寫了一份近30多頁的《大學(xué)英語教材質(zhì)量分析報告》并直呈教育部。C.我們的很多地方和部門，特別是部門的負(fù)責(zé)同志，是否把消防安全放在應(yīng)有的重要位置，決定著他們在安全工作中的態(tài)度和做法。D.大學(xué)招生所采取的“擇優(yōu)錄取”有利于鼓勵青年學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，提高自身素質(zhì)，積極主動地去參與公平競爭。參考答案：C【試題分析】本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A．搭配不當(dāng)，“減少”不能搭配“門檻”。B．“近30多頁”語義矛盾。D．成分殘缺，“擇優(yōu)錄取”后加“原則”?！究键c(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法：第一，語感檢查法。辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說來，按習(xí)慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、語義重復(fù)、句式雜糅都可用此法。比如A．搭配不當(dāng)，“減少”不能搭配“門檻”；第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可以用此法。比如D經(jīng)過壓縮即可發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該在“擇優(yōu)錄取”后加“原則”第三，類比檢查法，就是仿造一個結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當(dāng)，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應(yīng)等。