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黑龍江省伊春市樟樹第二中學(xué)2022高二歷史期末試卷含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述,不正確的是A.都具有思想啟蒙意義B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望D.都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放參考答案:C2.從經(jīng)典力學(xué)到相對論的發(fā)展,說明
①任何科學(xué)成就都是“站在巨人肩膀上”的發(fā)現(xiàn)②人類對自然界的認(rèn)識是隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的③人類開始從宏觀世界深入到微觀世界認(rèn)識客觀規(guī)律④科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是無止境的A.①②③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③參考答案:B3.凡爾賽——華盛頓體系使帝國主義的東西方的關(guān)系在一定程度上得以調(diào)整,國際關(guān)系處于相對穩(wěn)定狀態(tài),其決定因素是A.列強(qiáng)實(shí)力對比未發(fā)生根本性變化B.列強(qiáng)對當(dāng)時(shí)的國際關(guān)系體系都比較滿意C.兩種制度的矛盾尚未激化D.帝國主義國家都致力于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)參考答案:A試題分析:本題考查學(xué)生對決定國際關(guān)系變化因素的分析能力。國際關(guān)系變化的決定性因素是綜合國力即彼此的實(shí)力。凡爾賽-華盛頓體系是一戰(zhàn)后列強(qiáng)實(shí)力的反映,之所以處于相對穩(wěn)定狀態(tài),是在這一時(shí)期內(nèi)列強(qiáng)實(shí)力對比未發(fā)生根本性變化,后來德、日實(shí)力發(fā)生了變化,這一體系就崩潰了。同時(shí),B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤,正確的答案為A考點(diǎn):20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平·凡爾賽──華盛頓體系下的和平·凡爾賽——華盛頓體系的構(gòu)建4.啟蒙運(yùn)動(dòng)中,與“君權(quán)神授”相對立的關(guān)于國家起源的主張是(
)A.三權(quán)分立
B.社會契約
C.天賦人權(quán)
D.民主法制參考答案:B5.創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被稱為“萬世寶典”的是
(
)A.《本草綱目》
B.《傷寒雜病論》
C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
D.《千金方》參考答案:B6.祖國統(tǒng)一是人心所向、大勢所趨,“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方針。下圖反映了兩個(gè)瞬間,這兩個(gè)瞬間之所以出現(xiàn),其共同的根本原因是A.新中國外交政策的成熟
B.國際形勢發(fā)生重大變化C.改革開放后綜合國力增強(qiáng)
D.鄧小平的主觀努力參考答案:C7.語言是思想的一個(gè)載體。下列對鄧小平同志的講話,按時(shí)間先后排序正確的是①一個(gè)人講的每一句話都對,一個(gè)人絕對正確,沒有這回事情②特區(qū)是技術(shù)的窗口,管理的窗口,知識的窗口,也是對外政策的窗口③計(jì)劃多一點(diǎn),還是市場多一點(diǎn),不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別④關(guān)于主權(quán)問題,中國在這個(gè)(香港)問題上沒有回旋余地A.①②③④
B.④②①③
C.①②④③
D.②①③④參考答案:C8.2016年8月16日,我國成功地將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空。作為墨家創(chuàng)始人,墨子主張(
)
A、克己復(fù)禮
B、以法治國
C、兼愛非攻
D、無為而治參考答案:C
考點(diǎn):春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
分析:墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。故選C9.“器官產(chǎn)生需求,反之需求又產(chǎn)生器官”,是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是A.施萊登B.拉馬克C.施旺D.達(dá)爾文參考答案:B試題分析:本題旨在考查學(xué)生分析問題的能力?!捌鞴佼a(chǎn)生需求,反之需求又產(chǎn)生器官”體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”的思想觀點(diǎn),所以體現(xiàn)的應(yīng)該是生物學(xué)家拉馬克的早期生物進(jìn)化論思想觀點(diǎn)。施旺和施萊登的研究、理論,為現(xiàn)代細(xì)胞學(xué)說的建立作出了重要貢獻(xiàn),也為細(xì)胞生物學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);達(dá)爾文的學(xué)說主要是生物進(jìn)化論。故本題選B項(xiàng)。考點(diǎn):拉馬克的科學(xué)成果點(diǎn)評:此題題干與備選項(xiàng)基本上是重復(fù)教材的文字表述,但備選項(xiàng)的迷惑性、干擾性較大,如果基礎(chǔ)知識掌握不牢,可能會被干擾所迷惑而選錯(cuò)。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地掌握教材的基礎(chǔ)知識。10.從促進(jìn)近代化進(jìn)程的角度看,維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的歷史影響是(
)A.確立了維新變法思想的主導(dǎo)地位B.促進(jìn)了民主共和思想的形成發(fā)展C.有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播D.有助于西方政治學(xué)說與儒家思想的結(jié)合參考答案:C11.代議制是指通過選舉代表,組成代議機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力的制度,是間接民主的形式。下列關(guān)于近代各國代議制的表述正確的是A.英國《權(quán)利法案》規(guī)定,法官由議會任命B.美國《1787年憲法》規(guī)定,參議員任期兩年C.法蘭西第三共和國憲法規(guī)定,內(nèi)閣須對參議院負(fù)責(zé)D.《德意志帝國憲法》規(guī)定,帝國議會代表有各邦君主任命參考答案:C解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,《王位繼承法》規(guī)定法官由議會任命;B項(xiàng)錯(cuò)誤,參議院任期6年,眾議員任期兩年;D項(xiàng)錯(cuò)誤,聯(lián)邦議會代表由各邦代表和自由市代表組成而非是帝國議會代表。故本題正確答案為C。思路點(diǎn)撥:本題依托西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的幾部憲法考點(diǎn)考查近代西方代議制的相關(guān)史實(shí),檢測學(xué)生綜合分析和對比能力。12.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國計(jì)民生靠得更近。這里“新的歷史條件”是指①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)
②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽
③思想界因循守舊、陳腐不化
④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A.①②
B.③④
C.①②③④
D.①②③參考答案:A本題主要考查明清之際儒家思想的背景。注意題目中的關(guān)鍵字“新”。明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,在中國江南一些手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義的萌芽,這是一種新的生產(chǎn)關(guān)系。隨著新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn),社會階級結(jié)構(gòu)也發(fā)上了變化,市民階層日益擴(kuò)大。分析選項(xiàng),①②符合題意,所以應(yīng)選A。③④項(xiàng)并不是新的歷史條件。13.俄國1861年改革的根本目的是
A.適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求
B.迅速發(fā)展資本主義C.維護(hù)沙皇專制統(tǒng)治
D.增強(qiáng)實(shí)力,對外擴(kuò)張參考答案:C14.漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,唐宋學(xué)者把傳統(tǒng)文化與印度佛教文化融合。這體現(xiàn)A.中國文化的發(fā)展空前成熟B.中國文化的先進(jìn)性C.中國傳統(tǒng)文化居主體地位D.中國文化的包容性參考答案:D【詳解】漢代學(xué)者董仲舒對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,發(fā)展了儒學(xué),唐宋學(xué)者融合了佛道思想形成新的儒學(xué)體系——理學(xué),說明中國傳統(tǒng)文化的包容性,故D正確;材料信息無法體現(xiàn)中國文化的發(fā)展空前成熟,排除A;材料只是體現(xiàn)中國文化吸納多種文化,具有包容性,無法體現(xiàn)先進(jìn)性,排除B;材料只是體現(xiàn)中國文化吸納多種文化,具有包容性,無法體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化居主體地位,排除C。15.一位古董商要出售以下文物:有銘文的青銅器、行書書寫的《蘭亭序》、《清明上河圖》(摹本)、京劇臉譜。他最可能是何時(shí)何地的商人A.唐朝的長安
B.北宋的開封C.明朝的南京
D.清朝的北京參考答案:D16.18世紀(jì)中葉,普魯士國王弗里德里希二世在大力加強(qiáng)專制統(tǒng)治的同時(shí),改進(jìn)司法制度,放松新聞檢查,禁止驅(qū)逐農(nóng)民。這反映他受到了哪位思想家的影響?
A.伏爾泰
B.杰弗遜
C.圣西門
D.盧梭參考答案:A17.對推動(dòng)兩岸交流起到積極作用的臺灣民間團(tuán)體是
A.海峽交流基金會
B.海峽兩岸關(guān)系協(xié)會C.海峽兩岸友好協(xié)會
D.中華兩岸連鎖經(jīng)營協(xié)會
參考答案:A18.“親情是緣,相聚是緣”,這是自古以來就深存于每一個(gè)中國人心底的情結(jié)。追根溯源,下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)的形成有密切關(guān)系的是
A、井田制
B、宗法制
C、分封制
D、郡縣制參考答案:B19.近代某思想家說:“然則必欲予民權(quán)自由,何必定出于革命乎?革命未成,而國大涂炭,則民權(quán)自由,且不可得也。”這位思想家主張A.民主共和
B.改良維新
C.暴力革命
D.君主專制參考答案:B
20.“1517年,傳教士馬丁?路德揭露贖罪券的欺詐,宗教改革像野火一樣燒遍歐洲,教徒自讀《圣經(jīng)》,直接跟上帝交談,不要教會做中介。材料反映了這場宗教改革A.挑戰(zhàn)教會的權(quán)威B.否定對上帝的信仰C.主張廢除宗教儀式D.宣揚(yáng)世俗國家的權(quán)力高于教會的權(quán)力參考答案:答案:A分析:試題分析:本題主要考查西歐的宗教改革。依據(jù)所學(xué)可知,宗教改革并不否認(rèn)上帝,而是在信仰上帝中,否定的只是教會的權(quán)威,肯定了人在宗教信仰中的自由和主體作用。故A項(xiàng)符合題意;B、C兩項(xiàng)說法與宗教改革內(nèi)容不符;D項(xiàng)題干材料并為體現(xiàn)。所以應(yīng)選A??键c(diǎn):從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代·宗教改革·內(nèi)容21.據(jù)史書記載,“評進(jìn)之則箭下,入土也深;退之則箭上,入土也淺……江東之田器盡于是”。這一農(nóng)具指的是()A.耬車B.翻車 C.曲轅犁D.筒車參考答案:考點(diǎn):22:中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具.分析:本題考查我國古代生產(chǎn)工具演變情況,旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和知識的再現(xiàn)能力.解答:依據(jù)材料“評進(jìn)之則箭下,入土也深;退之則箭上,入土也淺…江東之田器盡于是”結(jié)合所學(xué)知識可知C正確.A是播種工具,故排除.BD是灌溉工具,旨在考查學(xué)生知識的再現(xiàn)能力.故選C.22.錢穆認(rèn)為:“漢政府自武帝后,漸次由宗室、軍人、商人之組合轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳藚⒄戮置妫涑?,名儒輩出?!辈牧纤龅摹稗D(zhuǎn)變”A.源于漢初“無為而治”的治國理念B.開啟建立官僚政治體制之先河C.促使察舉征召等選官制度的產(chǎn)生D.奠定儒學(xué)“獨(dú)尊”的政治基礎(chǔ)參考答案:D材料信息“由宗室、軍人、商人之組合轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳藚⒄戮置妫涑?,名儒輩出”說明儒生的政治地位提升,這為“獨(dú)尊儒術(shù)”奠定了政治基礎(chǔ),故D項(xiàng)正確;漢初的“無為而治”是道家思想,不符合材料信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;開啟官僚政治體制先河的是秦始皇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;察舉制和征召制和材料無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。23.自北宋出現(xiàn)紙幣后,南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣,可是都迅速貶值,明中期基本放棄紙幣,取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的白銀被日益普遍使用,白銀作為主要支付手段最終獲得政府認(rèn)可。這反映出A.“重農(nóng)抑商”政策的失敗B.私營手工業(yè)超越官營手工業(yè)C.中國的銀礦開采突飛猛進(jìn)D.政府對貿(mào)易的控制遇挫參考答案:D試題分析:題干材料“南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣,可是都迅速貶值,明中期基本放棄紙幣,取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的白銀”反映了民間貿(mào)易的發(fā)展迫使政府改變了貨幣政策,體現(xiàn)了政府對貿(mào)易的控制遇挫,故B項(xiàng)正確;材料未涉及“重農(nóng)抑商”政策和私營手工業(yè),故A、B項(xiàng)排除;白銀作為主要支付手段最終獲得政府認(rèn)可與C項(xiàng)無關(guān)。考點(diǎn):古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展24.康有為維新思想的特點(diǎn)是()A.照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)B.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”C.依靠儒家思想,托古改制D.把西方資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合參考答案:D試題分析:A不對,康有為并非照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué);B不對,“中學(xué)為體,西學(xué)為用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想;C不對,對康有為維新思想的表述片面;D表述最全面、最準(zhǔn)確,由于資本主義發(fā)展的不充分,資產(chǎn)階級力量弱小,康梁將維新思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法??键c(diǎn):維新變法思想點(diǎn)評:用表格法全面了解維新變法思想產(chǎn)生
原因
①19世紀(jì)末,中華民族危機(jī)日益加深
②清朝專制統(tǒng)治日益腐朽
③中國的民族資本主義初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺
特點(diǎn)
把西方資本主義的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新思想
評價(jià)
進(jìn)
步
性
這種思想主張以變法自強(qiáng)抵抗帝國主義的侵略,擺脫民族危機(jī),具有愛國意義;維新派主張興民權(quán),設(shè)議院,實(shí)行君主立憲,發(fā)展資本主義,反映了資本主義發(fā)展的要求和趨勢,具有進(jìn)步意義
局
限
性
由于資本主義發(fā)展的不充分,資產(chǎn)階級力量弱小,康梁將維新思想與中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法,以有利于減少變法阻力,實(shí)際上反映了資產(chǎn)階級維新派的軟弱性和妥協(xié)性
25.1912年3月2日,南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》。文中指出:“查前清官廳視官之高下,有大人、老爺?shù)让Q,受之者,增慚;施之者,失體,義無取焉……嗣后各官廳人員,相稱咸以官職?!北疚闹荚诔珜?dǎo)
A.自由的觀念
B.平等的觀念C.博愛的觀念
D.互助的觀念參考答案:B26.1919年,北京《晨報(bào)》發(fā)表文章指出:“膠州亡矣!山東亡矣!國不國矣!”它直接針對的事件是()A.袁世凱公開復(fù)辟帝制 B.德國逼迫清政府租借膠州灣C.北洋政府將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本 D.巴黎和會上中國的外交努力遭遇失敗參考答案:D【詳解】1919年巴黎和會帝國主義國家把中國山東權(quán)益直接讓給日本,導(dǎo)致國內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),D正確。A是1915年。B是1898年。德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本是主宰巴黎和會帝國主義國家,C錯(cuò)誤。27.明初,朝臣建議建文帝削藩。隨后,建文帝的叔叔燕王朱棣以清君側(cè)為名起兵,最后占領(lǐng)南京,奪取帝位。此事說明當(dāng)時(shí)A.實(shí)行了內(nèi)閣制
B.設(shè)立了軍機(jī)處
C.實(shí)行了分封制
D.郡縣制受到挑戰(zhàn)參考答案:C28.蔣傳光在《略論中國古代社會的“禮治”秩序》中指出:宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會秩序的禮等同于“天理”。……具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”“王權(quán)神授”相結(jié)合,同時(shí)也就上升為論證君主專制的合理性,從精神上對人們進(jìn)行思想控制的官方意識形態(tài)。由此可見宋明理學(xué)①以“禮”為核心,構(gòu)建新儒學(xué)體系②是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展③通過強(qiáng)化倫理道德來鞏固統(tǒng)治④使儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想A.①②③
B.②③④C.②③
D.①②③④參考答案:C依據(jù)材料“宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會秩序的禮等同于“天理””可知宋明理學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展,故②正確;根據(jù)“同時(shí)也就上升為論證君主專制的合理性,從精神上對人們進(jìn)行思想控制的官方意識形態(tài)”,宋明理學(xué)具有通過強(qiáng)化倫理道德來鞏固統(tǒng)治的作用,故③正確;題干體現(xiàn)不出以“禮”為核心,排除①;西漢儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想,排除④;故②③正確,選C?!久麕燑c(diǎn)睛】尊重材料,準(zhǔn)確解讀材料,才能不跑題,選出正確答案。材料無法體現(xiàn)以“禮”為核心,構(gòu)建新儒學(xué)體系,排除①;再者,準(zhǔn)確把握歷史知識,不能把西漢儒學(xué)成為正統(tǒng)思想和宋朝理學(xué)成為官方哲學(xué)混淆。29.鹽野七生在《羅馬人的故事》里講到:羅馬有一個(gè)慣例,皇帝即位時(shí),既要第一公民身份在執(zhí)政官面前宣誓效忠于羅馬法律,還要在羅馬廣場面對公民再次宣誓效忠法律。羅馬皇帝反復(fù)宣誓效忠反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的法律是A.保障所有人利益的工具B.羅馬公民的行為準(zhǔn)則C.執(zhí)政官監(jiān)督人民的依據(jù)D.皇帝欺騙公民的手段參考答案:B【詳解】根據(jù)材料“既要第一公民身份在執(zhí)政官面前宣誓效忠于羅馬法律,還要在羅馬廣場面對公民再次宣誓效忠法律”可知,當(dāng)時(shí)的法律是羅馬公民的行為準(zhǔn)則,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤在“所有人”,羅馬法律只是保障羅馬公民的利益的工具,故排除。材料體現(xiàn)的是皇帝的行為,沒有體現(xiàn)執(zhí)政官監(jiān)督人民,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,故排除。30.《巴黎圣母院》和《西游記》這兩部東西方文學(xué)巨著,享譽(yù)世界,深受不同年齡人們喜愛。對其理解正確的是A.都源于對封建制度不滿而體現(xiàn)出浪漫主義色彩B.情節(jié)跌宕、離奇,體現(xiàn)明顯現(xiàn)代主義文學(xué)風(fēng)格C.西學(xué)東漸使中國文學(xué)汲取法國文學(xué)的優(yōu)秀因子D.體現(xiàn)出啟蒙運(yùn)動(dòng)追求自由、歌頌人性美的主旨參考答案:A考點(diǎn):近代西方的文學(xué)?!栋屠枋ツ冈骸肥抢寺髁x文學(xué)代表,在政治上反對封建主義制度;《西游記》是古代浪漫主義長篇小說的高峰,在世界文學(xué)史上,它也是浪漫主義的杰作,在作品中,孫悟空具有強(qiáng)烈的反抗性,藐視腐朽無能的天宮統(tǒng)治者,喊出了“皇帝輪流做,明年到我家”的口號,體現(xiàn)了反封建的思想。故選A。二、非選擇題(共40分)31.閱讀以下材料,回答相關(guān)問題材料一:秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧,秦地廣人寡,故草不盡墾,地利不盡出。于是誘三晉之人,利其田宅(使其)務(wù)本于內(nèi),而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田,制阡陌,任其所耕,不限多少。數(shù)年之間,國富兵強(qiáng),天下無敵。——《通典·食貨》材料二:齊之技擊不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之銳士?!镀堊印ぷh兵》材料三:當(dāng)梭倫成為政事的領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)候,他就禁止以人身為擔(dān)保的借貸,一舉而永遠(yuǎn)地解放了人民,他又制定法律,下令取消公私債務(wù),其法案曾以“解負(fù)令”聞名,意即人民卸下他們的重?fù)?dān)。有些人想用這些事情來毀謗梭倫,事實(shí)是這樣的,當(dāng)梭倫要制定解負(fù)令時(shí),他曾預(yù)先告訴一些貴族,后來,像同情平民的人所說的那樣,他被他的朋友以謀勝算了,但打算毀謗他的人就說他自己也取得一份。因?yàn)檫@些人借了錢,買來許多土地,等到不久以后實(shí)行取消債務(wù)時(shí),他們都成了富翁;據(jù)說后來以祖?zhèn)髫?cái)富聞名的那些家族就是起源于此。然而,同情平民者的估計(jì)是較為可靠的……所以我們必須認(rèn)為攻訐梭倫之說是錯(cuò)誤的?!獊喞锸慷嗟玛P(guān)于梭倫改革的論述(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識,分析商鞅為什么要“誘”三晉之人,三晉之人為什么會受商鞅之“誘”?結(jié)果如何?(2)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識,分析材料二說法的原因。(3)概括材料三中所述梭倫改革的主要內(nèi)容。并指出毀謗梭倫改革的是哪些人?其理由是什么?參考答案:(1)因?yàn)榍貒貜V人稀,希望能發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力;“利其田宅”,廢井田,開阡陌,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,免除徭役;秦國達(dá)到了國富兵強(qiáng)的目的。(2)是商鞅變法實(shí)行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎(jiǎng)勵(lì)軍功措施的結(jié)果;使秦國戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)。(3)頒布“解負(fù)令”,廢除平民所欠的公私債務(wù)。奴隸主貴族。理由:許多借債購地的人因政府廢除所欠的公私債務(wù)發(fā)展成為富翁。32.(16分)閱讀下列材料:材料一
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家……認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是一種“自然秩序”,它奠基于人的利己主義本性。因?yàn)槿硕际菫榱俗非笞陨砝娑鴱氖律唐飞a(chǎn)與交換的,被一只“看不見的手”將生產(chǎn)的分工與商品的交換調(diào)節(jié)起來,使人們彼此滿足了需求,從而促進(jìn)社會的利益?!麄円笞尅翱床灰姷氖帧彼斐傻摹白匀恢刃颉辈皇芨蓴_地存在,不要用人為的制度去加以控制。政府只需發(fā)揮保衛(wèi)國家的職能,并維持某些公共工程,其余的就讓“看不見的手”去發(fā)揮作用。
——摘自吳于瑾、齊世榮《世界史近代史編》下卷材料二
從30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后,凱恩斯學(xué)派在西方世界就大行其道,并且占據(jù)了統(tǒng)治地位。這一學(xué)派……給資本主義經(jīng)濟(jì)開的靈丹妙方是:當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)蕭條時(shí),通過擴(kuò)大政府開支、減稅和降低銀行利率等辦法來刺激需求,促進(jìn)生產(chǎn)繁榮;當(dāng)出現(xiàn)通貨膨脹時(shí),則以減少政府支出、增稅和提高利率等措施來抑制通貨膨脹的發(fā)展。這些辦法在相當(dāng)時(shí)期內(nèi),收到了一定的效果。
——摘自王斯德《世界當(dāng)代史參考資料》材料三
羅斯福在1932年4月的一次全國廣播講話中說:“在這個(gè)不幸的時(shí)代,我們要制訂出一些計(jì)劃來,把希望重新寄托在那些壓在經(jīng)濟(jì)金字塔底層、被人遺忘了的人們身上?!?/p>
材料四:第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺:對西方國家來說,它似乎意味著現(xiàn)代化的結(jié)束……西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展,其優(yōu)勢與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會,修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行,一是修補(bǔ)資本主義,二是修正民族國家。修正的方向是企圖“超越”民族國家,但并不是消滅民族國家,而是在民族國家之上和之下的層面上對它進(jìn)行“越位”,從而對它的主心骨——國家主權(quán)實(shí)行分解?!獡?jù)錢乘旦《不平衡發(fā)展:20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》
材料五:里根當(dāng)選之后,雄心勃勃,表示了實(shí)行少政府(干預(yù))、少開支、少征稅、少福利的政策,對美國經(jīng)濟(jì)來一番“引人注目的改變”。
——摘自王斯德《世界當(dāng)代史參考資料》回答:(1)材料一反映了什么思想?(2分)(2)
與材料一相比,材料二所反映的思想主張有何不同?(2分)材料三中羅斯福所說的計(jì)劃應(yīng)該包括哪些內(nèi)容(4分)(3)
根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,指出二戰(zhàn)后資本主義國家是如何對自身進(jìn)行“修補(bǔ)”的?(2分)
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