2023年和田地區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析

PAGEPAGE462023年和田地區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．()主張學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是形成習(xí)慣，習(xí)慣就是剌激與反應(yīng)之間的聯(lián)絡(luò)，主張學(xué)習(xí)應(yīng)遵循頻因律和近因律。A、華生B、苛勒C、班杜拉D、托爾曼答案：A解析：在華生看來，學(xué)習(xí)的過程乃是形成習(xí)慣的過程，即刺激與反應(yīng)之間形成牢固聯(lián)結(jié)的過程。華生對學(xué)習(xí)律進行了研究，他反對桑代克的效果律，主張用頻因律和近因律來解釋學(xué)習(xí)。頻因律是指在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越迅速，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起著重要作用;近因律是指當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強，也就是說有效的反應(yīng)總是最后一個反應(yīng)。根據(jù)題干表述，A項正確。B項：苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實現(xiàn)的。與題干不符，排除。C項：班杜拉提出認(rèn)知—行為主義模式，形成了很有特色的社會學(xué)習(xí)理論。與題干不符，排除。D項：托爾曼是認(rèn)知主義的先驅(qū)，他提出的主要觀點包括：(1)學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得;(2)學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。與題干不符，排除。故選A。2．（）是我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的一項基本國策。A.人才強國B.科教興國C.教育先行D.依法治教答案：B3．由學(xué)生個人與適合個別學(xué)習(xí)的教學(xué)材料發(fā)生接觸,并輔以教師和學(xué)生之間的直接互動的教學(xué)組織形式是（）。A.個別組織形式B.小組組織形式C.個別輔導(dǎo)D.復(fù)試教學(xué)組織形式答案：A解析：個別教學(xué)是在課堂情境中進行符合學(xué)生個別差異的教學(xué),主要由學(xué)生個人與適合個別學(xué)習(xí)的教學(xué)材料發(fā)生接觸,并輔以教師和學(xué)生之間的直接互動。4．在班主任班級管理的內(nèi)容中,以下哪項屬于了解和研究學(xué)生個人的內(nèi)容?（）A.學(xué)生的家庭類型B.學(xué)生在家庭中的地位C.學(xué)生干部情況D.課外與校外活動情況答案：D解析：在班主任班級管理的內(nèi)容中,了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：（1）了解和研究學(xué)生個人。包括：思想品德狀況、集體觀念、勞動態(tài)度、思維特點、智力水平；體質(zhì)健康狀況、個人衛(wèi)生習(xí)慣；課外與校外活動情況；興趣、愛好、性格等。（2）了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。包括：班級風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。（3）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長對學(xué)生的態(tài)度等。因此本題的正確答案為D。5．決定受教育權(quán)利的社會因素是()。A、生產(chǎn)力B、政治制度C、文化D、科學(xué)技術(shù)答案：B解析：政治制度制約著教育的性質(zhì)和目的，制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，制約著受教育權(quán)，制約著教育內(nèi)容和教育制度。故選B。6．“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句話強調(diào)了()對管理的重要性。A、計劃B、控制C、領(lǐng)導(dǎo)D、組織答案：A解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的意思是，不論做什么事，實現(xiàn)有準(zhǔn)備，就能成功，不然就會失敗，也即做事要有計劃。故選A。7．所謂在教學(xué)時要用一把鑰匙開一把鎖,是指教師要有（）。A.針對性B.邏輯性C.知識性D.創(chuàng)造性答案：A解析：教師在教學(xué)時要用一把鑰匙開一把鎖,反映了教學(xué)的因材施教原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā),有的放矢地進行有差別的教學(xué),使每個學(xué)生都能揚長避短,獲得最佳的發(fā)展。所以教師在教學(xué)中要有針對性地把握每個學(xué)生的發(fā)展特點,促進每個學(xué)生的健康成長。8．通過對學(xué)生的作文、繪畫、錄音、作業(yè)、攝影等信息進行分析,從而對學(xué)生作出評價的方法稱為（）。A.檔案評價B.軼事記錄C.行為檢察D.觀察分析答案：A解析：檔案評價,又稱文件夾評價或成長記錄袋評價,最初興起于20世紀(jì)80年代后期的美國,是為了取代傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試的評價,以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)實際水平的評價方法。它具備如下特點：（1）檔案袋的基本構(gòu)成成分是學(xué)生的作品,另外還包含了解學(xué)生情況的家長、教師、伙伴等的信息；（2）學(xué)生的作品數(shù)量眾多且形式多樣,包括諸如作文、繪畫、錄音、攝影等各種形式的信息；（3）這些信息是在一個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸積累起來的。9．綜合課程的根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點，它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，綜合課程的具體分類不包括()。A、校本課程B、融合課程C、廣域課程D、核心課程答案：A解析：綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，綜合兩個或兩個以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。其基本類型有相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。選項中，校本課程是指由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程。校本課程不屬于綜合課程的基本分類，A項表述錯誤，為正確選項。B項：融合課程是指由若干相關(guān)學(xué)科組合成的新學(xué)科，屬于綜合課程。與題干不符，排除。C項：廣域課程是指組合數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成的綜合性課程，屬于綜合課程。與題干不符，排除。D項：核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，并謀求與生活實際緊密結(jié)合的課程，屬于綜合課程。與題干不符，排除。故選A。10．學(xué)生讀自己喜歡的故事，解答自己感興趣的數(shù)學(xué)題等表現(xiàn)的都是學(xué)生動機中的()。A、內(nèi)部學(xué)習(xí)動機B、外部學(xué)習(xí)動機C、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：根據(jù)動機產(chǎn)生的動力來源可將動機分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。其中內(nèi)部學(xué)習(xí)動機往往由內(nèi)在需要引起，與學(xué)習(xí)本身的興趣相聯(lián)系，題干中學(xué)生讀自己喜歡的故事，解答自己感興趣的數(shù)學(xué)題屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機。A項正確。B項：外部學(xué)習(xí)動機往往由外部誘因引起，與外部獎勵相聯(lián)系。與題干不符，排除。C項：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。一般來說，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向中派生出來的。與題干不符，排除。D項：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。與題干不符，排除。故選A。11．我國教學(xué)的基本組織形式是()。A、個別教學(xué)B、分組教學(xué)C、課堂教學(xué)D、現(xiàn)場教學(xué)答案：C解析：教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動中教師與學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的行為方式的總和。常見的教學(xué)組織形式包括個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制等。其中，班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識程度編成固定人數(shù)的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。它主要體現(xiàn)了五個方面的固定，即學(xué)生固定、教師固定、內(nèi)容固定、時間固定、場所固定。它是我國現(xiàn)階段最基本的教學(xué)組織形式。由于班級授課制是在班集體或課堂中進行的教學(xué)組織性形式，也可以叫課堂教學(xué)。C項正確。A項：個別教學(xué)制是我國最古老的教學(xué)組織形式。在古代，學(xué)校的學(xué)生集中于一室，教師輪流傳喚每位學(xué)生，分別向每位學(xué)生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)，即教師對學(xué)生一個一個輪流地教。教師在教某個學(xué)生時，其余學(xué)生均按教師要求進行復(fù)習(xí)或做作業(yè)。與題干不符，排除。B項：分組教學(xué)是指按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。與題干不符，排除。D項：現(xiàn)場教學(xué)是班級授課制的輔助形式，是指根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行教學(xué)的組織形式。與題干不符，排除。故選C。12．學(xué)生的道德()是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。A、理論B、意識C、觀念D、行為答案：D解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。其中，道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。D項正確。A項：道德理論是關(guān)于道德的相關(guān)理論。與題干不符，排除。B項：道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱?？蓞^(qū)分為個體道德意識和群體道德意識。兩者的統(tǒng)一，即表現(xiàn)為人們共同承認(rèn)和遵守的一定的道德原則和規(guī)范。道德意識受一定的經(jīng)濟關(guān)系和階級利益的制約。與題干不符，排除。C項：道德觀念，即道德的主觀方面。反映歷史上變化著和發(fā)展著的道德關(guān)系，即人們在道德活動中產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則。與一般的反映不同。它包含特殊的道德論證，反映的并不只是行為的本身，而是包含著行為的品格和價值。與題干不符，排除。故選D。13．“六藝”中的“禮”為()教育內(nèi)容。A、藝術(shù)B、基礎(chǔ)文化知識C、文學(xué)D、政治倫理答案：D解析：“禮”包括政治、歷史和以“孝”為本的倫理道德教育。故選D。14．下列詞語中能夠反映出情緒種類中“心境”的選項為()。A、黛玉葬花B、悲痛欲絕C、急中生智D、范進中舉答案：A解析：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點。彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度和體驗會朝向周圍的一切事物彌散。“憂者見之而憂，喜者見之而喜”就體現(xiàn)了這一特性。長期性是指心境產(chǎn)生后會在相當(dāng)長的時間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒。選項“黛玉葬花”表現(xiàn)了林黛玉深深同情落花的結(jié)局，因為自己寄人籬下、父母雙亡無依無靠的傷感，所以也同樣對落花感到傷感，難以自制?？梢哉f是“憂者見之則憂”，符合心境的特點。A項正確。B項：“悲痛欲絕”指的是悲哀傷心到了極點。這屬于激情。激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強烈的、短暫的、爆發(fā)式的。與題干不符，排除。C項：“急中生智”意思是形容事態(tài)緊急的時候，突然想出辦法。這屬于應(yīng)激。應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項：“范進中舉”中，范進得知自己考中時的狂喜的情緒狀態(tài)是激情。與題干不符，排除。故選A。15．診斷性評價需要了解的是學(xué)生的()。A、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異B、興趣愛好C、發(fā)展目標(biāo)D、性格弱點答案：A解析：診斷性評價是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進行的評價。診斷性評價，有時與配置性評價意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個體差異。故選A。16．為判斷某次單元測驗是否能拉開不同水平學(xué)生的得分差距，蔣老師應(yīng)重點觀察測驗的()。A、難度B、信度C、效度D、區(qū)分度答案：D解析：區(qū)分度有時也稱鑒別力，主要指測驗對于不同水平的被試者加以區(qū)分的能力。題干中，檢驗單元測驗是否能拉開不同水平學(xué)生的得分差距，屬于區(qū)分度指標(biāo)。D項正確。A項：難度指測驗的難易程度。在教學(xué)測量中，一般來說，難度值平均在0.5最佳。與題干不符，排除。A項：信度主要指測驗結(jié)果的前后一致性程度。與題干不符，排除。C項：效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。與題干不符，排除。故選D。17．學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。A.學(xué)生的智力水平B.學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度C.學(xué)習(xí)對象之間的共同要素D.學(xué)習(xí)的方法答案：C解析：學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是學(xué)習(xí)對象之間存在著共同或相同的要素。18．聰聰努力學(xué)習(xí)就是想獲得父母的贊揚。根據(jù)奧蘇貝爾的相關(guān)理論，驅(qū)動聰聰行為的是()。A、附屬內(nèi)驅(qū)力B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、成就內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：奧蘇貝爾認(rèn)為成就動機屬于社會動機的一種，學(xué)校情境中的成就動機至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。A項正確。A項：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動機。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。D項：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。與題干不符，排除。故選A。19．根據(jù)教學(xué)過程的基本規(guī)律,下列描述正確的選項是（）。A.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗為主,掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)B.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主,發(fā)展智力是掌握知識的基礎(chǔ)C.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主,掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)D.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗為主,發(fā)展智力是掌握知識的基礎(chǔ)答案：C解析：教學(xué)過程的基本規(guī)律包括：教與學(xué)雙邊活動的規(guī)律；間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律；知識教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。其中,間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律方面,要求教學(xué)活動要以間接經(jīng)驗為主,同時結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗,兩者的有機結(jié)合是提高教學(xué)效能和質(zhì)量的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律中,知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展智力又會促進知識的掌握。20．青少年發(fā)展過程中充滿矛盾,被稱為“危機期”的時期是（）。A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年晚期答案：B解析：少年期的學(xué)生正處于青春期,他們在生理上已經(jīng)發(fā)育成熟,在心理上卻沒有完全成熟,因此表現(xiàn)出既想獨立又沒法獨立的矛盾特點。青春期又被稱為“暴風(fēng)驟雨期”“心理斷乳期”,這些稱呼很形象地說明了這一時期的特點。21．先有一個目標(biāo)（目的）,它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差別,人們認(rèn)識到這個差別,就要想出某種辦法采取活動（手段）來減小這個差異。這種解決問題的方法或策略是（）。A.算法策略B.逆向工作法C.手段—目的分析法D.嘗試錯誤法答案：C解析：所謂手段—目的分析,就是將需要達到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo),通過實現(xiàn)一系列的子目標(biāo)而最終達到總目標(biāo)。它的基本步驟是：（1）比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài),提出第一個子目標(biāo)；（2）找出完成第一個子目標(biāo)的方法或操作,實現(xiàn)子目標(biāo)；（3）提出新的子目標(biāo),如此循環(huán)往復(fù),直至問題解決。手段—目的分析是一種不斷減少當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差別而逐步前進的策略,是一種常用的解題策略,對解決復(fù)雜問題有重要的應(yīng)用價值。22．學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）。A.重要力量B.主要力量C.內(nèi)部動力D.外部動力答案：C解析：學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。23．課堂教學(xué)的本質(zhì)是（）。A.課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合的過程B.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程C.認(rèn)識和實踐統(tǒng)一的過程D.教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等各種因素相互作用和制約的過程答案：B解析：教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。在這一活動中,學(xué)生在教師有計劃地組織與引導(dǎo)下,能動地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,發(fā)展自身的智能與體力,養(yǎng)成良好的品行與美德,逐步形成全面發(fā)展的個性。簡言之,課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程。24．元認(rèn)知的實質(zhì)是人對認(rèn)識活動的自我意識和（）。A.自我控制B.自我調(diào)節(jié)C.自我激勵D.自我學(xué)習(xí)答案：B解析：元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知,具體地說,是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的認(rèn)識和調(diào)節(jié)這些過程的能力,其實質(zhì)是對認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。25．學(xué)習(xí)過程的心理基礎(chǔ)是（）。A.非智力因素B.心理素質(zhì)C.生理條件D.智力因素答案：D解析：智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理基礎(chǔ),對學(xué)習(xí)起直接作用；非智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理條件,對學(xué)習(xí)起間接作用。26．成就動機理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗,減少失敗感,所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項任務(wù)的成功率為50%時,他們會（）。A.可能選擇B.猶豫不決C.回避這項任務(wù)D.堅決選擇答案：C解析：避免失敗者為了避免失敗,往往會選擇那些難度較小或難度很大的任務(wù)。難度較小的任務(wù)能較容易避免失敗而取得成功；而對于難度很大的任務(wù),他們即使失敗了,也可以找到合適的借口。所以當(dāng)某一事件的成功率為50%時,他們?yōu)榱吮苊馐?會選擇回避這項任務(wù)。因此本題選C。27．在道德情感中有一種（）的心理現(xiàn)象,指的是個體對他人情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗。A.共情B.理解C.尊重D.同情答案：A解析：在道德情感中有一種共情的心理現(xiàn)象,所謂共情指的是個體對他人情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗。共情是自我與道德行為間的重要變量。在共情的作用下,個體更易于做出利他的道德行為。因此,正確答案是A。28．國家教育法規(guī)（）地方教育法規(guī)。A.相當(dāng)于B.優(yōu)先于C.服從于D.指導(dǎo)答案：B解析：智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異,包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。29．學(xué)生一邊聽老師講課,一邊做筆記。這是注意的（）。A.分散B.轉(zhuǎn)移C.分配D.集中答案：C解析：注意的分配指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象。30．意義建構(gòu)的關(guān)鍵是（）。A.“對比”B.“聯(lián)系”C.“觀察”與“思考”D.“聯(lián)系”與“思考”答案：D解析：“聯(lián)系”與“思考”是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來,則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。31．2006年6月修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定,實施義務(wù)教育,不收（）。A.學(xué)費B.雜費C.學(xué)費、雜費D.學(xué)費、雜費、住宿費答案：C32．埃里克森的人格發(fā)展理論的基本內(nèi)容中,生育對自我專注的沖突應(yīng)是（）的心理沖突。A.青春期B.成年早期C.成年期D.成熟期答案：C33．采用兩難故事研究兒童品德發(fā)展問題的心理學(xué)家是（）。A.科爾伯格B.皮亞杰C.埃里克森D.班杜拉答案：A解析：美國心理學(xué)家科爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰的理論和方法,提出了人類道德發(fā)展的順序原則,并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。他研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。34．人們通常將各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求稱為()。A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)答案：B解析：培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化，即各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總要求。課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。35．【資料】小華平時成績一般，但總想找個機會一鳴驚人。期末考試前的一天下午，小華走過教導(dǎo)處門口，看到里面沒人，就走了進去，一眼就看到了老師放在柜子里的數(shù)學(xué)試卷。他想，機不可失，時不再來。正當(dāng)他打開柜門時，教導(dǎo)處張主任走了進來，張主任看到小華，什么都明白了。張主任很嚴(yán)肅地對小華說:“平時不努力，現(xiàn)在偷試卷，真丟臉!你等著受處分吧!”臉色煞白的小華哀求道:“我下次，再也不敢了，請不要處分我?！睆堉魅闻?“沒門!”幾天后，學(xué)校宣布了對小華的處分決定。張主任的做法對嗎()A.正確B.錯誤答案：B36．快下課了，學(xué)生們開始躁動，這時候老師說:“如果大家認(rèn)真聽課，我就不安排額外的作業(yè)”。學(xué)生們頓時安靜下來，該老師的做法屬于()A.正強化B.負(fù)強化C.懲罰D.清退答案：B37．被稱為“史上最嚴(yán)交規(guī)”的新交通規(guī)則至2014年1月1日正式施行一周年。新交規(guī)對于闖紅燈、闖黃燈、超速、故意遮擋污損號牌等交通違法行為加大了處罰力度，尤其是對酒駕、超速、高速公路上倒車等行為實行“零容忍”。這對于保障民眾出行安全與道路的和諧暢通起到了關(guān)鍵作用。新交規(guī)的實施體現(xiàn)了()。①公民在法律面前一律平等的原則②堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則③依法行政作為基本國策得到了真正的貫徹④政府機關(guān)堅持對人民負(fù)責(zé)的原則A.①②B.③④C.②③D.①④答案：D解析：新交規(guī)對酒駕、超速、高速公路上倒車等行為實行“零容忍”，體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等的原則，也體現(xiàn)了政府機關(guān)堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，①④正確。②材料體現(xiàn)不出。依法行政是依法治國原則對行政機關(guān)的要求，非基本國策，③錯誤。故答案選D。38．持以下哪種學(xué)生觀的教師容易成功?A.評價性的學(xué)生觀B.偏執(zhí)性的學(xué)生觀C.放任性的學(xué)生觀D.移情性的學(xué)生觀答案：D解析：移情性的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是可愛的，設(shè)身處地地體驗學(xué)生的所作所為，這種老師容易取得成功。39．教師在編寫教學(xué)目標(biāo)時，要求學(xué)生“概括出《孔乙已》的故事情節(jié)”這屬于布聲姆認(rèn)如目標(biāo)中的()。A.知識水平B.領(lǐng)會水平C.分析水平D.評價水平答案：B40．樹立正確的認(rèn)知觀念，提高情緒自我調(diào)節(jié)能力，主動尋求社會支持，是從()維護教師的心理健康。A.社會層面B.學(xué)習(xí)層面C.家庭層面D.個人層面答案：D解析：樹立正確的認(rèn)知觀念，提高情緒自我調(diào)節(jié)能力，主動尋求社會支持，是從個人層面維護教師的心理健康。41．20世紀(jì)60年代初，在美國發(fā)起課程改革運動的著名心理學(xué)家是()A.桑代克B.華生C.布魯納D.斯金納答案：C解析：（20世紀(jì)60年代初），教育心理學(xué)的研究由行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知范疇。布魯納發(fā)起的課程改革運動促使美國教育心理學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)逃^程、學(xué)生心理、教材、教法和教學(xué)手段改進的探討。42．普及義務(wù)教育始于()。A.原始社會B.奴隸社會C.社會主義社會D.資本主義社會答案：D解析：資本主義社會為培養(yǎng)合格工人，發(fā)展資本主義，開創(chuàng)了義務(wù)教育制度。德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國家。43．美國駐中國大使館的美國廚師，因外出購買食品的途中與人發(fā)生口角，將菜販打傷，根據(jù)()，應(yīng)由中國刑法管轄。A.屬地原則B.屬人原則C.普遍管轄原則D.通過外交途徑解決答案：A解析：本題考查刑法。A項正確，《刑法》第六條規(guī)定：“凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法。凡在中華人民共和國船舶或者航空器內(nèi)犯罪的，也適用本法。犯罪的行為或者結(jié)果有一項發(fā)生在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)的，就認(rèn)為是在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪。”本題案例中，美國廚師在我國境內(nèi)將菜販打傷，適用屬地管轄原則。故正確為A。44．鄧小平對()的理論思考，把我國對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平。A.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義B.三個有利于C.解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力答案：C解析：本題考查鄧小平的社會主義本質(zhì)理論。鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”鄧小平對社會主義本質(zhì)的理論的高度概括，反映了人民的利益和時代的要求，深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識，把人們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平，C項符合題意。A項“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題，不符合題意。B項“三個有利于”包括是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平，不符合題意。D項“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平于1988年6月在全國科學(xué)大會上根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀提出的論斷，不符合題意。因此，本題選C。45．“徒法不足以自行”這句話表明()。A.法律是由社會物質(zhì)生活條件決定的B.在正式公布之前，法律不會自動生效C.法律的作用是有局限性的D.法律永遠不能滿足人類的需要答案：C解析：本題考查法律常識?！巴缴撇蛔阋詾檎椒ú蛔阋宰孕小?，出自《孟子》，譯文：只有善德不足以處理國家的政務(wù)，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力，意謂治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來。所以“徒法不足以自行”表明法律的作用是有局限性的。故本題正確答案為C。46．甲立有遺囑，其內(nèi)容為自己死后遺產(chǎn)全部由獨生子乙繼承。在一次車禍中甲乙同時遇難，甲當(dāng)場死亡，乙在送往醫(yī)院的途中死亡。乙的兒子丙依甲的遺囑繼承了甲的全部遺產(chǎn)。丙繼承甲遺產(chǎn)的方式是()。A.代位繼承B.轉(zhuǎn)繼承C.第一順序法定繼承D.第二順序法定繼承答案：B解析：代位繼承和轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別之一就是事實按照不同，轉(zhuǎn)繼承基于繼承人后于被繼承人死亡的事實卻發(fā)生，代位繼承基于繼承人先于被繼承人死亡的事實卻發(fā)生。此外，代位繼承僅存在于法定繼承中，卻不存在于遺囑繼承中。該小題中，被繼承人甲先死亡，在遺產(chǎn)分割前，其繼承人乙也死亡，乙應(yīng)繼承遺產(chǎn)的份額應(yīng)該轉(zhuǎn)由乙的兒子丙繼承，這是轉(zhuǎn)繼承，卻不是代位繼承，且丙是按照遺囑繼承的。47．下列不屬于19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一的是()。A.細(xì)胞學(xué)說B.布朗運動C.達爾文進化論D.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律答案：B解析：本題考查的是外國科技史上的代表人物及其主要成就。19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)為：施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說、達爾文的進化論和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。ACD項屬于19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，B項不屬于19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。因此，本題選B。48．甲國因政策改革，使得國內(nèi)經(jīng)濟活躍起來。較去年，待售商品價格總額增加為兩倍，貨幣流通速度由原來的一年2次增加到一年5次。假設(shè)該國的貨幣發(fā)行量不變，則下列現(xiàn)象中最有可能出現(xiàn)的是()。A.該國商品價格上漲B.該國商品價格下跌C.該國商品價值量增加D.該國商品價值量減少答案：A解析：本題考查經(jīng)濟常識，主要涉及貨幣的流通規(guī)律、商品的價值量等內(nèi)容。A項正確，假設(shè)該國去年待售商品價格總額為10000億，流通速度兩次，則需要的貨幣發(fā)行量為10000/2=5000億。則今年價格總額20000億，流通速度5次，需要的貨幣量為2000/5=4000億小于5000億。因此紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的數(shù)量，從而引起紙幣貶值，物價上漲。所以在貨幣發(fā)行量不變的情況下，商品價格會上漲。B項錯誤，同A項，商品價格會上漲。C、D項錯誤，商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間所決定的，與貨幣發(fā)行量無關(guān)，題干并未涉及必要勞動時間的相關(guān)內(nèi)容，故排除。故正確答案為A。49．當(dāng)乘坐升降電梯上樓時，從電梯開始啟動到最后停下來，身體所處的狀態(tài)先后分別為()。A.失重正常超重B.超重正常失重C.超重失重正常D.正常超重失重答案：B解析：本題考查的是科學(xué)常識。電梯啟動后，具有向上的加速度，此時人體所受到的支持力大于人體本身的重力，處于超重的狀態(tài)，而后電梯勻速上升，人體處于正常狀態(tài)，電梯即將停下來前，具有向下的加速度，這時人體所受到的支持力小于人體本身的重力，處于失重的狀態(tài)，直到最后停下來。因此，本題選B。50．群眾路線的理論基礎(chǔ)是()A.社會基本矛盾原理B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理答案：C解析：馬克思主義的群眾觀點是我們黨群眾路線的理論基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。二、多選題1．在新的歷史時期，團干部的作用主要體現(xiàn)在()。A、核心作用B、表率作用C、橋梁和紐帶作用D、監(jiān)督和促進作用答案：ABC解析：團干部是學(xué)生的核心和教師的助手，團干部是學(xué)校的“管理者”，團干部是師生間、上下級團組織間的橋梁。同時，團干部還應(yīng)起到青年領(lǐng)袖的作用，給廣大團員青年做出榜樣。A、B、C三項正確。D項：不屬于團干部的作用。與題干不符，排除。故選ABC。2．下列選項中，屬于典型遷移現(xiàn)象的有()。A、舉一反三B、觸類旁通C、聞一知十D、物以類聚答案：ABC解析：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響，如通常所說的“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”。故選ABC。3．桑代克在其前期總結(jié)出的幾條主要的學(xué)習(xí)律有（）。A.效果律B.準(zhǔn)備律C.練習(xí)律D.鞏固律答案：ABC解析：在實驗的基礎(chǔ)上,桑代克提出了三條學(xué)習(xí)律：（1）準(zhǔn)備律；（2）練習(xí)律；（3）效果律。因此,正確答案是ABC。4．一位外語教師在教cook(公雞)一詞時。班上有一個學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說：“有沒有母雞?”頓時，全班一片嘩然，教師平靜地說：“有。不僅有母雞還有小雞這個單詞?！苯又灰恢v解，并表揚了這位學(xué)生的勤學(xué)好問，但也批評了他說話的方式。這樣機智的處理，既沒有干擾正常教學(xué)，還使學(xué)生掌握了更多的知識，受到了教育。此材料表現(xiàn)出該教師善于()。A、因勢利導(dǎo)B、與時俱進C、自我反思D、隨機應(yīng)變答案：AD解析：材料描述了該教師在處理課堂突發(fā)情況時善于因勢利導(dǎo)、隨機應(yīng)變，能快速運用教育機智處理問題。故選AD。5．對于下列古語中蘊含的教育理論，理解正確的是()。A、“人心不同，各如其面”體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的差異性規(guī)律B、“一把鑰匙開一把鎖”強調(diào)個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律C、“性相近，習(xí)相遠”強調(diào)遺傳對個體身心發(fā)展的影響D、“時過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個體發(fā)展存在關(guān)鍵期答案：AD解析：個體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的差異性。個體的不平衡性具體表現(xiàn)為：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育?！皶r過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”意思是過了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時期才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成效，這句話反映了人的身心發(fā)展過程中存在著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力效果最佳?！安涣韫?jié)而施”表示學(xué)習(xí)要循序漸進，不能超過學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進行教育。體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的順序性。因此，A、D正確。B項：“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是個體身心發(fā)展的差異性而非階段性。表述錯誤，與題干不符，排除。C項：“性相近，習(xí)相遠”強調(diào)了環(huán)境與教育對個體身心發(fā)展的影響而非遺傳。表述錯誤，與題干不符，排除。故選AD。6．近代教育的基本特征包括()。A、國家加強對教育的重視干預(yù)B、初級義務(wù)教育的實施C、教育的世俗化D、重視教育的立法答案：ABCD解析：近代教育的特征包括：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;初等義務(wù)教育的普遍實施(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國);教育的世俗化;重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教;出現(xiàn)了雙軌制;形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。故選ABCD。7．按照價值取向不同,可以把教育目的觀劃分為（）等幾種類型。A.個人本位論B.生活本位論C.社會本位論D.文化本位論答案：AC解析：按價值取向不同,可把教育目的觀劃分為個人本位論、社會本位論兩種類型。8．下列關(guān)于學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機的關(guān)系,陳述正確的有（）。A.學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的B.學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機是可以相互轉(zhuǎn)化的C.學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機之間不是一對一的關(guān)系D.沒有無學(xué)習(xí)動機的學(xué)習(xí)目的,也沒有無學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)動機答案：ABCD解析：學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的,它們之間不是一對一的關(guān)系。學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機是可以相互轉(zhuǎn)化的。在學(xué)習(xí)活動中沒有無學(xué)習(xí)動機的學(xué)習(xí)目的,也沒有無學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)動機。9．下列選項中,屬于創(chuàng)造性培養(yǎng)原則的有（）。A.興趣性原則B.活動性原則C.整體性原則D.主體性原則答案：ABCD解析：創(chuàng)造性的培養(yǎng)原則有興趣性原則、活動性原則、整體性原則、主體性原則和協(xié)同性原則。10．關(guān)于技能特點的陳述,正確的有（）。A.有些技能是本能行為B.技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的C.技能屬于認(rèn)知經(jīng)驗,不屬于動作經(jīng)驗D.技能不是一般的習(xí)慣動作答案：BD解析：技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式,其基本特點：一是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成,不同于本能行為。二是一種活動方式,不同于認(rèn)知經(jīng)驗的知識。技能是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的,屬于動作經(jīng)驗。三是符合法則的活動方式,不是一般的習(xí)慣動作。11．在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中,布盧姆把知識分為（）。A.具體知識B.抽象知識C.處理具體事物的方式方法的知識D.學(xué)科領(lǐng)域中普遍原理和抽象概念方面的知識答案：ACD12．在一年一屆的“校長沙龍”研討會上，王教授提出了一個新穎的問題：“如何形成辦學(xué)特色?”此問既出，各路“諸侯”競相發(fā)言，闡述自己對該問題的思考，下面是一些校長講話的簡錄。甲：要形成一所學(xué)校的辦學(xué)特色，關(guān)鍵在于抓好辦學(xué)質(zhì)量。衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量好壞的最有效的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率。試想，沒有高升學(xué)率，就吸引不了優(yōu)質(zhì)生源和教師，就得不到上級教育行政部門的政策傾斜和照顧;而升學(xué)率上去了，人、財、物自然就充裕了，辦學(xué)就有了充分的物質(zhì)保障，想形成特色，就成為順理成章的事情。乙：我覺得甲所說失之偏頗。我認(rèn)為，形成辦學(xué)特色的關(guān)鍵在于充分重視學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育就是要讓孩子在德、智、體等方面得到全面而活潑的發(fā)展，學(xué)生喪失了發(fā)展的主體性，學(xué)校就沒有生氣，那肯定談不上什么特色!丙：我覺得前面兩位所言都有道理，但我認(rèn)為要形成一所學(xué)校的辦學(xué)特色，更應(yīng)該考慮辦學(xué)特色本身的特點。比如說人文性，它是學(xué)校教育及其管理文化長期的積淀，是文化積累的結(jié)果。所以，作為校長，我更愿意從抓學(xué)校的校風(fēng)、傳統(tǒng)入手，通過這些方面營造出適合本校校情的特色校園文化。?。浩鋵崳k學(xué)特色形成的本身就是一個“特色”問題，它在學(xué)校發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的主導(dǎo)性要求，比如說在辦學(xué)特色形成的初期階段，最重要的就在于端正思想、統(tǒng)一認(rèn)識，使學(xué)校未來的發(fā)展定位成為教職員工共同接受的對象。綜上所述，辦學(xué)特色的基本特征有()。A、人文性B、主體性C、先進性D、獨特性答案：ABCD解析：《獨立學(xué)院人才培養(yǎng)的理論與實踐》中將辦學(xué)特色的基本特征歸納為：內(nèi)涵的獨特性和先進性、形成的穩(wěn)定持久性和時代發(fā)展性、評價的社會公認(rèn)性、內(nèi)容指向的局部性和系統(tǒng)性。賀樂凡主編的《中小學(xué)教育管理》中將辦學(xué)特色的基本特征概括為：人文性、主體性、優(yōu)質(zhì)獨特性。A項“人文性”指的是辦學(xué)特色是富于個性的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)校教育及其管理文化長期淀積、不斷演化的結(jié)果。B項“主體性”是人的自我意識的能動表現(xiàn)。它包括人的主動性、自覺性、創(chuàng)新意識等。辦學(xué)個性化的顯現(xiàn)實質(zhì)上是主體性充分發(fā)揮的結(jié)果。沒有主體性的充分發(fā)揮，也就沒有個性特色。C項“先進性”是指以先進的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，認(rèn)識并把握中國和世界教育發(fā)展的主旋律、大趨勢，位于時代的前沿。D項“獨特性”是指學(xué)校勇于打破一般的辦學(xué)共性，追求“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的鮮明個性，創(chuàng)立獨樹一幟的辦學(xué)理念、校本課程、教育教學(xué)和管理模式等。根據(jù)甲的說法，學(xué)校要在成績上保持先進性;根據(jù)乙的說法，學(xué)校在學(xué)生觀上要堅持主體性;根據(jù)丙的說法，辦學(xué)特色要有人文性;根據(jù)丁的說法，辦學(xué)要注重特色，有獨特性。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。13．素質(zhì)教育的教育目的觀包括()。A.全面發(fā)展B.主動發(fā)展C.個性發(fā)展D.全體發(fā)展E.可持續(xù)發(fā)展答案：ABCDE14．科學(xué)發(fā)展觀最鮮明地精神實質(zhì)是()。A.解放思想B.實事求是C.與時俱進D.求真務(wù)實答案：ABCD解析：本題考查的是時政。十八大報告原文指出解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。全黨一定要勇于實踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會主義規(guī)律，永葆黨的生機活力，永葆國家發(fā)展動力，在黨和人民創(chuàng)造性實踐中奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。故本題答案是ABCD。15．馬克思主義哲學(xué)的基本特點是()。A.科學(xué)性B.階段性C.規(guī)律性D.實踐性答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特點。馬克思主義哲學(xué)的基本特點是：科學(xué)性、革命性和實踐性。AD項符合題意。BC項為干擾項。因此，本題選AD。16．德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者,沒有“超人”就沒有歷史,而人民群眾則是“奴隸”,是“超人”用以實現(xiàn)其意志的工具,這是一種典型的英雄史觀,與之相對的唯物史觀則認(rèn)為()。A.人民群眾是社會變革的決定力量B.只有代表先進性的杰出人物才能夠改變歷史發(fā)展的基本方向C.人人創(chuàng)造歷史D.任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一答案：AD解析：A項正確，原話;B選項，英雄任務(wù)不能改變歷史，只能影響;C選項，人人強調(diào)每一個人，而非人民群眾;D選項，歷史發(fā)展的趨勢是必然的規(guī)律，歷史人物的出現(xiàn)是偶然的。17．2020年諾貝爾化學(xué)獎授予法國女科學(xué)家()和美國女科學(xué)家()，以表彰她們在基因組編輯方法研究領(lǐng)域做出的貢獻。A.?，敿~埃勒.沙爾龐捷B.珍妮弗.道德納C.亨德森D.弗蘭克答案：AB解析：本題考查時政新聞。2020年諾貝爾化學(xué)獎授予法國女科學(xué)家埃瑪紐埃勒.沙爾龐捷和美國女科學(xué)家珍妮弗.道德納，以表彰她們在基因組編輯方法研究領(lǐng)域做出的貢獻。因此，本題選AB。18．孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易，于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的學(xué)生。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌卣f:“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說的呢?”這個故事說明()。A.感性認(rèn)識有待于進一步深化B.感性認(rèn)識都是不真實的C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識的變化而改變D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。A項正確，感性認(rèn)識的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以認(rèn)識過程中必須實現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。所以，孔子“親眼看見的事情”是一種感性認(rèn)識，需要不斷深化上升為理性認(rèn)識。D項正確，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認(rèn)識的真理性，就是檢驗人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。只有實踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。故正確答案為AD。19．中國有句古話，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說，橘這