高中歷史人教版探索歷史的奧秘本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 精品獲獎(jiǎng)

2023—2023學(xué)年度下學(xué)期省六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題第Ⅰ卷本卷共32個(gè)小題，每小題分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1、漢代皇帝秘書(shū)處有六尚：尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚書(shū)；宰相秘書(shū)處有東曹、西曹、戶曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、倉(cāng)曹等十三曹。由此可見(jiàn)A．漢代中央官僚體制成熟B．機(jī)構(gòu)臃腫行政效率低下C．秦漢以后君主專制加強(qiáng)的趨勢(shì)D．相權(quán)已凌駕于皇權(quán)之上2、馬克思指出：東方小農(nóng)“不能自己代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威”。這段話從本質(zhì)上說(shuō)明了A．東方社會(huì)皇權(quán)主義的盛行B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉落后不是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)封建專制主義的理論基礎(chǔ)3、《易·系辭下》：“包氏沒(méi)，神農(nóng)氏作……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”三國(guó)譙周《古史考》：“神農(nóng)作市，高陽(yáng)氏衰，市官不修，祝融修市。”據(jù)上述材料，我們可以得出的結(jié)論是A．我國(guó)古代的“市”起源悠久B．神農(nóng)時(shí)官府已開(kāi)始?jí)艛嗌虡I(yè)C．當(dāng)時(shí)“市”被限制在固定區(qū)域D．當(dāng)時(shí)的“市”并無(wú)時(shí)間限制4、公元前2世紀(jì)，漢武帝派遣張騫出使西域，主要把絲和絲織品送給了出使諸國(guó)。中唐至兩宋時(shí)，政府在廣州、泉州、明州等地設(shè)市舶司，專司外商貨物稅并制定市舶法，此時(shí)市舶貿(mào)易分官營(yíng)和私營(yíng)，以后者為主。這種變化主要說(shuō)明了A．政府管理逐漸松弛B．中國(guó)古代以朝貢貿(mào)易為主C．私營(yíng)工商業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體D．經(jīng)濟(jì)交往的目的越來(lái)越明顯5、（中庸）記載“尊德性而道學(xué)問(wèn)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。黃宗羲后來(lái)說(shuō)朱學(xué)“以道學(xué)問(wèn)為主”，陸學(xué)“以尊德性為宗”，宋代以后“尊德性”與“道學(xué)問(wèn)”一分為二。這表明A．儒學(xué)強(qiáng)調(diào)先天的善性和后天的努力合二為一B．宋代儒學(xué)治學(xué)方法的不同C．儒學(xué)內(nèi)部矛盾不可調(diào)和D．陽(yáng)明心學(xué)繼承了朱學(xué)的衣缽6、恩格斯指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?！绷_馬法在近代“恢復(fù)并重新取得威信”的原因不包括A．羅馬法注重調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，法律程序嚴(yán)謹(jǐn)B．文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C．羅馬法緩和了資本主義的社會(huì)矛盾，鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治D．羅馬法中包含人人平等、公正至上的法律理念7、瓦拉在《論作為真正幸福的享樂(lè)》一書(shū)中，認(rèn)為世俗的縱情享樂(lè)就是幸福，人必須享受塵世生活的一切樂(lè)趣。莫爾在《烏托邦》一書(shū)中也說(shuō)：“我們的一切行動(dòng)，應(yīng)以快樂(lè)和幸福為最終目的。”拉伯雷也說(shuō)，追求“自由”和財(cái)富就是幸福。以上材料實(shí)質(zhì)上是反映了早期資產(chǎn)階級(jí)A．倡導(dǎo)追求現(xiàn)世的幸福B．要確立自己的生活方式和統(tǒng)治地位C．追求腐朽的生活方式D．揭露教會(huì)禁欲主義思想8、據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：17世紀(jì)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)家，新教徒占70%，他們認(rèn)為通過(guò)認(rèn)識(shí)自然，人們能夠認(rèn)識(shí)上帝，發(fā)展科技是對(duì)人類有益的工作，能夠榮耀上帝、有益于人類。這表明

A．新教思想與現(xiàn)代科學(xué)精神是一致的

B．新教一度成為科研活動(dòng)的精神動(dòng)力

C．新教是科學(xué)家們的思想源泉

D．信仰宗教有助于科學(xué)的發(fā)展9、16世紀(jì)時(shí)貧窮的歐洲總希望攀上東方、亞洲和中國(guó)這樣的富親戚，希望跟東方扯上關(guān)系，那時(shí)候西方人甚至希望自己成為一個(gè)“東方雜種”。漫長(zhǎng)的16世紀(jì)可以說(shuō)是“西方急于與中國(guó)拉關(guān)系的歷史”，以下不屬于“西方急于與中國(guó)拉關(guān)系”的表現(xiàn)是A．直接的東西方貿(mào)易B．早期的殖民擴(kuò)張C．把中國(guó)卷入世界市場(chǎng)D．傳教士來(lái)華10、英國(guó)人麥考利1830年說(shuō)：“如今我們國(guó)家比1790年還窮嗎？我們堅(jiān)決相信，盡管統(tǒng)治者有種種管理不當(dāng)之處，但英國(guó)一直在變得越來(lái)越富。有時(shí)略有停頓，有時(shí)暫時(shí)倒退，但總的趨勢(shì)是不容置疑的。”這一說(shuō)法的主要?dú)v史背景是A．國(guó)際局勢(shì)平穩(wěn)發(fā)展B．資本主義世界市場(chǎng)形成C．工業(yè)革命成效顯著D．西方殖民主義體系確立11、阿爾溫·托夫勒在《第三次浪潮》中說(shuō)：“為了鼓勵(lì)人們投資，采取了責(zé)任有限公司的方式……打開(kāi)了投資的閘門?！?901年，世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司——美國(guó)鋼鐵公司”。導(dǎo)致公司制快速發(fā)展的主要因素是A．大航海時(shí)代海外殖民的需要

B．工場(chǎng)手工業(yè)改進(jìn)技術(shù)的需求C．蒸汽時(shí)代機(jī)器普及的推動(dòng)

D．電氣時(shí)代大規(guī)模投資的需求12、“英國(guó)近代的政治制度是英國(guó)中世紀(jì)政治制度的延伸和發(fā)展，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所變革的并不是英國(guó)中世紀(jì)的政治體制的結(jié)構(gòu)和框架，而只是變革了中世紀(jì)遺留下來(lái)的政治體制中的階級(jí)構(gòu)成?！毕铝杏?guó)的制度與“中世紀(jì)政治體制”有關(guān)的是A．責(zé)任內(nèi)閣制B．兩黨制C．分權(quán)制衡體制D．總統(tǒng)制13、“公社的屬于公社；國(guó)家的屬于國(guó)家。”“巴黎所希望的政治統(tǒng)一，是所有地方主動(dòng)的自愿聯(lián)合?！薄肮缤耆袡?quán)自己管理自己，但它不能管理整個(gè)法國(guó)。”公社成員的這些主張A．豐富了馬克思主義理論學(xué)說(shuō)

B．認(rèn)可了“一票共和”的憲政C．折射了公社失敗的必然

D．說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家14、陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中說(shuō)：“辛亥革命……為2132年的歷史打了一個(gè)用鐵和血鑄成的句號(hào)。只有漫長(zhǎng)的歷史才能稱量出這個(gè)句號(hào)的真正意義和重量。”這一結(jié)論是基于辛亥革命A．結(jié)束了封建帝制

B．廢除了封建制度C．結(jié)束了國(guó)家被奴役的歷史

D．建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨15、法國(guó)公使在目睹了中國(guó)一次重大歷史事件后說(shuō)：“我們正面臨著一種前所未有的、最令人驚異的重要現(xiàn)象，即中國(guó)為積極行動(dòng)而形成了一種全國(guó)性的輿論?！泵绹?guó)駐華公使芮恩施也說(shuō)：“中國(guó)人民從……不幸中產(chǎn)生出一種令人鼓舞的民族覺(jué)醒，為了共同的思想和共同的行動(dòng)而結(jié)合成一個(gè)整體?！辈牧戏从车臍v史事件，其影響是A．推翻了兩千多年的封建君主專制制度

B．基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治C．揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕

D．推翻了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治16、1935年10月，陳云在向共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中寫道：此次會(huì)議“撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”，“目前，我們黨在新的情況下能夠自己提出新的任務(wù)”。這說(shuō)明A．中共開(kāi)始由幼稚走向了成熟

B．紅軍已粉碎國(guó)民黨的圍剿C．中共建立了完整的領(lǐng)導(dǎo)核心

D．紅軍完成了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移17、抗戰(zhàn)前，中國(guó)許多重要的設(shè)施、橋梁、道路等處莫名出現(xiàn)了大量日本口服藥“仁丹”廣告，后來(lái)發(fā)現(xiàn)該廣告主要通過(guò)胡子的畫(huà)法來(lái)表示不同的含義，如左右胡尖上翹的表示道路暢通無(wú)阻，八字胡左尖下彎表示左道不通，右道通。這表明A．日本重視對(duì)本國(guó)商品的宣傳

B．中國(guó)技術(shù)落后導(dǎo)致交通不暢C．中國(guó)藥品市場(chǎng)受到日本沖擊

D．日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久18、1878年，上海機(jī)器織布局新訂的章程中提出：“事雖由官發(fā)端，一切實(shí)由商辦，官場(chǎng)浮華習(xí)氣，一概芟除?！钡珜?shí)際情況是企業(yè)大權(quán)都掌握在“官”的手里，“一切惟總辦之言是聽(tīng)”，商股不得過(guò)問(wèn)局務(wù)。這說(shuō)明上海機(jī)器織布局A．具有脫離官方管理的商辦性質(zhì)

B．促進(jìn)了民族工業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展C．管理人員具有專利保護(hù)意識(shí)

D．封建性色彩濃厚19、《資政新篇》問(wèn)世后，曾國(guó)藩慕僚趙烈文在其《能靜居士日記》中說(shuō)：“《資政新篇》一本，賊族洪仁玕所作以上洪逆者，文理較明白。其中所言，頗有見(jiàn)識(shí)”；“觀此一書(shū)，則賊中不為無(wú)人?！壁w烈文如此評(píng)價(jià)主要是因《資政新篇》A．有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民絕對(duì)平均主義的理想

B．體現(xiàn)了與洋務(wù)派完全一致的改革追求

C．學(xué)習(xí)西方的精神符合時(shí)代進(jìn)步的潮流

D．可作為清政府全面改革內(nèi)政的借鑒20、1865年，赫德在進(jìn)呈給清政府的《局外旁觀論》中說(shuō)道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書(shū)籍非不熟讀，詩(shī)文非不清通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問(wèn)之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸?！焙盏聦?shí)質(zhì)上揭示了近代中國(guó)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏人才資源

B．傳統(tǒng)教育與安邦治國(guó)脫節(jié)C．官員執(zhí)政能力普遍薄弱

D．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科技文化21、戊戌變法期間，康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。”“中國(guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)同競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜。”此段材料中康有為要表達(dá)的思想是A.進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體B.進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革，以使中國(guó)與世界文明相融合C.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力D.要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束22、民國(guó)初年中國(guó)人的著裝，據(jù)1912年3月的《申報(bào)》記載，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“中國(guó)人外國(guó)裝，外國(guó)人中國(guó)裝”，“男子裝飾像女，女子裝飾像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的現(xiàn)象。材料主要反映了A．民國(guó)時(shí)期人們服飾觀念開(kāi)放

B．民國(guó)時(shí)期告別了森嚴(yán)的等級(jí)制度C．辛亥革命瓦解了中國(guó)的衣冠體制

D．辛亥革命使得民主平等觀念深入人心23、1971年，蘇聯(lián)政府在關(guān)于五年計(jì)劃的報(bào)告中說(shuō)：“商品貨幣關(guān)系在我國(guó)具有新的、社會(huì)主義的內(nèi)容。當(dāng)然，我們要批駁主張用市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用取代國(guó)家集中計(jì)劃的主導(dǎo)作用的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！边@表明蘇聯(lián)政府A．廢除對(duì)企業(yè)的指令性計(jì)劃 B．試圖擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)C．鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)發(fā)展D．由市場(chǎng)決定產(chǎn)品價(jià)格24、1932年，英國(guó)外交大臣張伯倫曾說(shuō)：“由于某種難以確切指出的東西，世界近兩年正在倒退。各國(guó)相互之間不是更加接近，不是在增進(jìn)友誼，不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn)，而是采取了一種危及世界和平的猜疑、恐懼和危險(xiǎn)的態(tài)度。”張伯倫不能確定的“某種東西”應(yīng)該是A．法西斯及其侵略擴(kuò)張B．蘇聯(lián)及其社會(huì)主義的影響C．大蕭條及其影響D．羅斯福新政及其影響25、下表為二戰(zhàn)后日本不同所有者的股票分布狀況（%）。對(duì)其解讀最合適的是所有者年份政府和公共機(jī)關(guān)法人金融機(jī)關(guān)其他國(guó)內(nèi)法人外國(guó)法人個(gè)人其他1950年3．212．611061．311．91960年0．223．117．81．146．311．51969年0．332．221．33．240．12．9A．戰(zhàn)后日本政府解散了財(cái)閥

B．自由放任的經(jīng)濟(jì)政策C．資本市場(chǎng)對(duì)外開(kāi)放程度高

D．資本占有結(jié)構(gòu)社會(huì)化26、1964年6月，美國(guó)《時(shí)代》雜志發(fā)表社論指出：“從北約到聯(lián)合國(guó)，從拉丁美洲到紅色中國(guó)，幾乎在世界政治中的每一個(gè)問(wèn)題或地區(qū)上，法國(guó)都采取和美國(guó)政策不一致的態(tài)度?！边@一社論A．揭示了法國(guó)倒向社會(huì)主義陣營(yíng)B．說(shuō)明了美國(guó)霸主地位動(dòng)搖C．反映了法國(guó)推行獨(dú)立外交D．體現(xiàn)了兩大陣營(yíng)對(duì)抗趨于緩和27、由于在歐盟建立“財(cái)政聯(lián)盟”和銀行聯(lián)盟、開(kāi)征金融交易稅以及歐盟中期預(yù)算等問(wèn)題上分歧嚴(yán)重，英國(guó)民眾的“疑歐”“退歐”情緒高漲乃至2016年6月23日英國(guó)公投宣布退出歐盟，材料反映英國(guó)退歐的主要原因是A．歐盟無(wú)法保證英國(guó)民眾的利益

B．歐盟移民擠占了英國(guó)的就業(yè)機(jī)會(huì)C．經(jīng)濟(jì)利益沖突不斷加劇

D．“孤立主義”政策的深遠(yuǎn)影響28、2023年9月以來(lái)，美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)愈演愈烈，各國(guó)股市受到重創(chuàng)，巨幅下跌，冰島、巴基斯坦瀕臨國(guó)家破產(chǎn)，金融海嘯席卷全球。在此情況下又引發(fā)了人們對(duì)全球化的再思考，下列說(shuō)法正確的是A．在這場(chǎng)全球性的金融危機(jī)中，發(fā)達(dá)國(guó)家受到的損失最大B．發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該盡可能減少對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的金融依賴程度C．為了維護(hù)本國(guó)金融安全，不要對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放金融市場(chǎng)D．發(fā)展中國(guó)家處于完全不利地位，面臨最大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)29、在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷下列說(shuō)法正確的是A．這類文學(xué)在英國(guó)的代表是雪萊

B．《人間喜劇》是該類文學(xué)的代表作

C．中國(guó)“文革”后的傷痕文學(xué)具有類似的文學(xué)手法

D．西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映30、1945年10月，在回答英國(guó)記者的提問(wèn)“中共對(duì)‘自由民主的中國(guó)’的概念及解說(shuō)如何”時(shí)，毛澤東說(shuō)：“它將實(shí)現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有民治民享的原則與羅斯福的四大自由……”下列制度設(shè)計(jì)中，集中體現(xiàn)毛澤東的論述的是A．多黨合作政治協(xié)商制度

B．一國(guó)兩制

C．民族區(qū)域自治制度

D．人民代表大會(huì)制度31、小說(shuō)《平凡的世界》中有這么一段描述：1978年初，雙水村大隊(duì)第一生產(chǎn)隊(duì)在隊(duì)長(zhǎng)孫少安主持下，制訂了一份“農(nóng)業(yè)作業(yè)組生產(chǎn)合同”，準(zhǔn)備實(shí)行包產(chǎn)到組的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，但此時(shí)合同被村支書(shū)看到后，大叫“走資本主義道路”，迅速反映到公社，后又交由縣委討論，最后又由地區(qū)革委會(huì)主任下達(dá)指示：堅(jiān)決制止！以下觀點(diǎn)中有可能正確的是A．小說(shuō)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)性加工的，帶有作者的主觀意圖，故此段描寫完全虛構(gòu)B．中央的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革尚未進(jìn)行，農(nóng)民不可能有這樣的獨(dú)創(chuàng)性C．雖然十一屆三中全會(huì)已經(jīng)召開(kāi)，但左傾思想依然深深地影響著人們D．文革結(jié)束后，人們的思想已經(jīng)在逐漸地解放32、有西方學(xué)者認(rèn)為，上海合作組織是前蘇聯(lián)國(guó)家和中國(guó)對(duì)抗美國(guó)與西方的一個(gè)形式。而俄羅斯有學(xué)者則呼吁建立一個(gè)以上海合作組織為代表的“新華約”之類的某種“反北約”的組織。下列對(duì)這兩種觀點(diǎn)的評(píng)述，最準(zhǔn)確的是A．對(duì)世界政治局勢(shì)有清楚認(rèn)識(shí)B．沒(méi)有認(rèn)清上合組織的新特點(diǎn)C．表達(dá)了對(duì)美俄爭(zhēng)奪中國(guó)的擔(dān)心D．國(guó)際局勢(shì)既趨向緩和又表現(xiàn)出緊張對(duì)抗第Ⅱ卷本卷包括必考題和選考題兩部分，共52分。第33、34題為必考題，每個(gè)考生都必須作答。第35、36、37題為選考題，考生根據(jù)要求作答。33、（25分）知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一

縱觀整個(gè)中國(guó)法制史，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，并非完全無(wú)動(dòng)于衷。中國(guó)歷朝法典曾通過(guò)法令限制使用某些特殊標(biāo)志，但主要是與皇族和官府聯(lián)系在一起的標(biāo)記(諸如五爪的龍)。對(duì)于涉及民間工商業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的糾紛，百姓主要求助于地方官，并非基于“父母官”指明這種仿制為非法，而是靠懇請(qǐng)其防止不公和欺詐。官府也往往以民事糾紛來(lái)看待此類案件。據(jù)宋代史書(shū)記載：“亳州出輕紗，一州惟兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也。”——摘編自安守廉《知識(shí)產(chǎn)權(quán)還是思想控制：對(duì)中國(guó)古代法的文化透視》15世紀(jì)，意大利威尼斯制訂了世界上第一部專利法。英國(guó)1624年制訂的《壟斷法規(guī)》規(guī)定：“當(dāng)任何人利用他自己的費(fèi)用和企業(yè)，或通過(guò)他自己的智慧和發(fā)明，確實(shí)把任何新技術(shù)引進(jìn)王國(guó)或把任何過(guò)去從未應(yīng)用的發(fā)明引入，促進(jìn)了貿(mào)易，有利于王國(guó)，可以授予他在合理的時(shí)期內(nèi)以專利權(quán)，直到國(guó)民們學(xué)會(huì)這件事為止”，在世界上第一次以法律的形式給予發(fā)明專利以肯定。250年前，英國(guó)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)，使幾乎所有的人，都陷入了一種對(duì)新技術(shù)、新發(fā)明的狂熱崇拜之中。學(xué)者指出，英國(guó)若無(wú)1624年《專利法》，那么“對(duì)18世紀(jì)紡織工業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能出現(xiàn)”。晚年的瓦特，依靠被廣泛轉(zhuǎn)讓的高效能蒸汽機(jī)的發(fā)明專利，生活非常富庶。——《大國(guó)崛起》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，專利制度作為一劑救國(guó)“良藥”被洋務(wù)派正式引入中國(guó)。1912年頒布的《獎(jiǎng)勵(lì)工藝品暫行章程》、1944年頒布的《中華民國(guó)專利法》等文件推動(dòng)著我國(guó)專利法律制度逐步走向成熟?！母镩_(kāi)放后，中國(guó)的專利申請(qǐng)量年均增長(zhǎng)％，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的范圍逐漸擴(kuò)大。目前，中國(guó)已參加了有關(guān)專利方面的國(guó)際公約，積極參與國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

——摘自蔣志培《論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念、歷史發(fā)展及其法律保護(hù)的含義》（1）比較材料一中兩則材料的內(nèi)容，指出在對(duì)發(fā)明者專利權(quán)的保護(hù)方面，中西方在保護(hù)方式方面有何差異？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致差異的原因。（13分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出與古代相比中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)發(fā)生的變化及影響。（12分）34、（12分）閱讀材料，完成下列要求?！拔鞣健痹谥袊?guó)歷史地理學(xué)上是一個(gè)含混不定的名稱，這一名稱經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的變遷演變過(guò)程。時(shí)期名稱主要范圍漢武帝西域泛指玉門關(guān)陽(yáng)關(guān)以西廣大地區(qū)，主要指塔里木盆地及其周圍地區(qū)東漢西域所載范圍包括東羅馬帝國(guó)，印度，波斯等國(guó)唐朝西域涵蓋之前的西域增“西天”即印度五代西洋馬來(lái)半島和印尼蘇門答臘周圍海域明代西洋東南亞西亞?wèn)|非或印度洋周圍國(guó)家西方歐洲國(guó)家晚清西方西洋專指歐洲國(guó)家二戰(zhàn)后西方以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)，包括日本，澳大利亞新西蘭結(jié)合表格信息與所學(xué)知識(shí)，圍繞“國(guó)人對(duì)‘西方’認(rèn)識(shí)的變化”自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：論題觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）選做部分請(qǐng)考生在第35、36、37三道題中任選一道作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。35、(15分)【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料西周工匠集中在官府設(shè)立的作坊內(nèi)，職業(yè)世襲，世代為官府勞作。長(zhǎng)期以來(lái)，官營(yíng)作坊的工匠主要來(lái)自官奴婢、刑徒和征調(diào)來(lái)無(wú)償服役的民間工匠。元代實(shí)行匠籍制度，官府工匠世代不得脫籍，不允許從事私人生產(chǎn)。明代匠籍制度下的工匠必須定期到官府作坊服役，在政治上社會(huì)地位低下。明代民戶為三等，“曰民、曰軍、曰匠”，匠戶最為卑賤。其中“匠”世代不能轉(zhuǎn)業(yè)脫籍，不得做官。明成化二十一年（公元一四八五年），發(fā)布了班匠以銀代役的法令，根據(jù)法令，凡愿出銀者可以出銀代役，不愿者仍舊當(dāng)班，這是雙軌并行的辦法。清王朝建立后，于順治二年就下令廢除匠籍。班匠制度廢除后，官營(yíng)手工業(yè)缺乏必要的技術(shù)工匠和一般工匠，致使官營(yíng)手工業(yè)逐漸趨于衰落?！D(zhuǎn)引自《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代匠籍制度的變化趨勢(shì)及原因（6分）（2）分析清朝廢除匠籍制度的影響。（9分）36、(15分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料“一戰(zhàn)”后，日本成為世界五大國(guó)之一，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后已存在的大國(guó)意識(shí)開(kāi)始隨之急劇膨脹，日本人對(duì)亞洲的優(yōu)越感及指導(dǎo)者意識(shí)更是越發(fā)濃厚。當(dāng)時(shí)鑒于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的慘狀，預(yù)感西方文明即將走向沒(méi)落的人比比皆是，認(rèn)為東洋文明絕不劣于西洋文明?！耙粦?zhàn)”使“落后”地區(qū)各民族獲得民族獨(dú)立的良機(jī)，日本對(duì)殖民地的支配以及對(duì)中國(guó)大陸的膨脹也開(kāi)始在理論上陷入困境。在一戰(zhàn)的影響之下，趁著世界秩序的混亂，日本社會(huì)中以自我為中心試圖構(gòu)筑新地域秩序的構(gòu)想開(kāi)始大為盛行。小寺謙吉是此時(shí)期頗具代表性的亞洲主義者，他主張中日“應(yīng)相互提攜、相互扶助，為亞洲乃至全體有色人種，理應(yīng)與白人展開(kāi)對(duì)抗”。日本向中國(guó)提供智識(shí)，中國(guó)向日本提供物資。日對(duì)中施加軍事援護(hù)，中國(guó)應(yīng)在日本“指導(dǎo)”下實(shí)施改造，教育和文字語(yǔ)言上要采用“日本假名文字”等。小寺的大亞洲主義雖然在表面上主張中日兩國(guó)的相互團(tuán)結(jié)依存，但實(shí)際上卻否認(rèn)中國(guó)的地位，宣揚(yáng)日本以“調(diào)和文明”來(lái)改造中國(guó)?！幾詣⒎濉墩摰谝淮问澜绱髴?zhàn)期間日本亞洲主義的理論與行動(dòng)》(1)根據(jù)材料，概括一戰(zhàn)后日本亞洲主義盛行的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析小寺謙吉亞洲主義的主要內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。(9分)37、(15分)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料文翁(前156—前101？)，少年時(shí)好學(xué)，通曉《春秋》，擔(dān)任郡縣小官吏時(shí)被考察提拔。漢景帝后期，擔(dān)任蜀郡守,仁愛(ài)并喜歡教導(dǎo)感化……于是就選出張叔等十多個(gè)聰敏、有才華的郡縣小官吏，親自告誡勉勵(lì)并送他們到京城，讓他們就學(xué)于太學(xué)中的博士，(有的)學(xué)習(xí)法規(guī)法令。幾年后，這些蜀地青年都學(xué)成歸來(lái)，文翁讓他們擔(dān)任要職，按順序考察提拔，他們中有的成為了郡守、刺史。他又在成都市中修建學(xué)宮(公立學(xué)校)，把條件差的縣的青年學(xué)生招收為學(xué)宮弟子，免除他們的徭役，將學(xué)問(wèn)高的學(xué)宮弟子用來(lái)增補(bǔ)郡縣官員的空缺，學(xué)問(wèn)稍次的擔(dān)任孝悌力田(一種主管德行教化的官職)。每次到各縣巡查時(shí)，從學(xué)宮的學(xué)生中選一些通曉經(jīng)書(shū)、品行端正的一起去，讓他們宣傳教化的法令。各縣的官民見(jiàn)到了都以為很榮耀，搶著成為學(xué)宮弟子，有錢人甚至花錢以求能成為學(xué)宮弟子。因此，蜀地的民風(fēng)得到極大的教化，蜀地到京城求學(xué)的人數(shù)和齊魯之地的一樣多。到漢武帝時(shí)，命令全國(guó)的郡縣都設(shè)立學(xué)宮，有學(xué)宮從文翁開(kāi)始創(chuàng)立這種說(shuō)法?！g并整理自《漢書(shū)·文翁傳》(1)根據(jù)材料，概括文翁在蜀地進(jìn)行民風(fēng)教化的作法。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文翁推行民風(fēng)教化的意義。(9分)

2023——2023學(xué)年度下學(xué)期省六校協(xié)作體高二聯(lián)考?xì)v史試題參考答案一、選擇題1—5CCADB6—10CBBCC11—15DACAC16—20ADDCB21—25BDBCD26—32CCBADDB二、非選擇題33、（1）差異：中國(guó)沒(méi)有形成專門的完善的法律體系，主要是家族內(nèi)保護(hù)（3分）；西方通過(guò)立法形式維護(hù)發(fā)明者的利益（2分）原因：中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛；專制集權(quán)的政治制度；落后的宗法觀念（任2點(diǎn)，各2分，共4分）西方