高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測試

新蔡二高2023學(xué)年第一學(xué)期月考(一)14級(快班)政治試卷1500917(原創(chuàng))14級政治備課組黨參命題策劃注意：1必修4-1單元、4課為主2適用14級22班、23班3考試時間：90分鐘分值：100分一、單項(xiàng)選擇題(本題共40小題，每小題分，共72分)年8月22日,北京田徑世錦賽開幕。如果你到北京觀看相關(guān)比賽項(xiàng)目,除了隨身攜帶的零花錢,你的最佳選擇是帶上()A.大量現(xiàn)金 B.信用卡 C.支票 D.外匯2.小米宣稱“永遠(yuǎn)相信美好的事情即將發(fā)生”,華為說“更美好的事情已經(jīng)發(fā)生”,聯(lián)想講“美好的事情才真正開始”。三家公司分別為新手機(jī)的上市宣傳造勢,廣告宣傳語針鋒相對。其中的原因是()①它們是同行業(yè)的競爭對手②廣告是企業(yè)生存和發(fā)展必不可少的條件③它們都是以利潤為目的從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的經(jīng)濟(jì)組織④它們堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合A.②③ B.①② C.①③ D.①④3.李克強(qiáng)總理上任以來,面對經(jīng)濟(jì)上的種種考驗(yàn),擠水分、調(diào)結(jié)構(gòu)、簡政放權(quán)、力促發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。有媒體和學(xué)者將他采取的政策措施稱之為“克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”,其最簡潔的內(nèi)涵就是,厘清政府與市場的關(guān)系。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,政府與市場的關(guān)系應(yīng)該是()A.只要有政府對市場的干預(yù)就不是市場經(jīng)濟(jì)B.只有完全由市場調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)才是市場經(jīng)濟(jì)C.政府的調(diào)控應(yīng)該以遵循市場規(guī)律作為前提D.市場的調(diào)節(jié)應(yīng)該以政府宏觀調(diào)控作為基礎(chǔ)4.新蔡二高14級學(xué)生在“政府職能”的學(xué)習(xí)討論中踴躍發(fā)言。以下對政府的建議與“政府要當(dāng)裁判員，不要老想當(dāng)運(yùn)動員”的意思最相近的是()A.可弱化市場監(jiān)管，增加公共服務(wù)B.需減少公共管理，增強(qiáng)為民服務(wù)能力C.要參與企業(yè)管理，強(qiáng)化為企業(yè)服務(wù)的意識D.應(yīng)簡政放權(quán)，提高社會管理與公共服務(wù)水平年全國政協(xié)會議期間，來自網(wǎng)民的部分意見和建議入選全國政協(xié)提案征集函，并以“參閱線索”的形式發(fā)給了全體政協(xié)委員作為參考。部分網(wǎng)民還應(yīng)邀參觀政協(xié)提案辦理流程，旁聽提案辦理協(xié)商會。上述做法()①是政治積極創(chuàng)新與人民群眾直接對話形式的表現(xiàn)②提供了公民直接參與國家決策和管理的有效途徑③保障了人民群眾民主監(jiān)督權(quán)利的實(shí)現(xiàn)④是提高政協(xié)委員提案質(zhì)量的具體舉措A.①②B.①④C.②③D.③④為更好地保護(hù)人民幣持有人的利益，需要根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷提高鈔票的防偽技術(shù)和印制質(zhì)量，保持人民幣防偽技術(shù)的領(lǐng)先地位。為此，中國人民銀行決定2023年11月12日，發(fā)行2023年版第五套人民幣100元紙幣。據(jù)此回答6-7題6.關(guān)于人民幣表述正確的()①唯一的法定貨幣②國家有權(quán)決定2023年新版100元人民幣的購買力③人民幣升值便于勞務(wù)輸出④美元對人民幣匯價上升，人民幣貶值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④7.中國人民銀行決定2023年11月12日，發(fā)行2023年版第五套人民幣100元紙幣，為更好地保護(hù)人民幣持有人的利益，需要根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷提高鈔票的防偽技術(shù)和印制質(zhì)量，保持人民幣防偽技術(shù)的領(lǐng)先地位。這說明()①思維與存在具有同一性②人們在運(yùn)動中把握規(guī)律，改造規(guī)律③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是④運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③2023年9月3日，中國隆重舉行抗日戰(zhàn)爭勝利暨反法西斯勝利70周年紀(jì)念活動。緬懷先烈、珍惜和平。1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2023年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。據(jù)此回答8-9題年9月17日，日本參院特委會通過新安保法安。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其()A．否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B．歷史認(rèn)識中的主觀能動性思想C．關(guān)于意識自覺選擇主動創(chuàng)造性的思想D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)9.2023年9月3日，中國隆重舉行抗日戰(zhàn)爭勝利暨反法西斯勝利70周年紀(jì)念活動。緬懷先烈、珍惜和平。1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。這表明()①物質(zhì)決定意識②在運(yùn)動中把握規(guī)律③規(guī)律客觀性在于物質(zhì)的客觀實(shí)在性④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③10.與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學(xué)思想相一致的觀點(diǎn)是()①形存則神存，形謝則神滅②人的認(rèn)識能力不能超出感覺經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象的范圍③沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物④人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限A.②④B.③④C.①③D.①②11.對右邊漫畫理解正確的是()①前者重視經(jīng)驗(yàn)的普遍指導(dǎo)憊義，又不囿于前人的經(jīng)驗(yàn)②后者既重視經(jīng)驗(yàn)的普遍指導(dǎo)意義，又重視研究現(xiàn)實(shí)問題的特殊性③前者重視經(jīng)驗(yàn)的普遍指導(dǎo)意義，但忽視了研究現(xiàn)實(shí)問題的特殊性④后者機(jī)械地照搬前人的經(jīng)驗(yàn)，亦步亦趨，缺乏創(chuàng)新精神A.①②B.②③C.①④D.③④成功者足跡，有人視為路標(biāo)，有人視為框框12.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇成功者足跡，有人視為路標(biāo)，有人視為框框A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③13.今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們;如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前;如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們。對此，正確的理解是()①正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性A．②④B．①③C．②③D．①④14.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()①人類社會的物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A．①②B．①③C．②④D．③④年暑期和往年一樣，有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長()A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響16.英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是()A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜17.古語強(qiáng)調(diào)“明者因時而變，知者隨事而制?！毕铝袃?nèi)容與此蘊(yùn)含的哲理一致的是()①兵無常勢，水無常形。能因敵而制勝者，謂之神。（春秋·孫子）②天有常道，地有常數(shù)，君子皆有常體矣。（戰(zhàn)國·荀子）③世異則事異，事異則備變。（戰(zhàn)國·韓非）④道之大原出于天，天不變，道亦不變。（西漢·董仲舒）A.①②B.①③C.②③D.②④18.蔬菜在超聲波的“樂曲”聲中“聞歌起舞”，長速增了1倍以上；大蘿卜和卷心菜在超聲波中長到20多公斤重；超聲波處理桔梗的等中草藥種子，發(fā)芽率提高了2～4倍。這都證明()①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性③物質(zhì)的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提④意識可以直接反作用于物質(zhì)A.①②B.②③C.②④D.①③19.“比”“從”“北”“化”四個漢字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(見右圖中甲骨文），高度概括出古人的人生態(tài)度。我們可以從中體會到，與人“比”肩前行，擇其善而“從”之，去其惡而“北”（音bei，同“背”）之,力求為我所用而“化”之。漢字在其獨(dú)特構(gòu)造中積淀了豐富的感性因子與理性精神，以形象論道的思維方式與得“意”忘“形”的思辨精神，對中國古代哲學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。這說明()①漢字所蘊(yùn)含的智慧是由其獨(dú)特構(gòu)造衍生出來的②漢字所表達(dá)的內(nèi)容是客觀存在在人腦中的主觀映象③漢字是中國古代哲學(xué)重要的承載與傳承方式④漢字獨(dú)特意蘊(yùn)來源于中國式哲學(xué)意味的解讀A.①②B.①④C.③④D.②③20.新蔡二高14級學(xué)生在活動課中，找到以下材料：哲學(xué)是法國高中生的必修課和高考的第一門科目，語文和數(shù)學(xué)因?yàn)閷儆诩寄軇t被放在哲學(xué)考試之后；今天法國依然保留了18世紀(jì)在咖啡館、沙龍中討論甚至辯論哲學(xué)的習(xí)慣，這種經(jīng)常組織哲學(xué)討論咖啡館在法國有數(shù)百家。據(jù)此可能得出的正確結(jié)論是()①哲學(xué)產(chǎn)生于日常生活與學(xué)習(xí)中②具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能A.①②B.③④C.①③ D.②④21.經(jīng)過十年的飛行，2014年11月12日，歐洲航天局的“羅塞塔”號彗星探測器所搭載的登陸器“菲萊”在彗星“丘留莫夫—格拉西緬科”的彗核上成功登陸。人類對宇宙的探索又邁出了關(guān)鍵一步。這說明()①人的意識具有主動創(chuàng)造性②人類能夠根據(jù)需要改造世界③思維與存在具有同一性④自然界終究會被人類所征服A.①③B.①④C.②③ D.③④22.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來。所以，將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)出幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是()①放下壓力：心態(tài)決定成或?、诜畔聭卸瑁簥^斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬前路必然寬④放下猶豫：行動才有收獲A.①②B.①③C.②③D.③④23.英國十七世紀(jì)的哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為，自然界是一部大機(jī)器，其中的每一個物體是它的一個部件，都按照機(jī)械運(yùn)動的法則不停地運(yùn)動。一切科學(xué)的任務(wù)，就在于研究各種物體的位置移動，而人們的社會生活是被人的一切欲望所推動的。這種觀點(diǎn)()①否認(rèn)自然界是神創(chuàng)造的②用辯證法的觀點(diǎn)看問題③在社會歷史觀上陷入了唯心主義④是辯證唯物主義的初級階段A.①② B.③④C.①③ D.②④24.“酒場”上經(jīng)常有人說，只要心中有，什么都是酒。一位哲學(xué)家說，裝在瓶子中的水“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了”。下列觀點(diǎn)與材料中的思想一致的是()①未有物，而已有物之理②意志是一切存在和運(yùn)動的根源③萬物皆備于我④形存則神存，形滅則神滅A.①③B.②③C.①④D.②④25.時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒有過時，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ)②具有深厚的階級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質(zhì)武器③具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，是時代精神的精華④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn)A.①②B.③④C.①③D.②④26.迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進(jìn)行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②沒有運(yùn)動就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程④物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運(yùn)動的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.②④27.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語凝結(jié)著深刻的哲學(xué)智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是()①先入為主——人們對事物的認(rèn)識受客觀因素的影響②閉門造車——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)③方生方死——否認(rèn)了事物的相對靜止④望梅止渴——意識具有能動作用A.①②B.①④C.②④D.③④28.近日美國成功地研制出一款在開火后能夠自己改變方向的子彈，這款子彈殼上面的鰭片能根據(jù)風(fēng)向和目標(biāo)物體的移動來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時傾斜的角度以及目標(biāo)移動來做出復(fù)雜的調(diào)整，就能從更遠(yuǎn)的地方射中目標(biāo)。該項(xiàng)試驗(yàn)的成功說明了()①發(fā)揮主觀能動性，人能認(rèn)識和改變規(guī)律②人可以根據(jù)需要建立新的具體聯(lián)系③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)④人可以利用規(guī)律，趨利避害A.①② B.③④C.①③ D.②④29.日本東京大學(xué)研究人員開發(fā)出一種智能眼鏡，佩戴者只要“告訴”眼鏡尋找物品的名字，眼鏡就會回放出最后一次“看見”物品的情景。智能眼鏡能為人們解決丟三落四、健忘和粗心的煩惱，這表明()①人們可以發(fā)揮主觀能動性為人類造福②意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展③人的主觀能動性不受客觀條件的制約④意識的力量能帶來物質(zhì)的成果A.①②B.②③C.①④ D.③④30.“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如?！睂Υ私庾x正確的有()①畫上、夢中、胸中之山水是對地上之山水的再現(xiàn)②地上之山水是畫上、夢中、胸中之山水的內(nèi)容③畫上、夢中、胸中之山水是對地上之山水的主觀映象④畫上、夢中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感A.①②B.③④C.①④D.②③31.日前，紐約時報(bào)刊出了一篇“避生羊?qū)殞?，中國年底迎生育高峰”的文章，介紹了相關(guān)“羊年不宜生孩子”的情況?！把蚰瓴灰松⒆印钡膯栴}可以從澳大利亞作家朗達(dá)拜恩所著《秘密》一書中找到些許答案。該書講述了人的潛意識會影響人的個性和一生的命運(yùn)，如很多屬羊的人從小就受周圍人的影響，被說成羊命不好。這樣，有一部分人潛意識就會認(rèn)為自己屬羊，所以命不好，最后真的導(dǎo)致一生命運(yùn)坎坷！這表明()A.意識活動的直接現(xiàn)實(shí)性影響人們改造世界B.意識對一個人的前途和命運(yùn)起著決定作用C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識對一個人的世界觀形成起著基礎(chǔ)作用32．曹操成功地運(yùn)用“望梅”的辦法使士兵暫時“止渴”，智閑禪師認(rèn)為“畫餅不可充饑”。對此的正確認(rèn)識是()A.唯心主義者認(rèn)為“望梅”能“止渴”，唯物主義者認(rèn)為“畫餅”不能“充饑”B.主觀能動性受到主觀因素的制約C.“梅”是客觀的，“餅”是主觀的，因此二者作用不同D.主觀源于現(xiàn)實(shí)，但高于現(xiàn)實(shí)33.右圖畫的是什么？通過視角的變化會有不同答案。這體現(xiàn)了()A.意識活動具有目的性和計(jì)劃性B.人能夠能動地改造客觀世界C.世界上沒有不可認(rèn)識的事物D.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自主選擇性34.《莊子·外篇·秋水》記載了這樣一個故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”莊子與惠子爭論的焦點(diǎn)是()A.思維和存在何者為第一性B.思維和存在的辯證關(guān)系問題C.思維和存在有沒有同一性D.唯物主義和唯心主義的根本分歧35.“你來，或者不來，我就在這里。”外交部發(fā)言人秦剛在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A.人在橋上走，水流橋不流B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧C.舊竹生新筍，新花長舊枝D.據(jù)器而道存，離器而道毀36.右圖漫畫《“石”來運(yùn)轉(zhuǎn)》中的當(dāng)事人()A.犯了不可知論的錯誤B.正確發(fā)揮了意識的能動作用C.堅(jiān)持了樸素唯物主義的觀點(diǎn)D.將客觀精神作為世界的主宰37.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬物成于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于()A．樸素唯物主義B．主觀主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義38.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是()A．自然從來不飛躍B．物理不外于吾心C．世界是一團(tuán)永恒的活火D．動之端乃天地之心也39.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．自然界的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的40.《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明()A．自然界的變化是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律二、非選擇題(41題12分，42題16分，共28分)41.(12分)2015年9月3日，是中國抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日。抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。從1931年“9·18”事變開始到1945年抗戰(zhàn)勝利，整整14八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實(shí)與訛誤；為了吸引眼球和提高收視率，任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”的雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標(biāo)新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作自身的特殊規(guī)律，抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉、涂抹色彩，創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經(jīng)典作品。請運(yùn)用辯證唯物論的知識，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。(12分)41.答案：(1)物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí)，對歷史資料和真相進(jìn)行核查，不能隨意篡改、戲說。(2)意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí)，不能任意篡改和戲說。(3)要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯，又要進(jìn)行藝術(shù)的升華。(每小