反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

第一章反對外國侵略的斗爭第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進行了英勇頑強的反抗。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權辱國的條約而告結束的。通過戰(zhàn)爭和武力威脅，列強割走香港、臺灣，“租借”澳門，侵奪、蠶食了大片國土。僅僅80年，便有181萬平方公里的領土被侵占，分別相當于3個法國、5個德國、7個英國的面積。其間，中國與外國先后簽訂了1000多項條約、章程，其中大部分是帝國主義迫使中國接受的不平等條約，內容涉及政治、軍事、經濟、司法、文化教育各個方面。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒問題的提出學習目標第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

知識與能力

1.了解反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因和經驗教訓；

2.解師夷長技以制夷和早期維新思想的主要觀點；

3.了解救亡圖存和振興中華民族意識的主要內容；

4.提高自己透過紛繁復雜的社會現象分析社會問題的能力。

過程與方法

1.通過閱讀教材和參考資料、觀看相關音像資料，能夠從中提取有關近代中國人民反侵略戰(zhàn)爭和近代中國人民民族覺醒的知識，并對這些知識進行歸納和條理化；

2.在小組交流討論中，能夠清楚地表達自己對有關近代中國人民反侵略戰(zhàn)爭和近代中國人民民族覺醒的看法與觀點，并能夠對他人的意見進行評估和借鑒。

情感態(tài)度價值觀

1.通過豐富的歷史資料閱讀，增強對近代中國人民反侵略戰(zhàn)爭的學習興趣；

2.理解反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因在于社會制度的腐敗和經濟技術的落后；

3.懂得近代中國進行的反侵略戰(zhàn)爭表現出堅強的民族氣節(jié)，留下了愛國主義的寶貴精神財富，并粉碎了帝國主義列強滅亡和瓜分中國的罪惡圖謀；

4.引導學生將新思想的萌發(fā)和鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響聯起來，從整體上把握和加深對新思想萌發(fā)原因的理解，認識師夷長技以制夷和早期維新思想、救亡圖存和振興中華思想提出的意義，理解民族危機激發(fā)了中華民族的覺醒。

一、反侵略戰(zhàn)爭的失敗及其原因1、社會制度的腐敗

2、經濟技術的落后

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒1、社會制度的腐敗第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒半殖民地半封建社會形成了中國近代史上“官”怕“夷”、“夷”怕“民”、“民”怕“官”的微妙關系（“官”，泛指中國的封建統治者；“民”，指中國各族各階層人民；“夷”，泛指外國侵略者）。以鴉片戰(zhàn)爭和阿富汗抗英斗爭為例，作比較分析，說明社會制度的腐敗是反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本的原因。

19世紀中葉，英國對許多亞洲國家發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，所得結果不完全相同。1842年，當清政府向英國投降的時候，英軍卻早半年在阿富汗向當地起義領袖們屈服，簽訂投降協定。如果我國廣大軍民同仇敵愾，是完全可以和阿富汗一樣，叫侵略者死無葬身之地。但結果卻完全不同，原因何在?首先是由于封建統治集團十分反動，他們仇視、壓制民眾，必然在反侵略戰(zhàn)爭中顯得軟弱無力。其次，掌握政治和軍事指揮權的封建統治集團又多是昏庸無能之輩，像林則徐這樣了解外國情況的優(yōu)秀人物，不僅很少，而且在統治集團中受到排擠和打擊。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

阿富汗是一個面積為65萬平方公里的小國。它地處東西交通要道，戰(zhàn)略地位重要，是英、俄爭奪目標。1838年，2萬多英印軍隊大舉入侵阿富汗。1839年4月，攻占坎大哈；8月，占領首都喀布爾，國王多斯特·穆罕默德流亡，英國建立傀儡政權，以為天下太平。他們不懂喀布爾的陷落不是戰(zhàn)爭的結束，而是阿富汗人民真正抗英斗爭的開始。雖然阿富汗武器落后，國力遠不如英國，但他們上下一致，自1840至1841年間，反英斗爭如火燎原，使英軍疲于奔命。1841年11月，全國性起義爆發(fā)，收復喀布爾，原國王兒子回來領導起義。后來又殺死施展陰謀的英方談判代表。英國被迫于1842年1月1日和阿富汗起義領袖們簽訂投降協定，并開始撤退。英軍45000人，后勤12000人，在途中不斷遭游擊隊襲擊，全部被殲。只有一個軍醫(yī)，帶著重傷逃回駐地，報告慘敗消息。傀儡政權垮臺，穆罕默德重新登上王位，阿富汗人民取得了勝利。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒2、經濟技術的落后

近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個重要原因，是國家綜合實力，特別是經濟技術和作戰(zhàn)能力的落后。19世紀中葉，西方資本主義強國經過工業(yè)革命，經濟和技術飛速發(fā)展，封建保守落后的中國已經被遠遠拋在后面。

以中英鴉片戰(zhàn)爭為例。當時，清朝常備軍包括綠營與八旗兵有80萬人，而當時英國全國軍隊不過20萬，侵華遠征軍最多時僅2萬人。但是，雙方的武器裝備、軍隊素質、綜合實力卻相差懸殊。

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒指出經濟技術的落后是中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，并不意味著經濟技術落后的中國就不應當進行反侵略戰(zhàn)爭或在戰(zhàn)爭中一定敗仗。近年來，我國不少論者在分析中國近代反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的原因時，往往對清政府的腐敗略去不提，只強調中國的落后決定了戰(zhàn)爭的失敗，意在以此說明四化建設的必要性、緊迫性。其用心是好的，但其理論則是有偏差的。鄧小平同志在分析世界形勢時曾指出，要盡力爭取較長時期的和平，集中力量搞四化，但也要看到戰(zhàn)爭的危險。一旦發(fā)生了戰(zhàn)爭，“中國的戰(zhàn)略還是毛主席的戰(zhàn)略，即人民戰(zhàn)爭。現有武器即使落后也可以打。當然還要加強軍隊現代化?！?/p>

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒二、民族意識的覺醒1、師夷長技以制夷和早期維新思想

2、救亡圖存和振興中華

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒(1)林則徐、魏源：“開眼看世界”、“師夷長技以制夷”(2)洋務派：“中學為體，西學為用”(3)早期維新思想1、師夷長技以制夷和早期維新思想

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒最早開眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為欽差大臣領導了廣州的禁煙運動和抗英斗爭。他一改清朝官員鄙薄夷人、惟我獨尊的觀念，對西人進行實地了解。他組織翻譯英文《廣州周報》而編成《澳門月報》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢。為了外交和軍事斗爭的需要，林則徐還組織選譯了《各國律例》等書和大炮瞄準法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認識到外國的船炮遠遠高出中國之上。必須學習西人長技，才能改變敵強我弱的態(tài)勢?；谶@種認識，他曾購買洋人大炮來武裝清軍，并實地做過研制、改進中國大炮的工作。

(1)林則徐、魏源：“開眼看世界”、“師夷長技以制夷”第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒在民族創(chuàng)痛的刺激下，魏源秉承林則徐的思想，并把它上升到理論高度加以闡述。他在林則徐《四洲志》的基礎上著成《海國圖志》，明確闡述了“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他認為，外國長技有三，即戰(zhàn)艦、火器及養(yǎng)兵練兵之法中國應該“師夷長技以制夷”，只有學習他人之長，才能由弱變弱。他還針對那些視西方長技為“奇技淫巧’’的論調反駁說，有用之物，即為奇技而非淫巧。他提出中國當以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵精圖治，趕上“西海之國”。魏源的“師夷長技。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，外國經濟侵略加劇，國內有太平天國運動，政局岌岌可危。洋務派看到西方船堅炮利，主張“中學為體，西學為用”，來改變現狀。中學指中國傳統文化，特別是儒家的綱常名教；西學指西方文化，主要指近代科學技術。“中學為體”，是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學為用”是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，來挽救江河日下的清王朝。

(2)洋務派：“中學為體，西學為用”第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

19世紀60～90年代，以“師夷長技以自強”為旗幟，進行了長達30多年的洋務運動。洋務運動培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，打開了窗口。但是“中學為體，西學為用”是地主階級進行道路選擇的前提，也就是說，他們把西方先進的軍事、經濟技術（即先進的社會生產力）強行嫁接到落后的社會制度上來，這種違背社會發(fā)展規(guī)律的做法注定要失敗。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒60年代以“變局論”與“借法自強論”發(fā)軔的洋務思想，原來對“西學”的認識就不盡相同。李鴻章認為中國文武制度事事高于西人，唯火器不及；馮桂芬認為中國有“四不如夷”，顯然就不僅僅是火器不及。西學被引入中國后，國內出現了官辦、官督商辦，官商合辦、商辦等不同形式的新式企業(yè)，這些新企業(yè)出現了許多新問題，用“西學”的鏡子來對照這些問題，人們的認識各不相同。因此，洋務思想出現分化，其左翼轉變?yōu)樵缙诰S新思想。早期維新思想的代表人物有王韜、薛福成，馬建忠，鄭觀應、陳熾，何啟，胡禮垣等人。(3)早期維新思想第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒王韜(1828——1897)，江蘇長洲(今吳縣)人，字紫詮，號仲強，別號園老人，天南遁叟。18歲考中秀才，后屢試不中。1849年赴上海，任職于英國教會辦的墨海書館。因化名向太平天國上書被清廷通緝，1867年應英國傳教士理雅各邀請前往英國譯書，并游歷英、法，俄等國。1874年在香港主辦《循環(huán)日報》。1884年得李鴻章默許回上海，主持格致書院。著有《園文錄外編》、《園尺牘》等。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

薛福成(1838——1894)，江蘇無錫人，字叔耘，號庸盒。早年曾任曾國藩幕僚，后隨李鴻章辦外交。1879年作《籌洋芻議》，主張變法。1888年任湖南按察使，次年出任駐英、法，比、意四國會使。著有《庸盒全集十種》。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

馬建忠0844——1900)，江蘇丹徒(今鎮(zhèn)江)人，字眉叔。長期定居上海，為探求中外“得失之故”，拋棄科舉道路，專攻西學。1876年被派往法國留學?；貒鬄槔铠櫿罗k洋務，曾任輪船招商局會辦、上海機器織布局總辦。著有<適可齋紀言紀行》。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

鄭觀應(1842——1922)，廣東香山(今中山)人，字正翔，號陶齋。1858年放棄科舉，到上海學商，開始關心時政，熱心西學。他長期在英商寶順洋行，太古輪船公司任買辦，并自己經營貿易，投資輪船公司。1880年后任上海機器織布局總辦，輪船招商局幫辦、總辦，上海電報局總辦。著有《救時揭要》，《盛世危言》等。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒陳熾(?——1899)江西瑞金人，字次亮，號瑤林館主。光緒舉人，歷任戶部郎中，刑部章京，軍機處章京。曾遍歷沿海各地，又到香港、澳門考察，積極鉆研西學，主張學習西方，以求自強。1895年康有為在北京組織強學會，他任提調，主張變法。1898年戊戌變法失敗，他受打擊頗大，次年憂憤而死。著有《庸書》等。

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒何啟(1859—1914)，廣東南海人，字迪之，號沃生。畢業(yè)于香港中央書院。1872年赴英留學，1882年回國，業(yè)律師。自1887年起，發(fā)表不少政治論文。1895年曾參與孫中山籌劃的廣州起義。著有《新政真詮》。

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒

胡禮垣(1847—1916)，廣東三水人，字翼南。出身買辦商人家庭。畢業(yè)于香港中央書院，與何啟同學，二人合著《新政真詮》。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒(1)新“洋務”觀

他們認為不僅要學習．西方的技術，還要學習西方政治術、經濟術，也就是說要全面學習，變通為用，他們堅持“師夷制夷”的愛國思想，反對那種拜倒在西方列強的堅船利炮下，屈從于霸權主義的洋奴思想。第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒早期維新思想的主要觀點是：(2)“君民共主”論

他們認為“君民共主”的有效形式就是實行議會制度。他們把西方國家的議院的作用說得神乎其神，以為只要在中國設立了議院，由封建專制主義產生的一切社會政治陰暗面就都可以消散了．

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒(3)“商戰(zhàn)固本”論

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒(單擊屏幕播放)中國資產階級的思想家為了改變中國商品經濟落后的狀況，勇敢地起來批判“重農桑而抑末作”的傳統觀念。從王韜開始宣揚“恃商為國本”廣商富即國富”，到80年代鄭觀應大倡“商戰(zhàn)”之說，再到薛福成于1890年首倡“商握四民之綱”之論，反映了新的經濟思想正在不斷地占領經濟學理論陣地，重商觀念逐步深入人心。

盡管這些早期維新派的思想還不成熟，甚至有嚴重缺陷，但他們在尋求中國富強的道路方面所作的可貴探索則是應充分肯定的。他們的經濟思想。為后來的維新派變法主張?zhí)峁┝酥匾睦碚摳鶕蔀橛袕V泛影響的維新變法思潮的重要組成部分。

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒2、救亡圖存和振興中華

第三節(jié)反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒(單擊屏幕播放)

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國還只是少數精英開始有了朦朧的民族覺醒意識。到了中日甲午戰(zhàn)爭以后，當中華民族面臨生死存亡的關頭時，就開始有了全民族普遍的民族意識的覺醒。

中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，對中國人