2023學(xué)年山東省德州市武城市級(jí)名校中考語文模試卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各項(xiàng)中字音字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．譖（jiàn）害崩俎（cú）駢(pián)進(jìn)強(qiáng)聒(guō)不舍B．靈柩（jiù）誆騙（kuāng）闊綽(chuò)郭然無累（lěi）C．狡黠（xié）佯驚（yáng）褻(xiè)瀆克盡職守（kè）D．恁地（nèn）煞(shà)白解(jiè)元一抔黃土（póu）2．下列各句中，加點(diǎn)成語或俗語使用正確的一項(xiàng)是A．今天天衣無縫，一絲陽光都看不到。B．一些人對(duì)英雄人物喜歡吹毛求疵，在他們的眼里世界上還哪有真正的英雄？C．這道計(jì)算題我實(shí)在不求甚解，你幫我解解。D．林英和李芳在這次舉重比賽中競(jìng)爭(zhēng)激烈，相輔相成，一舉奪得冠亞軍。3．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．針對(duì)班上同學(xué)良莠不齊的現(xiàn)象，周老師講課時(shí)注意分層指導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意。B．先生在講座中旁征博引，還不時(shí)夾帶數(shù)種語言，這使得基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。C．這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩人不禁發(fā)出“萬紫千紅總是春”的贊嘆。D．煙花三月，江都南水北調(diào)公園內(nèi),市民紛至沓來，品味滿園的春色，樂享悠閑的幸福生活。4．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）。A．伊麗莎白落落大方，沒有矯揉造作的習(xí)氣，因此大家聽她講話特別高興。B．我們的班主任對(duì)工作十分負(fù)責(zé)，她對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活總是吹毛求疵。C．我們?cè)蛩闾旌谇摆s回襄陽市區(qū)，突如其來的一場(chǎng)大雨使我們?cè)谶@個(gè)小山村滯留了一夜。D．我確實(shí)找到一個(gè)泉眼，可惜已經(jīng)干涸了。5．默寫。念天地之悠悠，_________________________。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》_________________________，似曾相識(shí)燕歸來。晏殊《浣溪沙》予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_________________________。周敦頤《愛蓮說》寫出古詩中運(yùn)用比喻，描寫自然美景的連續(xù)兩句：_____________，______________。6．下面是三部名著的片段，根據(jù)你的積累，按要求答題。作品名稱名著片段①《水滸傳》孫二娘道：“叔叔既要逃難，只除非把頭發(fā)剪了，做個(gè)行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護(hù)身符。年甲貌相又和叔叔相等，卻不是前緣前世。阿叔便應(yīng)了他的名字，前路去誰敢來盤完。這件事好么？”②（）“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？”這一首詞，也是個(gè)老生長(zhǎng)談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個(gè)是看得破的？③《簡(jiǎn)·愛》“婚禮不能繼續(xù)舉行，我宣布這個(gè)婚煙有不可超越的障礙存在！”牧師抬起頭來看看說話的人，啞口無言地站著。羅切斯特先生微微動(dòng)了一下，仿佛他腳下發(fā)生了地震似的……（1）孫二娘口中的“叔叔”是指梁山上的哪位好漢：（________）寫出作品②的名稱：（《________》）片段中“不可逾越的障礙”指的是：_____________________。二、閱讀7．閱讀《醉翁亭記》,完成后面小題醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語,每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去B．風(fēng)霜高潔/冰清玉潔野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C．四時(shí)之景/春和景明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D．鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥樂/去國(guó)懷鄉(xiāng)2．翻譯文中三處畫線語句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（______）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹林和山谷非常美麗?；廾髯兓?山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂趣。3．上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。孟子見于王①曰:“王之好樂甚②,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?"曰:不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王⑥矣！”注:①[王]指齊王。②[樂]欣賞音樂。③[齊其庶幾乎]齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④[鐘鼓之聲、管箭之音]指音樂。⑤[舉]皆、都。⑥[王]成就王業(yè)。8．閱讀文言文選段，完成后面小題河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人處，少長(zhǎng)，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：①板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學(xué)家。②易：輕視。③奧區(qū)：學(xué)問深?yuàn)W的地方。④暢：昌盛。1．下列劃線詞在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．汝心之固，固不可徹：改變B．持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C．幼時(shí)殊無異人處，少長(zhǎng)：稍D．由邇達(dá)遠(yuǎn)：此2．下列句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．笑而止之/足膚皸裂而不知B．其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C．河曲智叟亡以應(yīng)/以赴古人之奧區(qū)D．舟中、馬上、被底/同舍生皆被綺繡3．下面四個(gè)選項(xiàng)中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同的一項(xiàng)是（）A．吾妻之美我者，私我也B．何陋之有C．帝感其誠(chéng)D．或當(dāng)食忘匕箸4．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5．選文(一)(二)在表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)是____________。6．請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言概括鄭板橋的讀書方法。9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！鄙息僖员坷芍写麟兄仪骞保跒榇罄砩偾?。上以選人多詐冒資蔭③，赦令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對(duì)曰：“敕者，出于一時(shí)之喜怒，法者，國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿⑤選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，聯(lián)復(fù)何憂!”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。①上：指唐太宗。②擢：提升。③資蔭：資即資格；蔭指封建時(shí)代子孫因祖先的官爵而受到封賞。④流：把犯人放逐到邊遠(yuǎn)的地方服勞役。⑤忿：憤恨，痛恨。1．下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．又何間焉間：參與B．肉食者鄙鄙：鄙陋，目光短淺C．弗敢加也加：虛報(bào)D．忠之屬也忠：忠心2．下列句子中加點(diǎn)的“乃”字的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：劌曰：“肉食者娜，未能遠(yuǎn)謀。”乃人見。A．以衾擁覆，久而乃和B．乃重修岳陽樓C．乃不知有漢，無論魏晉D．太丘舍去，去后乃至3．下列對(duì)（甲]（乙）兩段選文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．（甲）文選自《左傳》，記敘的是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，選文重點(diǎn)突出了戰(zhàn)爭(zhēng)過程，略寫關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論述。B．（乙）面對(duì)齊軍壓境，莊公倉(cāng)促迎戰(zhàn)，鄉(xiāng)人漠視其戰(zhàn)，曹劌卻以布衣之身請(qǐng)見，使莊公明確了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)是恩惠的給予和祭神的誠(chéng)實(shí)。C．文中戴胄向太宗進(jìn)諫，提出不同建議，嚴(yán)格依照法律對(duì)詐冒資陰者應(yīng)予以殺之，可見他是一個(gè)忠誠(chéng)耿直、正直無畏、嚴(yán)于執(zhí)法的人。D．（甲）（乙）兩文寫曹劌與莊公、戴胄與太宗的對(duì)話都很詳盡，其目的都是讓決策者取信于民。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。小大之獄，雖不能察，必以情。5．用/”給下面的句子斷句（限斷兩處）。言如涌泉上皆從之天下無冤獄。10．閱讀下面的文段，完成后面的問題。虎口下的反思：敬畏常識(shí)遵守規(guī)則宋曉東①近日北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人的消息備受關(guān)注。命喪虎口誰之過的爭(zhēng)論還在繼續(xù)，但一死一傷的悲劇足以讓我們警醒，吃人的老虎用最簡(jiǎn)單的叢林法則給我們上了一課：要敬畏常識(shí)，遵守規(guī)則。②老虎吃人，即為常識(shí)。在老虎出沒的園區(qū)與之保持物理隔離，即為規(guī)則。當(dāng)跨越規(guī)則紅線的那一步邁出之時(shí)，悲劇已在所難免。③人類從茹毛飲血的洪荒時(shí)代步入現(xiàn)代社會(huì)，文明的進(jìn)步從來離不開規(guī)則的匡正。無處不在的規(guī)則確保我們永續(xù)繁衍、社會(huì)不斷繁榮。規(guī)則規(guī)范的社會(huì)整體秩序，對(duì)個(gè)體而言往往體現(xiàn)為約束。因此，有人就樂于在“小小不言”處打破規(guī)則——闖個(gè)紅燈、插個(gè)隊(duì)——獲得一些便利，贏得些許小利。④當(dāng)越來越多的人對(duì)這種“無傷大雅”的違規(guī)不以為意，甚至習(xí)以為常時(shí)，個(gè)別人的違規(guī)就演變?yōu)榧w行為的失范。甚至有的時(shí)候，我們?cè)诠餐蚱埔?guī)則的同時(shí)，還“巧妙”地相互磨合出一些陋習(xí)，比如“人不看車、車不看人、大家都不看燈”的“中國(guó)式交規(guī)”。⑤殊不知，違規(guī)的成本是巨大的。還以交通為例，中國(guó)交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的80%以上，一個(gè)重要原因就是交通違法行為大量存在。⑥“不懂事”的老虎以它的生物本能，打破了我們常超越規(guī)則的任性。血盆大口警示我們，規(guī)則是帶電的高壓線，容不得半分僥幸和小聰明。無規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則對(duì)個(gè)人來說關(guān)乎修養(yǎng)，對(duì)家庭來說關(guān)乎家風(fēng)，對(duì)社會(huì)而言關(guān)乎秩序。⑦血的教訓(xùn)不能只讓我們想起猛虎傷人的常識(shí)，更應(yīng)在內(nèi)心深處刻下對(duì)規(guī)則的敬畏。社會(huì)的公序良俗和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，無不系于每個(gè)人對(duì)常識(shí)與規(guī)則的慎思篤行。1．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．作者開篇由北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人的新聞材料，引出“要敬畏常識(shí)，遵守規(guī)則”的中心論點(diǎn)，由淺入深，通俗易懂。B．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明，論證嚴(yán)密。C．第④段運(yùn)用引用論證的方法闡述道理，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力，又增添了文采。D．第⑤段運(yùn)用舉例論證，用“中國(guó)交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的八成以上”的事實(shí)，論證了“不遵守規(guī)則就要付出代價(jià)，甚至釀成悲劇”這一觀點(diǎn)。2．下列材料不能論證第⑥段中“無規(guī)矩不成方圓”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私，紀(jì)律面前人人平等。有一次他的舅舅犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律處治了他的舅舅。B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。C．江河若沒有堤岸，便不成其為江河。D．紀(jì)律是達(dá)到一切宏圖的階梯。只要把紀(jì)律的琴弦拆去，多少刺耳的聲音就會(huì)發(fā)出來。3．結(jié)合選文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗谏钪性撊绾巫龅健熬次烦ＷR(shí)，遵守規(guī)則”。11．閱讀下面文章，完成小題。梁思成的故事李輝梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)。也許可以這么說，以后的世紀(jì)，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境、同樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無法再現(xiàn)，山川田野間再也沒有那么多被歷史煙塵掩蓋的古寺古塔，等待未來的人們驚奇發(fā)現(xiàn)，細(xì)心勘察。曾令世人驚奇而嘆為觀止的古都業(yè)已消失，永遠(yuǎn)不再可能誘發(fā)出人們的歷史激情和歷史想象了。在一個(gè)漫卷風(fēng)沙的日子，我爬上了山西應(yīng)縣木塔，那還是兩年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了當(dāng)年來勘察這座千年木塔的梁思成、林徽因夫婦一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的燈光下，陡立的木梯依然昏暗。我緩慢地向上爬，每上一層，便走到欄桿前環(huán)望四周。每上一層，風(fēng)就愈加猛烈，人幾乎站不住，只有牢牢抓住欄桿，才不會(huì)被風(fēng)刮飛。塔下的應(yīng)縣縣城，是否還是當(dāng)年梁思成看到的樣子，我無法得知——想必早已大大改觀。木塔聳立，雄偉而壯觀，經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨之后，斯物尤在，真是難得而幸運(yùn)的事。懷著這樣的心情，根據(jù)自己曾經(jīng)讀過的關(guān)于梁思成、林徽因的資料，根據(jù)所見過的他們那次山西之行的照片，我想象著當(dāng)年。想象著梁思成如何打著電筒爬行在灰塵掩埋的柱梁之間，想象著他們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)一個(gè)千年古塔、為他們的古代建筑研究獲得一個(gè)珍貴例證而如何的驚奇和興奮。我想到了當(dāng)年陪同梁思成勘探木塔的年輕學(xué)者莫宗江先生后來的回憶：他們爬到了塔頂，但塔剎還有十多米高，除了幾根鐵索外，沒有任何可供攀援的東西。他們必須爬上去，才能完成整個(gè)木塔的測(cè)繪。那天，風(fēng)呼呼地刮著，也讓他們有一種會(huì)被刮飛的感覺。梁思成第一個(gè)抓住鐵索，兩腿懸空地往剎尖攀援。他攀上去之后，其他幾個(gè)年輕人也一一地上去，終于將塔剎的各部尺寸、做法測(cè)繪下來。那時(shí)，他顧不上九百多年歷史的古塔木板已經(jīng)枯朽，也未想鐵索是否銹蝕或斷裂。他就那么毫無顧忌地攀援。大風(fēng)中，他搖擺著身軀。木塔建成之后，能夠把它當(dāng)做文化遺產(chǎn)看待，能夠以全新的眼光打量它，梁思成肯定是歷史第一人。作為對(duì)建筑史一無所知的門外漢，難以想象梁思成這樣的人面對(duì)每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心會(huì)是一種什么樣的感覺。一個(gè)旅游觀光者，其實(shí)永遠(yuǎn)是健忘的。每到一處景觀，他會(huì)驚奇，會(huì)興奮，但一轉(zhuǎn)眼，這些驚奇和興奮，又會(huì)被新的景觀引起的驚奇和興奮取代。他們眼中的古塔也好，古剎也好，充其量不過是形狀有差異、年代有遠(yuǎn)近的建筑。對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱①，一尊雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時(shí)，當(dāng)他考查一座座石橋時(shí)，當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對(duì)象融為一體。我很欣賞一位英國(guó)建筑歷史學(xué)家關(guān)于“建筑”的議論。在他看來，當(dāng)一個(gè)穴居人為了更舒服在洞口掛上幾張皮子的時(shí)候，或當(dāng)牧民用根柱子支起獸皮帳篷的時(shí)候，“建筑”并沒有開始。只有當(dāng)人類將自己與他的建筑視為一體和引以為豪時(shí)，并且比單純的需要更進(jìn)一步——他開始關(guān)心他的建筑外觀之時(shí)，“建筑”才真正開始。這位建筑歷史學(xué)家甚至認(rèn)為，在建筑中，應(yīng)該排除那些僅僅是“房子”的房子，并且明確在“房子”與“建筑”之間必須有區(qū)別?！啊ㄖ且环N藝術(shù)，因而他在某些方面是人類或建筑者的表現(xiàn)。”這位英國(guó)學(xué)者說。梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學(xué)問起步，從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等專業(yè)常識(shí)，走進(jìn)了包容歷史與現(xiàn)實(shí)的人類精神。這樣，他對(duì)建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一學(xué)問。只有他真正了解那些古建筑的價(jià)值，因?yàn)樗阉鼈兒蛣?chuàng)造它們的人的精神視為一體。人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰(zhàn)期間為日本名城奈良②免遭轟炸所作出的努力。對(duì)于一般人來說，這的確是難以想象的舉動(dòng)。他和全民族都遭受日本侵略帶來的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作為一名中國(guó)軍隊(duì)的飛機(jī)駕駛員，就犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)之中。國(guó)恥家恨，都完全可以讓他對(duì)美軍轟炸日本本土感到興奮。然而，梁思成想得更遠(yuǎn)、更深。他是一個(gè)冷靜的歷史主義者。在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時(shí)刻，唯獨(dú)他，依舊把熱愛傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類。日本的一些城市，對(duì)于梁思成來說并不陌生，尤其是奈良，那座由中國(guó)唐代高僧鑒真大師親自指導(dǎo)設(shè)計(jì)的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。在最近一篇描寫梁思成保護(hù)日本奈良的報(bào)告文學(xué)中，我看到了這樣的記錄：在美軍開始猛烈轟炸日本本土的時(shí)候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護(hù)奈良城的重要性，并遞交一份奈良古建筑的圖紙。面對(duì)那位不免感到有些困惑不解的美國(guó)軍官，梁思成說了這樣一番話：“要是我從個(gè)人感情出發(fā)，想到國(guó)人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業(yè)和歷史責(zé)任感，讓我冷靜下來。建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無法補(bǔ)救的?！蔽也磺宄?bào)告文學(xué)的作者如何了解到這番對(duì)話的內(nèi)容，也許是一種文學(xué)虛構(gòu)。但是，這是符合歷史事實(shí)的虛構(gòu)，是符合梁思成思想邏輯的合理想象。我相信它是真的。理性戰(zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價(jià)值取代了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性。梁思成的建議受到了美軍的高度重視，保護(hù)奈良的計(jì)劃終于得以實(shí)施。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在大轟炸中幸免于難的奈良，因其眾多保存完整的古代建筑，被宣布為世界歷史名城。在奈良獲此命名三十周年的那天，《朝日新聞》③特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。我開始明白，為什么梁思成當(dāng)年會(huì)用富有詩意的語言，向周恩來描述可能會(huì)消失的北京古都景象。也開始明白，當(dāng)他談到北京城墻時(shí)，將它視為一種生命來訴說：“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。它不只是為防御而堆積的磚堆，而是一圈與北京的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程。無論是它壯碩的品質(zhì)，或它軒昂的外象，或它歷盡風(fēng)雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的情感?！蔽迨甏犝f自己曾經(jīng)勘察過的河北寶坻一座遼代古廟被拆除，梁思成感到十分惋惜。后來，有感于自己的被誤解，他有過這樣一句無奈的感嘆:“我也是遼代的一塊木頭！”一個(gè)真正具有文化精神的人，才能發(fā)出如此深沉的感嘆。一聲感嘆，世人誰能深深體味？（節(jié)選自《收獲》，1995年第5期，有刪改）注：①[斗拱]我國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。②[奈良]日本名城，公元710-784年間為日本首都，當(dāng)時(shí)建筑仿照中國(guó)唐朝長(zhǎng)安。③[《朝日新聞》]日本的一家著名報(bào)紙。1．古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)是有生命的物體”。文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一點(diǎn)？2．文章開篇寫“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這句話的理解。3．作者沒有親見梁思成的所作所為，因此用“我很自然地想到……”“我想到了……”的口吻敘述，甚至說關(guān)于奈良城的對(duì)話“也許是一種文學(xué)虛構(gòu)”，但讀者并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”。這是什么緣故？三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求作答。古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口。”意思是說人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊?，“”是一只手，“-”是指事符號(hào)，來指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時(shí)候就是按寸口這個(gè)地方。至于“尺”字，《說文解字》里說，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊保袢藦堥_拇指和食指或中指在測(cè)量長(zhǎng)度，像極了我們口語中所說的“拃”（讀作zh?。┻@個(gè)動(dòng)作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個(gè)手指并攏的長(zhǎng)度。材料一中對(duì)“寸”和“尺”兩字的解說有什么作用？《鄒忌諷齊王納諫》一文中說鄒忌“修八尺有余”，《隆中對(duì)》說諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度一樣嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二說明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：晾衣桿不服氣的問笛子：“我們都是同一片山上的竹子，憑什么我天天日曬雨淋，不值一文，而你卻價(jià)值千金呢？”笛子回答說：“因?yàn)槟阒话ち艘坏?，而我卻經(jīng)歷了千刀萬剮，精雕細(xì)刻?！辈牧隙耗嫔淌敲绹?guó)教育大師保羅·斯托茨曾經(jīng)提出的一個(gè)名詞，主要是指一個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)的挫折承受能力與反逆境的能力。有人認(rèn)為，一個(gè)孩子能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵看他的逆商。根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于600字的文章，所寫內(nèi)容應(yīng)在材料范圍之內(nèi)，除詩歌外，文體不限。

參考答案一、積累1、D【解析】

D字音字形完全正確。A譖（zèn）害。崩殂。B廓然無累。C狡黠（xiá），恪盡職守。2、B【解析】

A.天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合語境。C.不求甚解：只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。不合語境。D.相輔相成：指兩件事物互相配合,互相輔助,缺一不可。不合語境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。符合語境。3、D【解析】

A項(xiàng)，良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績(jī)等。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，不知所云：原意是不知道說的是些什么?，F(xiàn)多用來形容言語雜亂或不著邊際。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，春意闌珊：形容春天就要過去了。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，紛至沓來：意思是形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。4、B【解析】

B錯(cuò)誤，吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。不合語境。5、（1）獨(dú)愴然而涕下（2）無可奈何花落去（3）濯清漣而不妖（4）例：若把西湖比西子淡妝濃抹總相宜?！窘馕觥磕瑢懝旁娢摹Ｄ瑢戭}不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一定要在透徹理解詩歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本詩默寫要重點(diǎn)注意“愴、涕、濯、漣”這些字詞不要寫錯(cuò)。點(diǎn)睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、(1)武松(2)儒林外史(3)羅切斯特已有妻子?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《儒林外史》《簡(jiǎn)·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）從“叔叔既要逃難,只除非把頭發(fā)剪了,做個(gè)行者”中的“行者”分析，孫二娘口中的“叔叔”是指梁山上的武松。武松綽號(hào)“行者”。（2）“人生南北多歧路”出自吳敬梓《儒林外史》中的一首詞，叫《秦時(shí)月》。（3）“不可逾越的障礙”指的是羅切斯特已有妻子。正當(dāng)他們?cè)诮烫脺?zhǔn)備結(jié)婚之時(shí)，一個(gè)不速之客打斷了婚禮的進(jìn)程，當(dāng)眾宣布羅切斯特已有妻子。盡管羅切斯特有其苦衷，但簡(jiǎn)還是離他而去。二、閱讀7、1．D2．乙3．兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂”的思想。歐陽修所說的“醉能同其樂”體現(xiàn)的是“與民同樂”的思想。孟子所說的“與眾樂樂”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂”，關(guān)注民心民情?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志B．潔：潔白/純潔發(fā)：開/出發(fā)C．景：景色/陽光負(fù)：背/背D．鳴：鳥叫/鳥叫去：離開/離開2．本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤?！捌湮髂现T峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。3．本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來回答?！蹲砦掏び洝分?，歐陽修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂”，他與百姓一起快樂，表現(xiàn)的是與民同樂的思想。鏈接材料中，“與人樂樂”“與眾樂樂”“此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民心民情，“與民同樂”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。鏈接材料：孟子覲見齊王說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說：“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f：“與少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！薄罢?qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”8、1．D2．C3．B4．（1）因?yàn)槲覂?nèi)心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5．對(duì)比（或襯托）6．循序漸進(jìn)、善于背誦、反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達(dá)遠(yuǎn)”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“而”分別為“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；B.選項(xiàng)中的“其”的意思分別為“加強(qiáng)反問語氣”和“他的”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項(xiàng)中的“被”分別是“被子”和“通‘披’，穿”的意思。故選C。3．試題分析：考查對(duì)文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動(dòng)句；D.是省略句?！吧跻樱曛换?”是倒裝句。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因?yàn)椋?、足樂（足以快樂）、不若（如）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：考查對(duì)文章寫作手法的理解?！疽弧课陌选昂忧芹拧迸c“愚公”對(duì)移山的看法進(jìn)行對(duì)比；【二】文中把“我”讀書時(shí)的情況與太學(xué)生的情況進(jìn)行對(duì)比。據(jù)此兩篇文章都運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。據(jù)此可作答。6．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的相關(guān)內(nèi)容踢踏舞?！叭蛔x書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”——刻苦、有見解，且循序漸進(jìn)；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”——善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”——反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間。據(jù)此可概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！径慨?dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。【三】鄭板橋小的時(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長(zhǎng)大了些，雖然長(zhǎng)大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長(zhǎng)輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?9、1．D2．B3．D4．大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。5．言如涌泉/上皆從之/天下無冤獄。【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。ABC正確；D有誤，句意：這是盡心盡意處理政事一類的表現(xiàn)。忠：盡力做好本分的事。故選D。2．本題考查文言虛詞的把握，注意結(jié)合語境理解一詞多義?！澳巳艘姟钡摹澳恕庇谑?。A．才；B．于是；C．竟然；D．才。故選B。3．本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀兩文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。A．有誤，文章重點(diǎn)突出了略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程，詳寫關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)論述；B．有誤，使莊公明確了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)不是恩惠的給予和祭神的誠(chéng)實(shí)，而是取信于民；C．有誤，“對(duì)詐冒資陰者應(yīng)予以殺之”錯(cuò)誤，沒有殺掉；D．正確。故選D。4．本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞：之，的；獄，案件；雖，即使；以，按照。句意：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。5．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意：言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。停頓為：言如涌泉/上皆從之/天下無冤獄?！军c(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。（一）譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！保ǘ┳g文：皇上（唐太宗）認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠(chéng)清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿?；噬险J(rèn)為舉薦入選的官吏中，多有偽造資歷者，下令這些人坦白自首，不自首的就處死。不久，有個(gè)偽造資歷而未自首的人（被發(fā)現(xiàn)了），皇上要處死他。戴胄上奏說：“依照法律，（這個(gè)人）應(yīng)當(dāng)被流放?！被噬洗笈骸澳阒还茏袷胤?，卻讓我失信于天下嗎？”戴胄回答道：“皇上的命令多出于一時(shí)的喜怒，而法律則是國(guó)家用來公布于眾，取大信于民眾的根據(jù)?；噬贤春捱x拔的人當(dāng)中有偽造資歷的行為，所以要?dú)⑺麄?。皇上已?jīng)知道不能這樣，再交由法律裁決，這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用。”皇上說：“你擅于依法辦事，我還有什么值得擔(dān)憂的呢！”戴胄前后多次冒犯皇上嚴(yán)格執(zhí)法，爭(zhēng)辯的言論如泉水涌出一般，皇上都依照他的決斷。天下就沒有了冤案。10、1．C2．B3．示例：敬畏常識(shí)，遵守規(guī)則，是一個(gè)人良好素養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)人對(duì)自己最好的保護(hù)。在生活中，我們過馬路時(shí)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；不在馬路上玩耍，不翻越馬路欄桿；在學(xué)校遵守校紀(jì)校規(guī)，按時(shí)上學(xué)、不遲到、不早退，遵守課堂紀(jì)律。時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，做一位遵紀(jì)守法的好公民。（能結(jié)全選文內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際，言之成理即可。）【解析】1．本題綜合考查有關(guān)議論文的知識(shí)。首先要仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)選項(xiàng)分析相關(guān)知識(shí)，判斷正誤。其中C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，這道題考查的是說明方法，仔細(xì)閱讀第④段，可以知道，這一段沒有運(yùn)用引用論證這一論證方法，而是采用了舉例論證的方法。2．本題考查論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)．補(bǔ)充論據(jù)時(shí)注意以下方面：①看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；②補(bǔ)充名人事例要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。B項(xiàng)不能論證第⑥段中“無規(guī)矩不成方圓”這一觀點(diǎn)。這句話講的是做人的道理，意思是事不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。此題為主觀題，要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。能結(jié)全選文內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際，言之成理即可。11、1．①將自己與古建筑融為一體。②為保護(hù)古建筑放棄國(guó)恥家恨。③將北京古城墻視為一種生命。2．①?gòu)?qiáng)調(diào)了梁思成獨(dú)一無二的價(jià)值和貢獻(xiàn)，②表達(dá)了對(duì)梁思成思想精神的高度贊賞，③隱含了對(duì)梁思成所處時(shí)代的遺憾和感嘆。3．示例：文中所寫梁思成的言行雖有虛構(gòu)，但所依托的第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景和當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀是真實(shí)的，所記敘的考查應(yīng)縣古塔、保護(hù)奈良古城等事件是真實(shí)的，這些言行符合梁思成的思想邏輯，反映出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神和膽識(shí)令人信服。因此，文中聯(lián)想想象的細(xì)節(jié)才會(huì)有歷歷在目的真實(shí)感?！窘馕觥?/p>

1．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取“對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體”“當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對(duì)象融為一體”?！袄硇詰?zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價(jià)值取代了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性”“當(dāng)他談到北京城墻時(shí)，將它視為一種生命來訴說”等句分析，即可整理出正確答案。2．考查對(duì)文章重要語句的理解。要理解好“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話，可結(jié)合第2段“也許可以這么說，以后的世紀(jì)，恐怕再也難以出現(xiàn)同樣的環(huán)境、同樣的人物。許多歷史條件已經(jīng)無法再現(xiàn)……永遠(yuǎn)不再可能誘發(fā)出人們的歷史激情和歷史想象了”等句分析，由此我們可以得出這樣的結(jié)論：“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”強(qiáng)調(diào)了梁思成的價(jià)值和貢獻(xiàn)獨(dú)一無二，高度贊賞梁思成思想境界，當(dāng)然這句話也有對(duì)其所處時(shí)代的遺憾和感嘆。3．題干問讀者并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”的緣故。通讀全文，結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容作答。可從符合“歷史事實(shí)”“生活真實(shí)”“人物思想邏輯”任一角度作答均可。如“歷史事實(shí)”：第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景和當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀?！吧钫鎸?shí)”：記敘的考查應(yīng)縣古塔、保護(hù)奈良古城等事件。“人物思想邏輯”：保護(hù)遺址文物的言行符合梁思成的一貫思想與原則。這些都讓讀者“相信它是真的”?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。三、應(yīng)用12、（1）舉例子，說明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則。（2）不一樣。鄒忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的人，這兩個(gè)時(shí)代一尺折合的厘米數(shù)不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24