高中語(yǔ)文人教版表達(dá)交流解讀時(shí)間學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

導(dǎo)學(xué)案裝訂線《搭建橫式或縱式論證結(jié)構(gòu)》導(dǎo)學(xué)案（一）（教師版）導(dǎo)學(xué)案裝訂線編制人：李少英審核人：李慧【學(xué)習(xí)目標(biāo)】１、學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論２、學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】學(xué)會(huì)辨別橫式及縱式論證結(jié)構(gòu)【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)搭建橫式或縱式論證結(jié)構(gòu)【知識(shí)鏈接】議論文的展開(kāi)形式變幻紛紜、復(fù)雜多端，但最基本的結(jié)構(gòu)方式有縱橫兩種。橫向展開(kāi)，各表一枝——議論文并列式結(jié)構(gòu)橫式結(jié)構(gòu)是指評(píng)論圍繞中心論點(diǎn)多側(cè)面展開(kāi)，各分論點(diǎn)之間呈現(xiàn)并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)形式，也叫并列式。在議論時(shí)，文章的幾個(gè)段落層次之間具有平行、并列的關(guān)系。如《說(shuō)“勤”》一文就運(yùn)用了橫向式結(jié)構(gòu)：中心論點(diǎn)是“一勤天下無(wú)難事”。分論點(diǎn)著眼于“勤能補(bǔ)拙”、“勤能生巧”、“勤能致富”這三個(gè)方面并列展開(kāi)。又如《幸?！芬晃囊策\(yùn)用了橫式結(jié)構(gòu)：中心論點(diǎn)是“幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素”。然后再作具體分述：一是有希望。二是有事做。三是能愛(ài)人。橫式并列結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)在于：1.能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。2.從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)議論的說(shuō)服力。使用橫式并列結(jié)構(gòu)要注意：1.要應(yīng)用發(fā)散思維，盡可能多角度地觀察、認(rèn)識(shí)、分析事物。2.分論點(diǎn)的角度要統(tǒng)一，范圍要相當(dāng)，必須彼此平行，不能交叉包容。3.分論點(diǎn)可寫(xiě)成中心句，最好一目了然，列在段首或段尾比較當(dāng)眼之處。二、縱向挖掘，一脈成龍——議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)人們寫(xiě)議論文，往往也會(huì)按照剝筍式的論證步驟，沿著邏輯思維的常規(guī)順序，對(duì)事物一層一層地展開(kāi)闡述，漸次遞進(jìn)，是為縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)。縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)一般有兩種樣式：1．將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)有所遞進(jìn)的分論點(diǎn)，由部分到整體，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由淺入深。例如文章《要嚴(yán)于解剖自己》，中心論點(diǎn)是“想不斷進(jìn)步，必須無(wú)情地解剖自己”，重點(diǎn)論述如何才能“解剖”好自己，分以下三方面進(jìn)行：①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是“解剖”好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。）③自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是“解剖”好自己的關(guān)鍵。不端正開(kāi)刀的思想，刀就開(kāi)不正，也就難以真正去“病”。）2．按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)答三個(gè)問(wèn)題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例如文章《做事專(zhuān)注方可成功》，分以下三層進(jìn)行論述：①做任何事情都要專(zhuān)心致志才能澆灌出成功之花。②要學(xué)歐陽(yáng)修創(chuàng)作“三上”、朱熹治學(xué)“三到”、朱光潛“三此主義”，專(zhuān)心致志才能有成就。③怎樣能專(zhuān)心致志呢？首先要學(xué)郎平、鄧亞萍，熱愛(ài)事業(yè)，專(zhuān)注才能提升自我。其次，要學(xué)莫言、張藝謀，鐘情耕耘，專(zhuān)一方可收獲成功。（作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出“做任何事要專(zhuān)心致人，否則一事無(wú)成”這一論點(diǎn)，接著分析“專(zhuān)心致志”的必要性，然后綜合起來(lái)，給予解決的辦法．層次清楚。）縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的好處是能夠反映寫(xiě)作者嚴(yán)密的邏輯能力與深刻的思維能力，使文章具有清晰的思路和深刻的認(rèn)識(shí)。使用縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的注意事項(xiàng)有：1．層進(jìn)式結(jié)構(gòu)各個(gè)層次之間的先后順序有內(nèi)在的邏輯，不能隨意變動(dòng)。2．層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的幾個(gè)分論點(diǎn)間并非并列關(guān)系，而應(yīng)該體現(xiàn)出遞進(jìn)條理。3．運(yùn)用層進(jìn)結(jié)構(gòu)時(shí)，不應(yīng)平均使用筆墨，而應(yīng)根據(jù)觀點(diǎn)的需要有所側(cè)重?！竞献魈骄俊拷Y(jié)構(gòu)辨析訓(xùn)練【探討分辨】以下作文提綱分別屬于縱橫之中的哪一種論證結(jié)構(gòu)？請(qǐng)說(shuō)明理由。提綱A論點(diǎn)：立足某個(gè)高度，馳騁天下。論證：①心靈的高度決定了生活的高度。②生活的高度影響了社會(huì)的高度。③社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。結(jié)構(gòu)：①聚焦心靈的高度，②立足生活的高度，③站在社會(huì)的高度，最后歸結(jié)于國(guó)家的高度，三方面的論述并不平衡，而是由小而大，逐漸拓展，屬于縱式層進(jìn)論證結(jié)構(gòu)。提綱B論點(diǎn)：有些條件決定了高度。論證：①過(guò)人的勇氣決定人生的高度。②正確的態(tài)度決定生活的高度。③堅(jiān)定的信念決定事業(yè)的高度。結(jié)構(gòu)：①過(guò)人的勇氣、②正確的態(tài)度、③堅(jiān)定的信念均是決定高度的條件，三者平行，處于同一個(gè)水平面，論述順序可以顛倒，屬于橫式并列結(jié)構(gòu)。二、結(jié)構(gòu)搭建訓(xùn)練【作文題例】臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾說(shuō)：“一個(gè)人可以不當(dāng)詩(shī)人，但生活中一定要有詩(shī)意?！?9世紀(jì)德國(guó)著名詩(shī)人荷爾德林，面對(duì)人生的種種苦難，曾寫(xiě)下過(guò)這樣的詩(shī)句：“人，充滿勞頓，但還詩(shī)意地棲居于大地之上?！闭?qǐng)結(jié)合自己的感受與閱歷，圍繞“詩(shī)意生活”寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，不得抄襲，嚴(yán)禁套作?！咀灾鳂?gòu)建】請(qǐng)閱讀以上作文題例，采取橫式或縱式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)要編寫(xiě)一個(gè)提綱。論點(diǎn)：論證：預(yù)設(shè)結(jié)構(gòu)：實(shí)際結(jié)構(gòu)：《搭建橫式或縱式論證結(jié)構(gòu)》導(dǎo)學(xué)案（二）【結(jié)構(gòu)借鑒】請(qǐng)判斷以下作文提綱的結(jié)構(gòu)模式并說(shuō)明理由：論證結(jié)構(gòu)A：（一）詩(shī)意的生活是什么？①是楊萬(wàn)里觀察田園，善于欣賞“小荷才露尖尖角”的清新，②是李清照流連荷塘，終于“誤入藕花深處”的癡迷，③是辛棄疾閑逛村頭，享受“溪頭臥剝蓮蓬”的愜意。（二）詩(shī)意生活的前提有三：一是智慧之樹(shù)的蓬勃，二是心靈清泉的噴涌，三是修養(yǎng)之花的綻放。結(jié)構(gòu)：橫式并列結(jié)構(gòu)理由：解說(shuō)詩(shī)意生活的三個(gè)例子并無(wú)交叉，分析詩(shī)意生活的三個(gè)前提也是平行并列的。論證結(jié)構(gòu)B：（一）生活的詩(shī)意在哪里？①有人講大地存在著詩(shī)意，它在霜雪消融的春天紅花滿山；②有人說(shuō)天空存在著詩(shī)意，它在狂風(fēng)暴雨之后必然畫(huà)出彩虹；③有人笑稱(chēng)人生存在著詩(shī)意，它在灰霾籠罩的逆境中悄然長(zhǎng)出了熱愛(ài)生活的幼苗。（二）詩(shī)意生活的方式各種各樣，可別忘了最基本的三條：一種對(duì)外界壓力的緩解，一種對(duì)不良心態(tài)的中和，一種對(duì)自我生命的超越。結(jié)構(gòu)：縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)理由：關(guān)于生活的詩(shī)意，從天地說(shuō)到人生，是由實(shí)入虛；關(guān)于詩(shī)意生活最基本的三種方式，先說(shuō)緩解壓力，再談?wù){(diào)適心態(tài)，最后講超越自我，是由輕而重；從生活的詩(shī)意在哪里談到如何詩(shī)意地生活，是由表及里?！救慕鈽?gòu)】湖南高考優(yōu)秀例文一：詩(shī)意地生活海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！痹囅耄粋€(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢?一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿詩(shī)意；皮埃爾神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩(shī)意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥(niǎo)啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來(lái)了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的沈從文帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛(ài)心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫(xiě)，詩(shī)意地生活。【主要結(jié)構(gòu)】橫式并列結(jié)構(gòu)【作文點(diǎn)評(píng)】這是一篇較為標(biāo)準(zhǔn)的議論文，表述了自己對(duì)“詩(shī)意生活”的深入理解，切合題意，中心突出。文章引用了海德格爾、季羨林的名言，舉出林黛玉、特蕾莎、皮埃爾、袁隆平、司馬遷、莎士比亞等事例，顯示出豐富的閱讀積累與獨(dú)特的審美體驗(yàn)。材料豐富，論據(jù)充實(shí)，感情真摯。文章從“源自內(nèi)心的和諧”“從閱讀中汲取養(yǎng)料”“讓自然撫慰浮躁的心靈”三個(gè)層面展開(kāi)，對(duì)“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活”這一中心論點(diǎn)作了有力的論證，采用“總—分—總”的橫式結(jié)構(gòu)，結(jié)尾重申論點(diǎn)，既照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，又對(duì)主體部分的三個(gè)方面作了“回扣”，屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟⒘薪Y(jié)構(gòu)，符合文體要求，語(yǔ)言流暢。文章有鮮明的個(gè)性色彩，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。發(fā)展等級(jí)計(jì)滿分。湖南高考優(yōu)秀例文二：詩(shī)意地生活太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞，而是在紛繁的現(xiàn)實(shí)之中，留一方凈土種下理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中的人生三境界。理想是生活詩(shī)意的第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無(wú)理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，引得一片詩(shī)情到碧霄?奮斗是生活詩(shī)意的第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)實(shí)中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步都穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意？！收獲是生活詩(shī)意的第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”的收獲!【主要結(jié)構(gòu)】縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)【作文點(diǎn)評(píng)】詩(shī)人的生活也許會(huì)有詩(shī)意，但詩(shī)意地生活卻不能局限于詩(shī)人或詩(shī)歌；它除了要像詩(shī)里表達(dá)的那種給人以美感的意境之外，還蘊(yùn)含著人的生存態(tài)度、生命質(zhì)量與價(jià)值取向，考生正是透徹地把握住了考題的這一內(nèi)涵，從王國(guó)維《人間詞話》里的三大境界中挖掘出了獨(dú)特的立意——理想、奮斗與收獲。文章觀點(diǎn)較有個(gè)性，沒(méi)有超人的機(jī)智，是無(wú)法達(dá)到這一境界的。文章在提出“詩(shī)意地生活要有理想，不停奮斗直至有所收獲”的觀點(diǎn)之后，立足于“理想是詩(shī)意生活的第一層境界”、“奮斗是詩(shī)意生活的第二層境界”、“收獲是詩(shī)意生活的第三層境界”三個(gè)層面展開(kāi)論述，其中第一層可以看作是后兩層的前提和條件，第二層是對(duì)前一層的深化，屬于解決問(wèn)題的態(tài)度與方法，第三層則較深入地分析了“詩(shī)意地生活”的結(jié)果。論證的三個(gè)層面呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面觸及到本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，屬于縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)。最后順勢(shì)收束全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文例證豐富，顯示出良好的知識(shí)儲(chǔ)備；語(yǔ)言流暢，文句表現(xiàn)力強(qiáng)。湖南高考優(yōu)秀例文三：感受生活的詩(shī)意我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂(lè)薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁……難道現(xiàn)實(shí)生活中真的已無(wú)詩(shī)意可言了嗎？不，其實(shí)我們也生活在一個(gè)到處洋溢著詩(shī)意的地方。今日人生，仍有詩(shī)意！只是，要感受詩(shī)意，就必須擦亮眼睛，敞開(kāi)心扉，用心去描繪詩(shī)意的天空。要感受詩(shī)意，首先就得擦亮雙眼，發(fā)現(xiàn)身邊的無(wú)限詩(shī)意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫(huà)，將其鮮活地展示在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医纾膊恢谏矫裱壑谐了硕嗌倌?，一個(gè)香港攝影師卻用頗具穿透力的慧眼揭開(kāi)了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī)，震撼著世人的心靈。正如羅丹所說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?；蛟S，發(fā)現(xiàn)它們需要具備一雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)善于審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來(lái)，看到窗外一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)，撲落了樹(shù)