高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測試 第5課第2框

第二單元第五課第2框一、選擇題1．“創(chuàng)客”，是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110239)()A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．主動(dòng)創(chuàng)造性[答案]D[解析]人的意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，具有目的性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，選項(xiàng)A中客觀物質(zhì)性、B中社會(huì)歷史性、選項(xiàng)C中直接現(xiàn)實(shí)性，均不是意識(shí)的特征，故排除。材料中人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，故本題答案選D。2．實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110240)()A．意識(shí)不能代替物質(zhì) B．意識(shí)可以代替物質(zhì)C．精神的東西并不重要 D．物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別[答案]A[解析]實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)橐庾R(shí)不能代替物質(zhì)。A正確且適合題意；物質(zhì)和意識(shí)有本質(zhì)區(qū)別，意識(shí)不可以代替物質(zhì)，BD說法錯(cuò)誤；意識(shí)有能動(dòng)作用，不能說精神的東西并不重要，C說法錯(cuò)誤；故本題答案選A。3．《左傳·曹劌論戰(zhàn)》有云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，意思是說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了?！睆恼軐W(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”說的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110241)()A．哲學(xué)是指導(dǎo)處理實(shí)踐的藝術(shù)B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)D．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系[答案]B[解析]“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這句話反映擊鼓的次數(shù)不同，人們產(chǎn)生的意識(shí)不同，對(duì)人們的生理行為也產(chǎn)生不同影響，故選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)的表述與題意無關(guān)。4．國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110242)()①畫家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②畫家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界③意識(shí)的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割A(yù)．①④ B．③④C．②④ D．①③[答案]D[解析]②錯(cuò)誤，意識(shí)具有能動(dòng)性，能能動(dòng)地改造世界，但是必須通過實(shí)踐才能作用于客觀事物；④錯(cuò)誤，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。故選D。5．筷子的使用深刻影響了中國人的思維方式、語言表達(dá)、行為方式和宗教禮儀，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化精神。我國民間流傳著許多筷子謎語，如“姐妹兩人一樣長，廚房進(jìn)出總成雙；千般苦辣酸甜味，總讓她們第一嘗。”這說明了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110243)()①意識(shí)活動(dòng)是一種能動(dòng)性活動(dòng)和直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②意識(shí)是客觀事物在人腦中的正確反映③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性④意識(shí)源于物質(zhì)，并反作用于物質(zhì)A．②③ B．①②C．①④ D．③④[答案]D[解析]①錯(cuò)誤，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)中的東西只有經(jīng)過實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在；②錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，但不一定是正確的反映；我國關(guān)于筷子的謎語等是人們從生活實(shí)踐中創(chuàng)造的文化，③④說法正確。故選D。二、非選擇題6．近年來，我國在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對(duì)象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110244)[答案]①我國在對(duì)外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；③我國在對(duì)外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。[解析]本題知識(shí)限定明確，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，題目類型體現(xiàn)類，問題指向我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。解讀設(shè)問，體現(xiàn)類的題目需要詳細(xì)解讀材料信息，一一準(zhǔn)確定位所用知識(shí)點(diǎn)；小切口的題目，解答的關(guān)鍵在于分出層次。具體來講，二者的關(guān)系可以分為，尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。然后，回扣設(shè)問，圍繞我國對(duì)外文化傳播的具體做法，對(duì)應(yīng)上述理論，組織語言，進(jìn)行分析。一、選擇題1．安慰劑效應(yīng)是指病人雖然獲得無效的治療，但卻“預(yù)料”或“相信”治療有效，而讓癥狀得到舒緩的現(xiàn)象。安慰劑效應(yīng)在藥物使用過程中較為普遍，如心絞痛這樣嚴(yán)重的器質(zhì)性疾病，使用安慰劑后也有三分之一以上的患者獲得癥狀的改善。許多鎮(zhèn)痛劑都具有明顯的安慰劑效應(yīng)。安慰劑效應(yīng)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110245)()①否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)作用②表明人的主觀情緒可以決定客觀存在的變化③體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性④承認(rèn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]D[解析]人們發(fā)現(xiàn)安慰劑效應(yīng)，并將其用于舒緩癥狀，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性，①排除，③當(dāng)選。②夸大了意識(shí)的作用，排除。④正確，“預(yù)料”或“相信”治療有效，可以讓病患癥狀得到舒緩，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。2．目前，包括智能手環(huán)、智能手表在內(nèi)的智能可穿戴設(shè)備悄然興起。某公司發(fā)明制造的姿勢校正帶，內(nèi)置傳感器，可以監(jiān)測到佩戴者的姿勢是否正確，并通過振動(dòng)提醒。它還能與智能手機(jī)連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時(shí)刻了解自己的姿勢，真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110246)()①改變了人的主觀世界和客觀世界②發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③說明了意識(shí)能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系④體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．②④C．①③ D．③④[答案]B[解析]智能可穿戴設(shè)備的發(fā)明并沒有改變?nèi)说闹饔^世界，①排除。材料中的公司發(fā)明制造姿勢校正帶體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，也是發(fā)揮主觀能動(dòng)性推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的體現(xiàn)，②④符合題意。意識(shí)具有能動(dòng)性，但不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，③錯(cuò)誤。3．美國科學(xué)家將人體細(xì)胞植入老鼠體內(nèi)，成功在老鼠體內(nèi)“種出”小腸?？茖W(xué)家在測試中發(fā)現(xiàn)培育出的小腸能夠?qū)⑻欠纸獬善咸烟牵瑑?nèi)部細(xì)胞也與其他特定細(xì)胞擁有很高的相似性。這些特定細(xì)胞能夠幫助形成一個(gè)功能完備的器官，讓人體擁有健康的腸道。這一突破標(biāo)志著外科醫(yī)生進(jìn)一步接近“利用再生醫(yī)學(xué)技術(shù)治療患者”的夢(mèng)想。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110247)()①意識(shí)能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐②規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的③人們能通過發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造物質(zhì)④意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映A．①② B．②③C．①④ D．③④[答案]A[解析]科學(xué)突破能夠用于治療病人，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，也說明規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的，①②符合題意。人們不能創(chuàng)造物質(zhì)，③錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)客觀存在的反映，既可能是如實(shí)反映，也可能是歪曲反映，④說法過于絕對(duì)化。4．對(duì)于留守老人來說，生活中最大的困難可能不在經(jīng)濟(jì)方面，而在精神方面。他們最需要的是精神上的慰藉，最希望子女能夠經(jīng)?；貋砜纯醋约骸＞裆系奈拷逯灾匾?，最因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110248)()①精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③物質(zhì)與意識(shí)相互決定，不可分割④人的意識(shí)有時(shí)可以完全替代物質(zhì)A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]A[解析]精神上的慰藉之所以重要，是因?yàn)榫竦牧α吭谝欢l件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，故①②符合題意。③錯(cuò)在“相互決定，不可分割”上。④夸大了意識(shí)的作用。5．漫畫《提醒》(作者：尹正義)批評(píng)的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110249)()①形式主義，只重形式、不管內(nèi)容②經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)感覺、否認(rèn)理性③保守主義，安于現(xiàn)狀、因循守舊④官僚主義，漠視群眾的意愿和要求A．①② B．②③C．①④ D．③④[答案]C[解析]漫畫諷刺了某些政風(fēng)行風(fēng)測評(píng)不許群眾投“不滿意”票，這實(shí)際上使測評(píng)成為走過場，犯了形式主義和官僚主義的錯(cuò)誤，①④符合題意。②③不符合漫畫主旨。6．通過基因組修飾技術(shù)提高優(yōu)良性狀，是培育優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)農(nóng)作物的理想途徑。如今，我國科學(xué)家找到了一把“金剪刀”——CRISPR/Cas系統(tǒng)，可對(duì)植物基因組進(jìn)行精確定點(diǎn)“修剪”，從而直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的研究成果，迅速提高作物的各種優(yōu)良性狀，實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物的高效、高產(chǎn)、高抗。這說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110250)()①科技創(chuàng)新能改變規(guī)律的必然性和客觀性②科技進(jìn)步能增強(qiáng)人們利用規(guī)律的能力③意識(shí)因其能動(dòng)性成為實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)④意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]D[解析]本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。人類利用新的技術(shù)對(duì)植物基因組進(jìn)行精確定點(diǎn)“修剪”，以改良農(nóng)作物，體現(xiàn)了科技進(jìn)步提高了人類利用規(guī)律的能力，也體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，故②④正確；①夸大了科技創(chuàng)新的作用，否定了規(guī)律的客觀性；③錯(cuò)誤，不選。7．美國科學(xué)家進(jìn)行的一項(xiàng)新研究得出驚人發(fā)現(xiàn)，光線也能扭曲物質(zhì)。在一片漆黑的實(shí)驗(yàn)室中，科學(xué)家將納米粒子連接在一起形成帶狀，納米粒子帶最初是扁平的，但在光線照射下，它們最終發(fā)生扭曲，呈現(xiàn)螺旋形狀。上述事實(shí)主要說明了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110251)()A．正確意識(shí)能夠指導(dǎo)人們開展有效活動(dòng)B．正確的意識(shí)能改變物質(zhì)的原有結(jié)構(gòu)C．人的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物D．只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映[答案]C[解析]科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，光線也能扭曲物質(zhì)，說明物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，人的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，C正確；ABD不符合題意。二、非選擇題8．臺(tái)風(fēng)每年都會(huì)對(duì)我國東南沿海地區(qū)造成嚴(yán)重影響。面對(duì)給人類帶來巨大災(zāi)害的臺(tái)風(fēng)，人們?cè)噲D削弱、消滅它，但最終都不得不放棄。于是開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步轉(zhuǎn)變抗臺(tái)防災(zāi)的觀念，越來越重視以人為本、科學(xué)防御的抗臺(tái)防災(zāi)工作思路。一方面，利用氣象衛(wèi)星，使用先進(jìn)的衛(wèi)星遙感技術(shù)觀測和預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)，運(yùn)用動(dòng)力學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法預(yù)測、預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的路徑和強(qiáng)度，及時(shí)掌握和分析災(zāi)害的實(shí)時(shí)信息，做到預(yù)報(bào)準(zhǔn)確，決策科學(xué)。另一方面，高度重視防汛水利工作，投入大量財(cái)力、物力，夯實(shí)水利防災(zāi)減災(zāi)基礎(chǔ)，提高了抗御臺(tái)風(fēng)災(zāi)害的能力；建立一整套諸如人員避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移等內(nèi)容的預(yù)案和處置制度。請(qǐng)簡要說明人們?cè)诜琅_(tái)抗臺(tái)中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110252)[答案]①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。防臺(tái)抗臺(tái)要以臺(tái)風(fēng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律為依據(jù)，而不能人為割裂事物本身固有的聯(lián)系。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐。在防臺(tái)抗臺(tái)中，要用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，確保人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。在防臺(tái)抗臺(tái)中要反對(duì)那種試圖消滅臺(tái)風(fēng)等夸大意識(shí)能動(dòng)作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也要防止強(qiáng)調(diào)客觀困難而安于現(xiàn)狀、無所作