小石城山記精美課件

小石城山記精美課件第一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

805年，唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史，又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運(yùn)動(dòng)，但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。司馬為編外閑職，實(shí)為流放之別名。柳宗元為永州司馬。

背景第二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為柳州（現(xiàn)在屬?gòu)V西）刺史。柳州所處荒僻，環(huán)境惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，如釋放奴婢、組織開(kāi)墾荒地、興辦學(xué)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。4年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱他為柳柳州。第三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā),取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就。“永州八記”就作于永州。第四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日柳宗元，唐宋八大家之一，著有《柳河?xùn)|集》。他和韓愈一樣寫了許多書、序，同時(shí)發(fā)展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，代表作有：柳

宗

元傳記文：《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說(shuō)》《段太尉逸事?tīng)睢罚?/p>

山水游記：《永州八記》；

寓言散文：《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）。773～819第五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日《永州八記》分別是：《始得西山宴游記》、《鈷母潭記》、《鈷母潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。

第六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊?guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。”

如果柳宗元不是被貶到永州，就不會(huì)有“永州八記”的問(wèn)世。柳宗元的被貶，實(shí)在是他個(gè)人的不幸，卻是中國(guó)文學(xué)之大幸！

第七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日自西山道口徑北，逾yú黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少shāo北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠yín。其上為睥睨pìnì

梁欐lì之形，其旁出堡塢wù，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)cù偃yǎn仰，類智者所施設(shè)也。第一段以記敘為主，寫景噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更gēng千百年不得一售其伎jì，是固勞而無(wú)用。神者儻tǎng不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。

第二段以議論與抒情為主。第八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

分析第一自然段第九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日重點(diǎn)字詞自西山道口徑北逾黃茅嶺而下不過(guò)四十丈土斷而川分良久乃已及是，愈以為誠(chéng)有更千百年不得售其伎神者儻不宜如是其一少北而東徑直，直接翻越，越過(guò)不超過(guò)河流才；停止到；確實(shí)，實(shí)在得到賞識(shí)；美景同“倘”，倘若通“稍”,稍微第十頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日詞類活用自西山道口徑北逾黃茅嶺而下其一西出其一少北而東環(huán)之可上又怪其不為之中州以慰夫賢而辱于此者北，名做動(dòng)，向北走下，名做動(dòng)，下來(lái)名做狀，向西東、北，名做動(dòng)，北行，東行環(huán)、上，名做動(dòng)。環(huán)行，上去。形做意動(dòng)，以----為怪辱，形做動(dòng)，被辱沒(méi)，受屈辱第十一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁之形，其旁出堡塢，有若門焉。

從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔耍幸蛔綑M擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個(gè)洞象門。第十二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。從洞往里探望一片漆黑，用一塊小石子投進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好象是人工特意布置的。第十三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日1.作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來(lái)寫？試用一個(gè)字概括。奇【獨(dú)立思考】研讀第一段，完成下列問(wèn)題第十四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日2、小石城山景之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？(原文回答)①其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。（土堡的形狀）②投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。（山洞的深窈）③無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。（山石的分布）第十五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、疏通第二段大意，掌握重點(diǎn)文言知識(shí)；2、合作探究，領(lǐng)悟象征手法的運(yùn)用；3、分析文章寫作特色。第十六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

怪：詫異。為之中州:創(chuàng)造列:陳列.放置更:經(jīng)歷售：展示,得到賞識(shí)。伎：技藝，美景。儻：倘,或者。則其果無(wú)乎:難道辱：屈辱，貶謫。學(xué)習(xí)第二段：注意實(shí)詞：第十七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日翻譯下面的句子。①又怪其不為之(于)中州，而列是(于)

夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。②其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。譯文：（我）又奇怪它(神靈)不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。譯文：這山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多?！钡谑隧?yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日唉！我懷疑創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神靈有沒(méi)有已經(jīng)很久了。（我）到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有的。（我）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道確實(shí)沒(méi)有造物主嗎？有人說(shuō)：“這是神靈用來(lái)安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。”有人說(shuō)：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多?！边@兩種說(shuō)法，我都不相信。第二段翻譯第十九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日

3、“又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用?！彼圃谡f(shuō)物，其實(shí)質(zhì)要表達(dá)什么？你認(rèn)為作者是否在影射自己？采用的是什么手法？

表達(dá)作者對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平。

作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者為小石城山叫屈，亦為自己叫屈，用象征的手法表達(dá)了因身遭貶逐而懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。第二十頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。5、齊讀全文，