高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 【第十一期】

湖北均華教育2023年高考提分訓(xùn)練歷史【第十一期】1．王守仁的門人夜間在房?jī)?nèi)捉得一賊，他對(duì)賊講一番良知的道理，賊大笑說(shuō)：“請(qǐng)告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時(shí)是熱天，門人讓賊脫光衣服，賊猶豫說(shuō)：“這，好像不好吧?！遍T人向賊大喝：“這就是你的良知！”在門人看來(lái)，這里的“良知”是指()A．綱常 B．羞惡C．真理 D．私欲2．“人應(yīng)該與上帝平起平坐，因?yàn)閮烧咄瑸槭澜缰髟住?。主張這種觀點(diǎn)的是()A．古希臘的智者學(xué)派B．中世紀(jì)的宗教神學(xué)家C．文藝復(fù)興的人文主義者D．近代的儒學(xué)思想家3．孫中山說(shuō)：“倫敦脫險(xiǎn)后，則暫留歐洲……兩年之中，所見(jiàn)所聞，殊多心得。始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。予欲為一勞永逸之計(jì)……”以下言論能夠體現(xiàn)孫中山“一勞永逸之計(jì)”思想主旨的是()A．“敢有壟斷以制國(guó)民之生命者，與眾棄之”B．“要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α盋．“就算漢人為君主，也不能不革命”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”4．下表中新中國(guó)教育取得了巨大的成就，這主要是因?yàn)?)1965年學(xué)校數(shù)比舊中國(guó)最多時(shí)增長(zhǎng)1965年在校學(xué)生比舊中國(guó)最多時(shí)增長(zhǎng)高等學(xué)校434所倍萬(wàn)人倍中等學(xué)校80993所倍1432萬(wàn)人倍小學(xué)1681000所倍萬(wàn)人倍A．建立起了人民教育事業(yè)B．確定了教育要面向現(xiàn)代化的方針C．實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略D．普及了九年制義務(wù)教育5．某大學(xué)舉辦了一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，以下是一系列報(bào)告的標(biāo)題：司湯達(dá)的文學(xué)創(chuàng)作、《人間喜劇》作品賞析、高爾基和他的《母親》、名畫《伏爾加河上的纖夫》之魅力等。據(jù)此推斷，這次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的主題最有可能是()A．異彩紛呈的民族文學(xué)B．現(xiàn)實(shí)主義文藝的魅力C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)精品D．融合交流的東西方文化6．英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“從王陽(yáng)明的思想來(lái)看，人的心與萬(wàn)事萬(wàn)物之理，彼此是同一的?！币韵卵哉撝凶钅苤螠虮冗@一論斷的是()A．“以吾心之是非為是非”B．“減得一分人欲，便得一分天理”C．“知而不行，只是未知”D．“千思萬(wàn)慮，只是要致良知”7．人文主義之父彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝或者居住在永恒之中……屬于人的那種光榮對(duì)于我來(lái)說(shuō)就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切?！边@說(shuō)明他()①反對(duì)信仰基督教②推崇自由、平等、博愛(ài)③追求現(xiàn)世的幸福④代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益A．①② B．②③C．②④ D．③④8．1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了。即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果?，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的。”這番話表明孫中山()A．仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義B．在反帝問(wèn)題上模糊不清C．明確提出反對(duì)帝國(guó)主義D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義9．18～19世紀(jì)的歐洲、美國(guó)，出現(xiàn)了一大批浪漫主義詩(shī)人、作家、藝術(shù)家，他們把人類改造自然的成果看成一無(wú)是處，推崇虛幻的“田園生活”。這表明“他們”()A．對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài) B．對(duì)科技發(fā)展的期盼C．對(duì)古典主義的推崇 D．對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂10．黃宗羲說(shuō)：“有明(明朝)之無(wú)善治，自高皇帝(指朱元璋)罷丞相始也?！睋?jù)此可知，黃宗羲主張()A．反對(duì)綱常名教 B．實(shí)行君主立憲制C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．限制君主權(quán)力11．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”這一運(yùn)動(dòng)()A．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了美好的藍(lán)圖B．標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)D．為工業(yè)革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力12．1992年初，鄧小平先后到深圳、珠海等地進(jìn)行考察研究，發(fā)表了著名的“南方談話”，為深化改革指明了方向，所以有學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)人今天仍然生活在南方談話的延長(zhǎng)線上”。下列屬于延長(zhǎng)線上的是()A．中共“十四大”提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B．開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東C．實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．成立上海合作組織13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料西漢農(nóng)民家庭年收入(糧食)與支出情況表單位：錢項(xiàng)目數(shù)量備注收入糧食8500折算為貨幣后的大致值支出賦田租(上繳實(shí)物)283同上算賦和口賦(上繳貨幣)406役兵役和徭役2300除部分兵役必須親身應(yīng)役外，其余可親身應(yīng)役或上繳貨幣代役，2300錢為代役的貨幣數(shù)量日常開(kāi)支食4918據(jù)戰(zhàn)國(guó)比例推算衣2732同上祭祀等儀式300以戰(zhàn)國(guó)數(shù)據(jù)為參考——《漢書·食貨志》注：秦漢史料中典型的家庭是五口之家。問(wèn)題：(1)計(jì)算材料中西漢農(nóng)民家庭年收入(糧食)與支出的差額。(2)根據(jù)《漢書·食貨志》記載，冬天農(nóng)閑時(shí)，農(nóng)婦常聚集在一起夜織。結(jié)合問(wèn)題(1)的計(jì)算結(jié)果，簡(jiǎn)要分析材料中的西漢農(nóng)民為什么會(huì)采用這種耕織結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形式。(3)西漢在耕織經(jīng)濟(jì)體系下出現(xiàn)了引人注目的商業(yè)繁榮現(xiàn)象。根據(jù)材料問(wèn)題(2)中的信息，簡(jiǎn)要分析西漢賦役政策和耕織經(jīng)濟(jì)形式是如何促進(jìn)商業(yè)繁榮的。(4)有人認(rèn)為，西漢商業(yè)繁榮說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。根據(jù)問(wèn)題(3)中的信息和所學(xué)知識(shí)，判斷這一觀點(diǎn)是否成立，并說(shuō)明理由。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二施復(fù)是明朝小說(shuō)《醒世恒言》里的人物。他們夫婦二人住在蘇州盛澤鎮(zhèn)上，靠養(yǎng)蠶織綢生活，本是小戶人家。由于他們織的絲綢光彩潤(rùn)澤，在市場(chǎng)上賣得很好，賺了許多銀子。幾年后，他們?cè)鲑I了三四張織機(jī)，不到十年，積累了幾千兩金子，后來(lái)他們又買了兩所大房子和三四十張織機(jī)，雇人織綢，成為機(jī)戶。材料三“五畝之宅，樹(shù)墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣?！薄睹献印けM心上》材料四“明萬(wàn)歷蘇民無(wú)積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！そ掣饔袑Ｄ埽秤谐Ｖ?，計(jì)日受值。有他故，則喚無(wú)主之匠代之，曰喚代。無(wú)主者，黎明立橋以待?！眴?wèn)題：(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)指出，中國(guó)古代手工業(yè)在經(jīng)營(yíng)方式上的主要類型。(2)我國(guó)古代手工業(yè)有何重大成就？請(qǐng)從冶鑄、制瓷和紡織三個(gè)方面各舉一例說(shuō)明。(3)結(jié)合材料二思考，施復(fù)夫婦由小手工業(yè)者發(fā)展成為機(jī)戶，反映出什么問(wèn)題？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？(4)比較材料三、材料四在經(jīng)營(yíng)方式上有何區(qū)別。這種變化說(shuō)明了什么？1.答案B解析從題干材料提供的情境分析，這里的“良知”指怕脫光衣服受到羞惡，選B。2.答案C解析從“上帝”可首先排除D項(xiàng)；題干觀點(diǎn)肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，是人文主義的體現(xiàn)，由此可排除B項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)都具有人文主義精神，正確解答須理解兩個(gè)時(shí)期人文主義的不同內(nèi)涵，從“平起平坐、世界主宰”可知這種觀點(diǎn)把矛頭直指宗教神權(quán)統(tǒng)治，故排除A項(xiàng)，C項(xiàng)正確。3.答案A解析題干材料信息“暫留歐洲”、歐洲國(guó)家“國(guó)家富強(qiáng)……猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)……猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)”表明孫中山在暫留歐洲期間，看到歐美國(guó)家因私有制導(dǎo)致貧富懸殊，勞資對(duì)立，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)不斷。鑒于此孫中山要政治革命與社會(huì)革命畢其功于一役，一勞永逸，故提出民生主義。4.答案A解析采用排除法，關(guān)鍵信息：1965年，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，B項(xiàng)提出于20世紀(jì)80年代；C項(xiàng)提出于1995年；D項(xiàng)實(shí)現(xiàn)于20世紀(jì)末。5.答案B解析題干僅是涉及法國(guó)與俄國(guó)的文藝作品，A項(xiàng)排除；司湯達(dá)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作品，《母親》和《伏爾加河上的纖夫》也是現(xiàn)實(shí)主義作品，故B項(xiàng)正確；高爾基和《母親》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家和作品，C項(xiàng)排除；題干作品都是西方的，D項(xiàng)排除。6.答案A解析王陽(yáng)明繼承陸九淵的“心學(xué)”，認(rèn)為“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張，因此“心”是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，故選A項(xiàng)。7.答案D解析文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益要求。故③④正確。人文主義者反對(duì)天主教會(huì)的精神獨(dú)裁但不反對(duì)基督教信仰，①錯(cuò)誤，②是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。8.答案C解析“外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人……但各國(guó)還是壓制的”，反映了孫中山主張反帝，故C項(xiàng)正確，同時(shí)判斷A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。9.答案D解析文學(xué)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。18～19世紀(jì)是西方工業(yè)革命開(kāi)始完成時(shí)期，工業(yè)文明帶來(lái)了一系列的環(huán)境問(wèn)題等。故選D。10.答案D解析題干材料涉及的是黃宗羲關(guān)于君臣關(guān)系的論述，未體現(xiàn)A、C兩項(xiàng)；君主立憲制是近代資本主義民主政體，雖然黃宗羲抨擊君主專制，但其思想并沒(méi)有跳出儒家思想的范疇，B項(xiàng)排除。11.答案A解析根據(jù)材料信息“思維著的悟性”“平等和人權(quán)”可知該運(yùn)動(dòng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)提倡自由、平等、人權(quán)、民主和法治，為資本主義社會(huì)構(gòu)建了美好的藍(lán)圖，故A項(xiàng)正確。12.答案A解析鄧小平的南方談話強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，故選A項(xiàng)；開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東是在1990年，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)的時(shí)間是在1978年以后，應(yīng)排除；上海合作組織是在2023年建立的，故排除D項(xiàng)。13.答案：(1)納錢代役的情況：8500－(283＋406＋2300＋4918＋2732＋300)＝－2439(錢)，即虧2439錢；親身服役的情況：8500－(283＋406＋4918＋2732＋300)＝－139(錢)，即虧139錢。(2)原因：農(nóng)民入不敷出；衣著消費(fèi)比重較高；為增加收入，減少支出，農(nóng)閑紡織。(3)促進(jìn)方法：部分賦役項(xiàng)目征收貨幣，農(nóng)民只有將產(chǎn)品投放市場(chǎng)才能換取貨幣去納稅；農(nóng)民的剩余產(chǎn)品投放市場(chǎng)，也是商業(yè)繁榮的可能原因。(4)不成立。西漢的商業(yè)繁榮部分由賦役政策和耕織經(jīng)濟(jì)所推動(dòng)；西漢的商業(yè)與催生資本主義萌芽的商業(yè)有本質(zhì)差別；材料中體現(xiàn)不出雇傭關(guān)系。14.