高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理世界的物質(zhì)性 高質(zhì)作品

4.1世界的物質(zhì)性學(xué)案班級(jí)：組別：姓名：時(shí)間：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】——明確內(nèi)容（知道本節(jié)課需要掌握的知識(shí)以及掌握程度）1.識(shí)記物質(zhì)的含義2.理解自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性3.運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。4.運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個(gè)階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性理解?！揪驶胤拧俊f知鞏固（利用候課時(shí)間和課首3分鐘，熟記下列內(nèi)容，相互間檢查）1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提和理論來(lái)源分別是什么？2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征有哪些？3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果有哪些？【導(dǎo)學(xué)菜單】——我來(lái)預(yù)習(xí)（帶著下列問(wèn)題，自主閱讀課本，在教材中圈劃出問(wèn)題答案，試著快速記憶）一、填空鞏固知識(shí)1.自然界中的事物是按照自身所形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的世界的組成部分。2.物質(zhì)是人的意識(shí)、并能為所反映的。物質(zhì)的唯一特性是3.辯證唯物主義物質(zhì)的概念，概括了宇宙間一切著的事物和現(xiàn)象的______________。4.人類(lèi)社會(huì)是___________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過(guò)程中，起到了決定作用。5.人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)________物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是____________、和，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的。6.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的_____________。二、問(wèn)題呈現(xiàn)知識(shí)1.什么是物質(zhì)？2.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)關(guān)系如何？3.為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的？世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容是什么？【困惑掃描】——我來(lái)質(zhì)疑（自主學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，提交小組討論解決，仍不能達(dá)成共識(shí)，組間或全班討論解決）【感悟平臺(tái)】——我來(lái)探究（在個(gè)人獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，發(fā)揮小組集體智慧，共研共究，交流展示）探究一：材料一地球上原來(lái)沒(méi)有有機(jī)物，但在閃電作用下，一些無(wú)機(jī)物合成了簡(jiǎn)單的有機(jī)物。這些簡(jiǎn)單的有機(jī)物被雨水沖到原始海洋里，逐漸復(fù)合為更復(fù)雜的有機(jī)物。然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，形成簡(jiǎn)單的生命體。產(chǎn)生生命以后，由單細(xì)胞生物到腔腸動(dòng)物、棘皮動(dòng)物、軟體動(dòng)物、魚(yú)類(lèi)、爬行類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、哺乳類(lèi)，一直演化到今天的人類(lèi)。材料二恩格斯說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)?！闭?qǐng)根據(jù)材料一、二提供的信息，說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。探究二：進(jìn)入新世紀(jì)第二個(gè)10年，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新的階段。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力邁上了一個(gè)大臺(tái)階，中華民族比近代以來(lái)任何時(shí)期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)。另一方面，這一階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問(wèn)題也更為艱巨復(fù)雜，解決不好就有可能陷入中等收入陷阱。面對(duì)這樣一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革“兩個(gè)全面”的戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十八屆三中全會(huì)貫徹十八大精神就全面深化改革作出系統(tǒng)部署。結(jié)合材料，運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性原理，分析全面深化改革的必要性。

【建立網(wǎng)絡(luò)】——我來(lái)歸納（在回顧本課知識(shí)的基礎(chǔ)上，自主構(gòu)建本課時(shí)的主干知識(shí)框架，形式多樣，詳略得當(dāng)）【過(guò)關(guān)窗口】——我來(lái)檢驗(yàn)（獨(dú)立完成下列練習(xí)，小組內(nèi)互批，存疑問(wèn)題組內(nèi)討論，檢驗(yàn)一下，要細(xì)心哦）1．實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)?B)A．人類(lèi)社會(huì)是客觀的 B．自然界是客觀的C．人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D．人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性2．理解自然界的客觀性比較容易，而理解社會(huì)的客觀性則比較困難。這主要是因?yàn)?B)A．自然界的變化發(fā)展不受人的任何影響B(tài)．社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)C．社會(huì)的變化發(fā)展是由人的意識(shí)決定的D．社會(huì)的變化發(fā)展決定自然界的變化發(fā)展物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在 ②物質(zhì)是對(duì)一切現(xiàn)象共性的反映③物質(zhì)是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①② B．②③C．①④ D．③④4．下列選項(xiàng)集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是(D)A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量5．被古人稱(chēng)為“玉輪”“桂宮”的月球，隨著航天觀測(cè)的不斷深入，已確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了(C)A．人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 B．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化 D．人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性6.歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類(lèi)，也被稱(chēng)作水熊(右圖)。不僅僅是在太空，它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存，這是人類(lèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明(C)①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②生物的存在與神靈有關(guān)③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件④人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系A(chǔ)．①② B．①③C．②③ D．①④7．康德在其撰寫(xiě)的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。這一觀點(diǎn)(A)A．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B．否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C．認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物參考答案：探究一：解析：人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性原理可以從產(chǎn)生、構(gòu)成要素等角度來(lái)加以說(shuō)明，本題應(yīng)先概括材料主旨，然后再調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡釋。答案：①材料一說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人類(lèi)不是從來(lái)就有的，而是自然界長(zhǎng)期演化的結(jié)果。材料二說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素都是物質(zhì)的。②無(wú)論從人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生，還是從人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)過(guò)程。探究二：【答案】①人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等都具有物質(zhì)性，制定黨的方針政策，必須要立足國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)。全面深化改革是我黨對(duì)發(fā)展新階段面臨的問(wèn)題作出的重大部署。②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新的階段，必須全面深化改革，以使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展相適應(yīng)。1.[解析]材料沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的客觀性，A項(xiàng)不選；人與自然應(yīng)該和諧相處，但并不是始終和諧統(tǒng)一的，C項(xiàng)不選；D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。自然界是客觀的，所以人應(yīng)該尊重自然，B項(xiàng)符合題意。2.[解析]理解社會(huì)的客觀性比較困難，是因?yàn)樯鐣?huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。3.[解析]辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的概括與總結(jié)，②③項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。4.[解析]本題考查決定人類(lèi)社會(huì)客觀性的因素，意在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和再現(xiàn)能力。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，D應(yīng)選；A、B、C雖然也體現(xiàn)了人類(lèi)社