高中歷史人民版歷史上重大改革回眸北魏孝文帝改革一勵(lì)精圖治的孝文帝改革 教案

一勵(lì)精圖治的孝文帝改革教學(xué)目標(biāo)：了解北魏孝文帝改革的背景。歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn):⒈對(duì)孝文帝改革具體內(nèi)容的理解。⒉孝文帝改革給社會(huì)帶來(lái)的巨大變化。難點(diǎn):如何理解孝文帝改革的重大歷史意義。教學(xué)過(guò)程：【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課組織學(xué)生采用擂臺(tái)賽形式說(shuō)出我國(guó)有多少個(gè)民族?播放《愛(ài)我中華》歌曲,(教師小結(jié)):我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,看今朝,五十六個(gè)民族親如一家,共建四個(gè)現(xiàn)代化;憶往昔,早在北魏時(shí)期各民族已融為一體,共創(chuàng)我國(guó)的歷史。古代北魏各民族的大融合,是孝文帝改革的功績(jī)。(板書(shū)課題)【講授】探究新知一、少數(shù)民族內(nèi)遷(先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),了解民族的分布格局:漢族主要居住在中原地區(qū),少數(shù)民族散居邊地;掌握內(nèi)遷的五個(gè)少數(shù)民族名稱:匈奴、鮮卑、氐、羯、羌;知道少數(shù)民族遷移的方向:南遷中原。再出示鮮卑族遷移、發(fā)展、建立北魏和統(tǒng)一黃河流域的多媒體,了解內(nèi)遷的少數(shù)民族中,以鮮卑族拓拔部的影響最大)(教師小結(jié))中原主要是漢族的居住地,政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá),成了一個(gè)巨大的磁場(chǎng),吸引了少數(shù)民族紛紛內(nèi)遷。內(nèi)遷的鮮卑族拓拔部建立了北魏,建都平城(今山西大同),439年,北魏統(tǒng)一北方,標(biāo)志著北朝開(kāi)始。(指導(dǎo)學(xué)生觀看北朝(439年-581年)示意圖,了解北朝的更替情況)(過(guò)渡)北魏的發(fā)展為孝文帝的改革奠定了基礎(chǔ),提供了條件。二、北魏孝文帝的改革措施1、改革背景(先出示鮮卑人落后的生產(chǎn)生活資料,再出示黃河流域漢族人先進(jìn)的生產(chǎn)生活資料,引導(dǎo)學(xué)生作鮮明對(duì)比,展開(kāi)聯(lián)想:內(nèi)遷的少數(shù)民族和漢族在交往中會(huì)做些什么?學(xué)生閱讀教材后開(kāi)展討論:孝文帝為什么要改革?設(shè)想假如不改革會(huì)導(dǎo)致什么后果?)(教師小結(jié))少數(shù)民族內(nèi)遷中原后與漢族交往頻繁,增強(qiáng)了民族融合,但鮮卑貴族千方百計(jì)地阻止鮮卑族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,強(qiáng)行維持落后的生產(chǎn)、生活方式,鮮卑貴族還殘酷地實(shí)行民族壓迫,把漢族和其他少數(shù)民族變?yōu)榕`和雜戶,激化了民族矛盾。各族人民反對(duì)鮮卑貴族統(tǒng)治的斗爭(zhēng)此起彼伏,北魏政權(quán)面臨著危機(jī)。為了適應(yīng)中原先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,緩和社會(huì)矛盾,緩解政權(quán)危機(jī),鞏固北魏統(tǒng)治,孝文帝順應(yīng)潮流,銳意改革。2、改革措施(1)實(shí)施新制度(指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和注釋,知道實(shí)施的新制度有:三長(zhǎng)制、均田制、俸祿制;理解實(shí)施新制度的目的:加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)和官吏的管理)(教師講述)均田制:按國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)將農(nóng)田分給農(nóng)民,確保耕者有其田,促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三長(zhǎng)制:即五戶立一鄰長(zhǎng),五鄰立一里長(zhǎng),五里立一黨長(zhǎng),完善了北魏的基層行政組織。俸祿制:廢除官吏自籌俸祿,敲詐百姓的制度,確立官吏的俸祿由政府統(tǒng)一籌集、分發(fā)的新制度,加強(qiáng)了政府對(duì)官吏的管理。孝文帝實(shí)施的這一系列新制度,有利于鞏固北魏的統(tǒng)治,有利于北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)遷都洛陽(yáng)(指導(dǎo)學(xué)生先觀看教材中的遷都示意圖,了解遷都位置;后閱讀教材和小字?jǐn)⑹?了解遷都的曲折斗爭(zhēng);再觀看由學(xué)生表演的歷史短劇——遷都洛陽(yáng):三名學(xué)生各扮演孝文帝、改革派、保守派,最后組織學(xué)生討論;孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)?)(教師小結(jié))北魏都城從黃河以北的平城遷到黃河以南的洛陽(yáng),是為了更好的學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。盡管北魏政權(quán)中改革派與保守派斗爭(zhēng)激烈,但改革派最終贏得了勝利,充分表現(xiàn)了孝文帝改革的膽識(shí)和決心。(3)實(shí)行漢化政策(學(xué)生閱讀教材后,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想:鮮卑人進(jìn)入中原后有哪些不便?語(yǔ)言不一樣,飲食不一樣,穿戴不一樣,禮儀不一樣……;了解漢化政策的內(nèi)容:改語(yǔ)言,說(shuō)漢話,穿漢衣,與漢人通婚,完善教育制度……最后指導(dǎo)學(xué)生觀看《身穿漢族服裝的鮮卑貴族形象》圖,組織學(xué)生討論:孝文帝為什么要實(shí)行漢化政策?)(教師小結(jié))鮮卑人多是二、三字的復(fù)姓。孝文帝原名拓拔宏,復(fù)姓拓拔,名宏,是北魏王朝的第六任皇帝。他為了實(shí)行漢化政策,帶頭將自己的鮮卑名“拓拔宏”改為“元宏”。其主要目的是:促進(jìn)少數(shù)民族漢化,縮小民族之間的差別,學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化,加速北方各族的封建化進(jìn)程,促進(jìn)民族大融合。三、北方民族大融合(指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,后觀看《北魏墓出土的石硯》、《北魏墓碑上的書(shū)法》、《反映北朝時(shí)期上層人物生活的石刻》等圖,組織學(xué)生進(jìn)行小組討論:孝文帝改革產(chǎn)生了怎樣的影響?具體表現(xiàn)在哪些方面?)(教師小結(jié))孝文帝的改革加速了黃河流域的民族大融合,具體表現(xiàn)在;生產(chǎn)方面,少數(shù)民族從游牧方式改變?yōu)檗r(nóng)業(yè)居民,漢族人民從少數(shù)民族那里學(xué)到了畜牧業(yè)的生產(chǎn)和加工技術(shù);生活方面,“胡人漢服”、“漢人胡食”。【活動(dòng)】總結(jié)新課(出示媒體史料:“朕為天子,何必居中原!朕欲卿等子孫漸染美俗,聞見(jiàn)廣博;若永居恒北,復(fù)值不好文之主,不免面墻耳。”指導(dǎo)學(xué)生理解其意后,提出議論題:今天五十六個(gè)民族大家庭中鮮卑族作為一個(gè)民族已經(jīng)不存在了,有人說(shuō),“孝文帝的漢化,導(dǎo)致了鮮卑的消亡,是鮮卑族的千古罪人”;也有人說(shuō),“孝文帝的改革促進(jìn)了民族融合,是中華民族的功臣”,你是怎么看的?組織學(xué)生開(kāi)展小組討論。小組討論統(tǒng)一意見(jiàn)后,選代表在全班交流)(教師引導(dǎo))評(píng)價(jià)孝文帝的改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì),促進(jìn)歷史前進(jìn),是否有利于中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn),而不應(yīng)以某個(gè)政權(quán)和民族的興衰為標(biāo)準(zhǔn)。(教師總結(jié))孝文帝的改革雖然距離我們已經(jīng)一千五百多年了,但他對(duì)今天我國(guó)多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的振興仍具有借鑒作用。他實(shí)施了新制度,遷移了都城,實(shí)行了漢化政策,鞏固了北魏的統(tǒng)治。他促進(jìn)了北方民族的大融合,促進(jìn)了古代中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的大發(fā)展,為推動(dòng)我國(guó)歷史的發(fā)展立下了功勛,孝文帝不愧是我國(guó)古代著名的政治家、改革家!【作業(yè)】鞏固練習(xí)1、從東漢末年起,內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有___________________。A、氐

B、羯

C、鮮卑

D、匈奴

E、羌2、北魏是_____少數(shù)民族建立的政權(quán)。A、氐

B、羯

C、鮮卑

D、匈奴

E、羌3、北魏孝文帝改革將都城從_____遷到_____。A、洛陽(yáng)