表達(dá)技巧(上課用)

鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧考點(diǎn)精講表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。題型技巧

題型一修辭手法

古人十分注重修辭手法的運(yùn)用,采用比喻?比擬?象征?起興等手法使描寫(xiě)的事物更為形象生動(dòng);采用夸張?襯托?對(duì)比?婉曲?設(shè)問(wèn)?反問(wèn)等手法來(lái)突出詩(shī)的主旨;采用通感?借代?雙關(guān)?疊字?對(duì)偶?反復(fù)等手法使詩(shī)中字句更為精巧?

一、修辭手法古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、互文等。對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。

1．比喻。就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物。比喻能將抽象化為具體，能將無(wú)形化為有形。例如寫(xiě)“愁”：李后主云“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，以江水寫(xiě)愁，則使人想見(jiàn)愁意之綿長(zhǎng)。(“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”）

2．?dāng)M人。就是把人以外的物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它人的動(dòng)作或思想感情。運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫(xiě)的事物生動(dòng)形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所描寫(xiě)的事物的感情。如劉攽《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。”詩(shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。

3．夸張。就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹?shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張的描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

4．對(duì)比。也叫對(duì)照，就是故意把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明的修辭手法。運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物，不同的生活現(xiàn)象，不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦；寸指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比?shī)通過(guò)陶者和富家強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。

5．借代。指不直接說(shuō)出要說(shuō)的事物，而借用與它有密切關(guān)系的事物來(lái)代替，或用事物的局部代替整體。借代可使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，喚起讀者的聯(lián)想。

(1)借用人(或物)的標(biāo)志、特征去代替人(或物)的名稱，如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“朱門(mén)”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門(mén)之外的凄慘景況。

(2)借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體，如李白《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“帆”原指掛在船桅上利用風(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，這里詩(shī)人以“帆”代指整個(gè)船。

(3)以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物，如白居易《琵琶行》中的“舉酒欲飲無(wú)管弦”，“管”是一種類似于笛的樂(lè)器，“弦”是樂(lè)器上的腸線或金屬絲。這里詩(shī)人用“管”“弦”指代音樂(lè)。

6．雙關(guān)。是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。雙關(guān)的作用：(1)語(yǔ)意豐厚，余味深長(zhǎng)；(2)含蓄委婉，耐人尋味；(3)形象鮮明，印象深刻。如劉禹錫《竹枝詞》中的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。

7．對(duì)偶。指字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感。正對(duì)：上下句在意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！弊饔帽硎稣Z(yǔ)：語(yǔ)言工整，音韻和諧，描繪了或渲染了(什么)形象。反對(duì)：上下句在意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。如：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！弊饔帽硎稣Z(yǔ)：正反對(duì)比，態(tài)度鮮明，突出了(愛(ài)憎分明)的感情。串對(duì)(流水對(duì))：上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)?！?/p>

8．襯托。指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托是用環(huán)境、氣氛或其他條件作陪襯，烘托出主體事物或所要表達(dá)的思想感情。襯托與對(duì)比不同，襯托要分出主次，對(duì)比是兩者分量相當(dāng)，相得益彰。

(1)正襯，即陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。有以下幾種情況：①樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)人通過(guò)一幅色彩鮮明，生機(jī)勃發(fā)，具有美感的初春景物圖，抒發(fā)了經(jīng)過(guò)奔波流離之后，暫時(shí)定居草堂的安適、歡悅之情。②以哀景寫(xiě)哀情。如杜甫《江漢》：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途?！痹?shī)中“片云”“孤月”組成了凄涼的意境，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶。

(2)反襯，即陪襯物與主體事物或感情方向相反。有以下幾種情況：①以樂(lè)景寫(xiě)哀情。如杜審言《渡湘江》：“遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。”當(dāng)年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷的美景反襯出今日之悲。眼前的鳥(niǎo)語(yǔ)花香反襯出了遠(yuǎn)去邊疆的哀愁。②以哀景寫(xiě)樂(lè)情。如李白《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！蔽逶碌奶焐?，映入眼簾的僅有皚皚的積雪，無(wú)花可賞，無(wú)柳可折，寒氣逼人。情景如此單調(diào)，如此凄涼，反襯出了將士奮勇殺敵的豪情。

③以衰襯興。如錢(qián)起的《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！?注：辛夷花，又叫木蘭花、毛筆花，陰歷二月開(kāi)花)此詩(shī)第一、二句作者用“黃鳥(niǎo)稀”“辛夷花盡”“杏花飛”三個(gè)意象具體渲染了“谷口”(故山草堂之所在)“春殘”的凋零氣氛，那么作者寫(xiě)此詩(shī)是為了抒發(fā)自己的傷春思緒嗎？非也。請(qǐng)讀三、四句：山窗之下的幽竹是多么可愛(ài)啊，它不改清新陰涼，殷切地等我歸來(lái)。這不畏春殘不為俗屈的“幽竹”，不正是外美與內(nèi)美和諧統(tǒng)一的象征嗎？不正是作者心中的最愛(ài)嗎？讀到這里，我們恍然領(lǐng)悟出，原來(lái)作者寫(xiě)“春殘”之景物，并不在抒發(fā)傷春之情，而是借春鳥(niǎo)春花之“改”，來(lái)反襯幽竹之“不改”。明乎此，作者抒發(fā)的鐘情幽竹之癡情，作者表達(dá)的贊美堅(jiān)貞節(jié)操的題旨，就顯得鮮明可感了。④以聲襯靜。如王籍的《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜?！跋s噪”“鳥(niǎo)鳴”使山林的寂靜顯得更為深沉?！跋s噪”二句是千古傳誦的名句，被譽(yù)為“文外獨(dú)絕”。像唐代王維的“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”，杜甫的“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來(lái)襯托一種靜的境界。

⑤以有襯無(wú)。如李白《月下獨(dú)酌》中這樣兩句：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”明明只有自己一人，卻說(shuō)看到了三個(gè)人影，這就是以有襯無(wú)。這樣寫(xiě)，就把李白當(dāng)時(shí)孤獨(dú)寂寞的生活際遇和感情，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)了。⑥以明襯暗。指用光亮來(lái)反襯環(huán)境的幽深。如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”一、二句以“響”襯“寂”，空谷傳音，愈見(jiàn)空山之空，空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂；三、四句以“明”襯“暗”，余暉射入深林的一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。

9．渲染。原是中國(guó)畫(huà)中用水墨或顏色烘染物象、分出陰陽(yáng)向背的一種技法。后成為文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，即對(duì)景物環(huán)境或人物的行動(dòng)心理進(jìn)行突出的多方面的形容描繪或烘托，以創(chuàng)造某種氣氛，表現(xiàn)人物的思想性格，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使畫(huà)面顯得富有生機(jī)而不枯寂，又渲染了春澗的寂靜。

10．反復(fù)。指為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情，有意重復(fù)使用某個(gè)詞語(yǔ)、句子或句群的修辭方法。作用有：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，使要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象；使思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)優(yōu)美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。如《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直？碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？”詩(shī)中“碩鼠碩鼠”與“樂(lè)土樂(lè)土”的反復(fù)重唱，使得氣氛越來(lái)越濃烈，感情越來(lái)越激越，不僅深刻有力地揭示了剝削者貪婪、殘暴的本質(zhì)，還充分地表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)剝削階級(jí)深惡痛絕的感情。11、設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)不同于一般的疑問(wèn)句，而是先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出，通過(guò)自問(wèn)自答的形式以引起讀者積極思考。問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）設(shè)問(wèn)的作用：提出問(wèn)題,引起注意,啟發(fā)思考。12、反問(wèn)反問(wèn)使用疑問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)相反的意義。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（王安石《疊題烏江亭》）反問(wèn)的作用主要是表達(dá)強(qiáng)烈感情，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣和發(fā)人深思的效果。13、引用（用典）在詩(shī)歌語(yǔ)言中，凡是引用歷史上的典故或別的詩(shī)文作品中語(yǔ)句，都叫引用辭格。引用的基本類型有：引用典故類、引用語(yǔ)句類、摘引原文詞語(yǔ)。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（姜夔《揚(yáng)州慢》“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》劉裕當(dāng)年北伐抗敵的典故）

語(yǔ)言精煉，含蓄典雅，文化底蘊(yùn)，歷史感，豐富詩(shī)歌內(nèi)涵14、反語(yǔ)反語(yǔ)就是用與本意相反的詞語(yǔ)句去表達(dá)本意的一種修辭方式。換句話說(shuō)，反語(yǔ)就是通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”府吏謂新婦，賀卿得高遷。（無(wú)名氏《孔雀東南飛》）產(chǎn)生幽默感與諷刺性，有時(shí)比正說(shuō)更有力量。

15、頂真（頂針、連環(huán)）頂真（頂針、連環(huán)），就是用前面結(jié)尾的詞語(yǔ)或句子作下一句的起頭的修辭格式。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）低頭弄蓮子，蓮子青如水。（無(wú)名氏《西洲曲》）抒情寫(xiě)意格調(diào)清新

幾種常考的修辭手法,其作用如下:

修辭手法表達(dá)作用夸張?jiān)鰪?qiáng)表達(dá)效果,引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈的共鳴?擬人把物人格化,是描繪生動(dòng)形象,表意更加豐富?對(duì)比把不同的人物?不同的生活現(xiàn)象?不同的思想感情區(qū)分得更加鮮明?比喻使事物生動(dòng)形象?具體可感,給人以鮮明?生動(dòng)?深刻的印象?【例1】閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。滿江紅登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的?“萬(wàn)歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法?解析:本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力,考點(diǎn)落實(shí)在修辭手法上?第一問(wèn)要求找出領(lǐng)起對(duì)比的語(yǔ)句?作者采用的是今昔對(duì)比,因此不難找出關(guān)鍵字?第二問(wèn)明確了詞句,要求辨別修辭手法?“萬(wàn)歲山”是地名,“前”表方位,“繞”是人和物都可以發(fā)出的動(dòng)作,所以修辭手法只能落實(shí)在“珠翠”二字上,結(jié)合后句“蓬壺殿里笙歌作”和詞下注釋“宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿?亭臺(tái)宮殿”可知,“珠翠”代指佩戴珠翠的女子?【例2】閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題?

登金陵鳳凰臺(tái)李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流?

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘?

三山半落青天外,一水①中分白鷺洲?

總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?“總為浮云能蔽日”一句中用了何種修辭手法?尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

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解析:本題以李白的詩(shī)歌《登金陵鳳凰臺(tái)》為背景材料,重點(diǎn)考查考生鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧?評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力?要求考生讀懂詩(shī)歌大意,并且很好地掌握和正確使用文學(xué)鑒賞的專業(yè)術(shù)語(yǔ)?結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容,可以推知是比喻的修辭手法,“浮云”比喻哪些蒙蔽君王的奸邪小人,他們使自己不得見(jiàn)長(zhǎng)安,自然不會(huì)為統(tǒng)治者所重用?

答案:比喻?①憂君王為奸邪所蒙蔽,憂奸邪為非作歹;②憂賢者(包括自己)不得任用,憂國(guó)憂君憂民?

二、表達(dá)方式詩(shī)詞中主要運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。

1．記敘。記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。如陸游《書(shū)憤》：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”第二聯(lián)用記敘的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事。

2．描寫(xiě)。用形象的語(yǔ)言對(duì)人、物、環(huán)境等形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪。使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如杜甫《漫成一首》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。”詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)地描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，船尾大魚(yú)躍出水面，而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。

3．抒情。在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情。如李白《塞下曲》“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”一句，直接抒發(fā)了作者渴望建功立業(yè)之情。

4．議論。對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。如元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！边@首詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”(杜甫《蜀相》)一句，融合了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論四種表達(dá)方式。三、表現(xiàn)手法詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是個(gè)大命題，只要是詩(shī)歌為更好地表現(xiàn)主旨而采用的藝術(shù)手法，都可歸為這一范疇，包括象征、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、想象聯(lián)想等，也包括借景抒情、寓情于景、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生、比興、直抒胸臆等。

1．描寫(xiě)手法

(1)根據(jù)描寫(xiě)角度的不同可分為：①正面描寫(xiě)。也稱直接描寫(xiě)，指對(duì)描寫(xiě)對(duì)象直接進(jìn)行描寫(xiě)。如：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”(《山園小梅》)②側(cè)面描寫(xiě)。也稱間接描寫(xiě)，指對(duì)描寫(xiě)對(duì)象不直接描寫(xiě)，而從其他人物的態(tài)度、議論、評(píng)價(jià)等角度達(dá)到間接表現(xiàn)事物的目的的寫(xiě)作手法。如：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；歸來(lái)相怨怒，但坐觀羅敷。”(《陌上?！?

(2)根據(jù)描寫(xiě)所用筆墨的多少可分為：①白描。它原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，描摹景物的特征，反映作者的感情。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列，卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。相信每一個(gè)讀此詩(shī)的人都會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一幅“天涯游子圖”。在這幅圖中，藤是枯的，樹(shù)是老的，鴉是黃昏中的。它們給人的情緒是蕭索的，是暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，很自然的，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就會(huì)從心底彌漫開(kāi)來(lái)。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽(tīng)聽(tīng)耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下瘦馬，什么感覺(jué)？只能斷腸！這就是白描。②工筆。它也是繪畫(huà)中的術(shù)語(yǔ)，又叫細(xì)描，是指對(duì)事物作精雕細(xì)刻式的描寫(xiě)。它的特點(diǎn)是詳盡而細(xì)膩。如《孔雀東南飛》中以工筆亮彩描繪了劉蘭芝的形象：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。”

2．抒情手法

(1)直接抒情。也叫直抒胸臆，就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，就直接抒發(fā)了作者蔑視權(quán)貴之情。

(2)間接抒情。①借人抒情。如杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為葉垂鬢唇。背后何所見(jiàn)？珠壓腰衱穩(wěn)稱身?！痹撛?shī)通過(guò)描寫(xiě)踏青麗人意態(tài)之?huà)寡拧Ⅲw態(tài)之優(yōu)美、衣著之華麗，來(lái)諷刺楊家兄妹驕縱荒淫的生活。②托物言志。指詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體的事物。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?！痹撛?shī)通過(guò)描寫(xiě)蟬來(lái)表達(dá)自己高潔的情懷。③借景抒情或情景交融。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物與感情的關(guān)系通常有四種：

A．以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)人以一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的初春美景圖，抒發(fā)了詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的奔波流徙之后，暫時(shí)定居成都草堂的安適、歡悅之情。

B．以哀景寫(xiě)哀情。如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚青沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！比?shī)通過(guò)對(duì)登高所見(jiàn)秋江景色(哀景)的描寫(xiě)傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情(哀情)。

C．以樂(lè)景寫(xiě)哀情。如杜甫的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！薄敖虾蔑L(fēng)景”恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有利反襯，更讓人覺(jué)出無(wú)限悲涼。

D．以哀景寫(xiě)樂(lè)情。這一類比較少見(jiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”一句，以“雨雪霏霏”的哀景，反襯久戍邊疆，此時(shí)就要到家的戰(zhàn)士的歡喜之情。以上四種情與景的關(guān)系，總的來(lái)講可以分為兩類，前兩種可以看作是正襯，后兩種可以看作是反襯。④借議論來(lái)抒情。如杜甫《詠懷古跡》：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！比?shī)八句，除第二句外，均是議論。全詩(shī)議而不空，句句含情，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰。⑤借敘事來(lái)抒情。如杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！苯Y(jié)尾兩句敘事，抒發(fā)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。

3．其他手法

(1)虛實(shí)相生?！疤摗?，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出來(lái)的那些虛象和空靈的境界，它包括夢(mèng)幻之境、已逝之境、未來(lái)之境；“實(shí)”是指客觀世界中的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛實(shí)相生，人們常以此描述虛實(shí)之間的關(guān)系。如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“雕欄玉砌”是回憶中的景物。姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景“春風(fēng)十里”，實(shí)景“盡薺麥青青”，昔盛更顯今衰。

(2)動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！鳖h聯(lián)描寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清洌，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。詩(shī)人描寫(xiě)景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜。動(dòng)靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。又如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動(dòng)為靜。

(3)點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，能使主體形象更豐滿，更有特色。如柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！贝嗽?shī)運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方法?！八蝮椅獭痹诋?huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、從“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。

(4)色彩的渲染。如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷，如杜甫的另一首《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”這首詩(shī)濃墨重彩地渲染了一派怡人的風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫(xiě)下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。

(5)賦、比、興手法。①賦。“賦者，敷陳其事而直言之者也?！奔搓愂鲣仈⒌囊馑?。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝換絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這個(gè)男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。②比?！氨取?，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就如朱熹所說(shuō)的“以彼物比此物也”。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“桑之未落，其葉沃若”比喻女子年輕貌美之時(shí)，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，據(jù)說(shuō)斑鳩吃了桑葚會(huì)醉，這句話比喻女子不要沉溺在愛(ài)情里?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”則比喻女子容顏?zhàn)兝稀＂叟d?！芭d”就是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是使語(yǔ)言含蓄、蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮。有些情感如果直言表達(dá)，容易窮盡。如果把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺(jué)地從形象中受到感染，則會(huì)產(chǎn)生意味無(wú)窮的效果。比如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，如果舍去景物，不過(guò)是說(shuō)“去時(shí)是春天，回來(lái)是冬天”，還有什么意味呢？比興經(jīng)常一起用而彼此不分，只要用了比或者興，就可以說(shuō)用了比興手法。做題時(shí)不要求作單一分析。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”?？傊?，比興手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了古代詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增強(qiáng)了古代詩(shī)歌的韻味和形象感染力，使得我國(guó)的古代詩(shī)歌永遠(yuǎn)散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。

(6)象征。象征是古典詩(shī)歌中慣用的表現(xiàn)手法之一，是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。如于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)。詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表面上是寫(xiě)石灰，實(shí)際上石灰是個(gè)象征體，目的在寫(xiě)人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。石灰吟就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

(7)抑揚(yáng)手法。把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。抑揚(yáng)手法有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。①先抑后揚(yáng)又叫欲揚(yáng)先抑，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。②先揚(yáng)后抑又叫欲抑先揚(yáng)，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。如李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶義，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴、虛懷若谷和對(duì)賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是怎樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。

(8)觀察角度的變化。描寫(xiě)要有層次性——由遠(yuǎn)到近或由下而上等?？赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì)使讀者對(duì)所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

(9)以少總多、以小見(jiàn)大。①以少總多。以少總多應(yīng)具有以下特征：概括性，指所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性，指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。如白居易《錢(qián)塘湖春行》：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花濺欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！薄霸琥L”“新燕”“亂花”“淺草”等景物增加了個(gè)性，以少總多，使我們知道這是早春，不是暮春。②以小見(jiàn)大。以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見(jiàn)大的效果。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限，“物小蘊(yùn)大”，意趣無(wú)窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒影，同樣具有這種藝術(shù)效果。詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂“以小景傳大景之情”，如杜牧《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。“二喬命運(yùn)”這一小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，從而反映三國(guó)之爭(zhēng)大事。又如劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！苯枰安荨⒀嘧拥葞讉€(gè)小意象反映昔盛今衰的大主題。

(10)借古諷今或借古抒懷。即借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人或事物的認(rèn)識(shí)。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@首詩(shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情。四、篇章結(jié)構(gòu)在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的有：

1．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)門(mén)見(jiàn)山是指詩(shī)歌開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。……”開(kāi)頭一句，以問(wèn)引起，祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠的所在了。這第一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而這兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。

2．曲筆入題不馬上就觸到本題，開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用得好，會(huì)使詩(shī)歌有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。如謝朓《玉階怨》：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極?！弊髡呦染罢Z(yǔ)后情語(yǔ)，以景象渲染而后委婉抒情的寫(xiě)法，切合“迂回”起式。

3．伏筆伏筆是為下文行文所作的準(zhǔn)備，有時(shí)和照應(yīng)結(jié)合起來(lái)使用。有些詩(shī)歌開(kāi)頭的寫(xiě)景或敘事就是為下文抒情或議論埋下的伏筆。如杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)停泊的地方靠近酒家，就是為下文聽(tīng)商女唱《后庭花》埋下的伏筆。

4．照應(yīng)照應(yīng)在古典詩(shī)歌中的運(yùn)用可分為三類，即首尾照應(yīng)、扣題照應(yīng)、伏筆照應(yīng)。下面就每一種照應(yīng)類型在具體詩(shī)歌中的運(yùn)用作簡(jiǎn)單的分析。

(1)首尾照應(yīng)。即開(kāi)頭與結(jié)尾的照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一體之感，能更加突出主題，收到良好的表達(dá)效果。在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我照應(yīng)的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人的情感。如杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！睉?zhàn)亂頻繁，詩(shī)人與兄弟離散，只能寄詩(shī)表達(dá)思念之情。凄涼蕭瑟的邊地秋色更襯托出詩(shī)人悲涼的心情，而深刻的人生體驗(yàn)更是詩(shī)人創(chuàng)作的動(dòng)力。全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

(2)扣題照應(yīng)。即圍繞題目或主題反復(fù)照應(yīng)。這樣使全詩(shī)緊緊圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)展開(kāi)，主題明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如齊己的《早梅》：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”這是一首詠物詩(shī)，語(yǔ)言清潤(rùn)平淡，毫無(wú)濃艷之氣，雕琢之痕。詩(shī)人突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)性，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)的境界，隱匿著自己的影子，含蘊(yùn)十分豐富。通觀全篇，首聯(lián)“孤根暖獨(dú)回”是“早”；頷聯(lián)“一枝開(kāi)”是“早”；頸聯(lián)禽鳥(niǎo)驚奇窺視，亦是因?yàn)槊烽_(kāi)之“早”；末聯(lián)禱祝明春先發(fā)，仍然是“早”。首尾一貫，處處照應(yīng)標(biāo)題，很有特色。

(3)伏筆照應(yīng)。即詩(shī)歌對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件作出某種暗示性的鋪排，當(dāng)人物或事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“響應(yīng)”的寫(xiě)作技巧。如陸游《訴衷情》：“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州?！贝嗽~共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋?！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老滄州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)詞人心酸遺恨的蒼涼心情。

5．卒章顯志詩(shī)言志，中國(guó)古典詩(shī)歌把“言志”當(dāng)作重要內(nèi)容來(lái)表達(dá)，卒章顯志作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō)，詩(shī)歌要“首句標(biāo)其目，卒彰顯其志”。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增加詩(shī)歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，表達(dá)了詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。

6．以景結(jié)情所謂“以景結(jié)情”是指以景物來(lái)傳達(dá)、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托和抱負(fù)，即以“覽物”結(jié)“關(guān)合之情”。說(shuō)通俗點(diǎn)就是指詩(shī)歌在議論或抒情的基礎(chǔ)上戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，這種寫(xiě)法能使詩(shī)歌收到“此時(shí)無(wú)情勝有情”的效果，往往使詩(shī)歌顯得意猶未盡、形象含蓄、耐人咀嚼。如王昌齡《從軍行七首(其二)》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！贝嗽?shī)是“以景結(jié)情”類詩(shī)歌的典型之作，此詩(shī)前三句均是就樂(lè)聲來(lái)抒情的，說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng)不盡”三字，那結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”之情呢？詩(shī)人這時(shí)輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情，仿佛在軍中置酒飲樂(lè)之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國(guó)河山深沉的愛(ài)呢？不得而知，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。

7．鋪墊鋪墊是指在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。如蘇軾《東坡》：“雨洗東坡月色清