于丹論語心得體會800字高中11篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——于丹論語心得體會800字高中11篇

于丹論語心得體會800字高中篇1

最近一向在讀《于丹論語心得》，這是一本特別好的書。其實(shí)從小我們就開頭學(xué)《論語》，雖然在填鴨式的教導(dǎo)中我們背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥?，但是對這些話的明白卻是短淺和肆意的，甚至于覺得《論語》是很高深的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才明白先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為高深的孔夫子的《論語》并不是高不成及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，依舊能夠讓我受益匪淺，和暖備至。于丹說：“《論語》報告大家的，永遠(yuǎn)是最簡樸的?！?“《論語》的真諦，就是報告大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活?！币虼耍?dāng)這本書被我認(rèn)專心真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活透過《論語》完備結(jié)合后賦予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的《論語》心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就能夠了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的片面記錄下來和大家一同共享吧!

書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曇郧皢柪蠋?，假使一個人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界。這個更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會正因富貴而驕奢，他照舊是內(nèi)心喜悅富足、彬彬有禮的君子。這是多高的高傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的喜悅?；蛟S好多人會說，這但是是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!可能，這樣的境界我們凡夫俗子切實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、精心的心態(tài)卻十足是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得告成的人。我們的思想永遠(yuǎn)抉擇著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風(fēng)氣略顯暴躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天!

于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此強(qiáng)烈的競爭面前，每個人都在發(fā)發(fā)憤展自己的事業(yè)，收入多少，職位上下，貌似成了一個人告成與否的標(biāo)志。但越是競爭強(qiáng)烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時持續(xù)著一份清楚，我堅(jiān)信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾非凡的人。我會用圣人的聰慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會用圣人內(nèi)心的和暖照亮整個人生!鼓舞士氣的話

于丹論語心得體會800字高中篇2

大家讀《論語》會察覺，這里面經(jīng)常展現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還往往將其作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，說某某人分外君子。但是到底什么是君子呢?

“君子”是孔夫子心目中夢想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就展現(xiàn)了一百屢屢。

我們把孔子對于君子全體的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會察覺，約莫做一個君子要有幾個層次上的要求。

做一個良善的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。

君子的氣力始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種冷靜不迫的風(fēng)度。

司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能夠稱為君子呢?

孔子答：“君子不憂不懼?！?/p>

司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎?”

他可能覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太低了。

孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當(dāng)然沒有什么可憂可懼的?！?/p>

我們把孔夫子的意思轉(zhuǎn)換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。

一個人反省自己的行為，而能夠不懊喪、不愧疚，這個標(biāo)準(zhǔn)說低也低，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在又是極不輕易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。

孔子在給學(xué)生講課的時候曾經(jīng)很專心地跟他們議論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)

孔子一上來很謙遜，說“不憂”、“不惑”、“不懼”這三點(diǎn)自己做不到。

什么叫“仁者不憂”?

就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以疏忽好多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心寧靜、坦然。

什么叫“知(智)者不惑”?

在區(qū)區(qū)半個世紀(jì)之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻根本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院里。人們的煩擾可能是生活的或然性和可選擇性太小。

但在當(dāng)今社會，我們的痛楚不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個昌盛時代帶給我們的迷惑。

我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇才能更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩擾也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

什么叫“勇者不懼”?

用老百姓的話來說就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠大膽，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的氣力，自然就不再畏縮了。

一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。

孔子說這三條我做不到。子貢說“夫子自道也”，您說的不就是您自己嘛!

大家看，孔子報告我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時間、精力，用來“苛責(zé)”內(nèi)心。

一個人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以寬容和悲憫別人好多的過錯，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題。

因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不怨恨老天爺不給我機(jī)遇，也不怨恨這個世界上沒有人了解我。

一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就裁減了對外界的怨恨和指責(zé)，也就鞏固了把握幸福的才能。

而鞏固把握幸福的才能，正是學(xué)習(xí)的終極目的`。

孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?《論語·憲問》)古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人。

真正尊崇學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的才能。

讓自己成為一個有學(xué)識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上容身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。

而“為人之學(xué)”又是什么呢?

它是把學(xué)到的學(xué)識當(dāng)成工具，當(dāng)成一種技能，以之謀一份職業(yè)，為自己謀一份福利。

孔子曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)馗膶W(xué)生子夏說：“女為君子儒，無為小人儒”(《論語·雍也》)。就是說，要想著提高修養(yǎng)，不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。

孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。由于只有你的內(nèi)心真正有了一種冷靜淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

這使我想起了一個小故事：

在一條小街上，三個裁縫開了三家裁縫店，每一家都想招攬最多的客人。

第一個裁縫掛出一塊大牌子，上寫：我是本省最好的裁縫。

其次個裁縫一看，覺得我要比他更高一點(diǎn)啊，于是做了一塊更大的牌子，上面寫著：我是全國最好的裁縫。

第三個裁縫想了想，莫非我還能寫是全世界最好的裁縫嗎?想了半天，結(jié)果他做了一塊很小的牌子掛出去，結(jié)果這條街上的客人都來了第三家，前兩家變得冷冷清清。

第三個裁縫的牌子寫的是什么?上面寫道：我是這條街上最好的裁縫。

也就是說，他把視線收回到眼前，從當(dāng)下做起，反而得到了人們的認(rèn)可。

做好自己的事，當(dāng)一個良善的人，這是《論語》對于君子的第一條界定。但是不是做一個良善的人就可以稱之為君子了呢?還不是。

做一個內(nèi)心完善的良善的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是宏偉和高尚的人，他要胸懷天下，發(fā)憤有為。

于丹論語心得體會800字高中篇3

最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個年頭，當(dāng)時的大街小巷、機(jī)關(guān)、學(xué)校無處不見“打倒孔丘”的標(biāo)語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機(jī)遇讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能領(lǐng)會，更對那些個“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其新穎流暢的風(fēng)格，散文般和緩美好的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細(xì)膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹心得》。近日休假在家，有時間靜心閱讀了這本書，讀后讓人感覺如沐春風(fēng)，有一種心靈的觸動。

孔子是一位宏偉的哲學(xué)家、政治家、教導(dǎo)家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄?？鬃拥娜寮宜枷?，備受歷朝歷代君主的推崇，也一向影響著中國思想文化的進(jìn)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會，依舊閃爍著真理和聰慧的光彩。于丹老師筆下的孔子簡樸平和、謙遜賢達(dá)，博學(xué)睿智，平易近人，時時為我們傳遞著一種博大、仁愛和喜悅。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和喜悅的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理，從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、夢想之道、人生之道七個方面分別闡述自己的心得，如“《論語》報告大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡樸的”、“《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種簡樸的，和暖的生活態(tài)度”、“《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活”。我最賞識的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡樸，喜悅的感悟。

怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種和暖的、喜悅的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的平靜。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說：“由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！蓖ㄟ^這個故事，我把內(nèi)心的平靜理解為：平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作;喜悅愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會彌漫陽光、自信，生命就會喜悅豁達(dá)大量，就能如孔夫子指導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的平靜。當(dāng)然，要達(dá)成孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、冷靜談何輕易，務(wù)必體驗(yàn)千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩擾，多一些喜悅，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。

于丹老師報告我們：“幸福喜悅只是一種感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連?！泵鎸Α斑@樣暴躁、競爭又這么強(qiáng)烈”的當(dāng)今時代，“我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少”，我們理應(yīng)向內(nèi)尋求心靈的氣力，以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難，“生活中會有大量不如意，甚至不合理，可能憑我們個人的氣力無法變更，但我們可以變更的是對付這些事情的心情和態(tài)度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法抉擇也無法左右，那就要學(xué)會供認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不成能事事順意，一帆風(fēng)順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，確定會遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學(xué)會采納它、善待它，但不是被動的、消極的采納，理應(yīng)是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補(bǔ)、去對付。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補(bǔ)。該放下時且放下，就像老和尚與小和尚的故事，換一種寬容的心態(tài)去面對，就會有不同的心境，予人寬容，就給自己留下了一片海闊天空。

《于丹心得》，不故作高深，不矯情賣弄，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，娓娓道來，循循善誘，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人，把閃爍著真理光彩的簡樸語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，傳遞給人們一種和暖的思想氣力，既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。

結(jié)果借用于丹老師的一句話為終止語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘?！?/p>

于丹論語心得體會800字高中篇4

灰色的孔子又務(wù)必鏈接多彩的世界。這世界彌漫生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正由于有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正由于有了思想的典雅純粹，紛繁的世界才不至于俗不成耐。下面是我?guī)淼挠嘘P(guān)于丹論語讀書筆記心得體會，夢想大家熱愛。

更多的于丹論語讀書心得體會請點(diǎn)擊下方↓↓↓

★于丹讀論語心得體會★

★于丹論語心得讀后感650字★

★2021論語讀書的個人心得體會800字★

★2021論語讀書心得體會七百字★

于丹論語心得體會800字高中篇5

最近一向在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本分外好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今繁雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很高深的東西，雖然在添鴨式的教導(dǎo)中我背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是短淺和肆意的?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的宏偉，也知道了過去自認(rèn)為高深的孔夫子的《論語》并不是高不成及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，依舊可以讓我受益匪淺、和暖備至。于丹教授說：“《論語》報告大家的，永遠(yuǎn)是最簡樸的?！薄ⅰ啊墩撜Z》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種喜悅的生活?！保?，當(dāng)這本書被我認(rèn)專心真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完備結(jié)合后賦予的精辟闡釋表示喝彩!

對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的片面記錄下來和大家一同共享吧!或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和扶助吧!

于丹論語心得體會800字高中篇6

大家讀《論語》會察覺，這里面經(jīng)常展現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還往往將其作為做人的一個標(biāo)準(zhǔn)，說某某人分外君子。但是到底什么是君子呢?

“君子”是孔夫子心目中夢想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就展現(xiàn)了一百屢屢。

我們把孔子對于君子全體的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會察覺，約莫做一個君子要有幾個層次上的要求。

做一個良善的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。

君子的氣力始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種冷靜不迫的風(fēng)度。

司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能夠稱為君子呢?

孔子答：“君子不憂不懼?！?/p>

司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎?”

他可能覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太低了。

孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當(dāng)然沒有什么可憂可懼的?！?/p>

我們把孔夫子的意思轉(zhuǎn)換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。

一個人反省自己的行為，而能夠不懊喪、不愧疚，這個標(biāo)準(zhǔn)說低也低，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在又是極不輕易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。

孔子在給學(xué)生講課的時候曾經(jīng)很專心地跟他們議論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)

孔子一上來很謙遜，說“不憂”、“不惑”、“不懼”這三點(diǎn)自己做不到。

什么叫“仁者不憂”?

就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以疏忽好多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心寧靜、坦然。

什么叫“知(智)者不惑”?

在區(qū)區(qū)半個世紀(jì)之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻根本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院里。人們的煩擾可能是生活的或然性和可選擇性太小。

但在當(dāng)今社會，我們的痛楚不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個昌盛時代帶給我們的迷惑。

我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇才能更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩擾也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

什么叫“勇者不懼”?

用老百姓的話來說就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠大膽，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的氣力，自然就不再畏縮了。

一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。

孔子說這三條我做不到。子貢說“夫子自道也”，您說的不就是您自己嘛!

大家看，孔子報告我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時間、精力，用來“苛責(zé)”內(nèi)心。

一個人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以寬容和悲憫別人好多的過錯，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題。

因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不怨恨老天爺不給我機(jī)遇，也不怨恨這個世界上沒有人了解我。

一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就裁減了對外界的怨恨和指責(zé)，也就鞏固了把握幸福的才能。

而鞏固把握幸福的才能，正是學(xué)習(xí)的終極目的`。

孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?《論語·憲問》)古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人。

真正尊崇學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的才能。

讓自己成為一個有學(xué)識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上容身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。

而“為人之學(xué)”又是什么呢?

它是把學(xué)到的學(xué)識當(dāng)成工具，當(dāng)成一種技能，以之謀一份職業(yè)，為自己謀一份福利。

孔子曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)馗膶W(xué)生子夏說：“女為君子儒，無為小人儒”(《論語·雍也》)。就是說，要想著提高修養(yǎng)，不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。

孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。由于只有你的內(nèi)心真正有了一種冷靜淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

這使我想起了一個小故事：

在一條小街上，三個裁縫開了三家裁縫店，每一家都想招攬最多的客人。

第一個裁縫掛出一塊大牌子，上寫：我是本省最好的裁縫。

其次個裁縫一看，覺得我要比他更高一點(diǎn)啊，于是做了一塊更大的牌子，上面寫著：我是全國最好的裁縫。

第三個裁縫想了想，莫非我還能寫是全世界最好的裁縫嗎?想了半天，結(jié)果他做了一塊很小的牌子掛出去，結(jié)果這條街上的客人都來了第三家，前兩家變得冷冷清清。

第三個裁縫的牌子寫的是什么?上面寫道：我是這條街上最好的裁縫。

也就是說，他把視線收回到眼前，從當(dāng)下做起，反而得到了人們的認(rèn)可。

做好自己的事，當(dāng)一個良善的人，這是《論語》對于君子的第一條界定。但是不是做一個良善的人就可以稱之為君子了呢?還不是。

做一個內(nèi)心完善的良善的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是宏偉和高尚的人，他要胸懷天下，發(fā)憤有為。

于丹論語心得體會800字高中篇7

《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當(dāng)時的群眾語言為根基，兼借書面語言高貴精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。

《論語》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐步蛻變成了格言、成語和典故，至今依舊保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說領(lǐng)略它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語言使用的生動性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學(xué)特色作一淺析。

#192223

于丹論語心得體會800字高中篇8

近期留心讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。

《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種喜悅生活。主要陳述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、夢想之道和人生之道。書中每一個故事都報告了我們大量人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不成攀，只可景仰而不成觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，貌似把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受接待的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，簡樸平和、平易近人，時時傳遞一種簡樸、和暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色調(diào)”。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，好多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計(jì)較那么多呢?

面對人生的可惜，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛楚。假設(shè)你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得分外精致的佛像，每天都有好多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，由于你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是熱愛與他人相比，為什么你我一起加入工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽略了他人付出的努力、做出的付出、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的喜悅，我有我的開心，知足常樂!

于丹論語心得體會800字高中篇9

近期留心讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。

《論語》的真諦，就是報告大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種喜悅生活。主要陳述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、夢想之道和人生之道。書中每一個故事都報告了我們大量人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不成攀，只可景仰而不成觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，貌似把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受接待的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，簡樸平和、平易近人，時時傳遞一種簡樸、和暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色調(diào)”。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，好多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計(jì)較那么多呢?

面對人生的可惜，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛楚。假設(shè)你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得分外精致的佛像，每天都有好多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，由于你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是熱愛與他人相比，為什么你我一起加入工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽略了他人付出的努力、做出的付出、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的喜悅，我有我的開心，知足常樂!

于丹論語心得體會800字高中篇10

《論語》的真諦，就是要報告大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種喜悅的生活。

我們現(xiàn)代人太需要心靈上喜悅的生活了。

宋朝開國宰相趙普標(biāo)榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。

于丹教授《論語》心得用最簡樸語言，陳述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡樸的道理。人是值得敬重的"，人又是理應(yīng)自重的。

我們努力創(chuàng)造和諧社會，而真正和諧是什么呢?我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界彌漫愛，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。

人人都想過上幸福喜悅的生活，而幸福喜悅只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。

你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。

社會競爭強(qiáng)烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。

關(guān)愛別人，就是憐恤;了解別人，就是聰慧。

“予人玫瑰，手有余香”

孔子的《論語