中國古典園林如何體現(xiàn)“詩意”的意境之美專業(yè)課件

《中國建筑藝術(shù)史》課題研究——中國古典園林如何體現(xiàn)“詩意”的意境之美前言“詩意”——是詩思？是詩情？是詩的內(nèi)容？還是像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境？詩意中無論是思想、內(nèi)容、美感都重在意境，而意境是中國古典園林的靈魂所在。因此，我們想要研究中國古典園林是如何通過自然景物與詩文繪畫進(jìn)行審美點(diǎn)化，從而形成“詩情畫意”的獨(dú)特意境之美的。2精品PPT為什么中國古典園林獨(dú)有詩意之美在西方，以法國古典主義幾何形園林為代表，有整齊、均勻?qū)ΨQ，具有明確的軸線引導(dǎo)，講求幾何圖案組織的特點(diǎn)，一切都要求嚴(yán)格的幾何制約；一切都表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造。在東方，以中國園林為代表的再現(xiàn)自然山水式園林。其特點(diǎn)是：師法自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地相結(jié)合，從而呈現(xiàn)出“雖由人作，宛自天開”的意境。因此兩種造園風(fēng)格的主要差異表現(xiàn)為：一個(gè)著眼于幾何美，另一個(gè)著眼于自然美。所以，中國才獨(dú)有這種巧奪天工的“詩情畫意”之美麗。3精品PPT中外對比中國獨(dú)特的“詩意”意境之美4精品PPT到底中國古典園林是如何表現(xiàn)出詩意的意境美的呢？

5精品PPT山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。6精品PPT中國古典園林中含蓄美與自然美的完美結(jié)合中國古典園林布局曲折自由，表達(dá)含蓄美常用假山、小院、漏窗來作為屏障，適當(dāng)阻隔觀者的視線，使人們幾經(jīng)曲折才能逐漸見到園內(nèi)全貌，因此，才有柳暗花明又一村的感覺，這樣就能使觀賞的人感受到意境的含蓄深遠(yuǎn)。

7精品PPT自然美則是通過植物姿態(tài)的自然天成，不受人工約束的布置，使得整體的景象如山水畫表現(xiàn)樹木花卉形態(tài)一樣的瀟灑自然。所以布局灑脫而不墨守成規(guī)。

8精品PPT如何具體去表現(xiàn)園林的含蓄與自然之美呢？一、筑山文人雅士們，在建造屋第時(shí)都力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。從而追求這種寫意式的疊山，由于山水畫的發(fā)展，他們對疊山藝術(shù)更為講究。對此明朝計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等１７種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?，F(xiàn)存的蘇州拙政園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。

9精品PPT10精品PPT9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。2023/2/32023/2/3Friday,February3,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。2023/2/32023/2/32023/2/32/3/20235:06:00PM11、人總是珍惜為得到。2023/2/32023/2/32023/2/3Feb-2303-Feb-2312、人亂于心，不寬余請。2023/2/32023/2/32023/2/3Friday,February3,202313、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/32/3/202314、抱最大的希望，作最大的努力。03二月20232023/2/32023/2/32023/2/315、一個(gè)人炫耀什么，說明他內(nèi)心缺少什么。。二月232023/2/32023/2/32023/2/32/3/202316、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/2/32023/2/303February202317、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/3二、理池水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，利用自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。所以，園林一定要省池引水。12精品PPT9、人的價(jià)值，在招收誘惑的一瞬間被決定。2023/2/32023/2/3Friday,February3,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。2023/2/32023/2/32023/2/32/3/20235:06:00PM11、人總是珍惜為得到。2023/2/32023/2/32023/2/3Feb-2303-Feb-2312、人亂于心，不寬余請。2023/2/32023/2/32023/2/3Friday,February3,202313、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/32/3/202314、抱最大的希望，作最大的努力。03二月20232023/2/32023/2/32023/2/315、一個(gè)人炫耀什么，說明他內(nèi)心缺少什么。。二月232023/2/32023/2/32023/2/32/3/202316、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2023/2/32023/2/303February202317、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/3(一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。古代園林理水之法，一般有三種：14精品PPT(二)隔?；蛑虣M斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點(diǎn)以步石，正如計(jì)成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。15精品PPT(三)破。水面很小時(shí)，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯(cuò)，并植配以細(xì)竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風(fēng)致的審美感覺。

16精品PPT三、植物自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一講姿態(tài)的優(yōu)美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美；二講樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。

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同時(shí)，古樹名木對創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時(shí)，寧可挪動(dòng)建筑以保住大樹。計(jì)成在《園冶》中說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數(shù)椏不妨封頂。”構(gòu)建房屋容易，百年成樹艱難。

18精品PPT其實(shí)花木對園林山石景觀起襯托作用，往往和園主追求的精神境界有關(guān)。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

19精品PPT咫尺山水蘊(yùn)千里江山之韻——小中見大，虛實(shí)可見。20精品PPT中國古典園林巧妙的空間處理和虛實(shí)對比在空間處理上都采用“小中見大”的手法。園林常用假山、建筑、廊、墻來分隔空間，還采用借景的手法，在有限的范圍內(nèi)創(chuàng)造無限景色；同時(shí)，園林中的假山池塘，濃縮了大自然奇山秀水之美，漫步庭園樹石之間，仿佛置身于山林之中，21精品PPT注重虛實(shí)對比。在園林中虛與實(shí)常表現(xiàn)為山為實(shí)，水面為虛；近景為實(shí)，遠(yuǎn)景為虛；景物為實(shí)，倒影為虛等許多景致的對比；而在山水畫的畫面上，景物是實(shí)，空白是虛；黑是實(shí)，白是虛；有色為實(shí)，無色為虛。

22精品PPT如何具體表現(xiàn)空間與虛實(shí)呢？一、空間的處理：利用借景、點(diǎn)景、框景等構(gòu)景方式來達(dá)到“小中見大”的效果。框景

園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。23精品PPT漏景

園林的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動(dòng)物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。

24精品PPT借景

空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴(kuò)展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計(jì)成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時(shí)而借。

25精品PPT對景

在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木……或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，在一個(gè)景點(diǎn)可以看到另一個(gè)景點(diǎn)，完美的處理空間的美。26精品PPT二、虛實(shí)的對比：虛與實(shí)、動(dòng)與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。通過墻體的黑與白來達(dá)到山水畫中虛與實(shí)的對比。27精品PPT在自然景觀中山水的恰當(dāng)組合園林中各種建筑（廳堂、軒、館、樓、臺。隔、亭、榭、等等）與自然景觀的充分協(xié)調(diào)，以達(dá)到色彩的對比，虛與實(shí)的相互呼應(yīng)。28精品PPT建筑與自然景觀的協(xié)調(diào)布置29精品PPT崇尚知者樂水，仁者樂山。以達(dá)到天人合一，并追求梵我合一，法界一相的境界。30精品PPT中國古典園林中傳統(tǒng)儒家、道家和禪學(xué)思想的融入從大自然的天然生機(jī)趣味中，獲得高雅的美的享受，具有很突出的情感性內(nèi)涵。透過有限的景觀的表象，去感受意象內(nèi)蘊(yùn)的無限的深意，從中領(lǐng)悟人生的哲理。山水意象的這種情感性和哲理性，大大增強(qiáng)了它生成意境的潛能。而對意境的追求也可從自然景物的觀賞中獲得“心曠神怡”的審美享受，這也是對自然美自身審美價(jià)值的真正體現(xiàn)。蘇州獅子林31精品PPT儒、道、禪三者從根本上是立足于心性的修養(yǎng)。32精品PPT一、儒家思想孔子：“知者樂水，仁者樂山”。運(yùn)用于中國古典園林就是把“比德”的思想以自然山水的方式來比擬。注重寓義于物，以物比德，將作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，強(qiáng)調(diào)因物喻志，托物寄興，感物興懷的比興傳統(tǒng)。33精品PPT勁松堅(jiān)忍不拔，寒梅獨(dú)傲霜雪，翠竹謙虛高節(jié)，夏蓮出淤泥而不染……都顯現(xiàn)出一種理想高尚的人格情操。從而在園林布置中通過自然的景物比擬起象征意義。34精品PPT揚(yáng)州片石山房揚(yáng)州個(gè)園蘇州拙政園35精品PPT二、道家思想莊子：“天地與我并生，萬物與我為一焉。”的天人合一。注重天地萬物間的相互關(guān)系對人的顯示作用，以及他們各自表現(xiàn)出的自然屬性對人類精神的啟示，崇敬天就是崇敬大自然和它對生命的滋養(yǎng)；獲取天地生機(jī)來追求自身的繁茂，與大自然和諧共存，萬物生命同一，相互依存，相互作用，帶來生生不已。海鹽綺園36精品PPT“天人合一”以達(dá)到人與自然的和諧，在中國古典園林里通常借助詩文繪畫對園景進(jìn)行審美點(diǎn)化，然后與自然的山水景物結(jié)合創(chuàng)造出超脫的景象。37精品PPT

“無文景不意，有景景不情”，所以

在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂的書畫墨跡，可以在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。

書畫墨跡的點(diǎn)綴作用38精品PPT墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中景點(diǎn)增加詩意，拓寬意境。

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書畫則主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術(shù)更加典雅完美。

40精品PPT三、禪宗思想禪宗的“梵我合一，法界一相”則是文人士大夫們所追求的最高精神境界，它主要通過影響文人士大夫的性格和審美情趣，從而折射出不同園林風(fēng)格和意境。佛山梁園41精品PPT禪宗思想在古典園林中以反觀、空寂、含蓄、微妙的形式表現(xiàn)出曲徑幽深的意境。其主要運(yùn)用在中國古典寺廟園林中。番禺余蔭山房北京碧云寺42精品PPT禪宗以空靈為意境的寺廟園林其影響遠(yuǎn)大，日本的枯山水庭院可以作為寺廟園林的代表。43精品PPT總結(jié)中國山水畫與中國古典園林“崇尚自然，妙造自然”有異曲同工之妙。許多文人士大夫?qū)⑺麄兊纳钏枷爰皞鹘y(tǒng)文學(xué)和繪畫所描寫的意境融貫于園林的布局與造景之中，于是“詩情畫意”逐漸成為中國園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。到明、清兩代，在這種主導(dǎo)思想的影響下，經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐，逐步形成了具有中國獨(dú)特風(fēng)格的，富有詩情畫意的山水畫式的中國古典園林藝術(shù)。

44精品PPT所以，最后也不難得出結(jié)論，就是通過自然美與含蓄美的結(jié)合，空間的合理處理與虛實(shí)的對比以及不能不提到的三個(gè)最重要的意識形態(tài)方面的精神因素的融入——君子比德思想、崇拜自然思想、佛教禪意思想。所以才體現(xiàn)了中國古典園林“詩情畫意”的意境之美。45精品PPT參考文獻(xiàn)與資料（1）【明】計(jì)成《園冶》（2）彭一剛《中國古典園林分析》（3）佘志超《