文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)

第四單元?dú)W洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)佛羅倫薩★羅馬★佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開朗琪羅廣場圣十字教堂共和國廣場巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋一、佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因1、政治上：佛羅倫薩共和國的建立,頒布《正義法規(guī)》（政治前提）。2、經(jīng)濟(jì)上，佛羅倫薩出現(xiàn)歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。3、文化上,，意大利作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存。

4、美第奇家族的大力扶植和資助。佛羅倫薩——文藝復(fù)興搖籃二、圣母瑪利亞大教堂

——文藝復(fù)興建筑的“第一朵報春花”佛羅倫薩人為了顯示自己的地位，把教堂的穹頂建為高91米，直徑45米當(dāng)時世界上最大的穹頂。教堂本身處處都是精美無比的精品杰作

輝煌華麗的穹頂文藝復(fù)興大師喬托設(shè)計的鐘塔喬托鐘樓高82米，它的外觀是一座四角形的柱形塔樓，將淡紅、乳白、深綠三色以幾何排列的方式調(diào)和配色，與大教堂的色彩十分協(xié)調(diào)，鐘樓底部有精致的浮雕。洗禮堂，八角型的洗禮堂建筑上的耶穌洗禮像

這里共有3扇青銅的大門，非常精美，裝飾有以〈最后的審判〉、〈創(chuàng)世紀(jì)〉被米開朗演羅命名為“天國之門”。德國科隆大教堂圣母瑪利亞大教堂觀察與思考1、比較德國科隆大教堂和圣母瑪利亞教堂的不同之處？2、結(jié)合中世紀(jì)的情況，想想哥特式建筑為什么要設(shè)計成高聳入云的尖頂？3、圣母瑪利亞大教堂設(shè)計成圓頂，展現(xiàn)給世人的是一種開闊明朗的風(fēng)格，而且與周圍的世俗建筑十分協(xié)調(diào)。這體現(xiàn)了什么精神？方法論指導(dǎo)：

對于歷史上的重要建筑，不僅要欣賞其建筑風(fēng)格，更應(yīng)該結(jié)合時代背景分析它們體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

中世紀(jì)歐洲封建社會的精神支柱是基督教，中世紀(jì)是神主宰一切而人的個性被泯滅的時代。哥特式建筑高聳入云，就是為了營造神秘氛圍，使人匍匐在神的腳下。比較一下古羅馬萬神殿和圣母瑪利亞大教堂穹頂有何異同？這說明了什么問題？觀察與思考同：都是圓頂。異：萬神殿的穹頂是圓形，圣母瑪利亞大教堂的穹頂是橢圓形；萬神殿的穹頂在外觀上半露半掩，后者的穹頂則通過鼓座全部展現(xiàn)出來。說明：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們逐漸拋棄中世紀(jì)的傳統(tǒng),向古希臘、古羅馬尋求靈感。二、圣母瑪利亞大教堂

——文藝復(fù)興建筑的“第一朵報春花”1、建造背景2、地位：3、建筑特色說明人類的自信心和世俗政權(quán)（而非教會）對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。（1）十分高大（同時容納3萬人；佛羅倫薩城最高建筑）（2）大圓頂歐洲最大，是中世紀(jì)以來教堂建筑的第一個圓頂（3）創(chuàng)新。①在建筑方面不用支柱，橢圓形，建筑材料較輕，空心的內(nèi)外兩層，采光充分。②體現(xiàn)了人類的自信心和世俗政權(quán)(而非教會)對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”

烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復(fù)興時期的繪畫名作而蜚聲國際，有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”之稱。是世界上規(guī)模最大、水平最高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢，也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫藝術(shù)的各種流派。

皮提宮是典型的佛羅倫薩文藝復(fù)興時代的宮殿。佛羅倫薩的商人皮提完成了宮殿的建設(shè)，因此而得名。設(shè)計師是布魯涅列斯基，宮殿內(nèi)部有收藏著包括拉斐爾等眾多繪畫名家作品的帕拉蒂納繪畫館和銀器博物館、服裝博物館、陶器博物館、音樂廳等，總稱為皮蒂美術(shù)館。

三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”皮提宮大門口的藝術(shù)雕塑

三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”

達(dá)?芬奇采用了橫幅,是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活,讓視野更開闊些。借助宗教故事中天使加百列與圣母對話這一段情節(jié)。于是他選用對稱的形式,畫了跪在草坪上傳達(dá)神旨的天使,和正悠閑地在庭院讀書的馬利亞兩個形象。這里的天使報喜富有戲劇性。馬利亞的神態(tài)雖然平靜,左手往后一縮的動作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃,懷疑她是否聽錯了天使的話。整潔美觀的大庭院是運(yùn)用科學(xué)的焦點透視法來展現(xiàn)的,宅院內(nèi)華貴的建筑以及馬利亞跟前的雕花桌子,都經(jīng)過仔細(xì)的透視推敲。精致之美達(dá)·芬奇《天使》三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”

這位公認(rèn)的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，腳踩一只大貝殼，臨風(fēng)玉立；風(fēng)神在空際向她吹來春風(fēng)，花朵微笑著隨風(fēng)飄來；春之神在海岸邊等著給她披上新裝——美神赤身裸體來到了人間，來到我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋胸部……但她卻擋不住她周身透出的無法言說的美麗。波提切利《維納斯的誕生》典雅之美三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”

畫面的情節(jié)是在一個優(yōu)美雅靜的樹林里展開的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神分別是花神、春神與風(fēng)神(自左至右)三個形象，沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象征“華美”，中間一個象征“貞淑”，左邊一個象征“歡悅”。她們將給人間帶來生命的歡樂。《春神圖》波提切利三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”拉斐爾《椅中圣母》拉斐爾最著名的就是他的圣母像。著重空間透視和人物的堅實造型，畫面絢麗、人物健美。畫中的圣母都是活生生的母性的寫照，他的圣母寓崇高于平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛與人情味。三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”

文藝復(fù)興時期的圣母像和中世紀(jì)的圣母像有何不同？藝術(shù)家們這樣設(shè)計的用意是什么呢？人性之美三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”

人文主義的體現(xiàn)在：1、美第奇家族苦心經(jīng)營藝術(shù)品收藏的情況上。體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們對藝術(shù)品的珍愛。（這本身就是人文主義的一種體現(xiàn)）2、將美術(shù)館中的藏品與中世紀(jì)的藝術(shù)品進(jìn)行比較，體現(xiàn)文藝復(fù)興時期藝術(shù)品的人文主義色彩。三、走入烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館

——“人類近代文明的尋根之處”羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)在梵蒂岡的國旗圖案上有一段話：“我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”在圣彼得廣場、圣彼得教堂、梵蒂岡博物館和西斯廷小教堂這些藝術(shù)與宗教完美結(jié)合的地域里，就連著空氣也充滿著朦朧、神秘的氣息。……這種氛圍可能會使它產(chǎn)生更多的哲思，帶給我們更多的驚喜和經(jīng)典吧。一、西斯廷小教堂

位于意大利首都羅馬(Roma)市西北郊的梵蒂岡城。該堂建于1480年，原為教皇個人的祈禱所，故有“西斯廷小教堂”之稱。西斯廷小教堂及其壁畫1、時間：

—

年2、壁畫：特點：場面宏偉，情節(jié)復(fù)雜，刻畫了眾多人物，形象生動，性格鮮明。代表作：米開朗基羅的《

》和《

》創(chuàng)世紀(jì)最后的審判天花板上是“創(chuàng)世紀(jì)”，下面是“最后的審判”西斯廷禮拜堂天頂畫全景

（1508-1512年）

13.7*39米約520平方米

創(chuàng)世紀(jì)中最動人心弦的一幕：從天飛來的上帝，將手指伸向亞當(dāng)，正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當(dāng)?！秳?chuàng)造亞當(dāng)》“最后的審判”

西斯廷禮拜堂因集中了意大利文藝復(fù)興時期的繪畫藝術(shù)精華而聞名于世，包括米開朗基羅MICHELANGELO、拉斐爾等著名藝術(shù)大師的作品。下圖是西斯廷小教堂內(nèi)名畫《雅典學(xué)院》，其作者是（）Ａ達(dá)芬奇Ｂ拉裴爾Ｃ米開朗基羅Ｄ布拉曼特簡述西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點。[解題關(guān)鍵]：從多位藝術(shù)大師的創(chuàng)作，特別是米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》《做后的審判》等作品所體現(xiàn)的繪畫內(nèi)容、特點、寓意等方面考慮。[思路引領(lǐng)]：從繪畫內(nèi)容、繪畫特點和表現(xiàn)思想等方面考慮。[答案提示]：多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作；畫面場面宏偉；形象生動；__________為主；反映___________思想。宗教題材人文主義３、西斯廷小教堂最著名的壁畫是①《創(chuàng)世紀(jì)》②《最后的審判》

③《雅典學(xué)院》④《蒙娜麗莎》A②③B①②C①③D③④B５、下圖是油畫〈最后的審判〉，它的作者是（）Ａ米開朗基羅Ｂ達(dá)芬奇Ｃ拉裴爾Ｄ馬拉

Ａ二、文藝復(fù)興藝術(shù)的寶庫——圣彼得大教堂羅馬基督教的中心教堂，歐洲天主教徒的朝圣地與梵蒂岡羅馬教皇的教廷，位于梵蒂岡，是全世界第一大圓頂教堂。二、文藝復(fù)興藝術(shù)的寶庫——圣彼得大教堂圣彼得大教堂是現(xiàn)在世界上最大的教堂，總面積2.3萬平方米，主體建筑高45.4米，長約211米，最多可容納近6萬人同時祈禱。大：圣彼得大教堂1、設(shè)計者：__________

2、竣工：1626年3、特點：①外觀最顯著的部分是_______.②正門長廊下鑲嵌著喬托的名畫《

》③正門向右拐角處有米開朗基羅的大理石雕像《

》④內(nèi)部分為五個長方形大廳⑤以

為中心，有橢圓形廣場和小梯形廣場大圓頂布拉曼特建筑風(fēng)格

具有明顯的文藝復(fù)興時期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂和希臘式的柱式相結(jié)合。高高的方尖碑

教堂的作用在于贊美上帝，宣揚(yáng)對基督的信仰，同時教堂又是一個城市強(qiáng)大與否的標(biāo)志，在強(qiáng)大的城市中，教堂往往高大并凌架于其他建筑之上，從外表看哥特式建筑，給人印象最深的就是那高聳細(xì)長的塔樓及眾多造型挺秀的小尖塔，給人一種輕盈向上，插向天空的感覺，哥特式建筑以垂直線條和圖形代替橫向構(gòu)圖，特別是正面那兩座高聳的塔樓加強(qiáng)了升騰的感覺。哀悼基督簡述圣彼得大教堂建筑的藝術(shù)成就。[解題關(guān)鍵]：了解圣彼得大教堂設(shè)計、施工的大致情況，主要建筑師的設(shè)計和成就。[思路引領(lǐng)]：從布拉曼特、拉菲爾、米開朗琪羅、貝爾尼尼等人的設(shè)計及成就入手。[答案提示]：迄今為止世界上最宏大最壯麗的天主教堂；創(chuàng)新的大圓頂設(shè)計;反映人文主義思想,文藝復(fù)興時期最輝煌的建筑藝術(shù)

。注意：

列入世界文化遺產(chǎn)的不是單個的圣母瑪利亞大教堂，烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館，而是佛羅倫薩歷史中心。佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，也是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。而圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館是佛羅倫薩歷史中心的最具有代表性的建筑。教學(xué)指導(dǎo)意見基本要求

了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的背景。了解文藝復(fù)興時期佛羅倫薩留給后人的著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神。認(rèn)識佛羅倫薩作為文藝復(fù)興文化中心的地位。發(fā)展要求

認(rèn)識文化中心在文明擴(kuò)展中的作用。說明可聯(lián)系必修三專題六中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。本課內(nèi)容地位

佛羅倫薩是歐洲最早出現(xiàn)資本主義萌芽的城市之一，也是文藝復(fù)興的發(fā)源地；意大利文藝復(fù)興的中心，哺育了文藝復(fù)興的燦爛群星，留下了豐厚寶貴的文化遺產(chǎn)；佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證，也是充滿永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。蒙娜麗莎永恒的微笑在這里誕生；

英雄少年大衛(wèi)的豪邁氣概在這里延續(xù)；

這里蘊(yùn)涵著以但丁為代表的不屈精神；

……

這里就是佛羅倫薩，一個充滿光榮和夢想的城市，一個流淌著浪漫主義情懷的城市，一個傳奇而引人無限遐想的城市。佛羅倫薩的氣質(zhì)像一位詩人，優(yōu)美中帶著一種厚重感。佛羅倫薩的名字總是會和文藝復(fù)興聯(lián)在一起，15世紀(jì)的美第奇家族憑借雄厚的財力、崇高的威望和對藝術(shù)的執(zhí)著愛好，扶植了文藝復(fù)興的三顆璀璨的巨星--米開朗基羅、達(dá)·芬奇和拉斐爾，把佛羅倫薩變成了當(dāng)時歐洲最大的人文主義中心。這里曾有過但丁、薄迦丘；曾有過迦利略和他的自由落體；有米開朗基羅的雕塑，波提切利的繪畫……不少名家創(chuàng)作的瑰寶都留在這里，成為它可以炫耀的驕傲。佛羅倫薩歷史地位：歐洲的“新雅典”意即：佛羅倫薩之于文藝復(fù)興，正如雅典之于歐洲的古典文化，有著同樣的源頭地位文藝復(fù)興時期的核心思潮是什么？這種思想的主要內(nèi)容是什么？人文主義。人文主義要求以人為中心，反對以神為中心。它肯定人的尊嚴(yán)和價值，要求將人性從神性中解放出來，享受現(xiàn)世生活中的幸福；它強(qiáng)調(diào)個性，肯定自我，倡導(dǎo)樂觀進(jìn)取的人生觀。jdschz哥特式建筑為什么要設(shè)計成高聳入云的尖頂？君士坦丁堡大主教卡爾馬斯說過：“教堂是塵世之天國，神們在這里生息活動?！?/p>

德國詩人海涅在《德國，一個冬天的童話》中曾經(jīng)對科隆教堂的雙塔作過這樣的描述：“看啊，那個龐大的家伙，在那兒顯現(xiàn)在月光里!那是科隆的大教堂，陰森森地高高聳起。”

中世紀(jì)歐洲封建社會的精神支柱是基督教，中世紀(jì)是神主宰一切而人的個性被泯滅的時代。哥特式建筑高聳入云，就是為了營造一種神秘莫測，人神相殊的效果

圣母瑪利亞大教堂的大穹頂和萬神殿的穹頂?shù)脑煨彤吘惯€有所不同，它在繼承的基礎(chǔ)上還有所創(chuàng)新。正是在這個意義上，我們稱圣母瑪利亞大教堂為意大利文藝復(fù)興建筑誕生的標(biāo)志，是新時代的報春花。

圣母瑪利亞大教堂的修建體現(xiàn)了人類的自信心和世俗政權(quán)(而非教會)對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，圣母瑪麗亞大教堂的建筑成就則體現(xiàn)了創(chuàng)新精神(人類的自信心)。圣母瑪利亞大教堂和中世紀(jì)流行的哥特式教堂(如科隆大教堂)、圣母瑪利亞大教堂大穹頂和古羅馬時期的萬神殿大穹頂?shù)谋容^，直觀地反映圣母瑪利亞大教堂體現(xiàn)出來的開闊明朗的世俗情懷和創(chuàng)新基礎(chǔ)上的古典傾向。

美第奇家族對佛羅倫薩文化發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪里？1.對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力扶植和資助為文化的發(fā)展提供了一種寬松的政治環(huán)境和開明的文化政策。2.捐助圖書資金，經(jīng)營藝術(shù)品收藏，促進(jìn)人文主義的發(fā)展。3.為佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心做出了巨大的貢獻(xiàn)羅倫薩的文化遺產(chǎn)的代表有哪些？圣母瑪麗亞大教堂，布魯內(nèi)列斯奇等人主持建造，佛羅倫薩最高的建筑，其圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂，它的建造，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。

烏菲齊美術(shù)館，瓦薩里設(shè)計，最初是行政辦公大樓，后來成為存放美第奇家族收藏藝術(shù)珍品的場所，收藏有13—18世紀(jì)歐洲各國的繪畫作品，是歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。

帕拉蒂納美術(shù)館，是布魯內(nèi)列斯奇設(shè)計的皮提宮的組成部分，美第奇家族收藏的藝術(shù)珍品的另一存放之地，也是佛羅倫薩著名的藝術(shù)寶庫。

佛羅倫薩，一個充滿光榮和夢想的城市，一個流淌著浪漫主義情懷的城市，一