世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史

藝術(shù)流派蔣夏夢(mèng)1061180107藝術(shù)流派解釋藝術(shù)流派：指在中外藝術(shù)的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向，美術(shù)主張，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格很多相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別，統(tǒng)稱(chēng)藝術(shù)流派。一般定義藝術(shù)流派，是一定歷史時(shí)期內(nèi)，思想傾向、審美趣味、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等大致相同或近似的某些藝術(shù)家自覺(jué)或不自覺(jué)地結(jié)合而成的統(tǒng)一體，或稱(chēng)藝術(shù)集團(tuán)或派別。它在嚴(yán)格意義上指有共同的思想傾向、藝術(shù)觀點(diǎn),并有一定的組織形式和結(jié)社名稱(chēng)的藝術(shù)家團(tuán)體或畫(huà)家群體。藝術(shù)流派的形成它是在社會(huì)的各種矛盾斗爭(zhēng)中，在藝術(shù)論爭(zhēng)和創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成、發(fā)展和變化的。藝術(shù)流派是藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物。不同藝術(shù)流派的出現(xiàn)及相互之間的競(jìng)賽和斗爭(zhēng)。形成藝術(shù)流派的先決條件是必須具有一定數(shù)量的藝術(shù)家隊(duì)伍和較為豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手段。藝術(shù)流派是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展和繁榮的重要條件。藝術(shù)流派的產(chǎn)生是藝術(shù)發(fā)展到成熟階段才出現(xiàn)的現(xiàn)象。流派特征一種藝術(shù)流派的形成與藝術(shù)思潮、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)手法有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)流派的形成大致有以下幾種情況：有的成立組織，發(fā)表共同的藝術(shù)主張，有自己的刊物，如歐洲現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫(huà)中的“青騎士”派；有的只是彼此藝術(shù)見(jiàn)解、風(fēng)格、傾向、愛(ài)好等大體相同，并沒(méi)有什么組織，如西方現(xiàn)代戲劇中的“荒誕派”；有的是在某一著名藝術(shù)家周?chē)?，有一群藝術(shù)家追隨他，如中國(guó)京劇中的“梅派”；有的是同時(shí)或先后成名的一些藝術(shù)家，由于創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格相近，被當(dāng)時(shí)或后人稱(chēng)為一個(gè)流派，如19世紀(jì)中葉東、北歐的民族樂(lè)派等。畫(huà)派與流派“流派”，一定誕生了“畫(huà)派”；而“畫(huà)派”，若是傳播藝術(shù)與學(xué)術(shù)影響力不夠深遠(yuǎn)，則較難形成一種“流派”。世界有影響力和號(hào)召力的一代畫(huà)家“宗師”和一國(guó)官方文化認(rèn)同的集團(tuán)風(fēng)格的主流畫(huà)派，較易形成有美學(xué)影響力的一種“流派”。中國(guó)繪畫(huà)流派當(dāng)前在中國(guó)繪畫(huà)界存在著三種藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)觀點(diǎn)絕然不同的流派。學(xué)院派眾所周知的學(xué)院派，是以美院的師生和從美院走出來(lái)的職業(yè)畫(huà)家為主，當(dāng)代藝術(shù)是他們藝術(shù)的主基調(diào)，關(guān)注的是當(dāng)代的蕓蕓眾生相，但手法的詼諧和富有哲理很難讓一般觀眾所理解。主流派主流派是以國(guó)家美協(xié)，畫(huà)院和專(zhuān)業(yè)的美術(shù)院校和各文化機(jī)構(gòu)（協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究院所等專(zhuān)業(yè)團(tuán)體或藝術(shù)機(jī)構(gòu)）的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家或繪畫(huà)藝術(shù)家（一般都擁有會(huì)員證資格），他們的作品是從正面反映國(guó)家各個(gè)時(shí)期的人物和事跡，一般以宏幅巨制的寫(xiě)實(shí)為主，主要是參加以美協(xié)組織的各種大型展覽。這部分人是和學(xué)院派的職業(yè)畫(huà)家相比一般都有穩(wěn)定的工作和收入，主要有專(zhuān)業(yè)專(zhuān)職和兼職兩種。民間派民間派，因?yàn)樗膬?nèi)容既不是當(dāng)代藝術(shù)，也不關(guān)注國(guó)家的主流，而是一般群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，雖然題材有些陳舊了些，但卻深深扎根于民間之中，未進(jìn)入或加入上述各類(lèi)文化機(jī)構(gòu)（一般都不具備會(huì)員證資格），因?yàn)閺氖逻@種藝術(shù)的人很多就是業(yè)余或非專(zhuān)業(yè)的美術(shù)作者、出版工作者、美術(shù)編輯及民間藝人等，而這也是各博客圈子人數(shù)眾多的一個(gè)龐大的群體。外國(guó)繪畫(huà)流派文藝復(fù)興風(fēng)格:一佛羅倫薩畫(huà)派:

佛羅倫薩畫(huà)派（FlorenceSchool）是意大利文藝復(fù)興時(shí)代形成的美術(shù)流派，13世紀(jì)末已經(jīng)形成，早期代表畫(huà)家有：?jiǎn)掏小さ稀ぐ疃嗉{、馬薩喬、安杰利科、烏切洛、波提切利等。盛期代表畫(huà)家有：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾。15世紀(jì)中葉以后佛羅倫薩畫(huà)派已呈衰退之勢(shì)，取而代之的是以羅馬為中心的羅馬畫(huà)派。16世紀(jì)末，由于佛羅倫薩政治上失去獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)衰落，以及畫(huà)家盲目崇拜前輩的結(jié)果，逐漸走向風(fēng)格主義。外國(guó)繪畫(huà)流派主要特點(diǎn):佛羅倫薩畫(huà)派人才輩出，創(chuàng)作上也各顯神通。但就藝術(shù)傾向和創(chuàng)作特點(diǎn)看，大致有三條主線。這三條主線中各有代表人物：波提切利、利比、柯西莫等畫(huà)家可為一條主線，他們具有進(jìn)步的人文主義思想傾向，但藝術(shù)趨近于貴族豪門(mén)；以基蘭達(dá)約為代表的一條主線，則崇尚生活表現(xiàn)，他們?cè)诋?huà)壇上出現(xiàn)得早些，技巧上可能略顯幼稚，形象多半重?cái)⑹鲂再|(zhì)；第三條主線，毋庸置疑，應(yīng)以萊奧納多·達(dá)·芬奇為代表了，這是一條新興的寫(xiě)實(shí)主義路線。外國(guó)繪畫(huà)流派表現(xiàn)手法運(yùn)用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘羅馬的雕刻手法應(yīng)用在繪畫(huà)上，把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫(huà)法。在以宗教神話(huà)為主的題材中，把抽象的神象畫(huà)成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級(jí)要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫(huà)新風(fēng)格。該畫(huà)派的創(chuàng)始人喬托在創(chuàng)作中，第一次按照自然的法則拉開(kāi)了人物之間和人物與背景之間的距離，并有了初步的透視關(guān)系。這種現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)原則在馬薩喬、安杰利科、烏切洛、波堤切利等畫(huà)家的創(chuàng)作中得到進(jìn)一步繼承和發(fā)展。外國(guó)繪畫(huà)流派藝術(shù)特點(diǎn)大致有三條主線：這三條主線中各有代表人物：第一條主線以波提切利、利比、柯西莫等畫(huà)家為代表，他們具有進(jìn)步的人文主義思想傾向，但藝術(shù)趨近于貴族豪門(mén)；第二條主線以基蘭達(dá)約為代表，比較崇尚生活表現(xiàn)，他們?cè)诋?huà)壇上出現(xiàn)得早些，技巧上可能略顯幼稚，形象多半重?cái)⑹鲂再|(zhì)；第三條主線，以達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅等為代表，這是一條新興的寫(xiě)實(shí)主義路線。另外，佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)作除了油畫(huà)外，當(dāng)時(shí)多創(chuàng)作大幅壁畫(huà)，主要為宮廷、教會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)上層服務(wù)，從而改變了歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)的面貌。外國(guó)繪畫(huà)流派二威尼斯畫(huà)派威尼斯畫(huà)派是16世紀(jì)以威尼斯畫(huà)家喬爾喬內(nèi)和提香為代表的繪畫(huà)形式，他們吸收了文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期畫(huà)家的精華，但大膽在色彩上創(chuàng)新，使畫(huà)作更為生動(dòng)明快，同時(shí)人物背景的風(fēng)景比例更大。喬爾喬尼的著名作品《沉睡的維納斯》、《暴風(fēng)雨》等；提香的著名作品有大型壁畫(huà)“圣母升天”、“歐羅巴被劫”、“達(dá)娜厄”等。威尼斯畫(huà)派對(duì)其后的巴洛克藝術(shù)時(shí)期畫(huà)家有很大的影響。外國(guó)繪畫(huà)流派歡樂(lè)、狂熱、激情的心理狀態(tài)值得一提的是，威尼斯畫(huà)派在意大利文藝復(fù)興中的地位是極其獨(dú)特的。15世紀(jì)末至16世紀(jì)初的羅馬和佛羅倫薩等城市，已處于磨難之際，而整個(gè)16世紀(jì)初的威尼斯，卻保持著宗教的自由和社會(huì)的祥和。這里的人們天生具有歡樂(lè)明朗的氣質(zhì)，他們喜歡飲酒、狂歡、享樂(lè)，以奢侈浪費(fèi)而名聞遐邇，威尼斯的婦女更以酷愛(ài)修飾和自由無(wú)拘束的性格為榮。這里的一切，為繪畫(huà)提供了陽(yáng)光燦爛的、充分歡樂(lè)自信的、色彩艷麗的環(huán)境。威尼斯的畫(huà)家們認(rèn)為，只有用歡樂(lè)、狂熱、激情，才能更好地描繪出他們所置身的色彩明麗而又歡樂(lè)開(kāi)朗的威尼斯世界。外國(guó)繪畫(huà)流派風(fēng)格威尼斯畫(huà)派反映人文主義和愛(ài)國(guó)主義思想，其畫(huà)色彩明麗，形象豐滿(mǎn)，構(gòu)圖新穎，但大多借宗教神話(huà)題材，描繪統(tǒng)治階級(jí)的豪華生活。16世紀(jì)中期，意大利文藝復(fù)興達(dá)到了歷史的高峰，威尼斯畫(huà)派可以說(shuō)是最后的光輝。16世紀(jì)中期以后，意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)，即風(fēng)格主義。外國(guó)繪畫(huà)流派斑點(diǎn)派斑點(diǎn)派，亦稱(chēng)斑點(diǎn)主義或滴色主義，是在法國(guó)興起而1940年代和50年代流行的藝術(shù)流派。此派名字來(lái)自法語(yǔ)的tache，意指點(diǎn)。斑點(diǎn)派著重色點(diǎn)和色塊，并感覺(jué)上認(rèn)為顔色是色澤偶然著色到畫(huà)布的。作品中多突顯即時(shí)著色的色澤或像書(shū)法的快筆。外國(guó)繪畫(huà)流派巴洛克大約1600年，巴洛克藝術(shù)作為反對(duì)難以理解的和程式化的，主宰文藝復(fù)興晚期的樣式主義風(fēng)格的反應(yīng)出現(xiàn)在歐洲。巴洛克藝術(shù)跟樣式主義相比并不復(fù)雜，更現(xiàn)實(shí)和更感性。巴洛克是藝術(shù)歷史上偉大的時(shí)期之一，通過(guò)卡拉瓦喬、阿尼巴爾·卡拉奇、貝尼尼等等，巴洛克藝術(shù)得到發(fā)展。這也是魯本斯、倫勃朗、委拉斯凱茲和維美爾的時(shí)代。在18世紀(jì)，巴洛克藝術(shù)被更為優(yōu)雅和精致的洛可可風(fēng)格所取代。外國(guó)繪畫(huà)流派洛可可遍覽18世紀(jì)的法國(guó)，雖然皇室成員和貴族仍然是藝術(shù)的靠山，但是一個(gè)新的富有的和有影響力的中產(chǎn)階層開(kāi)始崛起。在路易十四去世和逃離凡爾賽宮的時(shí)候，巴黎上流社會(huì)成為該風(fēng)格的策劃者。這種風(fēng)格，主要用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，后來(lái)被稱(chēng)為洛可可。洛可可一詞來(lái)自法語(yǔ)“rocaille

”，意思是卵石和指用來(lái)裝飾洞穴內(nèi)部的石頭和貝殼。因此，貝殼形式成為洛可可主要的主題。社交界的女性爭(zhēng)相用最好和最優(yōu)雅的裝飾品來(lái)裝飾她們的房屋。因此，洛可可風(fēng)格受到女性的品味和影響力的控制。外國(guó)繪畫(huà)流派弗朗西斯科·布歇是法國(guó)18世紀(jì)畫(huà)家和雕刻家，其作品被視為洛可可時(shí)期法國(guó)口味的完美表達(dá)。布歇受父親的訓(xùn)練，其父親是一名花邊設(shè)計(jì)師，布歇因其感性輕松，富有神話(huà)的繪畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)贏得了聲譽(yù)。他曾為法國(guó)女王和蓬巴杜夫人創(chuàng)作了重要的作品，蓬巴杜夫人是路易十五的情婦，她們都被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的女人。布歇是蓬巴杜夫人最喜愛(ài)的藝術(shù)家，他被她委派做了許多的繪畫(huà)和裝飾。布歇也成為皇家瓷器廠最主要的設(shè)計(jì)師和哥貝利斯掛毯廠的主管。為埃涅可斯所做的維納斯在世被這個(gè)工廠當(dāng)作掛毯模板。外國(guó)繪畫(huà)流派以?xún)?yōu)雅和精致，但有趣的對(duì)象為主題，布歇的風(fēng)格成為路易十五宮庭的典型的藝術(shù)風(fēng)格。他的風(fēng)格由微妙的色彩，溫和的構(gòu)圖，描繪一個(gè)輕佻的題材組成。他的作品通常用輕巧和裝飾性的構(gòu)圖去闡釋帶有阿卡迪亞的牧羊人，女神和在粉紅和藍(lán)色天空為背景中頑耍的丘比特的優(yōu)雅故事。這些作品反映了這一時(shí)期法國(guó)貴族虛假的，人為的和頹廢的裝飾。洛可可有時(shí)被視為巴洛克時(shí)期的最后一個(gè)階段。外國(guó)繪畫(huà)流派新古典主義

十九世紀(jì)，法國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)，起源于對(duì)巴洛克的回應(yīng)。它力圖復(fù)興古希臘和羅馬的藝術(shù)。新古典藝術(shù)家用古典形式去表達(dá)自己有關(guān)勇氣、犧牲和愛(ài)國(guó)的想法。大衛(wèi)和卡諾瓦是新古典主義的代表。

外國(guó)繪畫(huà)流派浪漫主義浪漫主義是基于對(duì)新古典主義的反對(duì)而出現(xiàn)的。它是一種深沉情感風(fēng)格，這種風(fēng)格是個(gè)人主義的，唯美的，異國(guó)情調(diào)的和極其情感沖突的風(fēng)格。雖然浪漫主義和新古典主義在觀念上對(duì)立，但他們都是統(tǒng)領(lǐng)歐洲好幾代人的風(fēng)格，許多藝術(shù)家都或多或少的受到兩種風(fēng)格的影響。藝術(shù)家可能在不同時(shí)期用不同的風(fēng)格創(chuàng)作，或者甚至混合兩種風(fēng)格，用新古典主義的視覺(jué)手法創(chuàng)作一幅浪漫主義的作品。與浪漫主義密切相關(guān)的偉大藝術(shù)家包括特納，卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希，約翰·康斯泰勃爾和威廉·布萊克。外國(guó)繪畫(huà)流派哈德遜河學(xué)派該名稱(chēng)是來(lái)自在1825-1875年許多美國(guó)風(fēng)景畫(huà)家，他們?yōu)樗麄兗亦l(xiāng)的美景所自豪。三位奠基人也是最重要的人物是托馬斯柯?tīng)?托馬斯和杜蘭德。哈德遜河學(xué)派畫(huà)家的愛(ài)國(guó)情操使他們?cè)?9世紀(jì)中期贏得了巨大的人氣。外國(guó)繪畫(huà)流派拉斐爾前派拉斐爾前派運(yùn)動(dòng)在1848年由亨特和約翰埃弗里特米雷創(chuàng)建。該名字的確立是由于該群體重新發(fā)現(xiàn)了比Raphael時(shí)代更早的藝術(shù)家的風(fēng)格。該群體首先由羅斯緹,他的哥哥威廉姆詹姆斯克林森,雕塑家托馬斯·伍爾納，亨特和米雷組建，專(zhuān)門(mén)從事關(guān)于精致象征和著名主題的中世紀(jì)場(chǎng)景的研究。隨著評(píng)論家認(rèn)為他們的名字暗示著他們是比拉斐爾更優(yōu)秀的藝術(shù)家，爭(zhēng)議一直一直纏繞著他們，但是具有影響力的批評(píng)家約翰·拉斯金支持他們并承認(rèn)他們的成功?？墒?，在米萊斯奧菲麗婭(1850-1851)在學(xué)術(shù)展覽館展出大受贊揚(yáng)后，該群體解散。外國(guó)繪畫(huà)流派羅斯緹，威廉莫里斯和愛(ài)德華伯恩·瓊斯在劍橋建立了不可替代的友誼，專(zhuān)門(mén)研究對(duì)蒼白的描述和超現(xiàn)實(shí)的美麗，而米萊斯和亨特各走各的但是遵從該運(yùn)動(dòng)的初衷繼續(xù)工作。拉斐爾前派在1920年過(guò)時(shí)前，在維多利亞時(shí)期是非常成功的并且伴隨麥克斯韋阿姆菲爾德和

Frank

Cadogan

Cowper等藝術(shù)家加入持續(xù)到20世紀(jì)早期。外國(guó)繪畫(huà)流派工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)下半葉，英國(guó)和美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)家庭流行著繁瑣裝飾的維多利亞風(fēng)格。它體現(xiàn)在許多類(lèi)型的家具，小裝飾收藏品和在表面覆蓋花邊的衣服上。而且在這兩個(gè)國(guó)家，大眾產(chǎn)品（批量生產(chǎn)）技術(shù)在許多不同的方面促使了復(fù)制品的使用。威廉·莫里斯，英國(guó)詩(shī)人、畫(huà)家和建筑師，反對(duì)這種財(cái)富的炫耀，而偏愛(ài)樸素的風(fēng)格，良好的工藝和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者認(rèn)為，工業(yè)革命泯滅了人自己的創(chuàng)造力和個(gè)人主義；；工人只是進(jìn)步機(jī)器上的一個(gè)齒輪，生活在充滿(mǎn)劣質(zhì)工業(yè)品的環(huán)境中，這些工業(yè)品更偏向于虛浮的裝飾而不是功能。這些擁護(hù)者力求重建精美工藝品與工人之間的聯(lián)系，恢復(fù)到一種誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)。而不是建立在批量生產(chǎn)的產(chǎn)品上。建筑，家具和裝飾繪畫(huà)成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)。外國(guó)繪畫(huà)流派象征主義象征主義始于對(duì)精確的，事物寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)技法的一種反抗，它趨向于創(chuàng)造更具有暗示性和喚起性的作品。它源于詩(shī)歌文學(xué)，例如波德萊爾認(rèn)為意念和情感不僅僅可以通過(guò)言辭傳達(dá)還可以通過(guò)他們的聲音和旋律傳達(dá)。雖然象征主義畫(huà)家的風(fēng)格相當(dāng)豐富多彩，但是他們常常擁有共同的主題，特別是關(guān)于神秘的魔幻，幻覺(jué)方面。色情，邪惡，死亡和淫逸也是象征主義十分感興趣的東西。象征主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物包括兩個(gè)法國(guó)人，蒙德里安和保羅·高更，但是象征主義并不只限于法國(guó)，其他的藝術(shù)家還包括挪威的愛(ài)德華.蒙克，奧地利的古斯塔夫.克里姆特和英國(guó)的奧布瑞.比亞茲萊。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也被稱(chēng)為綜合主義運(yùn)動(dòng)，于1885年左右興起一直持續(xù)到1910年。這是對(duì)印象派的自然主義的重要叛離，并且顯示出了對(duì)超越理智主義的情感主義的偏好。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也涉及到許多雕塑家，包括比利時(shí)的喬治.明尼和挪威的古斯塔夫.維格朗。象征主義藝術(shù)家忠于顏色或線條的表達(dá)力量。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于理解20世紀(jì)抽象藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。外國(guó)繪畫(huà)流派寫(xiě)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)主義,又稱(chēng)為寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派,是19世紀(jì)中葉的一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng),寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)家拋棄了新古典主義模式的風(fēng)格也拋棄了繪畫(huà)人們耳熟能詳?shù)膱?chǎng)景和事件的夸張的浪漫主義風(fēng)格，它涉及到一些具有代表性的社會(huì)政治或道德問(wèn)題,描繪一些丑陋的或平凡的事物。杜米埃,米勒,庫(kù)爾貝都是寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家。

外國(guó)繪畫(huà)流派印象派19世紀(jì)法國(guó)的一場(chǎng)美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著對(duì)傳統(tǒng)歐洲繪畫(huà)的重要突破。印象派畫(huà)家對(duì)色彩的性能進(jìn)行新的科學(xué)研究，并以此達(dá)到對(duì)色彩和色調(diào)更為精確的表現(xiàn)。

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這些畫(huà)作的突然改變是由表現(xiàn)手法的改變引起：在作品中用鮮明的點(diǎn)狀色彩而不是大筆觸，而且畫(huà)家們開(kāi)始到戶(hù)外作畫(huà)去捕捉對(duì)光和色彩的一種獨(dú)特的短暫印象。其結(jié)果是加強(qiáng)藝術(shù)家們對(duì)事物本質(zhì)（性質(zhì)）的感受就像對(duì)事物本身一樣。

印象派藝術(shù)風(fēng)格即藝術(shù)家們捕捉的事物形象就像人們?cè)诘谝谎劭匆?jiàn)事物時(shí)所產(chǎn)生的景象一樣。他們的作品運(yùn)用了許多色彩并且大多數(shù)都是戶(hù)外的風(fēng)景，而且非常明快和鮮明。藝術(shù)家們喜歡用大膽的色彩表達(dá)他們的印象而不太注重細(xì)節(jié)，最杰出的印象派畫(huà)家有愛(ài)德華.馬奈、畢沙羅、德加、西斯萊、莫奈、貝爾特.莫里索以及奧古斯特.雷諾阿。

外國(guó)繪畫(huà)流派馬奈影響了印象主義的發(fā)展，他畫(huà)的是日常的事物。畢沙羅和西斯萊所繪的是法國(guó)鄉(xiāng)村和河岸風(fēng)景。德加喜歡描繪芭蕾舞女和賽馬。莫里索多繪畫(huà)家庭婦女。雷諾阿喜歡描繪日光下的鮮花和人體的光影效果。莫奈對(duì)空氣中的細(xì)膩?zhàn)兓信d趣。

而且印象畫(huà)派這個(gè)概念涵蓋了這個(gè)時(shí)期許多藝術(shù)，有一些小的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也包括在其中，例如：點(diǎn)彩派、新藝術(shù)和野獸派。

“點(diǎn)彩派”由印象派發(fā)展而來(lái)，它是運(yùn)用一些小色點(diǎn)作畫(huà)，當(dāng)在一定距離看時(shí)畫(huà)面會(huì)更生動(dòng)。這些同等大小的點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)完全融入觀畫(huà)者的感覺(jué)中，從而導(dǎo)致一種閃動(dòng)的效果就像一個(gè)人在烈日嬌陽(yáng)下所產(chǎn)生的感覺(jué)。其中的代表人物之一是修拉，他的作品（大碗島的星期天1886）被公認(rèn)是印象派這個(gè)概念的首次運(yùn)用。

新印象派運(yùn)動(dòng)的成員除了修拉，還包括畢沙羅、高更、馬蒂斯、亨里.德.圖盧茲.勞特雷克和保羅.西涅克。分割主義這一詞描述的是他們遵循的理論，而實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程則是點(diǎn)彩派畫(huà)法。如果用的好，這種技法的效果往往比傳統(tǒng)的混合色彩的方法更醒目。

新印象派運(yùn)動(dòng)短暫卻具有影響力，分割主義（派）這個(gè)概念也是19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)初新印象主義在意大利的名字，同時(shí)我們能夠追根溯源到1909年形成的未來(lái)主義。外國(guó)繪畫(huà)流派后印象派

繪畫(huà)上的后印象派，在法國(guó)表現(xiàn)在兩個(gè)方面，既是印象主義的一個(gè)延續(xù)，又是對(duì)這種風(fēng)格內(nèi)與生俱來(lái)的局限性的反叛。后印象派這個(gè)概念是英國(guó)藝術(shù)批評(píng)家羅杰爾.弗萊針對(duì)19世紀(jì)畫(huà)家諸如：保羅.塞尚、喬治.修拉、保羅.高更、文森特.凡高、亨利.德.圖盧茲等人的作品提出的。除了凡高所有這些畫(huà)家都是法國(guó)人，并且大多數(shù)開(kāi)始都是印象派畫(huà)家，然而他們每個(gè)人都拋棄原來(lái)風(fēng)格（印象派風(fēng)格），形成了他們自己極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)。從某種嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)印象派是根據(jù)光和色彩的逃逸效果對(duì)自然的客觀記錄。而后印象派則拒絕這種狹隘的目標(biāo)而偏愛(ài)雄心勃勃的表現(xiàn)，可是不可否認(rèn)的是他們欠缺印象派那種明亮純凈的色彩。后印象派從傳統(tǒng)事物中脫離出來(lái)，它的典型技法是斷斷續(xù)續(xù)顏色的畫(huà)法。這些畫(huà)家的作品為許多當(dāng)代潮流和20世紀(jì)早期的現(xiàn)代主義奠定了基礎(chǔ)。外國(guó)繪畫(huà)流派后印象主義畫(huà)派經(jīng)常一起展覽，但是，不像印象主義畫(huà)家有緊密的團(tuán)體，他們主要是單獨(dú)作畫(huà)。賽尚獨(dú)自在法國(guó)南部的普羅旺斯省作畫(huà)，與他的孤獨(dú)個(gè)性相似的是高更，他在1891年定居塔希提島，而凡高在阿瑞勒斯的鄉(xiāng)村作畫(huà)。高更和凡高都反對(duì)印象派冷漠的客觀，傾向于一種更個(gè)人精神上的表達(dá)。在1886年和印象派畫(huà)家一起展覽之后，高更放棄了“自然主義的討厭錯(cuò)誤”和年輕的畫(huà)家埃米爾.貝爾納一起追尋一種藝術(shù)上樸素真實(shí)和單純的審美；他開(kāi)始從巴黎的復(fù)雜的都市藝術(shù)中逃離，轉(zhuǎn)而以更傳統(tǒng)的價(jià)值觀向農(nóng)村社會(huì)追求靈感。純色的平涂、，粗壯的輪廓線，以及中世紀(jì)裝飾意味的鑲嵌玻璃和手稿的表現(xiàn)手法，兩位藝術(shù)家對(duì)純色和線條的表現(xiàn)潛力進(jìn)行探索，尤其是高更，他用富有異國(guó)情調(diào)和感性的色彩為他最后生活的塔希提島創(chuàng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的形象。荷蘭畫(huà)家凡高1886年來(lái)到巴黎，他很快適應(yīng)了印象派技法以及用色彩來(lái)表達(dá)他滿(mǎn)腔的激情。他把印象派的對(duì)比短畫(huà)法轉(zhuǎn)變成了鮮艷的彩色線條，以此表達(dá)他對(duì)自然風(fēng)景情緒化的感染力和狂喜的反應(yīng)，這甚至比印象派畫(huà)家的成就更卓越。

總而言之，后印象派領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)傾向自然的叛離，并且發(fā)展出了20世紀(jì)初期兩個(gè)重要運(yùn)動(dòng)：立體派和野獸派，他們?cè)噲D通過(guò)色彩和線條喚起情感。這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)最終取代了后印象派。

外國(guó)繪畫(huà)流派納比派

納比派是巴黎的一個(gè)后印象派畫(huà)家和插畫(huà)家的組織，在符號(hào)藝術(shù)領(lǐng)域十分富有影響力。

他們?cè)谠O(shè)計(jì)上的成就和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并駕齊驅(qū)。兩者都和象征主義有著緊密地聯(lián)系。

納比派的核心人物有皮埃爾.伯納爾,莫里斯.德居，凱.格扎淮埃.魯塞爾，費(fèi)利克斯.瓦洛通和愛(ài)德華.維亞爾。

外國(guó)繪畫(huà)流派野獸派20世紀(jì)歐洲第一個(gè)現(xiàn)代流派就是野獸派，它以用筆生動(dòng)而狂放、色彩強(qiáng)烈為特征。

這種風(fēng)格本質(zhì)上是一種表現(xiàn)性藝術(shù)，通常畫(huà)面中的人物扭曲變形。1905年，野獸派的作品首次在巴黎展出。一位評(píng)論家發(fā)現(xiàn)有一件類(lèi)似文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑作品被放置在相同色彩強(qiáng)烈，用筆狂放的作品當(dāng)中，他幽默地大叫：“多納泰羅（文藝復(fù)興時(shí)期雕塑）掉進(jìn)野獸群里了！”野獸派的名稱(chēng)因此而得名，這個(gè)名字風(fēng)行，野獸派的藝術(shù)家們欣然接受這個(gè)名字。

這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在他發(fā)展時(shí)期備受嘲弄，直到一些主流收藏家們對(duì)此產(chǎn)生興趣，例如格特魯特斯坦，野獸派畫(huà)家們才開(kāi)始受到關(guān)注，贏得尊重。野獸派中最具代表性的藝術(shù)家有馬蒂斯、路奧、德朗、弗拉芒克、勃拉克和杜菲。雖然野獸派只存在很短的一段時(shí)間（1905-1908），但它對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展極具影響力。外國(guó)繪畫(huà)流派新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)這個(gè)概念是用來(lái)描述19世紀(jì)最后10年到第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始期間，盛行一時(shí)的裝飾性藝術(shù)風(fēng)格。它的風(fēng)格特征以不對(duì)稱(chēng)線為基礎(chǔ)，精致極具裝飾性，時(shí)常以花、葉或卷須，女性卷曲流動(dòng)的頭發(fā)為題材。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)上，例如，室內(nèi)設(shè)計(jì)，玻璃制品及珠寶設(shè)計(jì)。當(dāng)然，它也體現(xiàn)在同時(shí)期的海報(bào)、插圖以及某些繪畫(huà)、雕塑中。

這次運(yùn)動(dòng)，得名于薩穆?tīng)枴べe位于巴黎的一家名為“新藝術(shù)之家”的商店，店主熱衷于促進(jìn)現(xiàn)代觀念藝術(shù)，它深受象征主義的影響，尤其在偏愛(ài)異域風(fēng)情上異曲同工，如（英格蘭）凱爾特藝術(shù)及日本藝術(shù)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，并在全世界獲得巨大成功。

代表人物包括：英國(guó)的插畫(huà)家?jiàn)W伯利·比亞茲萊、沃爾特·格萊，比利時(shí)的建筑師凡·威爾德和維克多·霍塔，法國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)師勒奈·拉利克，奧地利的畫(huà)家克里姆特，西班牙的建筑師高迪，美國(guó)的玻璃器皿設(shè)計(jì)師路易斯·蒂凡尼和建筑師路易斯·蘇利文。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最普遍的主題是象征與色情意味，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在1914年前結(jié)束，為抽象藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。外國(guó)繪畫(huà)流派裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)混合六種現(xiàn)代裝飾藝術(shù)風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)，它主要發(fā)生在20世紀(jì)20年代到30年代，主要風(fēng)格源自于20世紀(jì)早期的各類(lèi)現(xiàn)代繪畫(huà)風(fēng)格。裝飾藝術(shù)風(fēng)格的作品體現(xiàn)出了立體派、俄國(guó)構(gòu)成主義、意大利未來(lái)派中的抽象、扭曲變形以及單一化的特點(diǎn)，特別是幾何形體和極其強(qiáng)烈的色彩，加速了商業(yè)、技術(shù)和速度的發(fā)展，自1925年以來(lái)，我們可以看見(jiàn)機(jī)器對(duì)復(fù)制產(chǎn)品的影響日益增長(zhǎng)。而到了20世紀(jì)30年代，原子動(dòng)力學(xué)原理衍生出了流線型。

裝飾藝術(shù)風(fēng)格，這個(gè)名稱(chēng)來(lái)源于1925年在巴黎舉辦的世界工業(yè)博覽會(huì)，這個(gè)展覽備受現(xiàn)代世界的歡迎。他被認(rèn)為是一種建筑和實(shí)用美術(shù)中的優(yōu)雅而冷漠的風(fēng)格，時(shí)常用異國(guó)材料中的奢侈物品為正在興起的中產(chǎn)階級(jí)制作大眾產(chǎn)品和流線型產(chǎn)品。外國(guó)繪畫(huà)流派垃圾箱畫(huà)派垃圾箱畫(huà)派是一群美國(guó)的城市現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他們的創(chuàng)作主要是在20世紀(jì)早期。這個(gè)團(tuán)體由藝術(shù)家兼老師R.亨利創(chuàng)立，并于1891年左右在費(fèi)城開(kāi)始他的一系列藝術(shù)活動(dòng)。亨利吸引了一些報(bào)刊插畫(huà)家喬治·盧卡斯，約翰·斯隆，威廉·格拉肯斯，埃維雷特林信，并領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行了新一輪的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。垃圾箱畫(huà)派最具革命性的一點(diǎn)不是它本身的風(fēng)格而是思想。垃圾箱畫(huà)派的藝術(shù)家們想要描繪真實(shí)的生活，現(xiàn)實(shí)的都市。這些藝術(shù)家們堅(jiān)信生活的真實(shí)才是美麗的，才能構(gòu)成藝術(shù)。他們描繪美國(guó)滿(mǎn)是沙塵的城市場(chǎng)景，被剝奪權(quán)利的窮人們。垃圾箱畫(huà)派的畫(huà)風(fēng)輕松而自然，與同時(shí)代的美國(guó)藝術(shù)學(xué)院里所傳授的細(xì)膩畫(huà)法不同。急促、快速的用筆就會(huì)產(chǎn)生個(gè)性的筆觸，這種繪畫(huà)技法被著重使用，垃圾箱畫(huà)派的畫(huà)家們還使用灰暗、壓抑的色調(diào)--這是因?yàn)楹嗬綒W洲旅行時(shí)被戈雅、委拉斯貴茲、哈爾斯、馬奈的畫(huà)風(fēng)深深迷住。外國(guó)繪畫(huà)流派七人社

20世紀(jì)初期，當(dāng)幾位加拿大藝術(shù)家開(kāi)始注意到風(fēng)格的相似時(shí)，藝術(shù)家們開(kāi)始組成七人社。加拿大畫(huà)家湯姆·湯姆遜，J.E.H.

麥克唐納,

亞瑟·利斯莫,

弗德瑞克·瓦里，富蘭克·約翰斯頓和弗蘭克林·卡米遜由于共同的興趣和互相協(xié)作，經(jīng)常在一起交流。多倫多的藝術(shù)和文學(xué)俱樂(lè)部，一個(gè)特殊的集合地點(diǎn)，為藝術(shù)家們充當(dāng)了一個(gè)集會(huì)場(chǎng)所。

大約在1913年A.

Y.

杰克遜加入了他們。同時(shí)，詹姆士·馬可克努姆和另一位叫羅瑞·S·哈瑞斯的藝術(shù)家也參與其中，并共同籌資在多倫多建造了有歷史意義的加拿大藝術(shù)大廈。在1917年春天，悲劇降臨到這個(gè)群體。當(dāng)在湯姆·湯姆遜Algonquin

公園的獨(dú)木舟湖溺死。這場(chǎng)悲劇對(duì)這個(gè)群體打擊很大，同時(shí)圍繞溺水事件的種種揣測(cè)也油然而生。第一次世界大戰(zhàn)也打斷了該群體把重點(diǎn)放在藝術(shù)上。

在1920年，該群體舉辦了他們的第一次展出，并正式稱(chēng)他們自己為七人社。這些藝術(shù)家包括J.E.H.

麥克唐納，弗蘭克林·卡米遜，弗蘭克·約翰斯頓，亞瑟·利斯莫，哈里斯，弗德瑞克·瓦里和A·Y·杰克遜。外國(guó)繪畫(huà)流派外國(guó)繪畫(huà)流派現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義以其故意從傳統(tǒng)中分離出來(lái)為特色，其表達(dá)的創(chuàng)新形式使其區(qū)別于19世紀(jì)末和20世紀(jì)藝術(shù)和文學(xué)上的許多風(fēng)格?，F(xiàn)代主義認(rèn)為對(duì)這個(gè)時(shí)期的興趣在于新的繪畫(huà)類(lèi)型和其它材料，在于表達(dá)感覺(jué)和想法，在于創(chuàng)造抽象和幻想，而不是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是什么。這種藝術(shù)需要它的觀眾在評(píng)論作品之前去仔細(xì)的觀察以便獲得一些有關(guān)藝術(shù)家，他的想法和他所處的環(huán)境的一些了解。保羅·塞尚被稱(chēng)為現(xiàn)代藝術(shù)之父。外國(guó)繪畫(huà)流派輕騎士社團(tuán)

輕騎士形成于對(duì)日益增長(zhǎng)的保守主義的回應(yīng)，他的目標(biāo)是確保藝術(shù)家所熱衷的無(wú)束縛自由的表現(xiàn)形式有足夠的展覽空間。該名字來(lái)自瓦西里·康定斯基的一幅畫(huà)，該畫(huà)出現(xiàn)在以年歷為特色的封面上，表現(xiàn)的是一位藍(lán)色的騎馬人；藍(lán)色碰巧也是弗朗茲·馬爾克和康定斯基的最?lèi)?ài)，馬是一個(gè)特別讓人喜歡的題材。

1911年12月，由康定斯基，馬爾克和加布里埃爾建立。他們的首次展覽以“輕騎士編委會(huì)的初展”為名。該展覽恰好與保守派在慕尼黑同一個(gè)畫(huà)廊的最后一次展覽同時(shí)展出。有43位藝術(shù)家參與其中，包括：阿爾貝特·布洛赫，羅伯特·德朗尼，伊麗莎白·愛(ài)波斯坦，奧根斯·馬克和亨利·盧梭。1912年，第二次展覽再次在慕尼黑開(kāi)幕，但是這一次，規(guī)模更大，展出了31位畫(huà)家315幅作品其中包括畢加索，布拉克和崗切諾娃。

雖然以輕騎士之名只舉辦了兩次展覽，1913年，康定斯基，馬克·邁克和克利以具有影響力的第一德語(yǔ)沙龍“automne”在柏林的“sturm”畫(huà)廊繼續(xù)一起展出。雖然輕騎士存在的時(shí)間短暫，但是他代表了德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的巔峰。他也促進(jìn)了個(gè)人主義的表現(xiàn)并打破了任何藝術(shù)束縛。來(lái)自于尼采的一句話(huà)總結(jié)了該團(tuán)體的一貫做法?！跋胗袆?chuàng)造力的人必須首先抨擊和摧毀公認(rèn)的價(jià)值觀?！蓖鈬?guó)繪畫(huà)流派包豪斯1919年，在德國(guó)成立的一所藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑學(xué)院。包豪斯風(fēng)格以它的簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單，抽象幾何形的設(shè)計(jì)和對(duì)材料的尊重為特色。當(dāng)在魏瑪?shù)膬蓚€(gè)藝術(shù)學(xué)校合二為一，沃爾特·格羅佩斯被任命為校長(zhǎng)時(shí)，包豪斯學(xué)院創(chuàng)立了。作為豪斯包——房屋建造的倒置，格羅佩斯創(chuàng)造了包豪斯一詞。學(xué)院集中教授功能性的工藝，鼓勵(lì)學(xué)生為批量生產(chǎn)做設(shè)計(jì)。由于有極大爭(zhēng)議，不受魏瑪?shù)挠乙矸肿拥臍g迎，1925年，學(xué)院遷往迪索。

1932年，包豪斯再次遷往柏林，1933年，由于納粹迫害被迫關(guān)閉。包豪斯學(xué)院的教師中有一些聲名顯赫的名字，包括：保羅·克利，羅尼爾·費(fèi)寧格，瓦西里·康定斯基，拉斯洛莫·霍伊和馬克·布羅伊爾。它的影響在建筑、家具、印刷、紡織設(shè)計(jì)并一直持續(xù)到今天——沒(méi)有它的存在，看起來(lái)現(xiàn)代主義的氛圍是不可想象的。外國(guó)繪畫(huà)流派立體主義1907年左右，立體主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于巴黎，以帕布格·畢加索和喬治·布拉克為首，立體主義打破了數(shù)世紀(jì)的傳統(tǒng)，在他們的畫(huà)中摒棄了焦點(diǎn)透視。取而代之，他們使用一種分析系統(tǒng)，在這種系統(tǒng)中，三維物體被分解與重構(gòu)，從幾個(gè)不同的角度同時(shí)進(jìn)行。這個(gè)運(yùn)動(dòng)被設(shè)想為“象征世界的一種新方式?！蔽樟送鈦?lái)影響，如非洲藝術(shù)以及真實(shí)自然的新理論，如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。

立體主義通常分為兩個(gè)階段——分析階段（1907——1912）和綜合階段（1913——20世紀(jì)20年代），初級(jí)階段試圖去顯示出頭腦中的對(duì)象而不是眼中的物體，感知它們??綜合階段，作品以更少和更簡(jiǎn)單的形式，以明亮的色彩組成畫(huà)面為特色。其他主要的立體派代表人物包括：羅伯特·德洛內(nèi)，F(xiàn)·

萊熱等。外國(guó)繪畫(huà)流派達(dá)達(dá)畫(huà)派1915年到1922年間，在歐洲藝術(shù)家和作家中興起了一個(gè)國(guó)際運(yùn)動(dòng)，以精神上的無(wú)政府主義反叛為特征。達(dá)達(dá)畫(huà)派著迷于荒謬，并強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造力不可預(yù)知的作用。

它始于法國(guó)詩(shī)人特里斯坦查拉在蘇黎士用鉛筆刀插入字典的一頁(yè)，偶然為運(yùn)動(dòng)找到的一個(gè)名字。這個(gè)行為本身就顯示了對(duì)達(dá)達(dá)藝術(shù)而言，偶然的重要性。非理是另一個(gè)關(guān)鍵特征：由馬克思·恩斯特組織的最臭名昭著的展覽之一，為參觀者提供斧頭去粉碎展出的作品。

一方面，可能就表面上看似輕率，另一方面，達(dá)達(dá)藝術(shù)家實(shí)際上受到第一次世界大戰(zhàn)空前大屠殺影響